孙子兵法读后感2000字在浩如烟海的中国古代典籍中，《孙子兵法》被誉为“兵家圣典”，这本书的作者因此也被人奉为“兵圣”。
下面是中国跟大家分享的读后感范文，希望你会喜欢。
孙子兵法读后感2000字【1】《孙子兵法》作者是春秋时期的孙武，后又经曹操修改批注流传至今。
第一次接触这本书还是小学时，在家里的书堆中我翻出一本泛黄的《孙子兵法》，当时书里的文字还是从右往左。
看着很不适应，看着其中的文字，一句也看不懂，但是还是将其中的三十六计的名称背诵了下来，喜爱象棋的我经常和同学切磋棋艺，每当我走出妙招时，那些妙计的名称就在脑海中若隐若现。
转眼间，我上了高中，买了这本通俗易懂的比较现代的《孙子兵法》，慢慢的了解了孙武，了解了《孙子兵法》，发现其中的思想可以运用到现代生活工作学习中来。
《孙子兵法》是中国古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝，是中国优秀文化传统的重要组成部分，从战国时期起就风靡流传的军事著作，其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨。
全书共十三篇。
《计》讲的是庙算，即出兵前在庙堂上比较敌我的各种条件，估算战事胜负的可能性，并制订作战规划，这是全书的纲要。
《作战》主要是庙算后的战争发动。
《谋攻》是以智谋攻城，即不专用武力，而是采用各种手段使守敌投降。
《形》、《势》讲决定战争胜负的两种基础因素：“形”指具有客观、稳定、易见等性质的因素，如战斗力的强弱、战争的物质准备;“势”指主观、易变、带有偶然性的因素，如兵力的配置、士气的勇怯。
《虚实》讲的是如何通过火散集结、包抄迂回，造成预定会战地点上的我强敌劣，最后以多胜少。
《军争》讲的是如何“以迂为直”、“以患为利”，夺取会战的先机之利。
《九变》讲的是将军依据不同情况采取不同的战略战术。
《行军》讲的是如何在行军中宿营和察看敌情。
《地形》讲的是六种不同的作战地形及相应的战术要求。
《九地》讲的是依“主客”形势和深入敌方的程度等划分的九种作战环境及相应的战术要求。
《火攻》讲的是以火助攻。
《用间》讲的是五种 * 的配合使用。
正所谓大道同归，在这部经典的著作中我学到了很多，总结为以下两个方面：一、《孙子兵法》与为商之道俗话说商场如战场，我作为市场营销班的学生，感受颇深。
如《计篇》中“夫未战而庙算胜者，得算多也;未战而庙算不胜者，得算少也。
多算胜，少算不胜。
”指的是在作战前经过认真的研究，分析有利和不利的因素，制订出详细的作战方案，胜利的把握就大，否则，胜利的可能性就小。
这就好比我来做项目策划以及预算，准备的越充分，越有可能获得成功。
《作战篇》中“因粮于敌，故军食可足也。
”指的是远征军队的粮草应在作战国征取，如果从本国运至战场就劳命伤财。
这点就拿超市来说，一个超市的流动资金是有限的，不可能全部用来存货进货，所以他们用供货商的钱来赚钱，先供货后付款，多退少补，所以他们可以拥有资金周转，使超市运作越来越好。
《地篇》中“为兵之事，在于顺详敌之意，并敌一向，千里杀将，此谓巧能成事者也。
”指的是集中优势兵力朝一个方向进攻，就能长驱直入，取得胜利。
这个是我以后拥有自己的公司后公司内部施行的精神方案，现在看来有些遥远，但一个公司如果上下一心，不管经历何种风浪定能取得一定的成就。
《作战篇》中“杀敌者，怒也;取敌之利者，货也，得车十乘以上，赏其先得者，而更其旌旗，车杂而乘之，是谓胜敌而益强”。
指的是军队应制定奖励制度，明确对那些英勇善战，立下赫赫战功的将士给予奖励，鼓励他们今后奋勇杀敌，再立新功。
作为公司的管理者，如果赏罚分明，那么不仅能收拢员工的对公司的忠心，更能让他拥有更大的创新动力。
《谋攻篇》中“知己知彼，百战不殆;不知彼而知己，一胜一负;不知彼，不知己，每战必殆。
”意思是说，在军事纷争中，既了解敌人，又了解自己，百战都不会失败;不了解敌人而只了解自己，胜败的可能性各半;既不了解敌人，又不了解自己，那只有每战必败的份儿了。
就说两个超市打价格战为例，如果华联能及时获知苏果搞活动的货物价格，制定出更有利的价格，那么这次活动中华联便能获得极大的优势。
二、《孙子兵法》与做人之道《计篇》中记载：“为将者，智、信、仁、勇、严也”。
这表明做人不仅仅要有智慧，重要的要有信用，诚信乃为人根本;做人要有广阔的胸襟但是要有原则，该严的时候必须严格;做人还要有追求，不可惧怕困难，勇于探索。
缺了其中任何一个，想做一个成功的人是不可能的。
《谋攻篇》中记载:“知彼知己，百战不殆”。
这是对自知之明的概括。
知彼，要求你客观的分析别人;知己，更要求客观的评价自己。
“知彼”是对人的基本要求。
社会是一个群体集合，不是某一个人的私有物品。
你和别人生活在一个社会中就必须客观地分析别人;不能因为别人和你的某个意见不合就轻易否定别人，更不能因为别人某个方面的欠缺而瞧不起别人。
每个人都有自己的长处，你要做的不是指出别人的缺点而是学习别人的长处。
“知己”更重要，想想一个人连自己都不了解自己又怎能奢望别人来了解自己呢!更可怕的是，当自己取得一点点成就时便忘记了深入的分析一下自己，认为自己什么都会，什么话都是对的，自我膨胀相当严重。
其实究其原因，就是没有好好地了解自己。
一个有自知之明的人才会做到“知己”，才可能“百战不殆”。
《势篇》中记载：“乱生于治，怯生于勇，弱生于强”。
《谋攻篇》中也有“不战而屈人之兵”的语句。
这其中都显现出一个人要想有成就必要提高自己的能力，可以主宰自己的命运。
“乱生于治，怯生于勇，弱生于强”表明别人的慌乱、害怕、示弱完全决定于你的实力，这也证明一个人要想真正有所作为，必须自己有能力，这样才可以让别人乱、怯、弱!只有加强自己的修养，提高自己的实力才可以成功。
运气是必须的，但是等待运气的人绝对等不到运气，“守株待兔”是最好的例子。
孙子主张“不战而屈人之兵”，要做到“不战而屈人之兵”必须是对方认识到无法战胜你，总之当你拥有强大的实力可以自己主宰命运了，你才可以做到“不战而屈人之兵”《地形篇》中记载：“进不求名，退不避罪”。
意思说应以国家民族利益为重，从大局出发，不应考虑个人的功名、得失。
我的理解就是，做人应该负责任，有强烈的责任感，我认为这是一个人做人的基本要求，拥有一颗负责任的心，才有可能上不负国家，下不负良心。
三.心得总结《孙子兵法》是一部千古奇书，不是三言两语可以感受的了得，就如同品茶，得慢慢回味，才能品出味道。
高尔基说书籍是人类进步的阶梯，我们只有通过阅读书籍，无论书籍是何种方式，才能真正充实自己。
一部经典是作者智慧与心血的结晶，在阅读的同时，我们不仅要学习作者的精神，更当以作者为榜样，有什么事比提高自己的能力更让人快乐呢。
在今天这个物欲横流的社会，那些优美而哲理的文字却离我们越来越远。
无论今天作为学生还是以后走向社会，都应抽点时间静下心来，阅读一些经典，俗话说活到老学到老，让阅读融入血液，做一个真正拥有内涵的人。
时间可以负我，我却不会辜负青春，只此言语，以求自勉。
孙子兵法读后感2000字【2】《孙子兵法》是春秋末期我国古代大军事家孙武所著的一部军事经典著作。
孙武的生卒年月现已不可考。
他本是齐国人，后移居吴国，因擅长兵法，被吴国大臣伍子胥推荐给吴王阖庐。
孙武将其所撰兵法13 篇献给吴王，阖庐遂以孙武为将，出兵西破强楚，北威齐晋，扬名诸侯之间。
孙武最后终老于吴国，葬在吴都巫门外。
孙子在开篇即提出了作战取胜的五个重要因素。
“一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。
”“道”指的是好的出兵理由，使民心倾向你这边。
道是为了得民心，做到上下同欲。
“天”、“地”强调作战的天时、地利条件。
“将”说的是领导者的策略、领导能力。
“法”强调法规纪律。
“凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜”。
在古代，将领只要熟知上面五点作战的时候就可以取得胜利。
在计篇中孙子提到“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
”说明孙子战争保持一种谨慎的态度。
“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。
攻城之法为不得已”这表明孙子对于是否进行战争相当审慎;“兵贵胜，不贵久”、“以迂为直，以患为利”则表明孙子对如何进行战争相当谨慎。
孙子认为战争胜败的五项基本因素是：一是政治，二是天时，三是地利，四是将帅，五是法制。
政治，是讲要使民众和君主的愿望一致。
天时，是讲昼夜、阴晴、寒冬等季节变化。
地利，是讲远途、近路、险要等地形条件。
将帅，是讲才智、诚信、仁慈等条件。
法制，是讲部队的编制、将帅的职责等部队基本情况。
孙子认为用兵作战不单是军事力量的对比，它主要是政治、经济、文化等多因素的决斗。
战争是以有生力量为主的物质基础上进行的智力斗争，使用诈术是它的特征。
用兵作战以欺诈为原则，要领在于诡诈(欺骗)。
其诡道思想在“诡道十二法”中得到了充分体现。
“诡道十二法”：1、能而示之不能2、用而示之不用3、近而示之远4、远而示之近5、利而诱之6、乱而取之7、实而备之8、强而避之9、怒而挠之10、卑而骄之11、佚而劳之12、亲而离之。
诡道“前四条”是以相反的形象迷惑对方，使对方不辨真假。
“后八条”是因势利导造成不利于对方而利于我方的假象。
孙子探讨了与战争有关的一系列矛盾的对立和转化，如敌我、主客、众寡、强弱、攻守、胜败、利患等。
《孙子兵法》正是在研究这种种矛盾及其转化条件的基础上，提出其战争的战略和战术的。
《孙子》认为，要取得战争的胜利，关键在于正确地认识战争情况。
它提出一些正确认识战争情况的原则和方法。
1、“知彼知己，百战不殆”。
强调在敌对双方激烈对抗的战争中要取得胜利，作战指导必须建立在对彼己双方情况的全面了解之上2、“践墨随敌，以决战事”。
即善于根据战场敌情的变化，去运用适宜的战法。
为此，作战必须要预有准备，“先为不可胜”，但决不能墨守成规，一切都要以敌情的变化为转移。
3、“智者之虑，必杂于利害”。
《孙子》认为：“军争为利，军争为危。
”两军相争，双方都存在有利的一面，也存在危险的一面。
聪明的战争指导者应该把利弊俩方面都考虑到，而不能只看到有利的一面或有害的一面。
4、要善于观察敌人并了解敌人行为的本质内容。
《孙子》认识到既要了解战争中的现象也要了解现象背后的本质。
但是要了解本质通常要费一番功夫。
“见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳”。
它强调认识战争情况必须把一切不易注意到的细微现象都收集到,全面了解敌情,并且要对收集到的情报“微妙”一番，即经过认真的思索，以抓住本质，抓住敌人的真实意图。
《孙子兵法》开篇就强调战争是国之大事，必须慎重对待。
其后，它又不断强调难关，“无恃其不来，恃吾有以待之;无恃其不攻，恃吾有所不可攻也”，告诫君主和将帅，对待战争要“非利不动，非得不用，非危不战”，兵凶战危，“主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战”。
不战而屈人之兵的全胜思想，是一种人道主义的军事思想。
它强调不需要战争,就使敌人俯首称臣，这是战争的一种不战而胜的思想。
