山海经

山海经原文和翻译山海经原文和翻译《山海经》具有非凡的文献价值，对中国古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等的研究，均有参考，其中的矿物记录，更是世界上最早的有关文献。

下面是小编为大家整理的关于山海经的原文和翻译，欢迎大家的阅读。

山海经原文和翻译原文:东海之内，北海之隅，有国名曰朝鲜；天毒，其人水居，偎人爱之。

西海之内，流沙之中，有国名曰壑市。

西海之内，流沙之西，有国名曰泛叶。

流沙之西，有鸟山者，三水出焉。

爰有黄金、【王千】瑰、丹货、银铁，皆流于此中。

又有淮山，好水出焉。

流沙之东，黑水之西，有朝云之国、司彘之国。

黄帝妻雷祖，生昌意。

昌意降处若水，生韩流。

韩流擢首、谨耳、人面、豕喙、麟身、渠股、豚止，取淖子曰阿女，生帝颛顼。

流沙之东，黑水之间，有山名曰有死之山。

华山青水之东，有山名曰肇山。

有人名曰柏高，柏高上下于此，至于天。

西南黑水之间，有都广之野，后稷葬焉。

爰有膏菽、膏稻、膏黍、膏稷，百谷自生，冬夏播琴。

鸾鸟自歌，凤鸟自儛，灵寿实华，草木所聚。

爰有百兽，相群爰处。

此草也，冬夏不死。

南海之外，黑水青水之间，有木名曰叵木，若水出焉。

有禺中之国。

有列襄之国。

有灵山，有赤蛇在木上，名曰【左虫右上而右下大】蛇，木食。

有盐长之国。

有人焉鸟首，名曰鸟氏。

有九丘，以水络之：名曰陶唐之丘、有叔得之丘、孟盈之丘、昆吾之丘、黑白之丘、赤望之丘、参卫之丘、武夫之丘、神民之丘。

有木，青叶紫茎，玄华黄实，百仞无枝，有九【木属】，下有九枸，其实如麻，其叶如芒。

大【白皋】爰过，黄帝所为。

有【上穴下契】窳，龙首，是食人。

有青兽，人面，名是曰猩猩。

西南有巴国。

大【白皋】生咸鸟，咸鸟生乘厘，乘厘生后照，后照是始为巴人。

有国名曰流黄辛氏，其域中方三百里，其出是尘土。

有巴遂山，渑水出焉。

又有朱卷之国。

有黑蛇，青首，食象。

南方有赣巨人，人面长臂，黑身有毛，反踵，见人笑亦笑，唇蔽其面，因即逃也。

又有黑人，虎首鸟足，两手持蛇，方【馅饣换口】之。

山海经原文和翻译山海经原文和翻译《山海经》具有非凡的文献价值，对中国古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等的研究，均有参考，其中的矿物记录，更是世界上最早的有关文献。

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山海经原文和翻译原文:东海之内，北海之隅，有国名曰朝鲜；天毒，其人水居，偎人爱之。

西海之内，流沙之中，有国名曰壑市。

西海之内，流沙之西，有国名曰泛叶。

流沙之西，有鸟山者，三水出焉。

爰有黄金、【王千】瑰、丹货、银铁，皆流于此中。

又有淮山，好水出焉。

流沙之东，黑水之西，有朝云之国、司彘之国。

黄帝妻雷祖，生昌意。

昌意降处若水，生韩流。

韩流擢首、谨耳、人面、豕喙、麟身、渠股、豚止，取淖子曰阿女，生帝颛顼。

流沙之东，黑水之间，有山名曰有死之山。

华山青水之东，有山名曰肇山。

有人名曰柏高，柏高上下于此，至于天。

西南黑水之间，有都广之野，后稷葬焉。

爰有膏菽、膏稻、膏黍、膏稷，百谷自生，冬夏播琴。

鸾鸟自歌，凤鸟自儛，灵寿实华，草木所聚。

爰有百兽，相群爰处。

此草也，冬夏不死。

南海之外，黑水青水之间，有木名曰叵木，若水出焉。

有禺中之国。

有列襄之国。

有灵山，有赤蛇在木上，名曰【左虫右上而右下大】蛇，木食。

有盐长之国。

有人焉鸟首，名曰鸟氏。

有九丘，以水络之：名曰陶唐之丘、有叔得之丘、孟盈之丘、昆吾之丘、黑白之丘、赤望之丘、参卫之丘、武夫之丘、神民之丘。

有木，青叶紫茎，玄华黄实，百仞无枝，有九【木属】，下有九枸，其实如麻，其叶如芒。

大【白皋】爰过，黄帝所为。

有【上穴下契】窳，龙首，是食人。

有青兽，人面，名是曰猩猩。

西南有巴国。

大【白皋】生咸鸟，咸鸟生乘厘，乘厘生后照，后照是始为巴人。

有国名曰流黄辛氏，其域中方三百里，其出是尘土。

有巴遂山，渑水出焉。

又有朱卷之国。

有黑蛇，青首，食象。

南方有赣巨人，人面长臂，黑身有毛，反踵，见人笑亦笑，唇蔽其面，因即逃也。

又有黑人，虎首鸟足，两手持蛇，方【馅饣换口】之。

山海经原文及翻译山海经原文及翻译《山海经》是中国志怪古籍，大体是战国中后期到汉代初中期的楚国或巴蜀人所作。

也是一部荒诞不经的奇书。

下面是小编为大家带来的山海经原文及翻译，希望对大家有所帮助。

山海经原文及翻译【原文】东海之内,北海之隅,有国名曰朝鲜；天毒,其人水居,偎人爱之。

西海之内，流沙之中，有国名曰壑市。

西海之内，流沙之西，有国名曰泛叶。

流沙之西，有鸟山者，三水出焉。

爰有黄金、【王千】瑰、丹货、银铁，皆流于此中。

又有淮山，好水出焉。

流沙之东，黑水之西，有朝云之国、司彘之国。

黄帝妻雷祖，生昌意。

昌意降处若水，生韩流。

韩流擢首、谨耳、人面、豕喙、麟身、渠股、豚止，取淖子曰阿女，生帝颛顼。

流沙之东，黑水之间，有山名曰有死之山。

华山青水之东，有山名曰肇山。

有人名曰柏高，柏高上下于此，至于天。

西南黑水之间，有都广之野，后稷葬焉。

爰有膏菽、膏稻、膏黍、膏稷，百谷自生，冬夏播琴。

鸾鸟自歌，凤鸟自儛，灵寿实华，草木所聚。

爰有百兽，相群爰处。

此草也，冬夏不死。

南海之外，黑水青水之间，有木名曰叵木，若水出焉。

有禺中之国。

有列襄之国。

有灵山，有赤蛇在木上，名曰【左虫右上而右下大】蛇，木食。

有盐长之国。

有人焉鸟首，名曰鸟氏。

有九丘，以水络之：名曰陶唐之丘、有叔得之丘、孟盈之丘、昆吾之丘、黑白之丘、赤望之丘、参卫之丘、武夫之丘、神民之丘。

有木，青叶紫茎，玄华黄实，百仞无枝，有九【木属】，下有九枸，其实如麻，其叶如芒。

大【白皋】爰过，黄帝所为。

有【上穴下契】窳,龙首,是食人。

有青兽,人面,名是曰猩猩。

西南有巴国。

大【白皋】生咸鸟，咸鸟生乘厘，乘厘生后照，后照是始为巴人。

有国名曰流黄辛氏，其域中方三百里，其出是尘土。

有巴遂山，渑水出焉。

又有朱卷之国。

有黑蛇，青首，食象。

南方有赣巨人，人面长臂，黑身有毛，反踵，见人笑亦笑，唇蔽其面，因即逃也。

又有黑人，虎首鸟足，两手持蛇，方【馅饣换口】之。

有嬴民，鸟足，有封豕。

有人曰苗民。

有神焉，人首蛇身，长如辕，左右有首，衣紫衣，冠旃冠，名曰延维，人主得而飨食之，伯天下。

《山海经》里的神话故事一、青丘之狐又东三百里，曰青丘之山。

其阳多玉，其阴多青䨼。

有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。

译文：再向东三百里是青丘山，山的阳面有很多玉，山的阴面有很多可作青色颜料的矿物。

山中有一种兽，它的形状像狐狸，有九条尾巴，叫声像婴儿啼哭，会吃人，人吃了它的肉后就不会受毒热恶气的侵袭。

——《山海经·南山经》一、瑞鸟凤凰又东五百里，曰丹穴之山，其上多金玉。

丹水出焉，而南流注于渤海。

有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤凰，首文曰德，翼文曰义，背文曰礼，膺文曰仁，腹文曰信。

是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁。

译文：再向东五百里是丹穴山，山上有很多金和玉。

丹水发源于丹穴山，向南流入南海。

有一种鸟，它的形状像鸡，身上的羽毛色彩斑驳，花纹像文字的形状，它的名字叫凤凰，它头部的花纹像“德”字，翅膀上的花纹像“义”字，背部的花纹像“礼”字，胸部的花纹像“仁”字。

这种鸟，自如的进食，自由自在的歌唱、跳舞，当它出现时，天下就会安宁太平。

——《山海经·南山经》二、精卫填海又北二百里，曰发鸠之山，其上多柘木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰：“精卫”，其鸣自詨。

是炎帝之少女，名曰女娃。

女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙音于东海。

译文：再向北二百里是发鸠山，山上长着很多柘树。

山中有一种鸟，形状像乌鸦，头上有花纹，白色的嘴，红色的脚爪，名字叫精卫，它的鸣叫声像在喊自己的名字。

精卫本是炎帝的小女儿，名字叫女娃。

女娃有一次去东海边游玩，不慎落入海中，再也没有回来，所以就化身为精卫，常常衔着西山上的树枝和石块，想要把东海填平。

——《山海经·北山经》四、比翼鸟比翼鸟在其东，其为鸟青、赤两鸟比翼。

译文：比翼鸟栖息的地方在南山的东边，这种鸟是一青一红两只鸟的翅膀并在一起。

——《山海经·海外南经》五、夸父逐日夸父与日逐走，入日。

渴欲得饮，饮于河渭；河渭不足，北饮大泽。

山海经全文及白话版《山海经》全文上古之圣，至德渊存。

其舒华中，象明而开，妙自清明。

山林万物，青黄其躯，俾大禹初定世间。

诸侯之治，大者渊存。

文王自畧，历无不明。

谋智构陈，及其道义，得之于昊天。

抗兵阵营，以十围六，俾大地宽广。

巡狩无袼，集诸吉门，俾风流之业成。

时居九土，至于广济。

海岛其载，悬明而行，万众俱起。

以兵择地，咸远其境，及洋地山林丛积。

渊而藩界，定分四支，经其十山。

海外满目，无边其理，由彼内文。

苍天建邦，始举官势。

向魁夙夜，悬禹使命，至于九州。

及文王之师，正议其言，事出则安。

九土建邦，君之枝节。

同中而分，定度六合，整除暴政。

黄帝建社，定天下孙应社稷天地、四方小国、九州定治，其事乃成。

禹垂大功，海土以备。

渊而藩界，得其四海，一举任职。

周以其师，明墨于天，及诸微治，令行大道。

周敷膏泽，诫道人心。

定分五纪，俾大国平，神同显惠。

敬事山林，及地之神。

分以阴阳，的其四方，凡万物类。

取地之珍，变鬼神行，定九幽境，以道下土。

大宙支属，一而再得，以辉神殿。

至至圣未，麤特其盛，尧舜渊存。

分以六经，育人天帝，明哲于民。

《山海经》白话版上古之圣，至德渊存。

大禹历无不明，受天谋三智，及其道义，定世间抗兵阵营，以十围六，巡狩无袼，集诸吉门，使风流之业成。

时居九土，至于广济，海岛其载，悬明而行，及洋地山林丛积，苍天建邦，历无不明，悬禹使命，至于九州，由彼余文，益行其功，渊而藩界，定分四支，以兵择地，咸远其境，及九土建邦，君之枝节，同中而分，定度六和，以黄帝治伐，周也定治。

山海经全文山海经·南山经作者：佚名南山经之首曰鹊山。

其首曰招摇之山，临于西海之上。

多桂多金玉。

有草焉，其状如韭而青华，其名曰祝馀，食之不饥。

有木焉，其状如榖而黑理，其华四照。

其名曰迷榖，佩之不迷。

有兽焉，其状如禺而白耳，伏行人走，其名曰狌狌，食之善走。

丽麂之水出焉，而西流注于海，其中多育沛，佩之无瘕疾。

又东三百里曰堂庭之山。

金棪木，多白猿，多水玉，多黄金。

又东三百八十里曰猨翼之山。

其中多怪兽，水多怪鱼。

多白玉，多蝮虫，多怪蛇，多怪木，不可以上。

又东三百七十里曰杻阳之山。

其阳多赤金。

其阴多白金。

有兽焉，其状如马而白首，其文如虎而赤尾，其音如谣，其名曰鹿蜀，佩之宜子孙。

怪水出焉，而东流注于宪翼之水。

其中多玄鱼，其状如龟而鸟首虺尾，其名曰旋龟，其音如判木，佩之不聋，可以为底。

又东三百里柢山。

多水，无草木。

有鱼焉，其状如牛，陵居，蛇尾有翼，其羽在魼下，其音如留牛，其名曰鯥，冬死而复生。

食之无肿疾。

又东三百里曰亶爰之山。

多水，无草木，不可以上。

有兽焉，其状如狸而有髦，其名曰类，自为牝牡，食者不妒。

又东三百曰基山。

其阳多玉，其阴多怪木。

有兽焉，其状如羊，九尾四耳，其目在背，其名曰猼訑，佩之不畏。

有鸟焉，其状如鸡而三首、六目、六足、三翼，其名曰鵸鵌，食之无卧。

又东三百里曰青丘之山。

其阳多玉，其阴多青[青护-言]。

有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。

有鸟焉，其状如鸠，其音如呵，名曰灌灌，佩之不惑。

英水出焉，南流注于即翼之泽。

其中多赤鱬,其状如鱼而人面，其音如鸳鸯，食之不疥。

又东三百五十里曰箕尾之山，其尾踆于东海，多沙石。

汉水出焉，而南流注于淯,其中多白玉。

凡鹊山之首，自招摇之山以至箕尾之山，凡十山，二千九百五十里，其神状皆鸟身而龙首。

其祠之礼：毛，用一璋玉瘗；糈用稌米，一壁，稻米、白莹为席。

南次二山之首曰柜山，西临流黄，北望诸??，东望长右。

英水出焉，西南流注于赤水。

其中多白玉，多丹粟。

《山海经》山海经全文成书确指说对《山海经》一书记载，最早见于司马迁《史记·大宛传》。

古代典籍中首次明确指出《山海经》的是在西汉刘秀的《上山海经表》中，刘秀认为《山海经》是上古治水的大禹、伯益。

在《吴越春秋》中：禹巡行四渎，与益、夔共谋，行到名山大泽，招其神而问之：山川脉理金玉所有鸟兽昆虫之类，及八方之民族，殊国异域土地里数。

使益疏而记之，命曰《山海经》。

其后，东汉时期的王充、赵晔等也都在其著作中将《山海经》的定为伯益，在流传过程中，经后人增删修改。

明代学者胡应麟《少室山房笔丛》载：战国好奇之士，本《穆天子传》之文与事，而奢侈大博级之，杂傅以汲冢、纪年之异闻，周书、王会之诡物，离骚、天问之遐旨，南华郑花圃之寓言，以成此书。

清朝毕沅在总结前代诸家研究成果的基础上，进而提出《山经》是大禹、伯益创作，《海外经》、《海内经》为秦人所作，《大荒经》则在刘秀修订时产生。

进入二十世纪，又有学者提出《山海经》的是战国时期的邹衍；该学说发端于刘师培，他在《西汉今文学多采邹衍说考》中，根据《墨子》所记神仙家言，亦以齐邦为盛推断，他主张《史记·大宛列传》与《山海经》并提的《禹本纪》疑亦衍书。

另外《山海经》的还有学者认为是墨子的弟子随巢子。

泛指说现今，学术界的讨论的焦点是的北人与南人之争。

北人说中，主要有秦人创作说和中原洛阳人创作说。

顾颉刚在《禹贡全文注释》称，《禹贡》的籍贯同《山经》一样，可能是秦国人。

而郑德坤和日学者小川琢治则认为，《山经》中多对中原地区山川、矿产的记述，从而得出中原洛阳人创作的观点。

南人说中主要有巴、蜀人说，楚人说。

吕子方、蒙文通是巴、蜀人说的代表者。

吕子方以大荒海内多有记载巴、蜀之地的事迹为证据，提出巴、蜀人说。

而蒙文通则认为《海内经》四篇是古蜀国的作品，大荒巴国作品、《五藏山经》和海外四经是接受了巴蜀文化以后的楚国人的作品。

楚人说的代表袁珂先生认为书中所写神话故事与屈原作品《离骚》、《天问》、《九歌》等关系密切，且行文中多用楚地之语，如《海内经》中关于都广之野的记载，播琴一词就是出自楚地，,楚地的人称呼播种为播琴，另《西次三经》中服之使人不厌一句中，厌俗称魇，是四川人说的发梦颠。

山海经30个神话故事1. 盘古开天辟地。

盘古开天辟地，天地初开，混沌初分，盘古身长九万里，一斧劈开天地，天地分开，阳气升天，阴气凝地，盘古死后，身体化为万物。

2. 女娲补天。

女娲补天，取四山之石为补天之石，九曲黄河之水为补天之水，补天后，天空再无裂缝，天地更加完整。

3. 夸父逐日。

夸父逐日，追逐太阳，最终因体力不支而死，留下了太阳的痕迹。

4. 后羿射日。

后羿射日，用神箭射下了九个太阳，使得天空再次恢复了宁静。

5. 大禹治水。

大禹治水，治理了洪水泛滥的问题，开创了中国的灌溉文明。

6. 相柳传书。

相柳传书，用柳树的树皮写下了重要的文书，传递信息。

7. 鲧离九嵕。

鲧离九嵕，封禅之后，鲧离九嵕，最终离开人间，成为了山川湖泊。

8. 伏羲氏。

伏羲氏，开创了八卦，创造了文字，传播了文明。

9. 神农尝百草。

神农尝百草，创造了农业，发明了农具，使人们的生活更加丰富。

10. 蚩尤战共工。

蚩尤战共工，两人争斗，最终导致了部落之间的战争。

11. 燧人氏造火。

燧人氏造火，使得人类学会了使用火，开启了文明的篇章。

12. 女英挖河。

女英挖河，创造了河流，使得土地更加肥沃。

13. 后稷播种。

后稷播种，发展了农业，使得人们有了更多的粮食。

14. 神农嫁娥皇。

神农嫁娥皇，两人共同治理天下，创造了和谐社会。

15. 黄帝访道。

黄帝访道，寻找长生不老之道，最终得到了长生不老之术。

16. 神农射炎帝。

神农射炎帝，两人争斗，最终和解，共同治理天下。

17. 蚩尤战黄帝。

蚩尤战黄帝，两人争斗，最终黄帝胜出，统一了天下。

18. 伏羲娶嫘祖。

伏羲娶嫘祖，两人共同创造了人类，开启了人类的历史。

19. 黄帝娶娥皇。

黄帝娶娥皇，两人共同治理天下，创造了繁荣的社会。

20. 盘古娶嫦娥。

盘古娶嫦娥，两人共同守护了天地，使得天地更加和谐。

21. 女娲嫁后羿。

女娲嫁后羿，两人共同守护了天地，创造了美好的世界。

22. 神农娶女英。

神农娶女英，两人共同发展了农业，使得人们的生活更加美好。

《山海经》全文及译文《山海经》全文及译文卷一【南山经】原文：⑴南山经之首曰鹊山。

其首曰招摇之山，临于西海之上，多桂，多金玉。

有草焉，其状如韭而青华，其名曰祝余，食之不饥。

有木焉，其状如榖(音谷)而黑理，其华四照，其名曰迷榖，佩之不迷。

有兽焉，其状如禺(音遇)而白耳，伏行人走，其名曰狌狌(音生)，食之善走。

丽 (音麂)之水出焉，而西流注于海，其中多育沛，佩之无瘕(音假)疾。

译文：南方第一条山系之首是鹊山。

鹊山的首峰叫招摇山，它雄踞西海之滨，山上有很多桂树，盛产黄金、玉石。

有一种草，它的样子像韭菜但开着青色的花，名叫祝余，吃了就不会感到饥饿。

有一种树，它的样子像构树但有树上有黑色的纹理，会发出四射的华光，名叫迷榖，佩戴它的(枝条、花叶)就不会迷路。

有一种野兽，它的名字叫禺长着白色的耳朵，四肢伏地而行也能人立奔走，它的名字叫狌狌，吃了它就能疾步如飞。

丽水从这里发端，向西流注入海，水中盛产一种名叫育沛的东西，佩戴它就不会长寄生虫。

原文：⑵又东三百里，曰堂庭之山，多棪(音掩)木，多白猿，多水玉，多黄金。

译文：(离开招摇山)再向东三百里，有座堂庭山，山上长着许多多棪木，有许多白猿，盛产水晶和黄金。

原文：⑶又东三百八十里，曰猨(音猿)翼之山，其中多怪兽，水多怪鱼，多白玉，多蝮虫，多怪蛇，多怪木，不可以上。

译文：(离开堂庭山)再向东三百八十里，有座猨翼山，山中到处是怪兽，水中尽是怪鱼，盛产白玉，蝮蛇毒虫遍布其k ，还有许多怪蛇，和奇怪的树木，（山势险峻）无法攀登。

原文:⑷又东三百七十里，曰杻(音纽)阳之山，其阳多赤金，其阴多白金。

有兽焉，其状如马而白首，其文如虎而赤尾，其音如谣，其名曰鹿蜀，佩之宜子孙。

怪水出焉，而东流注于宪翼之水。

其中多玄龟，其状如龟而鸟首虺(音毁)尾，其名曰旋龟，其音如判木，佩之不聋，可以为底。

译文：(离开猨翼山)向东三百七十里，有座杻阳山，山南多产赤金，山北多产白金。

有一种兽，它的形状像马，头是白色的，身上的斑纹像老虎但尾巴是赤红的，发出的声音像人在歌唱，它的名字叫鹿蜀，披上它的皮毛(亦有可能是指佩挂鹿蜀的骨头牙齿)就能子孙满堂。

山海经最经典十首诗《读山海经十三首·其一》诗题：《读山海经十三首·其一》作者：陶渊明（东晋）诗文：孟夏草木长，绕屋树扶疏。

众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。

既耕亦已种，时还读我书。

穷巷隔深辙，颇回故人车。

欢言酌春酒，摘我园中蔬。

微雨从东来，好风与之俱。

泛览《周王传》，流观《山海》图。

俯仰终宇宙，不乐复何如？《天问》诗题：《天问》作者：屈原（战国）诗文：遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？冥昭瞢暗，谁能极之？冯翼惟象，何以识之？明明暗暗，惟时何为？阴阳三合，何本何化？圜则九重，孰营度之？惟兹何功，孰初作之？斡维焉系，天极焉加？八柱何当，东南何亏？九天之际，安放安属？隅隈多有，谁知其数？天何所沓？十二焉分？日月安属？列星安陈？出自汤谷，次于蒙汜。

自明及晦，所行几里？夜光何德，死则又育？厥利维何，而顾菟在腹？女岐无合，夫焉取九子？伯强何处？惠气安在？何阖而晦？何开而明？角宿未旦，曜灵安藏？不任汩鸿，师何以尚之？佥曰“何忧，何不课而行之？”鸱龟曳衔，鲧何听焉？顺欲成功，帝何刑焉？永遏在羽山，夫何三年不施？伯禹愎鲧，夫何以变化？纂就前绪，遂成考功。

何续初继业，而厥谋不同？洪泉极深，何以窴之？地方九则，何以坟之？河海应龙？何尽何历？鲧何所营？禹何所成？康回冯怒，墬何故以东南倾？九州安错？川谷何洿？东流不溢，孰知其故？东西南北，其修孰多？南北顺椭，其衍几何？昆仑悬圃，其尻安在？增城九重，其高几里？四方之门，其谁从焉？西北辟启，何气通焉？日安不到？烛龙何照？羲和之未扬，若华何光？何所冬暖？何所夏寒？焉有石林？何兽能言？焉有虬龙，负熊以游？雄虺九首，鯈忽焉在？何所不死？长人何守？靡蓱九衢，枲华安居？灵蛇吞象，厥大何如？黑水玄趾，三危安在？延年不死，寿何所止？鲮鱼何所？鬿堆焉处？羿焉彃日？乌焉解羽？禹之力献功，降省下土四方。

焉得彼嵞山女，而通之於台桑？闵妃匹合，厥身是继。

胡维嗜不同味，而快鼌饱？启代益作后，卒然离蠥。