“欧阳玄,字原功”阅读答案附翻译

欧阳玄传阅读答案欧阳玄，字原功，祖籍庐陵，与欧阳修同宗，曾祖父时迁居浏阳，故为浏阳人。

玄幼年时智慧超群，母亲授以《孝经》、《论语》、小学各书，八岁拜本乡张贯之为师，已能日记千字，并能做文。

一次部使者巡视时，令学生做梅花诗，他立即写了十首，到晚上增加到百首，人们都很惊骇。

十四岁学习词章，能提笔成文，在校考试成绩皆为优秀。

二十岁左右闭门读书，经史百家，无不研究，对于宋代程颐、程颢诸儒的学说渊源，尤其融会贯通。

延元年(1314)，科举得了贡生。

次年赐进士，任命为岳州路平江州同知。

后调为太平路芜湖县尹。

在他任职期间，长期积压的疑案都做了处理。

对不法的豪强，公正地判罪，得到民众的拥护，全境出现太平景象。

后调任为武冈县尹。

这里是少数民族杂居的地方，常有武斗。

玄到任一个多月后，赤水太清两洞聚众，互相攻杀，官府对此束手无策。

玄带着两个随从，独自骑马去肇事地点，看见双方仍在战斗，伤亡者遍地皆是。

獠人得知欧阳玄来此，立即放下兵器下拜，并说：“我等并非不畏法，只因诉讼时县官不能秉公执法，反加重徭役，因之被迫武斗。

不意清官来此。

”玄对他们讲明武斗的祸福，并恰当地处理了诉讼案件，獠人信服，不再闹事。

以后被任命为国子博士，升为国子监丞。

致和元年(1328)升迁为翰林待制，兼国史院编修官。

时值兴兵，玄每日都参与宫廷的军机大事，凡远近调发，都由他草拟诏书，传令施行。

不久改元为“天历”，一切公文书写由他起草。

还条陈时政数十事，也多推行。

次年初设奎章阁学士院，后又设艺文监附属于它，推选清廉和威望高的人任职，文宗亲自任命玄为艺文少监。

玄奉诏编纂修订《经世大典》，升艺文太监，以及检校书籍事。

元统元年(1333)改任太常礼仪院事，拜为翰林直学士，编修四朝实录，不久又兼国子祭酒，后又召到中都商讨事务，升为侍讲学士，再兼国子祭酒。

后至元五年(1339)，因足患麻木症，请假南归医治，顺帝未允。

授予翰林学士，不久恳请辞官，顺帝仍未允，让他上朝时免于行礼，改元“至正”，更改朝政，凡行不便的事，在宫廷中议政时，玄都直言无忌。

高2022届高考语文第二轮复习专题学案之文言文阅读专题第六讲文言文翻译【知识精讲】文言文翻译，是对文言文阅读能力的综合考查，是文言文阅读考查的重点和难点。

以前赋分是10分，现在新高考是8分，略低于另外三道客观题分值的总和。

根据新高考题，以及高考阅卷评分的实际操作，该题得分点主要包括两大方面：一是整个句子的大意，往往在1分左右；二是句中的关键实词(主要包括一词多义、古今异义词、通假字、偏义复词等)、特殊用法(词类活用)、文言句式〔判断句、被动句、倒装句(主谓倒装、宾语前置、定语后置、状语后置)和省略句〕等，命题者一般在一道小题中设置三个得分点，每个1分。

根据文言翻译命题选材和阅卷评分时指定的得分点来分析，翻译题的选材主要有如下几个特点：(1)特别青睐含有重点实词的句子；(2)特别青睐含有词类活用现象的句子；(3)特别青睐含有古汉语特殊句式的句子；(4)特别青睐只有联系上下文才能准确理解的句子。

1．方法(1)踩准三大得分点①五类实词“准确判定”要记牢文言文翻译题一般都具备2至3个关键实词，这几个关键实词就是得分点。

若想把关键实词翻译到位，首先要对句中的通假字、多义词、古今异义词、活用词语(名词活用作动词、名词作状语、形容词活用作动词、意动用法、使动用法等)、偏义复词、特殊难解词语等进行准确判定，继而才能在译文中正确地体现出来。

②两类虚词“译与不译”掌控好a．高频虚词——确保翻译到位(部分虚词另有实词的用法，为方便学习，以下一并讲解)所谓高频虚词，指在翻译中被设为得分点频率较高的虚词，主要有“以”“其”“因”“乃”四个。

以：频率最高。

在语境中，主要译准其介词义，如“用，拿”“把”“根据”“在”等；译准其连词义，如“用来”。

另有实词义“认为”“率领”等也不可忽视。

其：翻译中考查较多的是其指示代词义“那”“那些”；另一重点是其副词义，如表示揣测的“大概”，表示反问的“难道”，表示祈使的“可要”，等等。

这些都需要结合“其”在句中的位置及语境准确译出。

《元史》列传卷六十九译文张起岩，字梦臣。

其先祖本章丘人，五代时避地禹城。

他的高祖张迪，为元帅右监军主管济南府的事，因此全家也迁徙到济南。

金末张荣占有章丘、邹平、济阳、长山、辛市、蒲台、新城、淄州之地，太祖二十一年(1226)归顺太祖，对太祖始终效忠尽节，迪与其子福实际是先后辅佐张荣以成其事。

福任济南路军民镇抚兵钤辖，暂管府中的事，福生铎，为东昌录事判官，铎生范，为四川行省儒学副提举，范生起岩。

起岩幼时从父学习，二十岁经举荐考核为福山县学教谕，当时正值县官捕蝗，让他暂理县内事务，在长时间内，审理诉讼公平，百姓奔走相告：“如果张教谕是真县尹，我们还有什么忧虑呢？”又调迁他到安丘。

延..二年(1315)中进士第一，授同知登州事，后改任集贤修撰，迁职国子博士，升国子监丞，进翰林待制，兼国史院编修官。

母丧，服孝期满后任监察御史。

中书参政杨廷玉因贪污罢官，台臣奉旨在朝堂上逮捕交司法衙门问罪。

丞相倒剌沙恨他摧辱了朝廷的各官员，诬蔑所有台臣欺骗皇上，要给他判重罪。

起岩因是新授职的台臣，上奏说：“台臣弹劾众官，论述朝政，职责如此。

现在因执行职任而判罪，国家的法制、制度就会瓦解，正直的人无法再说什么，忠诚的人感到心寒，这不是太平盛世应发生的事。

再说世皇建台阁，广开言路，维持国家的管理，陛下即位，诏令每每要效法祖宗。

现在办台臣罪，公论杜塞，怎么效法祖宗呢？”三次上奏章都没有答复。

起岩在朝廷争执急迫，帝深深感悟，事情才作罢，免罪回乡。

后迁调起岩任中书右司员外郎，进左司郎中，兼经筵官、太子右赞善。

父丧，服孝期满之后，改任燕王府司马，拜礼部尚书。

文宗亲自祭天，起岩任大礼使，引导皇帝或上或下，始终保持一定距离，衣前后随风飘动，百官陪伴，看起来就像古代图画中所见到的一样。

帝很称赞他，给他的赏赐很多。

转迁参议中书省事。

宁宗驾崩，燕南又发生了大的狱讼案件，有个不诚实的男子向朝廷秘密报告说该地使者策划反叛，经审察都是假的。

法司说“：《唐律》上说告反叛的人不判刑。

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第三单元综合测试(时间：150分钟分数：150分)第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成1～3题。

这些年学术界很多人都在强调“自由主义”在现代中国思想、文化史上的意义与价值，于是，鲁迅和自由主义的关系，就成了一个广被关注的话题。

大体上有两种意见：有的学者认为，鲁迅“比那些主张全盘西化的自由主义者们更加接近西方自由主义思想的本质”，鲁迅是“和自由主义知识分子同根所生”，“鲁迅和自由主义者们的真正区别，并不在于各自信念的不同，而在大家为信念所做功夫的区别”；另一些学者则认为，鲁迅对自由主义者的批判，表明他是“反自由主义”的，这正是鲁迅的局限所在——有意思的是，最初提出鲁迅“反自由主义”的是瞿秋白，但他认为这正是鲁迅精神可贵之处；而今天的论者，作出了同样的论断，但价值判断则截然相反：这都是反映了中国社会思潮的变化的。

这里不准备对具体的争论发表意见，我根据自己的见解，来讨论鲁迅对“自由”问题的复杂态度。

还是从鲁迅一百年前在日本发表的文章说起。

仔细考察前文所提到的鲁迅对“科学”、“民主”与“平等”的质疑，就可以发现，他的质疑其实都是集中于一点：有可能导致对人的个体精神自由与独立性的压抑，即所谓“灭人之自我，使之混然不敢自别异，泯于大群”。

鲁迅因此而明确提出：“凡一个人，其思想行为，必以己为中枢，亦以己为终极，即立我性之绝对之自由者也”。

既然人是自己存在的根据，他就摆脱了对一切“他者”的依附，彻底走出被他者奴役的状态，而进入了人的个体生命的自由状态，而这样的个体生命又是和宇宙万物的生命相联结的，如我在一篇文章里所说：“鲁迅的个体生命自由观，是包含着一种博爱精神，一种佛教所说的大慈悲的情怀的。

他所讲的人的个体精神自由是一个非常大的生命境界，用他自己的话来说，就是‘天马行空’。

这四个字是他的思想艺术的精髓，他的自由是天马行空的自由，是独立的，不依他、不受拘束的，同时又可以自由出入于物我之间、人我之间，这是大境界中的自由状态”。

元史列传第六十九原文及翻译张起岩，字梦臣。

其先章丘人，五季避地禹城。

高祖迪，以元帅右监军权济南府事，徙家济南。

当金之季，张荣据有章丘、邹平、济阳、长山、辛市、蒲台、新城、淄州之地，岁丙戌，归于太祖，始终能效忠节，迪与其子福，实先后羽翼之。

福仕为济南路军民镇抚兵钤辖，权府事，生东昌录事判官铎，铎生四川行省儒学副提举范，范生起岩。

初，其母丘氏有娠，见长蛇数丈入榻下，已忽不见，乃惊而诞起岩。

幼从其父学，年弱冠，以察举为福山县学教谕，值县官捕蝗，移摄县事。

久之，听断明允，其民相率曰：“若得张教谕为真县尹，吾属何患焉。

”政成，迁安丘。

中延祐乙卯进士，首选，除同知登州事，特旨改集贤修撰，转国子博士，升国子监丞，进翰林待制，兼国史院编修官。

丁内艰，服除，选为监察御史。

中书参政杨廷玉以墨败，台臣奉旨就庙堂逮之下吏。

丞相倒剌沙疾其摧辱同列，悉诬台臣罔上，欲置之重辟。

起岩以新除留台，抗章论曰：“台臣按劾百官，论列朝政，职使然也。

今以奉职获戾，风纪解体，正直结舌，忠良寒心，殊非盛世事。

且世皇建台阁，广言路，维持治体，陛下即位诏旨，动法祖宗。

今台臣坐谴，公论杜塞，何谓法祖宗耶！”章三上，不报。

起岩廷争愈急，帝感悟，事乃得释，犹皆坐罢免还乡里。

迁中书右司员外郎，进左司郎中，兼经筵官，拜太子右赞善。

丁外艰，服除，改燕王府司马，拜礼部尚书。

文宗亲郊，起岩充大礼使，导帝陟降，步武有节，衣前后襜如，陪位百官，望之如古图画中所睹。

帝甚嘉之，赐赉优渥。

转参议中书省事。

宁宗崩，燕南俄起大狱，有妄男子上变，言部使者谋不轨，按问皆虚，法司谓：“《唐律》，告叛者不反坐。

”起岩奋谓同列曰：“方今嗣君未立，人情危疑，不亟诛此人，以杜奸谋，虑妨大计。

”趣有司具狱，都人肃然，大事寻定。

中书方列坐铨选，起岩荐一士可用，丞相不悦，起岩即摄衣而起，丞相以为忤己。

迁翰林侍讲学士、知制诰兼修国史，修三朝实录，加同知经筵事。

御史台奏除浙西廉访使，不允。

已而擢陕西行台侍御史。

浙江省丽水市2022-2023学年高二下学期期末语文试题及答案解析一、现代文阅读(35分)（一）现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，17分)阅读下面的文字，完成下列1～5题。

材料一许多书籍把茶的发现时间定为公元前2737-2697年，其历史可推溯至三皇五帝时期。

东汉华佗《食经》“苦茶久食，益意思”记载了茶的医学价值。

西汉将茶的产地县命名为“荼陵”，即现今湖南的茶陵。

到三国魏代《广雅》中已记载了饼茶的制作和饮用方法：荆巴间采叶作饼，叶老者饼成，以米膏出之。

茶以物质形式兴起而渗透至其他人文科学，从而形成中国茶文化。

晋代、南北朝时期，茶文化萌芽。

文人饮茶之风兴起，有关茶的诗词歌赋日渐问世。

茶已经脱离作为一般饮食的形态走入文化圈，起着一定的精神、社会作用。

唐朝陆羽著的《茶经》是唐代茶文化形成的标志，其概括了茶的天然和人文两重属性，探讨了饮茶艺术，把儒、道、佛三教融入饮茶中，首创中国茶道精神。

后来社会上又兴起大量茶书、茶诗，有《茶述》《煎茶水记》《采茶记》《十六汤品》等。

唐代茶文化的形成与佛教的兴起有关，因茶有提神益思，生津止渴之功效，茶就成了僧人们防止坐禅时犯困的利器，故而寺庙崇尚饮茶，在寺院附近植茶树、设茶堂、选茶头、制定茶礼，专呈茶事活动。

在唐代形成的中国茶道分宫廷茶道、寺院茶礼、文人茶道。

宋代茶业已有很大发展，推动了中国茶文化的繁荣。

社会上出现了专业品茶社团，有官员组成的“汤社”、佛教徒的“千人社”等。

宋太祖赵匡胤是位嗜茶之士，在宫廷中设立茶事机关。

宫廷用茶已分等级，茶仪已成礼制，赐茶已成天子笼络大臣、眷怀亲族的重要手段。

至于下层社会，中国茶文化更是活泼，有人迁徙，邻里要“献茶”；有客来，要敬“元宝茶”；定婚时要“下茶”；结婚时要“定茶”。

民间斗茶风起，带来了采制烹点的一系列变化。

（选自《中国茶文化的起源和形成历史》，有删改）材料二儒家把“仁礼”与“和”的思想引入中国茶文化。

儒家主张通过饮茶沟通思想，创造和谐气氛，以此来加强彼此理解，促进和谐，增强友谊。

《元史·欧阳玄传》阅读答案附翻译《元史·欧阳玄传》阅读答案（附翻译）《元史·欧阳玄传》阅读答案（附翻译）阅读下面的文言文，完成4—7题。

欧阳玄，字原功。

母李氏，亲授《孝经》《论语》《小学》诸书，八岁能成诵，始从乡先生张贯之学，日记数千言，即知属文。

十岁，有黄冠师注目视玄，谓贯之曰：“是儿神气凝远，日光射人，异日当以文章冠世，廊庙之器也。

”言讫而去，亟追与语，已失所之。

部使者行县，玄以诸生见，命赋梅花诗，立成十首，晚归，增至百首，见者骇异之。

年十四，益从宋故老习为词章，下笔辄成章，每试庠序，辄占高等。

弱冠，下帷数年，人莫见其面。

经史百家，靡不研究。

延祐元年，诏设科取士，玄以《尚书》与贡。

明年，赐进士出身，授岳州路平江州同知。

调太平路芜湖县尹。

县多疑狱，久不决，玄察其情，皆为平翻。

豪右不法，虐右不法，虐其驱奴，玄断之从良。

贡赋征发及时，民乐趋事，教化大行，飞蝗独不入境。

改武冈县尹。

县控制溪洞，蛮獠杂居，抚字稍乖，辄弄兵犯顺。

玄至逾月，赤水、太清两洞聚众相攻杀，官曹相顾失色，计无从出。

玄即日单骑从二人，径抵地谕之。

至则死伤满道，战斗未已。

獠人熟玄名，弃兵仗，罗拜马首曰：“我曹非不畏法，缘诉某事于县，县官不为直，反以徭役横敛培克之，情有弗堪，乃发愤就死耳。

不意烦我清廉官自来。

”玄喻以祸福，归为理其讼，獠人遂安。

召为国子博士，升国子监丞。

致和元年，迁翰林待制，兼国史院编修官。

时当兵兴，玄领印摄院事，日直内廷，参决机务，凡远近调发，制诏书檄。

更张朝政，事有不便者，集议延中，玄极言无隐。

科日之复，沮者尤众，玄尤力争之。

诏修辽、金、宋三史，召为总裁官，发凡举例，俾论撰者有所据依。

史官中有悻悻露才、论议不公者，玄不以口舌争，俟其呈稿，援笔窜定之，统系自正。

至于论、赞、表、奏，皆玄属笔。

五年，帝以玄历仕累朝，且有修三史功，谕旨丞相，超授爵秩，遂拟拜翰林学士承旨。

十七年春，乞致仕，以中原道梗，欲由蜀还乡，帝复不允。

“文言文翻译”专项练(调、补、变）一、“文言文翻译”语段对点练(一）阅读下面的文言文，把文中画线的句子翻译成现代汉语。

(10分）刘宠，字祖荣，东莱牟平人。

宠少受父业，以明经举孝廉，除东平陵令，以仁惠为民所爱.母疾,弃官去。

百姓将送塞道，车不得进，乃轻服遁归.后四迁为豫章太守，又三迁会稽太守.山民愿朴，乃有白首不入市井者，颇为官吏所扰.宠简除烦苛，禁察非法，郡中大化。

征为将作大匠。

山阴县有五六老叟，龙眉皓发，自若邪山谷间出,人赍百钱以送宠。

宠劳之曰：“父老何自苦？"对曰：“山谷鄙生，未尝识郡朝。

它守时吏发求民间,至夜不绝,或狗吠竟夕,民不得安。

自明府下车以来，狗不夜吠，民不见吏。

年老遭值圣明，今闻当见弃去,故自己奉送。

”宠曰：“吾政何能及公言邪？勤苦父老！”为人选一大钱受之。

（1）山民愿朴，乃有白首不入市井者，颇为官吏所扰。

译文：(2）它守时吏发求民间，至夜不绝，或狗吠竟夕，民不得安。

译文：译文：(3）宠曰：“吾政何能及公言邪?勤苦父老！”译文:参考答案：(1)（会稽这个地方）山里的老百姓质朴敦厚，有的竟然从小到老都没有进过集市城镇,(他们）被官吏侵扰得很是（厉害）。

(“山民愿朴"前省略“会稽这个地方”，“颇为官吏所扰”前省略主语“他们”,且是“为……所……”的被动句，需要翻译成带“被”的语句)(2)别的太守在任时，派官吏到民间搜求财物，到夜里仍不停止，有时（扰得)狗叫一整夜，百姓也不得安宁。

(“发求”，委派官吏搜求；“绝”，停止;“或"，有时；“竟夕”，一整夜)(3)刘宠说：“我的政绩哪里能比得上您说的那样（好）呢?使父老们受苦受累了！"（“及”译为“比得上"，“勤苦”是偏义复词，偏在“苦”，且是使动用法，译为“使……辛苦”)参考译文:刘宠字祖荣，是东莱郡牟平县人.刘宠年轻时随父亲学习，因精通经学被荐举为孝廉，授东平陵县令，因为仁爱惠民被吏民爱戴。

语 文 试 题本试卷分第I 卷（阅读题）和第II 卷（表达题）两部分，其中第I 卷第三、四题为选考题，其它题为必考题。

考生作答时，将答案答在答题卡上，在本试卷上答题无效。

考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

注意事项：1．答题前，务必先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，认真核对条形码上的姓名、准考证号，并将条形码粘贴在答题卡的指定位置上。

2．答题时使用0.5毫米黑色签字笔或碳素笔书写，字体工整，笔迹清楚。

3．请按照题号在各题的答题区域（黑色线框）内作答，超出答案题区域书写的答案无 效。

4．保持卡面清洁，不折叠，不破损。

5．做选考题时，考生按照题目要求作答，在答题卡上把所选题目对应的题号标明。

第Ⅰ卷（阅读题，共70分）甲 必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面文字，完成1—3题。

冷眼看“热闹”‚热词‛是指来源于突发事件或社会现象，经过形象、鲜明和恰当的隐喻性总结，让人们更深刻地记住关键信息的公共焦点词语。

近年来，中国互联网上流行的‚热词‛已不仅仅是一般意义上的新潮网络语言。

‚打酱油‛、‚俯卧撑‛乃至‚被××‛之类的热词从词语本身找不到任何流行的理由，而且这些词语往往不是逐渐扩散，而是瞬间的爆发。

显然这类热词不是像以往的许多网络语言那样因词语本身的娱乐性导致了流行，大多是因突发的社会事件传播得以派生，而且这类热词几乎无一例外具有较多的政治讽刺意味，反映的是社会‚杯具‛何其多，人们认为这是中国政治走向民主的一种方式，是中国网络政治化的一种体现。

中国的改革开放自90年代末以来进入了深水区，政治改革尤其步履维艰。

在这种现实状态下，网络的政治化可以说是公众表达的常规通道堰塞而造成的政治话语溢出现象。

而网络的确为当代中国民众提供了一种新的政治表达可能，有人因此而乐观地预言网络将成为推动中国政治民主建设进程的重要力量。

可实际上，人们上网发表意见可能是自由的，但信息如何传播却完全由不得自己，各类网络运营者操控着网络信息的传播。