陕西西安中学2018-2019学年度高三第一学期期中考试语文试题及答案

西安市高三上学期语文期中考试试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、现代文阅读 (共3题；共27分)1. （6分）阅读下面的文字，完成文后各题。

现在不断有人提问，为什么在我们这个堪称伟大的时代里却出不了伟大的作家？对此我的想法是，现在是一个无权威的、趣味分散的时代，一个作家很难得到全民集中的认可。

事实上，要成为一位大家公认的伟大作家，需要时间的考验，甚至包括几代人的阅读和筛选。

而且在今天这样一个时代，消费与享受往往消磨作家敏锐的洞察力和浪漫的激情，以至那种具有巨大原创力的作品很难产生。

当然，当代中国缺少伟大的作家，除了这些外在的方面，也有作家自身主体弱化的问题。

比如市场需求之多与作家生活经验不足的矛盾、市场要求产出快与文学创作本身求慢求精的矛盾等等。

而这当中，正面精神价值的匮乏与无力，无疑是当下文学创作中最为重要的缺失。

所谓正面精神价值，指的就是那种引向善、呼唤爱、争取光明、辨明是非，正面造就人的能力。

这种价值在文学作品中的体现，与作家对民族的精神资源的利用密切相关。

我们民族的精神资源很丰富，但是也还需要作必要的整合和转化，才能化为作家内心深处的信仰，运用到创作中去。

还有一些作家表现出“去资源化”的倾向，他们不知如何利用资源，索性不作任何整合与转化，以为只要敢于批判和暴露，就会写出最深刻的作品。

但如果都是暴力、血腥，就让人看不到一点希望，而真正深刻的作品不仅要能揭露和批判，还要有正面塑造人的灵魂的能力。

还有另外一种主体精神弱化的现象，很多作品没完没了地写油盐酱醋和一地鸡毛，缺少一种人文关怀。

作家的责任是把叙事从趣味推向存在，真正找到生命的价值所在。

当他们丧失了对生活的敏感和疼痛感，把创作变成了制作，批量化地生产的时候，文学就不会有什么真正的生命了。

老舍先生曾将长篇小说《大明湖》浓缩成《月牙儿》，篇幅几近短篇，却也创造了了中国现代文学中公认的经典。

他幽默地说：“我在经济上吃了亏，在艺术上占了便宜。

绝密★启用前陕西省西安市西安中学2019-2020学年高三上学期期中语文试题试卷副标题注意事项：1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息 2．请将答案正确填写在答题卡上第I 卷（选择题)请点击修改第I 卷的文字说明 一、选择题阅读下面的文字，完成各题。

从悠久的文明传统里，我们能 哪些有利于解决当代问题的精神财富？中华民族长期与周边民族和平相处，并创造性地吸收、转化外来文化，使之成为中华文化的一部分。

这一智慧值得当代中国社会借鉴。

敦煌大量莫高窟里的壁画，以文物形式表现了中华传统文化的博大胸怀，提醒我们：在文化发展方面永远不能 、停滞不前。

中华文化就像长江、黄河一样，不断接纳不同的文化支流，最终汇入人类文明的汪洋大海。

这一类自然与文明高度重叠的现象，还有很多。

（ ）中国的现代化，要深深扎根于中国大地上，扎根于 的中国传统文化基础之上。

回顾悠久的中华文化传统，并不是要 ，而是要有强烈的使命感，在文化自信的前提下，建设中国特色社会主义文化，造福当代中国人，进而为全人类的幸福作出中华民族应有的贡献。

1．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A ．汲取 墨守成规 丰富 沾沾自喜 B ．吸取 墨守成规 丰富 趾高气扬 C ．吸取 故步自封 丰厚 趾高气扬 D ．汲取 故步自封 丰厚 沾沾自喜2．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）A ．大量敦煌莫高窟里的壁画，以文物形式展示了中华传统文化的博大胸怀B ．敦煌莫高窟里的大量壁画，以文物形式展示了中华传统文化的博大胸怀试卷第2页，总12页C ．大量敦煌莫高窟里的壁画，以文物形式表现了中华传统文化的博大胸怀D ．敦煌莫高窟里的大量壁画，以文物形式表现了中华传统文化的博大胸怀 3．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ）A ．中国人处理人与自然关系的智慧，将这些自然遗产打上了人类文明的深刻烙印。

B ．这些打上了人类文明深刻烙印的自然遗产，正是中国人处理人与自然关系的智慧的体现。

2019学年陕西西安一中高一上学期期中语文试卷【含答案及解析】姓名___________ 班级____________ 分数__________一、选择题1. 下列加横线字注音完全正确的一项是（）A．颓圮qǐ_________ 挥斥方遒qiú_________ 惆怅chànɡ___________ 百舸争流ɡěB．彳亍chì chù 哀怨彷徨pánɡ________ 寂寥liáo______________ 忸怩不安nièC．菲薄fěi______________ 浪遏飞舟è______________ 粳米jīng______________ 殒身不恤yǔnD．青荇xìnɡ___________ 刚劲有力jìn_________ 弄堂nòng______________ 凝重隽永juàn2. 下列各项中字形全部正确的一项是（）A．斑澜干躁佝偻叫嚣B．开垦________ 沮咒霹雳深邃C．娇美艾篙缥渺宛然D．谄媚遐想寒暄箜篌3. 下列各句中，加横线的成语使用恰当的一句是（）A．那些曾经指点江山、叱咤风云的政坛人物虽然已退居幕后，但他们并没有被历史遗忘，其一举一动依然吸引着世人的目光。

B．本刊将洗心革面，继续提高稿件的编辑质量，决心向文学刊物的高层次、高水平攀登。

C．谈起电脑、互联网，这个孩子竟然说得头头是道，夸夸其谈，使在场的专家也惊叹不已。

D．集合的哨声响了，他还在七手八脚地整理内务。

4. 选出没有语病的一项（）A．随着屠呦呦获得诺贝尔生物医学奖的消息公布之后，那些对中医中药持怀疑态度的人也在改变自己先前的偏见。

B．一代又一代儒家学者以“返本开新”为宗旨，不断对《论语》进行创造性的诠释，由此形成了中国思想史上的经学传统。

C．过于重视教育功能，文学作品会出现理性捆绑感性，思想大于形象，甚至全无艺术性，变成干巴巴的说教。

高三（上）期中语文试卷学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、默写（本大题共1小题，共5.0分）1.名篇名句默写补写出下列句子中的空缺部分。

①荀子在《劝学》中从正面用雕刻之道强调学习应当持之以恒的两句是：______，______。

②王维在《使至塞上》一诗中，即景设喻表达自己内心惆怅情感的诗句是：______，______。

③《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》诗中，李白以飘零之意、离别之恨抒写贬谪之情的一句是：______。

二、选择题（本大题共3小题，共9.0分）2.下列各句中加点成语，使用恰当的一项是（）①记者发现老百姓最关心的仍是上学、就业、养老、看病、婚丧嫁娶等具体而微．．．．的问题，对有些家庭来说，一些问题亟待解决，不容拖延。

②“中国诗词大会第二季”四期擂主、总决赛亚军彭敏说：“成名所带来的欢乐与烦恼交织在一起，常常让我发扬蹈厉．．．．，也让我辗转难眠。

”③2017年元宵节那天，在多方瞻前顾后．．．．，努力协调之下，滞留印度54年、如今已80岁高龄的老兵王琪终于归国与家人团圆。

④“感动中国”推选委员谈到孙家栋说，“东方红”响彻寰宇，“嫦娥号”长袖善．．．舞．，仰望星空，我们不能忘记这位为祖国默默耕耘的航天人。

⑤川剧生动活泼，幽默风趣，充满鲜明的地方色彩、浓郁的生活气息和广泛的群众基础。

同京剧相比，真是半斤八两．．．．各有千秋。

⑥人到中年期望多多。

多不过父母健康幸福之乐；担子重重，重不过儿子修身齐家之责。

椿萱并茂．．．．，兰桂齐芳，这既是奢望，又是希望！A. ①②⑥B. ②③⑥C. ①④⑤D. ②③⑤3.下列各句中，没有语病的一句是（）A. 国务院资委主任肖亚庆特别强调，要提高债券尤其是短融、超短融债券的风险排查，严禁开展融资性贸易活动，严格控制非主业投资比例B. 发挥我市冰雪资源的优势，补齐冬季旅游短板，真正使“冷资源”变为热产业，既是推动旅游产业改革的需要，也是增强发展后劲的迫切要求C. 代表全球大坝智能化建设最高水准的溪洛渡水电站，是金沙江上最大的一座水电站，主要给华东、华中地区供电，兼顾川、滇省际间的用电需要D. 外交部发言人明确表示，中方反对朝鲜违反安理会决定进行战略弹道导弹的发射活动．当前有关各方不应做相互刺激、可能加剧半岛紧张的局势4.下列各种表述中，语言得体的一句是（）A. 某校学生会的科普小报征稿启事中说：“由于我们的思想水平有限，本报难免有缺点和错误，欢迎批评指正．恳切希望老师和同学们帮助我们为办好《科学小报》尽一点绵薄之力．”B. 某饮料广告在广播里播放，其文字稿中这样写道：“…该饮料（系成人饮品）中含有治癌物质，可以调节人体内循环．特向全国诚招经销商，欢迎垂询．”C. 中央电视台综艺节目主持人赵保乐说：“最后，感谢嘉宾黄格选和我们一起度过了这段欢乐的时光，也祝贺他荣幸地加入我们综艺之友俱乐部!”D. 原新华社香港分社社长周南参加香港一寺庙大佛开光典礼时，面对媒体的提问说：“谁搞‘三违背’，定会苦海无边，罪过! 罪过 !谁搞‘三符合’，自是回头是岸，善哉! 善哉! 阿弥陀佛!”三、语言表达（本大题共2小题，共11.0分）5.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意连贯，内容贴切，逻辑严密。

2018年普通高等学校招生全国统一考试语文模拟试题（一）阅读下面的文字，完成小题。

书法展览赛事的活跃，是新时期书法发展的重要特征。

展览不仅提升了书法的社会地位与民众关注度，也极大地激发了书法爱好者的学习热情。

在展览的推动下，书法从传统文人闲暇之余的雅玩清赏逐渐向专业化、职业化转变，从书斋走向展厅。

这种变化，不仅仅意味着空间的转换与形式的改交，书法的审美趣味与文化内涵也随之发生变化。

在展览赛事的推动下，书法呈现前所未有的良好发展势头，与此同时，我们也看到当前书法发展仍然存在明显的偏失与缺憾。

书法创作过去是一种私密的书斋艺术，更多体现的是纯粹的个人审美认知与艺术趣味，记录的只是书家日常的书写体验，个人化的自娱自乐色彩农厚。

而如今，书法与公共展览紧密相连，随着展览赛事的频繁举办与艺术市场的升温，书法展逐渐成为检测书家艺术水准，衡量书法作品价值，引领书法创作潮流的‚风向标‛。

参展、获奖、成名被热衷此道的书法创作者视为艺术创作的第一要务，已直接影响书家书法创作取向与价值评判，其明显表现在书法创作以展厅效应、流行时尚、评委喜好等非艺术因素为标尺的‚展览体现象‛应声而出，‚民间书风‛‚明清调‛‚流行书风‛‚二王贴学‛‚获奖体‛‚评委体‛，闪亮登场，一哄而上，作品风格趣味、形式设计倾向性、模式化趋同，不少展览作者在纸张、用色、裁剪、拼贴上无所不用其极，对作品外在形式的考究远远重于作品内在品质追求，形式炫人耳目而内涵贫乏者多。

流行跟风现象导致许多展览作品给人似曾相识甚或千人一面之感，书法家个性意识与独创精神被无形的展赛之手不断消解。

从传统文人书斋式的自娱书写与私密性展示交流，转向大众公共空间的展陈与传播，在很大程度上释放了书法的形式能量、交流空间与展示效应，展览介入书法是不可回避的趋势。

就展赛对艺术传播交流推动而言，展赛本身是一种很好的竞技模式；从展览作品所呈现的问题来看，如何利用好展赛舞台，规避各种自觉不自觉导向所带来的负面影响，既是对创作者艺术觉悟的考验，也是展览主事者必须认真应对的课题。

2018-2019学年度第一学期期中质量检测高一语文试题考生注意:本试卷满分150分，考试时间150分钟。

请将答案填写在答题纸上，交卷时只交答题纸。

第I卷阅读题(共70分)一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读阅读下面的文字，完成各题。

《项羽本纪》中将项羽划分为两个截然相反的阶段。

前一部分表现项羽神勇，千古无二；后一部分则从道义上进行批评。

神勇为他谋得霸王的地位，然而恰恰也是神勇成了他的丧命之剑，“及羽背关怀楚，放逐义帝而自立，怨王侯叛己，难矣。

自矜功伐，奋其私智而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下”。

恃力而不恃智，这就是项羽个人的性格悲剧。

他的性格缺陷还表现在任性与不成熟的儿童气质，他是一个很情绪化的人，容易发怒。

《项羽本纪》“怒”字共出现14次，而项羽就占了9次。

项羽就像一个任性的孩子，动不动就发脾气。

面临重大抉择时除了发怒外绝没有冷静的思考。

躁动是他自小以来一直的性格，这从早年学书、学剑、兵法样样不肯竟学可以看出。

与任性躁动相伴随的就是项羽刚愎自用，不能容人，韩信、陈平等曾经的部下都成了他的致命敌人。

司马迁笔下的项羽，是一个矛盾的结合体。

“言语呕呕”与“喑噁叱咤”，“恭敬慈爱”与“剽悍滑贼”，“爱人礼士”与“妒贤嫉能”，“妇人之仁”与“屠坑残灭”，“分食推饮”与“玩印不予”，皆若相反相违；而既具在羽一人之身。

这些表面截然相反的品格固然反映了人物性格的立体性，但同时也可从公德、私德角度进行剖析。

项羽的感情与道德往往在私人领域得以表现。

项羽似乎也很仁爱，但这只限制在私人小范围，在大是大非上则往往做不到。

《淮阴侯列传》韩信曰：“项王喑噁叱咤，千人皆废；然不能任属贤将，此特匹夫之勇耳。

项王见人恭敬慈爱，言语呕呕，人有疾病，涕泣分饮食。

至使人有功，当封爵者，印别敝，忍不能予，此所谓妇人之仁也。

”所谓“妇人之仁”其实就是对事情的关注点极为狭小，不能权衡主次利弊，全局把握事态发展。

所以在四面楚歌声中他不是如何策划突围，而是慷慨悲歌，到死还要表现自己的能力。

陕西西安第一中学2019高三上年中考试试题--语文〔总分：150分时间：120分钟〕第一卷阅读题甲必考题【一】现代文阅读〔9分，每题3分〕阅读下面的文字，完成1～3题。

博客的“看”与“被看”何怀宏①博客〔Blog〕作为一种网络日志，其写作和传统写作有本质上的不同：写作者随时能看到读者的反应，他也能够回复、链接，能够随时介入争论；但最重要的是，它是处于一种“被看”状态，大多数人上博客网的时间大概依旧更多地花在“看”而不是“写”上面。

因此，博客们盼望引人注目，追求点击率就成为一种强有力的动机；同时他们也盼望“看”到别人，看到别样的人们，别样的生活，尤其是网下不易接触到的名人。

②由于能够在网上看到大量别人的写作，博客们也许就能触发了自己的写作欲望；而大量的“看”也有助于提升写作能力，最后乃至达到连他自己也感到惊奇的一种良好写作状态和水准。

一个好的博客作家也许就如此炼成了。

写作需要鼓舞和刺激，需要有发表和得到评论的机会。

博客网络正提供了如此一种机会。

③王朔曾在他的小说中写过一个极想写作的人，他经常进入一种紧张的构思，但不容易整理清晰自己的思绪，自然也没有发表的机会。

因为思绪常常是需要通过发表来整理的，有时仅仅是一次发表的机会就可造就一个作家。

因此，假如这事搁在今天，那位极想写作者就可不能有什么问题了，他能够尝试做一个博客。

假如开始觉得有点不好意思，还能够用笔名。

中国近代以来有两次作者用笔名的高峰，一次是上个世纪之交报刊大兴的时候；一次是那个世纪之交网络大兴的时候。

而上次要紧依旧精英写作，这次那么是大众的写作。

上次笔名变化还不多，这次各种笔名之丰富和有味，本身确实是一种蔚为大观的文化现象。

④不仅是“看”，还有“被看”。

一种能够被许多人“看”的感受刺激着写作，千千万万过去一般的写作者终于有了一个展示自己的机会。

过去他们被轻视乃至全然被忽视，现在他们能够在博客上表达心声，寻求同好。

尽管点击率不可能都特别高，但自由表达的感受更为美好。

西北农林科大附中2018----2019学年第一学期期中考试试题高三语文时间：150分钟总分：共150分全卷共17题一、一般论述类阅读（每小题3分，共9分）阅读下面的文字，完成1—3题。

同其它林木相比，竹子颇有一些独特之处，如虚心、有节、清拔凌云、不畏霜雪、随处而安等等。

这些特点，很自然地与历史上某些审美趣味、伦理道德意识发生契合，进而被引入社会伦理美学范畴，成为君子贤人等理想人格的化身，并对中国传统文化的发展产生深刻的影响。

不仅春风得意的封建宠儿常常以竹来互相吹捧或以竹自诩，那些落魄荒野的书生和隐居“南山”、待价而沽的名士，也普遍寓情于竹、引竹自况。

在这种独特的文化氛围中，有关竹子的诗词歌赋层出不穷，画竹成为中国绘画艺术中一个重要门类，封建士大夫在私园、庭院中种竹养竹以助风雅，亦成为普遍风气。

最早赋予竹以人的品格，把它引入社会伦理范畴的，恐怕要算《礼记》了，《礼记·祀器》中说:“……其在人也，如竹箭之有筠也，如松柏之有心也。

二者居天下之大端矣，故贯四时而不改柯易叶。

”魏晋时期政治局势反复无常，文人士子意气消沉，以阮籍、嵇康为代表的一批失意文人，为逃避现实，不与当权者合作，遁隐竹林，借竹之高标、清姿佐己之风流，在当时社会引起很大震动，对后代封建文人的行止也产生了莫大影响，可以说，敬竹崇竹、寓情于竹、引竹自况，竹林七贤乃是“始作俑者”。

自此以后，中国的文人士大夫便与竹子结下了不解之缘。

晋室东渡之后，文人士子大量南逃，南方秀丽的山水将他们从对现实的迷惘、愤懑中解脱出来，他们纵情山水、远离尘嚣，与大自然融为一体，广袤的竹林正是他们托身、浪迹之所，竹子清丽俊逸、挺拔凌云的姿质令风流名士们沉醉痴迷。

一时间，闻有好竹即远涉造访而不通名姓者有之，种竹十顷栖居林中者有之，对竹啸吟终日不辍者亦有之，王徽之、张廌、翟庄、袁粲等，是其中风流最著者；王徽之乃至声称:不可一日无此君！这一时期，文人雅士赋竹、赞竹，为竹作谱，蔚成风气，世界上最早的一部植物专谱——戴凯之的《竹谱》正是在这种风气下以韵文的形式诞生的。

2021届陕西省西安中学2018级高三上学期期中考试语文试卷★祝考试顺利★(含答案)一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题,9分）阅读下面的文字,完成1-3题。

①张荣在《故宫经典》里说：“文房清供是中国传统文房辅助用具的一种雅称,也称文房杂器,又因多由精美的工艺造型和极具观赏性的器物组成而被称为文玩。

”他直接将“文玩”界定为“美”的“文房”“器物”。

传统意义上的“文玩”当是狭义的“文玩”,今天的“文玩”则是就广义来说的,今之“文玩”已成为“为生活增添赏玩之趣的物件”。

②刘岳曾言,“从字面来看,‘文玩’二字中‘文’者大约可拆分出三层意思：第一层指活动主体为文人士大夫；第二层指活动场所为文房；第三层指对象需文雅,涉及审美价值的判断；而‘玩’字既可作名词指玩物,也有动词玩赏、玩味之意。

故而‘文玩’不同于声色犬马的物质享受和低层次娱乐,而是可以增长知识、陶冶性情的艺术欣赏对象。

”他比较精准地揭示并阐发了“文玩”的审美本质。

③步入新时代,随着国民经济发展和人民生活水平的提高,“文玩”发展环境发生巨变,公众对“文玩”的兴趣日渐浓厚,需求日益增长,“文玩”已逐步深入大众生活,“文玩”把玩主体发生更迭,由传统文人拓展为广大民众；“文玩”的品类、形态及其收藏、交易也均在发生深刻变迁,实用价值也逐渐被文化和把玩价值取代,“文玩”也随之实现了对自身“物”的属性的超越而演化为注入了新时代意蕴的文化符号,但是,它的审美本质却从未改变。

④“文玩”之要即对雅致器物的赏玩。

任何一件“文玩”都应是一件完整的传统工艺作品,必须同时兼具内容、形式、技艺、材料“四美”,并在此基础上完美承载和体现中华优秀传统哲学美学思想。

“文玩”代表着玩家、藏家乃至社会、时代的审美意识,是尊崇传统、崇尚自然、礼敬人文的态度,是内省自觉、归属认同、渴求创新的符号,是悦心娱人、感染世人、引领时尚的欣赏。

⑤“文玩”之“文”,蕴涵着崇文尚雅的核心意识。

陕西省西安中学2018届高三期中考试语文试题一、现代文阅读（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成小题。

在中国古典美学中，“丽”的范畴处于较高位置，并在其自身的历史流变中积淀了深厚的美学内涵，具体而言，可分为三个层面：文辞之丽、情思之丽和生命之丽。

文辞之丽是“丽”范畴的最基本特征，它是“丽”的表层内涵，古典文论中的“丽”多取此义。

如《汉书•艺文志》云：“汉兴，枚乘、司马相如，下及扬子云，竞为侈丽闳衍之词，没其风谕之义。

”此“丽”即文辞的华丽，但因西汉诸家之赋多缺乏真情实感，固其文侈丽，实为文病。

情思之丽是“丽”范畴的深层内涵，它决定着文辞之丽的成败。

《文心雕龙•情采》云：“文采所以饰言，而辩丽本于情性。

”作家之文只有本乎真情，发乎性灵，其文才能美丽自然。

故北宋范温的《潜溪诗眼》云：“巧丽者发之于平淡，奇伟有余者行之于简易。

”文辞的巧丽正是情感自然而然流露的结果，虽看似平淡却丽美无比。

然而，无论是文辞之丽还是情思之丽，都是人的生命之丽的外化。

生命之丽才是文学艺术具有审美价值，并得以长久流传的内在根源。

中国古人因信奉“天人合一”，多注意从自由的生命活动的基点上考察文学，从而为自己建构起一个整体的、本体空灵的且先于逻辑的生命世界。

“丽”正是这个生命世界的审美表征。

《易经》云：“日月丽乎天，百谷草木丽乎土，重明以丽乎正，乃化成天下。

”虽然我们从词义的角度讲“丽”是附着、依附的意思，但如果我们从审美形象上看，日月星辰悬挂于天，百谷草木植被于地，这不正是天地万物的生命状态之所在吗?宋玉《登徒子好色赋》云：“体貌闲丽，所受于天也。

”人的体貌之丽不也正是人的生命力之充盈流溢的表现吗?当古人把“丽”引入文艺批评领域时，“丽”实质上正是主体驰骤扬厉的生命精神的艺术显现。

理解了这一点，我们就不难理解为什么“丽”范畴会成为魏晋六朝美学的核心范畴。

“丽”正是魏晋士人在自我觉醒后高扬的个体生命力的审美表现，是人的精神的艺术化。

【题文】阅读下面的材料,根据要求写作。

一位纳粹集中营的幸存者,当上了美国一所中学的校长,每当一位新教师来到学校,他就会交给那位教师一封信,信中写道:“亲爱的老师,我亲眼看到人类不应该见到的情景:毒气室由学有专长的工程师建造;儿童被学识渊博的医生毒死;幼儿被训练有素的护士杀害。

看到这一切,我怀疑:教育究竟是为了什么?”要求：你认为在接受教育的过程中最重要的是学到什么呢?请综合材料内容及含意作文,要求选好角度,自定立意。

明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭,不少于800字。

【答案】让学生成人比成才更重要“成人”的目的在于有较高的思想道德修养, 就是要让学生学会做人,懂得做人的道理,从小树立正确的世界观、价值观和人生观;从小就养成自尊、自强、积极进取、诚实守信、宽厚善良、为人正直、助人为乐、孝亲敬长、勤劳节俭、富有责任感的优良美德;从小就成为一个学会学习、学会思考、学会做事、学会生存、学会创造的人。

而“成才”的目的在于业务技能的锤炼,就是要让学生从小夯实业务知识,掌握专业技能,增强业务能力,在实践的磨练中,在优胜劣汰的经济大潮中有生存能力,能创造财富。

成人与成才到底孰轻孰重呢?陈毅元帅曾经说过:一个空军飞行员,如果开不好飞机,那总不好吧;然而,飞机开得再好,开到敌人那边去了,反过来打自己的国家,那就很糟了。

这段话极为深入浅出。

它告诉我们,一个人无能,固然不好;无德,就更不好;才高而德缺,是灾难。

教育究竟为了什么?这位二战中纳粹集中营的幸存者提出的问题值得深思。

教育不是为了培养科学家、艺术家、政治家、经济学家，最重要的是培养人。

成人比成才更重要。

成人是头等重要的事,人性是教育的精髓和根本。

我们教育的使命应该在于“育人”而非“制器”,做人、情感、人性、人格的教育亦即人文德育,应占有优先地位。

我们要用美德占据孩子的心灵,让孩子在心灵里播种上高尚人格的种子、人性的种子、博爱的种子。

教师教不好学生一门课,影响的可能是学生某个方面的技能;教不会学生做人,没有人性,就有可能毁掉学生的一生,因此,我们要把人性植入孩子的心田。

西安市远东第一中学2018-2019学年度第一学期期中考试高三年级语文试题（150分，150分钟）一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。

文艺是一种表现而不是一种卖弄。

表现的理想是文情并茂，“充实而有光辉”，虽经苦心雕琢，却是天衣无缝，自然熨帖，不现勉强作为痕迹。

一件完美的艺术品像一个大家闺秀，引人注目而却不招邀人注目，举止大方之中仍有她的贞静幽闲，有她的高贵的身份。

艺术和人一样有它的品格，我们常说某种艺术品高，某种艺术品低，品的高低固然可以在多方面见出，最重要的仍在作者的态度。

品高的是诚于中，形于外，表里如一的高华完美。

品低的是内不充实而外求光辉，存心卖弄，像小家娼妇涂脂抹粉，招摇过市，眉挑目送的样子。

文艺的卖弄有种种方式。

最普遍的是卖弄词藻，只顾堆砌漂亮的字眼，显得花枝招展，绚烂夺目，不管它对于思想情感是否有绝对的必要。

从前骈俪文犯这毛病的最多，现在新进作家也有时不免。

其次是卖弄学识。

文艺作者不能没有学识，但是他的学识须如盐溶解在水里，尝得出味，指不出形状。

有时饱学的作者无心中在作品中流露学识，我们尚不免有“学问汩没性灵”之感，至于有意要卖弄学识，如暴发户对人夸数家珍，在寻常人如此已足见趣味低劣，在文艺作品中如此更不免令人作呕了。

过去中国文人犯这病的最多，在诗中用僻典，谈哲理，写古字，都是最显著的例。

新文学作家常爱把自己知道比较清楚的材料不分皂白地和盘托出，不管它是否对于表现情调、描写人物或是点明故事为绝对必需，写农村就把农村所有的东西都摆进去，写官场也就把官场所有的奇形怪状都摆进去，有如杂货店，七零八落的货物乱堆在一起，没有一点整一性，连比较著名的作品如赛珍珠的《大地》，吴趼人的《二十年来目睹之怪现状》之类均不免此病，这也还是卖弄学识。

第三是卖弄才气。

文艺作者固不能没有才气，但是逞才使气，存心炫耀，仍是趣味低劣。

像英国哲学家休谟和法国诗人魏尔兰所一再指示的，文学不应只有“雄辩”(eloquence)，而且带不得雄辩的色彩。