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新高考语文大二轮复习专题强化训练3析层次把关系突破论证分析题

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高三语文二轮专题复习论证结构特点和脉络题

高三语文二轮专题复习论证结构特点和脉络题

张兴杰：提升城乡社区治理现代化水平
城乡社区是社会治理的基本单元。今年4月印发的《中 共中央国务院关于加强基层治理体系和治理能力现代化建 设的意见》指出：“兼顾推动乡镇(街道)和城乡社区治理， 是实现国家治理体系和治理能力现代化的基础工程。”城 乡社区治理事关党和国家大政方针贯彻落实，事关居民切 身利益，事关城乡基层和谐稳定。推动国家治理体系和治 理能力现代化，需要抓好基层治理现代化这项基础性工作， 着力提升城乡社区治理现代化水平。
概括中心句
二、关注段落间的层次，理清脉 络结构。(首尾句，或中心句)
并列式 对照式 层递式 综合式 破立式
总结上文，重申观点 三、关注结尾部分。 卒章显志，提出结论。
发出号令或劝勉
四、关注关联词。
第一……其次、一方面……另一方面、 总之、总而言之、综上所述……
五、论证方法带来的效果 举例论证：列举典型事例，真实可信，增强说服力
材料二在论证结构上有哪些特点？请简要说明。（4分） 材料一在论证上有哪些特点？请简要说明 材料二最后一段怎样让论证更有说服力的？请简要说明。 材料二在论证上是如何体现周密性的？请简要说明。
注意：侧重论证结构，论证方法和论证语言等专业术 语的总结+结合文本分析。
解题步骤：
标题
一、通读全文，关注中心论点。 开头、结尾
参考答案：①历史地理学是现代地理学的分支学科，② 具有时空结及其演变的过程为研究对象，④探寻这些现象产生、 形成及其演变背后的原因和规律。”
抓关键句（分论点句、总起句、总结句、过渡句）
材料一: 道家出现在春秋战国时代。当时是一个乱世，兵荒马
乱,老百姓苦不堪言。当时的人必须思考的-问题是:“天 下如此缭乱,如何才能化解?”儒家采取的路线是从政治上 改革,但是道家认为这种方式,就十步笑百步，未必有效。 道家认为，在乱世里没有人可以幸免，想活下去必须改变 思维模式。

2023届高考语文二轮复习教案：论述类文本阅读—论证分析(题型) 例题分析(含答案)

2023届高考语文二轮复习教案：论述类文本阅读—论证分析(题型) 例题分析(含答案)

高考论述类文本阅读4——论证分析（题型）+真题分析（含答案）论证分析题型要求学生有论述类文本文体知识的储备和对文本内容较强的的分析能力。

传统的甲卷、乙卷在第二个选择题“对原文论证的相关分析”中，结合文本内容理解的命制陷阱一起考察学生；新高考1卷2卷的论述材料也在客观题和主观题，涉及论证分析知识点展开。

两者都重在考察论据与论点的关系、论证方法、论证思路和结构。

一、精准分析论点与论据的关系——所有的论据都是为论点服务的。

一般来说,选择题选项和材料的主要论点有如下五种关系:①与观点相符；②与观点相反；③属于材料提及的次要观点；④持论偏颇；⑤材料与观点无甚关联。

分析时,首先提炼材料的主要观点,然后分析选项与观点的关系,判断属于上述五种关系的哪种,最终得出结论。

二、论述类文本常用的六种论证方法三、论述类文本的四大论证结构论证结构是指议论文的行文思路和基本结构,一般由“引论”“本论”“结论”三部分组成,遵循“提出问题(引论)→分析问题(本论)→解决问题(结论)”的“三段论”模式。

一般来说,引论就是开头,必须明确论题或提出论点;本论就是主体,应选用论证材料并分层次论证观点;结论就是结尾部分,归纳总结全文,重申观点。

其中本论部分常见的论证结构模式主要有总分式、并列式、递进式、对比式四种。

四、分析论证思路的方法（一）要准确概括段意、层意1.要逐段概括段意。

概括每一段的段落大意,注意抓住每段的中心句、结论句或其他关键句;如果是考查段内层次,则要逐句概括句意。

2.要段意的再概括,就是段落合并后的层意概括。

如果文本材料的段落比较多,要在各段大意的基础上进行再概括,这层概括主要看段落之间的逻辑关系,如为并列、递进、因果关系的可并为一层,若为转折、总分、正反关系的可分开,有时正反关系的可合可分。

（二）要理清材料与材料之间、观点与材料之间的关系。

根据所用材料的性质、角度,判断它们之间的逻辑关系和顺序。

常见的逻辑顺序有:由一般到特殊,由具体到抽象,由主到次,由现象到本质,由概念到应用,由总到分,由破到立(或由立到破)。

2024届高考语文二轮复习专题一突破三辨逻辑,观点判断题课件

2024届高考语文二轮复习专题一突破三辨逻辑,观点判断题课件
我们认为，21世纪中国新诗能否存活，就看我们能否意识到自身传统的 复活并进入现代，同吸收外来因素之间的主次关系。没有传统何谈创新？没 有传统作为立身之地，创新很可能变为全盘西化。所以，中国当代新诗一个
精准突破三 辨逻辑，观点判断题
首要的、关系到自身存亡的任务就是重新寻找自己的诗歌传统，激活它的心 跳，挖掘出它久被尘封的泉眼。读古典文史哲及诗词、诗论，想现代问题， 使一息尚存的古典诗论进入当代的空间，贡献出它的智慧，协同解决新诗面 对的问题。据我的学习经验，历代中国文论中存在着大量对我们今日所思考 的诗歌理论仍有意义的撰述，而我们却只习惯于引用西方理论，无暇回顾一 下自身传统中这些理论，师洋师古应当成为回顾与前瞻的两扇窗户，同时拉 开窗帏，扩大视野，恢复自己传统的活力才能吸收外来的营养。
(摘自习近平《加快构建中国特色哲学社会科学》)
精准突破三 辨逻辑，观点判断题
材料二 不少评论家、诗人和诗歌读者都感觉到当代新诗创作与理论进 入了一种停滞不前、缺乏生命力的状态。由于古老的东方文化传统与汉语都 不可能向西方文化和语言转化，而西方诗歌文化与语言又不可能被缺乏本民 族传统意识的诗歌作者与理论家自然吸收，食洋不化的积食病就明显地出现 在诗歌创作和理论中。
……，那么……”“若……，则……”和“只要……就 把充分说成必
……”来表示充分条件
要、把必要说
条件 关系
条件如果有A而未必有B；如果没有A，则必然没有B， 则A就是B的必要条件。常用“只有……，才……”或 “若不……，则不……”来表示必要条件
成充分。条件 和结果是不是 一对一关系。
无论(不论、不管、任、任凭)A，都(总、总是、也)B， 有无以偏概全
中国古典诗论在研究方法上与西方文论也有很大不同。西方文论强调逻 辑剖析，优点是落在文本实处和清晰的抽象概括，但其弊病是容易刻板、枯 燥、概念化，解剖刀往往伤及神经，概念也有失去生命的变幻色彩的毛病。 而中国古典诗论体系虽不十分清晰，却能以富有内涵和想象力的诗样的语言

2021高考语文二轮复习(论述类)题点2论证分析题(28张PPT)

2021高考语文二轮复习(论述类)题点2论证分析题(28张PPT)

社会在发展,现代社会中的家庭伦理会变化,“孝”的内涵也会随之变化。例如 “四世同堂”“养儿防老”,就因家庭作为生产单位的逐渐消失而失去意义,又如“二 十四孝”中的某些形式已没有必要提倡,但作为“孝”之核心理念的“仁爱”仍有家 庭伦理之意义。在家庭不再是生产单位的情况下,保障家庭良好的生活状态,将主要由 社会保障体系来承担。但“孝”的“仁爱”精神则不会改变。对长辈的爱敬,对子孙 的培育,都是出于人之内在本心的“仁爱”。鲁迅在《我们现在怎样做父亲》中批评 抹掉了“爱”,一味说“恩”的“父为子纲”说,提出:“我现在心以为然的,便只是 ‘爱’。”“孝”之核心理念“仁爱”作为家庭伦理仍具有某种普遍价值的意义。
“孝”作为一种家庭伦理的哲理根据就是孔子的“仁学”。以“亲亲”(爱自 己的亲人)为基点,扩大到“仁民”,以及于“爱物”。基于孔子的“仁学”,把“孝” 看成是“天之经”“地之义”“人之行”是可以理解的。一方面,它体现了孔子“爱 人”(“泛爱众”)的精义;另一方面,在孔子儒家思想中,“孝”在社会生活实践中有 一个不断扩大的过程。因此,“孝”不是凝固教条,而是基于“仁学”的“爱”不断 释放的过程。只有在家庭实践和社会实践中,以“仁学”为基础的“孝”的意义才能 真正显现出来。
[解题示范] 第一步：通读全文，把握大意 本文围绕“‘孝’作为家庭伦理的意义”展开论述。 第二步：理清层次，明确思路 这篇文章的论述层次十分清晰，先引出论题，再提出观点，然后纵向深入，最后补充 论述。
第一段谈及“家庭伦理规范”，引出下文；第二段引用《孝经》中的话，结合 中国古代社会的特征，阐述“孝”是中国古代家庭伦理中最重要的观念；第三 段阐述“孝”成为一种家庭伦理规范并进而成为社会的伦理制度，有其哲理上 的根据；第四段指出孔子的“仁学”是“孝”作为家庭伦理的哲理根据；第五 段指出随着社会的发展，“孝”的内涵会发生变化，但“孝”的“仁爱”精神 不会改变。

2024年高考语文二轮复习讲练测(新高考)考点03分析论点、论据和论证的关系(题组训练)(原卷版+解

2024年高考语文二轮复习讲练测(新高考)考点03分析论点、论据和论证的关系(题组训练)(原卷版+解

考点三分析论点、论据和论证的关系——突破新高考第3题（原卷版）✬题组训练一、阅读下面的文字，完成下面小题。

作为中国悠久历史文化的精华，石雕、山水画等中国艺术品在海外有许多欣赏爱好者。

对文化交融现象极为敏感的英美诗人常常透过本土语境去解读博大精深的中国文化，应该说，他们在文化交融过程中画出了浓墨重彩的一笔。

威廉·叶芝钟爱中国的“天青石雕”。

70岁生日时，叶芝收到一块中国乾隆年间的天青石雕。

面对友人赠送的礼物，他灵感迸发，一年后发表了一首题为《天青石雕》的诗歌。

中国学者早已经从这首诗探知叶芝与东方的关系。

面对这尊展示悲剧、艺术以及中西方文化差异关系的艺术品，《叶芝诗集》译者傅浩先生认为“叶芝既肯定西方艺术对待悲剧的英勇，也向往东方艺术对待悲剧的超然态度”；广西民族大学张跃军先生认为“《天青石雕》是一首以文字为载体，蕴涵了浓厚道家思想的典型的中国山水画风格的读画诗”。

在《致多萝西·威尔斯利论诗书信集》中，叶芝直言“这首诗几乎是近年来所作的最好的作品”。

是什么使这位引领20世纪英语诗坛的爱尔兰诗人如此评价这首诗？这与当时叶芝所处的时局和艺术的功能关系密切，正如张跃军先生指出：“在20世纪30年代硝烟四起的欧洲，人类文明再次面临崩溃的边缘，叶芝尝试着从东方文明中寻找西方现代社会的出路。

”面对动荡的局面时，社会通常召唤一位悲剧式的英雄人物，将人们带出困境，这就解释了为何叶芝首先在本诗中去勾勒莎士比亚悲剧中的典型人物：“所有人在扮演各自的悲剧，／有阔步向前的哈姆雷特，有李尔，／那是奥菲利亚，那是考娣莉；／可是，若终场来到，／大布即将落幕，／若配得上剧中的显要角色，／就不会说台词时哭泣。

／他们懂哈姆雷特和李尔的快乐；快乐改变着所有的恐惧。

／所有人都曾追求、发现和丧失快乐；／谢幕；极乐之光照进头顶：／悲剧达到极致。

”由此可见，在危难时刻叶芝仰仗西方的悲剧艺术去弥合人类的悲伤。

面对悲剧，如果说“绝望中英雄般的呐喊”堪称是西方逾越悲痛的一种手段，那么东方应对悲剧时的“恒定”姿态也是一种良药，这正是诗人在观察这尊中国石雕时获得的感悟。

2023高考语文二轮专题复习与测试第一部分专题三精准突破一分析结构题课件

2023高考语文二轮专题复习与测试第一部分专题三精准突破一分析结构题课件
⑦临出寺门时已暮云四合，我又回望了一下这棵铁锅槐，经秋雨打湿的 树身更显出沉稳的铁青，斜伸着的身子像一支要射向云空的利箭，而根部那 一圈翻卷着的闪亮的锅沿则如一把拉满弦的弓，引而待发。我忽然觉得，伫 立在面前的是一个面壁的达摩，是另一个版本的罗丹雕塑的《思想者》。
专题三 现代文阅读Ⅱ——散文阅读
二轮精准 突破
专题三 现代文阅读Ⅱ——散文阅读
二轮精准 突破
④寺院是信众往来的宗教场所，被视作沟通神与人的桥梁。为了给众多 僧人和香客备饭，寺里常有超大的铁锅。这口两米的大锅还不算最大，我见 过一口更大的，洗锅时要放下一个梯子，才能将人送到锅底。大锅往往是一 个寺院兴旺的标志。这白云寺在康熙时达到鼎盛，常住僧人千余人。史载 1687年寺里住持佛定和尚为舍粥济贫，造铁锅两口，日煮米一石二斗。十九 年后一口铁锅经长年的火烤水煮生了裂纹，就被几个小和尚抬着放到寺的一 角。春去秋来，寺院盛而又衰，这口锅也渐渐被人淡忘。沙尘淤满锅底，荒 草爬上了墙角，淹没了铁锅。这时一只喜鹊衔着一粒槐籽从天上飞过。它俯 下身子，看到这汪嫩绿的鲜草，就落下来歇脚，槐籽落在铁锅里。想这铁锅 离开灶台被弃墙角已经数十年，烈日严霜，凄风苦雨，它早已心灰意冷，奄
专题三 现代文阅读Ⅱ——散文阅读
高考考查散文，一般从“定向赏析‘文体特征’”和“定向赏析‘文本 优点’”两个方面设题。
专题三 现代文阅读Ⅱ——散文阅读
一轮精要 回顾
专题三 现代文阅读Ⅱ——散文阅读
精准突破一 分析结构题 题型一 行文思路分析题
二轮精准 突破
专题三 现代文阅读Ⅱ——散文阅读
散文结构题解题“3步骤”
因为散文的“形”散，所以阅读理解就需要注重归纳概括，这样散文归 纳概括类题就成了高考必考题型。散文需要归纳概括的信息有：人、景、物 的特点，人物的活动经历、思想品质或思想品质形成的原因，景或物的发展 变化等。

2024届高考二轮复习语文试题(新高考新教材)02论证分析—关注论据判定,辨清论证思路

任务突破练2论证分析——关注论据判定,辨清论证思路一、阅读下面的文字,完成1~5题。

材料一20世纪90年代以来,随着国内社会的变化,构筑文学理论的核心“文学性”概念已悄然发生变化。

从单纯的文学文本到广泛的社会文本,从审美性、文学性到政治性、文化性,“文学性的扩张”已成为不争的事实。

它和当代媒体文化、视觉文化的发达不无关系,但更深层次的原因则是20世纪90年代以来社会结构同时也是社会话语系统的转型。

这就要求我们突破过去文学观念的种种局限。

局限之一是精英文学观。

这是个老生常谈的问题,但一直没有得到很好的反思。

实际上,所谓“精英文学观”,并不是认为精英文学与大众文学有绝对的分野——在延安时代的赵树理文学也是一种精英文学——而更多是一种要扶持某种文学类型、文学势力以及文学创作成为正统主流的姿态。

这种“扶正”会扼杀多样性,因为它会使文学陷入一种单一标准统摄的、忽视历史个体独特性的模式中。

局限之二是文学文本化。

传统的文学研究要么把“文学”理解为“思想”,要么理解为“语言”,要么是合二为一,但都是悬空建立在文本基础上的。

这种虚化的文本,一方面忽视了文学的“物质性”。

传统的文学研究从来不关注文学的物质载体,比如说书籍报刊,比如说图书的装帧、印刷、出版、发行,等等。

以鲁迅的小说为例,小说集《呐喊》中多篇作品是先刊印在《新青年》杂志上的,那么从杂志刊行到最后辑成单本出版其间是否有变化?《呐喊》的装订形式、书籍用纸等又是如何?现代文学的研究者认为这些问题是“小道”,往往不予关注,但事实上,洋装本还是线装本,往往暗藏着思想文化的交锋。

另一方面忽视了文学的“活动性”。

现代文学之不同于古典文学,除了众所周知的思想意识、审美趣味、语言工具等,还与其生产过程以及发表形式密切相关。

换句话说,在文学创作中,报章等大众传媒不仅仅是工具,还是已深深嵌入作者的思维与表达。

所谓思想意识、审美趣味、语言工具等,显然是就文本而言的,但这个文本不是凭空产生的,作为文化产品它是有生产过程的,不仅有生产,同时还有消费过程,以及中间的传播过程。

2022届新高考语文二轮复习讲练测 03 分析论点、论据和论证的关系(题组训练原卷版)

新时期我国一直积极推进建立多元稳定的农产品国际贸易体系，扩大适应国内需求的农产品尤其是我国紧缺品种的进口。而粮食能源化、金融化趋势使国际粮食的价格形成机制更为复杂，增加了保障国内粮食安全的外部不确定性。我国针对不同国家采取灵活的合作方式，合理利用国际国内两个市场，优化粮食进口渠道，以稳定粮食供给、满足个性化需求。如利用多边贸易体制，加强与南美国家的全方位合作；通过深化“一带一路”粮食经贸合作关系，与沿线国家共同打造国际粮食合作新平台。
历史的真实有时需要借助文学的真实来强化。读历史著作，可以认识很多历史人物；读文学著作，也可以结识很多文学人物。有一些历史人物，当时很重要，但没有文学作品对他的书写，慢慢就被世人淡忘了；相反，一些并不重要的历史人物，甚至无关历史大势的人物，因为成了文学人物，一代代相传，他反而变成了重要的历史人物。比如陶渊明，一个小官，对当时的社会进程可谓没什么影响，但因为文学，他在中国人的观念中，早已是重要的历史人物了。
科学技术可以改善耕地条件，进而扩大某些粮食作物种植区域，还可以提高粮食生产过程中有限资源的利用率。例如在实施塑料薄膜覆盖后，土壤一般可增温2～5℃，覆盖期内地表积温增加200～300℃，从而使作物适宜耕作区的纬度向北推移2～4°，海拔提高1000～2000m。由于该技术可应用的作物范围广，一般增产幅度可达30％～50％。同时，地膜覆盖能使耕层土壤含水量提高2.77％～4.55％，每亩土壤蒸发量减少100～150m3.单位农产品的平均耗水量减少一半，就相当于灌溉面积扩大了一倍。
（摘编自熊权《重读<太阳照在桑干河上>：经验和实践炼成的革命史诗》）
1. 结合材料内容，下列选项中最能体现“立意宏阔且尝试以小见大”一项是（ ）
A. 身入心入情入，把小说生动地刻在大地上。

(新课标)2020版新高考语文大二轮复习提升练3专题三析层次把关系突破论证分析题

专题三析层次把关系突破论证分析题一、阅读下面的文字，完成文后题目。

(6分)①当前，我国城镇化进程已迈入中后期，2017年，常住人口城镇化率达到了58.52%。

随着城市的快速发展，城市病成为困扰许多城市的突出问题。

城市病主要是由城市规划建设不合理、功能过度集中、人口快速膨胀等带来的交通拥堵、环境污染、住房拥挤等问题。

而城市群建设正是解决城市病问题、防止掉入“城市发展陷阱”的一种有效的城镇化模式。

在城市群模式中，大中小城市和小城镇协调发展，科学定位各自功能，提升中小城市和小城镇的资源聚集能力、特色发展能力，推动人口和资源要素由大城市向周边城市和小城镇有序转移，共同打造优良的生产、生活和生态环境，实现城市(镇)发展与民生改善同步提升。

可见，以城市群为主体形态推进城镇化，不仅能消除城市病、显著提高居民的生活质量，而且能拓展城市(镇)发展空间，释放城市(镇)发展潜力，大幅提升城市(镇)运行效率和经济社会发展水平。

②发展城市群，强调相关城市(镇)在城市功能定位和产业经济地理方面互补共赢，在公共服务和基础设施方面共建共享，在资源开发利用和生态环境保护方面统筹协同。

这就需要完善城市功能定位与产业分工，加强基础设施建设互联互通，实施跨区域生态环境保护。

③科学定位城市功能与产业分工。

一方面，防止简单模仿、重复建设造成城市群内部各城市(镇)的内耗甚至恶性竞争，实现各城市(镇)百花齐放；另一方面，城市群内各城市(镇)应依托既有产业禀赋和基础，梳理产业链条、价值链条、创新链条，明确分工，形成相互依托、相互补充的现代化产业体系和经济地理空间，实现各城市(镇)百舸争流。

单个城市不宜追求“大而全”的产业链条，只需按照产业生态圈的理念，立足自身特色和优势，找到自己在产业链条中的合适位置。

④构建完备配套的基础设施体系。

城市群成为一个有机统一体，前提是资源要素能够顺畅流动，而完备配套的基础设施体系是人才、资金、技术、信息等资源要素顺畅流动的基本保障。

信息类文本阅读 分析论点、论据和论证的关系 高考语文二轮复习(新高考)


三、解题要领
①首先必须找准或准确概括中心论点（分论点）； ②然后明确论据及其性质； ③参透论据与论点的关系； ④理清作者证明观点的角度与方法； ⑤最后关键（要害）是发现选项在以上几方面内容表 述上的偏差。
四、典题导引
（一）文本内侧重考查论点题型
例1.（2021·新高考Ⅱ卷） 下列选项，最能全面而准确概括原文主要观点的 一项是（ ）
A.诗以空灵，才为妙诗，可以入画之诗尚是眼中金屑也。 B.文者无形之画，画者有形之文，二者异迹而同趣。 C.诗和画的圆满结合，就是情和景的圆满结合，也就是所谓的“艺术意 境”。 D.图画可以画爱神向一个人张弓瞄准，而诗歌则能写一个人怎样被爱神 之箭射中。
四、典题导引
（二）文本外侧重考查论据题型
【答案】D
③位置：文章标题（文题）、文章开头、文章结尾、文章中间，有的则 需要读者概括。但较多情况是在文章的开头，段落论点也是如此。当开始 与结尾出现类似的语句时，开头的为论点，结尾处的是呼应论点。
二、知识储备——（一）论述性文本“三要素”
2.论据 ①概念：是用来证实（明）论点的根据，是支撑论点的材料，是作者用来证 明论点的理由和根据。在逻辑学上，它是用来确定论题的真实性的那些判断。 ②分类 依据其本身的性质和特征，论据的种类可分为： a事实论据→对客观事物的真实的描述和概括→具有直接现实性的品格→是证 明论点的最有说服力的论据→事实胜于雄辩 事实论据包括个别事例、具体事例、概括性事实、统计数字、确凿的数据， 可靠的史实、亲身经历等等。
二、知识储备——（一）论述性文本“三要素”
②分类：在较长的文章中，论点有中心论点和分论点之分。 中心论点，是作者对所论述的问题的最基本看法。是作者在文章中所提出 的最主要的思想观点，是全部分论点的高度概括和集中。 分论点是从属于中心论点并为阐述中心论点服务的若干思想观点。各分论 点也需要加以论证。凡经证明而立得住的分论点，也就成为论证中心的有 力论据。
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专题强化训练(三)论述类文本之论证分析一、(2019·湖北八校第一次联考)阅读下面的文字，完成1～3题。

(9分)葫芦谐音“福禄”，代表着中国人对美好生活的向往，是民族文化基因的重要组成部分。

季羡林提到，“我国各族确属兄弟民族，具有共同的原始葫芦文化传统”。

葫芦外形柔和圆润、线条流畅，上下球体浑然天成，符合“尚和合”“求大同”的理念。

“左瓢右瓢，可盛千百福禄；大肚小肚，能容天下万物”，葫芦蕴含着多层次的吉祥文化，如幸福、平安、和谐、多子等。

可以说，葫芦身上凝结着中华优秀传统文化的精髓。

其实，不仅我国人民喜爱葫芦，“一带一路”的许多沿线国家的人民都对葫芦与葫芦文化有共同的情感基础。

一般认为葫芦的原产地是非洲，我国人民与非洲人民均有源远流长的葫芦种植历史。

同时，历史文献表明，印度人民对葫芦“多子多孙”的文化寓意与中国人民有共识，这一点可以由季羡林先生所翻译的印度大史诗《罗摩衍那》所记载的“须摩底呢，虎般的人！生出来了一个长葫芦，人们把葫芦一打破，六万个儿子从里面跳出”，给予证实。

蒙古族的民间故事《金鹰》同样表明，葫芦在蒙古民间具有繁衍生息的含义。

葫芦作为日用品和吉祥工艺品，受到“一带一路”沿线各国人民的广泛喜爱。

中亚的阿富汗人惯用葫芦做喜庆场合用的化妆品容器和鼻烟壶。

在以色列、土耳其和一些阿拉伯国家，常见葫芦用作烟具和装饰工艺品。

甚至在美国、日本、南美洲诸国，均可见到葫芦文化的踪迹。

由此可见，葫芦文化可以成为连接“一带一路”沿线国家的文化纽带之一。

众所周知，尽管“一带一路”倡议是开放包容的，但沿线涉及许多个国家，且其范围还在不断扩大，各国在政治体制、宗教制度、经济发展模式等方面尚存在较大差异，亟须共同的文化载体作为交流与合作的桥梁。

中国与其他各国在葫芦实体、葫芦工艺造型的爱好，以及葫芦文化内涵的审美习惯等各方面均存在共识，这种依附在葫芦载体上的文化“共通性”非常宝贵。

以葫芦等传统文化作为切入点，加强民间交流，可以为“一带一路”沿线国家之间建立互信、开展合作奠定基础。

中国有着悠久而成熟的传统葫芦文化。

在中国，葫芦的种植历史和被作为图腾崇拜的历史十分悠久。

距今约七千年前的浙江河姆渡遗址，曾出土过葫芦种子，而《诗经·大雅·绵》中有“绵绵瓜瓞，民之初生”的诗句记载。

不仅国内学者有大量的葫芦文化研究文献，而且基于中国葫芦文化的影响力，国外的葫芦专家也非常重视研究中国的葫芦文化。

如德国的吴森吉著有《葫芦在中国文化上的用途》一文，日本的小南一郎、田分直一分别写出关于中国葫芦神话的《壶形的宇宙》与《祭壶村——台湾民俗志》等文章。

中国的传统葫芦文化已被公认为世界葫芦文化中的瑰宝。

另外，目前中国葫芦文化产业在资本、市场以及人才方面均具备了一定的产业基础。

中国的葫芦文化产业专业人才存量大，主要包括葫芦栽培、剪纸、雕刻等领域的能工巧匠，以及设计师、画家、民俗学家、收藏家等葫芦文化方面的专家。

中国葫芦原料的质量与工艺造型技术享誉海外，其文化产品的营销基础较好。

(摘编自扈庆学《“一带一路”与葫芦文化》，《光明日报》2018年7月6日) 1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)( )A．“葫芦”成为中国人向往美好生活的象征，这与它的谐音“福禄”的吉祥之意有关。

B．葫芦从外到里体现出“和”“同”“容”的理念，凝结着中华优秀传统文化的精髓。

C．葫芦源自非洲，作为日用品和吉祥工艺品，受到“一带一路”沿线各国人民的广泛喜爱。

D．中国学者有大量的葫芦文化研究文献，德国、日本等国的专家也重视研究中国的葫芦文化。

[解析]“葫芦源自非洲”说法绝对，原文第二段说的是“一般认为葫芦的原产地是非洲”。

[答案] C2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)( )A．第二段首句即提出了本段的论点，起到了承接首段的作用，通过引用文学作品而用例证法进行论证。

B．作者列举《罗摩衍那》和《金鹰》，或引用或概述，目的是印证中、印、蒙三国人民对葫芦有着繁衍生息方面的共识。

C．第三段阐述民间交流引起了人们对葫芦文化的重视，导致葫芦文化在“一带一路”沿线国家中具有“共通性”。

D．第四段援引文物和文献，证实中国有着悠久而成熟的传统葫芦文化，它已被公认为世界葫芦文化中的瑰宝。

[解析]因果倒置，原文意思是，葫芦文化在“一带一路”沿线国家中具有“共通性”，有利于促进和加强民间交流。

且“民间交流引起了人们对葫芦文化的重视”也于文无据。

[答案] C3．根据原文内容，下列说法正确的一项是(3分)( )A．从人们对葫芦的谐音和实际形态等的认识来看，中华民族对自己所生存的环境中的事物都怀有热爱之情。

B．在阿富汗、以色列、土耳其等国有一些葫芦制作的工艺品，葫芦文化可以作为共同的文化载体成为中外交流的桥梁。

C．中国和一些国家在葫芦文化审美习惯上存在共识，这给人的启示是，只要求同存异，就能促进不同国家间的文化交流。

D．目前中国葫芦文化产业在资本、市场以及人才方面均有基础，下一步就是要提高葫芦的产量和葫芦的质量。

[解析]A项，扩大范围，“中华民族对自己所生存的环境中的事物都怀有热爱之情”应改为“中华民族对自己所生存的环境中的某些事物怀有热爱之情”；C项，“只要……就……”说法绝对；D项，“下一步就是要提高葫芦的产量和葫芦的质量”于文无据。

[答案] B[论述思路] 本文首段通过对葫芦外形的分析，介绍了葫芦所蕴含的多种吉祥文化；第二段通过引述或概述国外文学作品、民间故事来论证不止我国，“一带一路”的很多沿线国家都对葫芦和葫芦文化有共同的情感基础；第三段得出结论——葫芦文化可以作为连接“一带一路”沿线国家的文化纽带，强调了葫芦在文化交流中的作用；最后一段介绍了国内外葫芦文化的研究状况及国内葫芦文化产业的发展现状。

二、(2019·重庆七校联考)阅读下面的文字，完成4～6题。

(9分)当今时代，知识更新的节奏不断加快。

有学者曾根据放射性元素衰变的原理，提出“知识半衰期”的说法：如果一个专业人士的知识不更新，在“半衰期”后，基础知识仍可用，但其他一半新知识却已落伍。

据测算，1950年前的知识“半衰期”为50年，21世纪知识的“半衰期”平均为3.2年，IT高级工程师的知识“半衰期”仅为1.8年。

如今的学习，没有完成时，只有进行时，还需保持加速度。

增长知识见识，可以说是一辈子的功夫。

另一方面，教育的普及、出版的繁荣、互联网的兴盛，使得知识获取的成本大大下降。

“学好数理化”不再成为求知边界，通识教育正不断拓展知识视野。

因此，若以知识宽度论，今天的学子可以完胜过去。

然而，广度之外，同样需要有深度。

书不多，反能精读以至“韦编三绝”；诱惑少，所以心无旁骛不断钻研。

将有限的注意力资源用到最有效的地方，才会有“铁杵磨成针”的成就。

因此，既要重视知识的宽度，也要重视学习的深度，在努力扩大知识半径的同时，避免陷入平面化的“知识焦虑”，落入浅尝辄止的学习路径。

既有知识的宽度，又有知识的深度，才能在积累知识的基础上形成卓越的见识。

面对全球化竞争，教育者需要引导学生，摆脱简单的记诵，在慎思明辨上下功夫；关注知识的积累，更注重思维的锤炼。

换句话说，一种好的教育，既教会学生如何数清掉落的苹果，更激发学生思考为何苹果是掉下来而非飞上天。

知识传承很重要，见识的培育更关键。

知是获取信息，是第一层级；识是具备见解，是更高层级。

由知而识，方为智慧。

一方面，正所谓“师父领进门，修行在个人”，注重把所学知识内化于心，形成自己的见解，才算得上学懂弄通；而另一方面，具备粗中取精的信息筛选力、去伪存真的知识鉴别力、把握时代大势的洞察力，方能在信息爆炸的时代从容不迫。

今天谈增长知识与见识，不仅指向“上下五千年”，更要围绕“纵横八万里”。

新时代社会主义建设者和接班人，不仅要有中国情怀，而且要有世界眼光和国际视野。

回顾历史，中国在全球化道路上每进一步，都离不开全球视野为先导。

近代化早期，有魏源等人“开眼看世界”，有林纾、严复等大规模译介外国经典；改革开放初期，有“勒紧裤腰带”公派留学生，更有打开国门搞建设；今天，面向更高层次的开放以及建立人类命运共同体的目标，我们比任何时候都需要有天下观的英才。

教育引导学生关注世界形势及其发展变化，成为具有中国情怀、全球视野的人才，不仅能肩负起建设祖国的使命，而且能承担起为世界、为人类做贡献的责任。

(摘编自《以知识见识锤炼真本领——如何培养社会主义建设者和接班人》) 4．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)( )A．建设祖国，进而为世界、为人类做贡献，需要青年学生具有中国情怀、全球视野。

B．知识的“半衰期”随着时代的发展变得越来越短，只有终身学习，才能适应社会的发展。

C．只有注重思维锤炼的教育才是好的教育，毕竟知识的深度比知识的广度更重要。

D．学习知识应该粗中取精，去伪存真，把所学知识内化于心，形成自己的见解。

[解析]“只有……才……”说法绝对；“知识的深度比知识的广度更重要”无中生有，文中并没有将二者的重要性进行对比。

[答案] C5．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)( )A．文章通过列举相关数据，具体阐明了当今时代知识更新节奏不断加快的情况。

B．文章以“书不多、诱惑少”反而有更大成就的事实，论证了将有限的注意力资源用到最有效的地方的道理。

C．因为形成见识的前提是要有知识的宽度与深度，所以文章先从知识的宽度、深度谈起。

D．文章在论述增长知识与见识的意义时，希望学生具有面向世界、面向未来的情怀。

[解析]“反而有更大成就的事实”说法不当；且“论证了将……的道理”说法错误，论证的应是“广度之外，同样需要有深度”。

[答案] B6．根据原文内容，下列说法正确的一项是(3分)( )A．信息爆炸时代，专业人士的知识如果不能及时更新，就难以适应社会的发展需求。

B．知识半径扩大，难免会陷入平面化的“知识焦虑”，落入浅尝辄止的学习路径。

C．“师父领进门，修行在个人”，要将知识学懂弄通，在当今时代从容不迫，只能靠自己。

D．学生知道关注世界形势及其发展变化，也就等于具备了世界眼光和国际视野。

[解析]B项，“难免会”说法绝对；C项，“只能靠自己”错误。

D项，“也就等于”错，“关注世界形势及其发展变化”只是“具备了世界眼光和国际视野”的条件之一。

[答案] A[论述思路] 本文讨论的是如何培养社会主义建设者和接班人的问题。

全文采用递进式论证结构，层层深入。

第一段从知识更新的节奏不断加快入手，论证终身学习、不断增长知识见识的道理。

第二段论述既要重视知识的宽度，也要重视学习的深度。

第三、四段更进一步，由第一层级的“知”引出更高层级的“识”，并论述形成卓越见识的必要性。

最后一段联系现实，举例阐明教育要引导学生成为具有中国情怀、全球视野的人才的观点。