世说新语·捷悟第十一全文

世说新语捷悟第十一【题解】捷悟指迅速领悟。

本篇记载几个对人、对事物快速而正确的分析和理解的事例。

突然遇到一件意外的事，在常人尚未理解之时，能根据人或事物的特点、出现环境、当时的诸多条件等等来综合分析，做出判断，这就是一种悟性。

培养这种能力，有可能对付突发事件。

例如第2 则记曹操在一杯酪的盖头上题个“合”字，杨脩看到这里没有用“合”字的条件，于是从该字的组成部分看出是“公教人啖一口也”。

有时突然出现危险情况，一些人可能被吓得不知所措，而机智的人会迅速适应环境并思考化险为夷的办法，第5则正是反映出当局者迷和旁观者清这两种情况。

但是篇内所记，有一些事情跟捷悟似未可等同看待。

例如第6 则记桓温欲夺郗愔兵权，郗愔没体会到这点，而他儿子在桓温手下任参军，明白桓温的想法。

这看来是朝夕观察的结果，而非捷悟所致。

第7 则所记的更是有意捉弄人家，跟捷悟无关。

（1）杨德祖为魏武主簿，时作相国门，始构榱桷，魏武自出看，使人题门作“活”字，便去①。

杨见，即令坏之。

既竟，曰：“门中‘活’，‘阔’字。

王正嫌门大也②。

”【注释】①杨德祖：杨脩，字德祖，曹操任丞相时，调他任主簿，有才学，有悟性。

后来被曹操杀害了。

相国：指丞相。

汉代有时设相国，有时设丞相。

这里指相国府。

榱桷（cuījué）：椽子。

②王：指魏王曹操。

【译文】杨德祖任魏武帝曹操的主簿，当时正建相国府的大门，刚架椽子，曹操亲自出来看，并且叫人在门上写个“活”字，就走了。

杨德祖看见了，立刻叫人把门拆了。

拆完后，他说：“门里加个‘活’字，是‘阔’字。

魏王正是嫌门大了。

”（2）人饷魏武一杯酪，魏武啖少许，盖头上题“合”字以示众，众莫能解①。

次至杨脩，脩便啖，曰：“公教人啖一口也，复何疑②！”【注释】①饷：送。

盖头：覆盖用的丝麻织品。

②教人啖一口：“合”字拆开，就是人、一、口三字，意为一人吃一口。

【译文】有人送给魏武帝曹操一杯奶酪，曹操吃了一点，就在盖头上写了一个“合”字给大家看，没有谁能看懂是什么意思。

《世说新语》捷悟原文及译文捷悟作者：刘义庆杨德祖为魏武主簿，时作相国门，始构榱桷，魏武自出看，使人题门作“活”字，便去。

杨见，即令坏之。

既竟，曰：“门中‘活’，‘阔’字。

王正嫌门大也。

”人饷魏武一杯酪，魏武啖少许，盖头上题“合”字以示众。

众莫能解。

次至杨脩，脩便啖，曰：“公教人啖一口也，复何疑?”魏武尝过曹娥碑下，杨脩从，碑背上见题作“黄绢幼妇，外孙虀臼”八字。

魏武谓脩曰：“解不?”答曰：“解。

”魏武曰：“卿未可言，待我思之。

”行三十里，魏武乃曰：“吾已得。

”令脩别记所知。

脩曰：“黄绢，色丝也，于字为绝。

幼妇，少女也，于字为妙。

外孙，女子也，于字为好。

虀臼，受辛也，于字为辞。

所谓‘绝妙好辞’也。

”魏武亦记之，与脩同，乃叹曰：“我才不及卿，乃觉三十里。

”魏武征袁本初，治装，余有数十斛竹片，咸长数寸，众云并不堪用，正令烧除。

太祖思所以用之，谓可为竹椑楯，而未显其言。

驰使问主簿杨德祖。

应声答之，与帝心同。

众伏其辩悟。

王敦引军垂至大桁，明帝自出中堂。

温峤为丹阳尹，帝令断大桁，故未断，帝大怒，瞋目，左右莫不悚惧。

召诸公来。

峤至不谢，但求酒炙。

王导须臾至，徒跣下地，谢曰：“天威在颜，遂使温峤不容得谢。

”峤于是下谢，帝乃释然。

诸公共叹王机悟名言。

郗司空在北府，桓宣武恶其居兵权。

郗于事机素暗，遣笺诣桓：“方欲共奖王室，脩复园陵。

”世子嘉宾出行，于道上闻信至，急取笺，视竟，寸寸毁裂，便回。

还更作笺，自陈老病，不堪人闲，欲乞闲地自养。

宣武得笺大喜，即诏转公督五郡，会稽太守。

王东亭作宣武主簿，尝春月与石头兄弟乘马出郊。

时彦同游者，连镳俱进。

唯东亭一人常在前，觉数十步，诸人莫之解。

石头等既疲倦，俄而乘舆回，诸人皆似从官，唯东亭弈弈在前。

其悟捷如此。

译文杨德祖任魏武帝曹操的主簿，当时正建相国府的大门，刚架椽子，曹操亲自出来看，并且叫人在门上写个“活”字，就走了。

杨德祖看见了，立刻叫人把门拆了。

拆完后，他说：“门里加个‘活’字，是‘阔’字。

白话世说新语捷悟第十一捷悟，是思想敏捷，对事物的理解力强。

在歌颂智慧的时代，最受欢迎。

一杨德祖做曹操的主簿，时值建造丞相官府大门，开始竖起门楼屋椽。

曹操亲自前往观看，看毕，在门上写一个“活”字，转身就走。

杨修见后立即命工匠拆去原来的大门。

拆完，他说：“门内活字为'阔’，魏王嫌门太大啊。

”二有人馈送魏武帝曹操一杯酪，曹操稍稍吃了一点点，就在盖子上题写了一个“合”字给大家观看，大家都不理解什么意思。

依次轮到杨修看时，他便吃了，说：“曹公教每人吃一口呀，又还要怀疑什么？”三曹操曾经从“曹娥碑”下经过，杨修跟随在他身旁。

碑背面题写了“黄绢幼妇外孙齑臼”八个字，曹操对杨修说：“懂得（它的意思）吗？”杨修回答说：“懂得。

”曹说：'你先不要说出来，让我想一想。

”走了三十里路，曹说：“我已经懂得了。

”命杨修把所知道的另外记下来。

修所写的是：“黄绢，是有颜色的丝，是个'绝’字；幼妇，就是少女，是个'妙’字；外孙，是女所生的儿子，是个'好’字，齑臼（按：为捣齑的石臼，齑的味辛）为受辛，是个'辤’字。

合起来正是'绝妙好辞’。

”曹操也把自己所理解的写了下来，与杨修记的相同。

于是，曹操叹着气说：“我的才比不上你，中间相差三十里路。

”四曹操带兵攻打袁绍，整装待发时，发现有剩下的竹片几十斛，每片长不过几寸，大家都说没有任何用处，正要下令烧毁。

曹操却想利用它，可用来做竹排的榫钉，但没有明白说出口。

派人去问主簿杨修，修应声作出回答，正与曹操的意思相合。

于是大家都佩服杨修的捷悟。

五王敦的部队快要到达朱雀航，晋明帝亲自步出中堂，命令把朱雀航拆掉。

当时温峤做丹阳尹，未把桥拆除，明帝大怒，鼓起一双眼睛，样子十分可怕。

左右个个吓得不敢出声。

等到把大臣召集时，温峤到来，并不认罪，一味索取酒肴。

一会儿，王导也来了，脱下冠履，伏地请罪，说：“天威发作，使温峤来不及请罪。

”这时，温峤才跪下认罪，明帝于是才息怒。

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汝南先贤传曰：陈仲举言为士则，行为世范，‟值汉桓“陈蕃字仲举，汝南平舆人。

有室，荒芜不埽除，曰：…大丈夫当为国家埽天下。

”为豫章太守，之末，阉竖用事，外戚豪横。

及拜太傅，与大将军窦武谋诛宦官，反为所害。

〔二〕海内先贤传曰：“蕃为尚书，以忠正忤贵戚，不得在台，迁豫章太守。

”至，便问徐孺〔三〕欲先看之。

谢承后汉书曰：子所在，“徐稚字孺子，豫章南昌人。

清妙高跱，超世绝俗。

前后为诸公所辟，虽不就，及其死，万里赴吊。

常豫炙鸡一只，以绵渍酒中，●干，以裹鸡，径到所赴冢隧外，以水渍绵，斗米饭，白茅为藉，以鸡置前。

酹酒毕，” 留谒即去，不见丧主。

“群情欲府君先入廨。

主簿白：〔四〕” 陈曰：“武王式商容之闾，席不暇□。

“商容，许叔重曰：殷之贤人，老子师也。

〔五〕吾之礼贤，有何不可！”车上跽曰式。

“蕃在豫章，”袁宏汉纪曰：”为稚独设一榻，去则悬之，见礼如此。

〔六〕【笺疏】“案蔡邕陈太丘碑文…文为德表，范为士则‟〔一〕李详云：。

魏志邓艾传作…文为世范，。

行为士则‟” “陈为豫章，范书不记其年，以稚传…延熹二年，蕃与胡广上疏荐稚等‟〔二〕程炎震云：”推之，知在永寿间。

“徐孺子征聘未尝出门，赴丧不远万里。

常事江夏黄〔三〕御览四百三引海内先贤行状曰：公，薨，往会其葬。

家贫无以自供，□磨镜具自随。

每至所在，赁磨取资，然后得前。

世说新语捷悟第十一【题解】捷悟指迅速领悟。

本篇记载几个对人、对事物快速而正确的分析和理解的事例。

突然遇到一件意外的事，在常人尚未理解之时，能根据人或事物的特点、出现环境、当时的诸多条件等等来综合分析，做出判断，这就是一种悟性。

培养这种能力，有可能对付突发事件。

例如第2 则记曹操在一杯酪的盖头上题个“合”字，杨脩看到这里没有用“合”字的条件，于是从该字的组成部分看出是“公教人啖一口也”。

有时突然出现危险情况，一些人可能被吓得不知所措，而机智的人会迅速适应环境并思考化险为夷的办法，第5则正是反映出当局者迷和旁观者清这两种情况。

但是篇内所记，有一些事情跟捷悟似未可等同看待。

例如第6 则记桓温欲夺郗愔兵权，郗愔没体会到这点，而他儿子在桓温手下任参军，明白桓温的想法。

这看来是朝夕观察的结果，而非捷悟所致。

第7 则所记的更是有意捉弄人家，跟捷悟无关。

（1）杨德祖为魏武主簿，时作相国门，始构榱桷，魏武自出看，使人题门作“活”字，便去①。

杨见，即令坏之。

既竟，曰：“门中‘活’，‘阔’字。

王正嫌门大也②。

”【注释】①杨德祖：杨脩，字德祖，曹操任丞相时，调他任主簿，有才学，有悟性。

后来被曹操杀害了。

相国：指丞相。

汉代有时设相国，有时设丞相。

这里指相国府。

榱桷（cuījué）：椽子。

②王：指魏王曹操。

【译文】杨德祖任魏武帝曹操的主簿，当时正建相国府的大门，刚架椽子，曹操亲自出来看，并且叫人在门上写个“活”字，就走了。

杨德祖看见了，立刻叫人把门拆了。

拆完后，他说：“门里加个‘活’字，是‘阔’字。

魏王正是嫌门大了。

”（2）人饷魏武一杯酪，魏武啖少许，盖头上题“合”字以示众，众莫能解①。

次至杨脩，脩便啖，曰：“公教人啖一口也，复何疑②！”【注释】①饷：送。

盖头：覆盖用的丝麻织品。

②教人啖一口：“合”字拆开，就是人、一、口三字，意为一人吃一口。

【译文】有人送给魏武帝曹操一杯奶酪，曹操吃了一点，就在盖头上写了一个“合”字给大家看，没有谁能看懂是什么意思。

世说新语捷悟第十一【题解】捷悟指快速意会。

本篇记录几个对人、对事物快速而正确的剖析和理解的案例。

忽然碰到一件不测的事，在常人还没有理解之时，能依据人或事物的特色、出现环境、当时的诸多条件等等来综合剖析，做出判断，这就是一种悟性。

培育这类能力，有可能应付突发事件。

比如第 2 则记曹操在一杯酪的盖头上题个“合”字，杨脩看到这里没实用“合”字的条件，于是从该字的构成部分看出是“公教人啖一口也”。

有时忽然出现危险状况，一些人可能被吓得不知所措，而机智的人会快速适应环境并思虑转败为胜的方法，第5则正是反应出当局者迷和旁观者清这两种状况。

可是篇内所记，有一些事情跟捷悟似未可等同对待。

比如第 6 则记桓温欲夺郗愔兵权，郗愔没领会到这点，而他儿子在桓温手下任从军，理解桓温的想法。

这看来是朝夕察看的结果，而非捷悟所致。

第7则所记的更是存心愚弄人家，跟捷悟没关。

（1）杨德祖为魏武主簿，时作相国门，始构榱桷，魏武自出看，令人题门作“活”字，便去①。

杨见，即令坏之。

既竟，曰：“门中‘活’，‘阔’字。

王正嫌门大也②。

”【说明】①杨德祖：杨脩，字德祖，曹操任丞相时，调他任主簿，有才学，有悟性。

以后被曹操杀戮了。

相国：指丞相。

汉代有时设相国，有时设丞相。

这里指相国府。

榱桷（ cu īju é）：椽子。

②王：指魏王曹操。

【译文】杨德祖任魏武帝曹操的主簿，当时正建相国府的大门，刚架椽子，曹操亲身出来看，并且叫人在门上写个“活”字，就走了。

杨德祖看见了，马上叫人把门拆了。

拆完后，他说：“门里加个‘活’字，是‘阔’字。

魏王正是嫌门大了。

”（2）人饷魏武一杯酪，魏武啖少量，盖头上题“合”字以示众，众莫能解①。

次至杨脩，脩便啖，曰：“公教人啖一口也，复何疑②！”【说明】①饷：送。

盖头：覆盖用的丝麻织品。

②教人啖一口：“合”字打开，就是人、一、口三字，意为一人吃一口。

【译文】有人送给魏武帝曹操一杯奶酪，曹操吃了一点，就在盖头上写了一个“合”字给大家看，没有谁能看懂是什么意思。

世说新语·捷悟第十一原文注释及翻译在我们的生活中常常会遇到很危急的时刻，如果这时突然出现危险情况，一些人可能被吓得不知所措，而机智的人会迅速适应环境并思考化险为夷的办法，我们一定要学会冷静的对待这种情况，能够做到临危不乱才是最好的，现在我们就一起赏析这篇文章吧。

【题解】捷悟指迅速领悟。

本篇记载几个对人、对事物快速而正确的分析和理解的事例。

突然遇到一件意外的事，在常人尚未理解之时，能根据人或事物的特点、出现环境、当时的诸多条件等等来综合分析，做出判断，这就是一种悟性。

培养这种能力，有可能对付突发事件。

例如第2 则记曹操在一杯酪的盖头上题个“合”字，杨脩看到这里没有用“合”字的条件，于是从该字的组成部分看出是“公教人啖一口也”。

有时突然出现危险情况，一些人可能被吓得不知所措，而机智的人会迅速适应环境并思考化险为夷的办法，第5则正是反映出当局者迷和旁观者清这两种情况。

但是篇内所记，有一些事情跟捷悟似未可等同看待。

例如第6 则记桓温欲夺郗愔兵权，郗愔没体会到这点，而他儿子在桓温手下任参军，明白桓温的想法。

这看来是朝夕观察的结果，而非捷悟所致。

第7 则所记的更是有意捉弄人家，跟捷悟无关。

（1）杨德祖为魏武主簿，时作相国门，始构榱桷，魏武自出看，使人题门作“活”字，便去①。

杨见，即令坏之。

既竟，曰：“门中‘活’，‘阔’字。

王正嫌门大也②。

”【注释】①杨德祖：杨脩，字德祖，曹操任丞相时，调他任主簿，有才学，有悟性。

后来被曹操杀害了。

相国：指丞相。

汉代有时设相国，有时设丞相。

这里指相国府。

榱桷（cuījué）：椽子。

②王：指魏王曹操。

【译文】杨德祖任魏武帝曹操的主簿，当时正建相国府的大门，刚架椽子，曹操亲自出来看，并且叫人在门上写个“活”字，就走了。

杨德祖看见了，立刻叫人把门拆了。

拆完后，他说：“门里加个‘活’字，是‘阔’字。

魏王正是嫌门大了。

”（2）人饷魏武一杯酪，魏武啖少许，盖头上题“合”字以示众，众莫能解①。

《世说新语·容止》第十一篇原文《世说新语·容止》第十一则原文：有人语王戎曰：“嵇延祖卓卓如野鹤之在鸡群。

”答曰：“君未见其父耳！”翻译：有人对王戎说：“嵇绍气度不凡，卓尔不群，站在人群中就像野鹤站在鸡群中一样显眼。

”王戎回答：“那是你没见过他的父亲嵇康而已！”感悟：这就是成语“鹤立鸡群”的出处，可见嵇康虽然去世，风度神采依然让人神往不已。

拓展：《世说新语·容止》全文《世说新语·容止》记述了魏晋时代评论人容貌、态度、举止的故事。

《容止》映射出魏晋时期士人审美情趣及精神状态，为探究魏晋时期士人生活状况提供了一定依据。

本篇共39则。

原文1世说新语·容止篇·第一则魏武将见匈奴使。

自以形陋，不足雄远国，使崔季珪代，帝自捉刀立床头。

既毕，令间谍问曰：“魏王何如？”匈奴使答曰：“魏王雅望非常，然床头捉刀人，此乃英雄也。

”魏武闻之，追杀此使。

2世说新语·容止篇·第二则何平叔美姿仪，面至白。

魏明帝疑其傅粉，正夏月，与热汤饼。

既啖，大汗出，以朱衣自拭，色转皎然。

3世说新语·容止篇·第三则魏明帝使后弟毛曾与夏侯玄共坐，时人谓蒹葭倚玉树。

4世说新语·容止篇·第四则时人目夏侯太初朗朗如日月之入怀，李安国颓唐如玉山之将崩。

5世说新语·容止篇·第五则嵇康身长七尺八寸，风姿特秀。

见者叹曰：“萧萧肃肃，爽朗清举。

”或云：“肃肃如松下风，高而徐引。

”山公曰：“嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩。

”6世说新语·容止篇·第六则裴令公目王安丰：“眼烂烂如岩下电。

”7世说新语·容止篇·第七则潘岳妙有姿容，好神情。

少时挟弹出洛阳道，妇人遇者，莫不连手共萦之。

左太冲绝丑，亦复效岳游邀，于是群妪齐共乱唾之，委顿而返。

8世说新语·容止篇·第八则王夷甫容貌整丽，妙于谈玄，恒捉白玉柄麈尾，与手都无分别。

世说新语捷悟第十一第六则读后感悟嵇中散临刑东市，神气不变，奏《广陵散》。

曲终，曰：“袁孝尼尝请学此散，吾靳固不与，《广陵散》于今绝矣！”太学生三千人上书，请以为师，不许。

文王亦寻悔焉。

这则选自《雅量》篇，而雅量，意谓胸怀宽阔，气度宏大。

魏晋士人崇尚玄远高迈，因此更加看重雅量。

雅量者其志高远，处世淡泊宁静，蒙辱不愠，临危不惧，视财如土，为政宽仁。

其最高境界是视死如归。

从这一则可以体现出嵇康是十分重承诺的。

嵇康学习《广陵散》的弹奏时曾答应过那一位高人，不会传艺于任何一个人。

即使是极度渴望学习的徒弟还是知音朋友，他也一直牢记着承诺。

守承诺的过程可能要忍受朋友的不理解或是金钱等的诱惑，这无疑是不好受的。

试想想，对于哪些发誓就当做游戏的人，重承诺是他们不可能做到的。

因此，嵇康的重承诺是我们应该学习的。

嵇康能成为“竹林七贤”之核心人物是必然事件。

被判死刑，临刑时，他不仅毫无惧色，反而索琴弹奏，他所担心的不是自身将王，而是《广陵散》于今绝矣！能说出这样的一番话，需要的是多大的气度与胸怀啊！而三千学生为他请命，更烘托了嵇康强大的社会影响力和人格魅力。

这些都是成为“竹林七贤”之核心人物不可或缺的因素。

《世说新语》注释及译文（中）《世说新语》规箴第十汉武帝乳母求救东方朔【原文】汉武帝乳母尝于外犯事[1],帝欲申宪[2],乳母求救东方朔[3]。

朔曰："此非唇舌所争,尔必望济[4]者,将去时,但当屡顾帝,慎勿言!此或可万一冀[5]耳。

"乳母既至,朔亦侍侧,因谓曰："汝痴耳!帝岂复忆汝乳哺时恩邪?"帝虽才雄心忍,亦深有情恋,乃凄然愍[6]之,即敕免罪。

【注释】[1]汉武帝：即刘彻。

犯事：做违法的事。

据褚少孙补《史记·滑稽列传》记载,违犯禁令的是乳母的子孙家奴,乳母因受牵连而获罪。

[2]申宪：施行法令,指依法处理。

[3]东方朔：字曼倩,西汉平原厌次人,曾任太史大夫,为人诙谐机智,很受汉武帝宠幸。

[4]济：有所帮助。

[5]冀：希望。

[6]愍：怜悯。

【译文】汉武帝的奶妈曾经在外面犯了罪,武帝将要按法令治罪,奶妈去向东方朔求救。

东方朔说："这不是靠唇舌能争得来的事,你想一定要把事办成的话,临走时,只可连连回头望着皇帝,千万不要说话。

这样也许能有万一的希望呢。

"奶妈进来辞行时,东方朔也陪侍在皇帝身边,奶妈照东方朔所说频频回顾武帝,东方朔就对她说："你是犯傻呀!皇上难道还会想起你喂奶时的恩情吗?"武帝虽然才智杰出,心肠刚硬,也不免引起深切的依恋之情,就悲伤地怜悯起奶妈来了,立刻下令免她的罪。

【评析】东方朔在国家的法内法外游刃有余,他对待制度与情感也是个得道的士者,在对待汉武帝和他奶妈这件事情上,他一方面深知以汉武帝的雄才大略,像乳母这等违法乱纪之事,如果按规定放在法内、制度内,那是绝对没有从宽发落的余地的；但是考虑到汉武帝个人感情的话,那就不能如此大义凛然了。

法外、制度外正是讲情感的地方,讲情感的地方才可能法外开恩、网开一面。

东方朔深知这二者的矛盾,想来汉武帝即使有个人感情,但是面对的还有天下百姓,理智会让他选择后者的。

东方朔抓住了这一点,于是巧妙安排了这个布局,让汉武帝体会到自己对乳母的依恋,最终赦免了乳母。