高中语文课外古诗文张耒《投知己书》原文及翻译

张耒原文_翻译及赏析北宋文学家，擅长诗词，为苏门四学士之一。

《全宋词》《全宋诗》中有他的多篇作品。

早年游学于陈，学官苏辙重爱，从学于苏轼，苏轼说他的文章类似苏辙，汪洋澹泊。

其诗学白居易、张籍，如：《田家》《海州道中》《输麦行》多反映下层人民的生活以及自己的生活感受，风格平易晓畅。

著作有《柯山集》五十卷、《拾遗》十二卷、《续拾遗》一卷。

《宋史》卷四四四有传。

张耒作品风格由于他自己早年生活穷困，颠沛流离，后又屡遭贬谪，长期任地方卑官，对社会现实体察甚深，因而对劳苦百姓的关心也颇切，如在《劳歌》一诗中对那些“筋骸长彀”、“半衲遮背”的“负重民”以怜悯；在《和晁应之悯农》一诗中对那些“夜为盗贼朝受刑”的“南山壮儿”以同情等等，等等。

也正因为其“哀哉天地间，生民常苦辛”(《粜官粟有感》)的悯农意识，才使他在政治观点上追随苏轼，反对王安石的“变法”，而在实践中则主张富国强民，改革弊政，以减轻人民负担，这与司马光等人纯粹的因循守旧乃是有着本质区别的。

与此同时，面对辽、夏对北宋的侵凌，他也积极主张开边御敌，建立奇功。

他的《少年行》、《昭陵六马》、《听客话澶渊事》等无不洋溢着一股勃郁的爱国主义精神，读来令人感奋不已。

生平张耒原籍亳州谯县(今安徽亳州)，后迁居楚州（今淮安市楚州区）。

马端临《文献通考》作“谯郡人”，秦少游《书晋贤图后》记载：“独谯郡张文潜与余以为不然……”，他在《思淮亭记》中称“予淮南人也，自幼至壮，习于淮而乐之。

”。

祖父任职于福建，父亲中进士后，游宦四方，官至三司检法官，因亲老，乞请离京做吴江知县。

母亲李文安。

外祖父李宗易先以著作佐郎为谯县知县，历官尚书屯田员外郎，知光化军事，仕至太常少卿，以诗文名世，长于写诗，深受当时的大诗人晏殊的赏识。

正是在这样的家庭里，张耒从小就受着正统的封建诗礼的薰陶，加之受业于“山阳学官”，少年时即表现出对文辞的灵感，“十有三岁而好为文”（《投知己书》），十七岁作《函关赋》，传诵人口。

张耒《投知己书》原文及翻译张耒原文：五月日，某谨因仆夫百拜献书某官：某闻古之致精竭思以事一艺，而其志不分者，其心之所思，意之所感，必能自达于其技，使人观其动作变态，而逆得其悲欢好恶之微情。

某自丱角②而读书，十有三岁而好为文。

方是时，虽不能尽通古人之意，然自三代以来；圣贤骚人之述作，与夫秦汉而降，文章词辩，诗赋谣颂，靡不毕观，时时有所感发，已能见之于文字。

所习益久，所亲益众，所嗜益深。

故自十有三岁而至今三十有二年，身之所历，耳目之所闻见，著于当世而可知，与夫考于前古而有得者，无一不发之于文字。

不幸少苦贫贱，十有七岁而亲病，又二年而亲丧。

既仕而困于州县者，十有二年矣。

其煎熬逼迫之情，郁塞愤懑之气，盈心满怀。

而又饥寒困穷，就食以活其妻孥者，往来奔走率常数千里。

大夏炎暑，流金裂石，积阴大寒，烈风霰雪，皆已习见而安行。

计其安居饱燠，脱忧危而解逼仄，扬眉开口无事一笑者，百分之中不占其一。

又观一世之情，其所矜尚可以自振于贫贱厄穷者，某素于其身无有其一。

故虽出仕四方，修身治官，庶几于有闻，而门单族薄，执版③趋拜以见大吏，大则骂辱诟责，小则诘问陵侮。

其穷愁困塞有不可胜言者，又岂独此哉！古之能为文章者，大率穷人之词十居其九，盖其心之所激者，既已沮遏④壅塞而不得肆，独发于言语文章，无掩其口而窒之者，庶几可以舒其情，以自慰于寂寞之滨耳。

如某之穷者，亦可以谓之极矣。

其平生之区区，既尝自致其工于此，而又遭会穷厄，投其所便。

故朝夕所接，事物百态，沛然于文，若有所得。

某之于文，虽不可谓之工，然其用心，亦已专矣。

某之区区，盖已尽布于此，则世之高明博达之君子俯而听之，盖有不待夫疑而问，问而后知其心也。

伏惟某官以文章学术暴著天下，方为朝廷训词⑤之臣，而不腆之文尝欲奖与。

人谁不欲自达于世之显人，而某自顾所藏，无一而可，敢书其平日之文与诗几六十卷，以辱左右，伏惟闲暇而赐观焉，则某之精诚，虽欲毫发自伏，而不可得矣，公亦念之耶？（选自《宋文选》，有删改）注释：①张耒(1054—1114)：“苏门四学士”之一。

张耒的古诗翻译张耒的古诗翻译张耒，北宋文学家，擅长诗词，为苏门四学士之一。

《全宋词》《全宋诗》中有他的多篇作品。

早年游学于陈，学官苏辙重爱，从学于苏轼，苏轼说他的文章类似苏辙，汪洋澹泊。

其诗学白居易、张籍，如：《田家》《海州道中》《输麦行》多反映下层人民的生活以及自己的生活感受，风格平易晓畅。

著作有《柯山集》五十卷、《拾遗》十二卷、《续拾遗》一卷。

《宋史》卷四四四有传。

张耒的诗词全集：《失题》作者为唐朝文学家张耒。

其古诗全文如下：欲知老子居陈事，古寺萧条屋数楹。

幸免绝粮惭孔圣，更无环堵羡渊明。

参差拙句何曾是，宠辱浮云无可惊。

断送光阴须美酒，惟应此事费经营。

《示秬秸》作者为唐朝文学家张耒。

其古诗全文如下：城头月落霜如雪，楼头五更声欲绝。

捧盘出户歌一声，市楼东西人未行。

北风吹衣射我饼，不忧衣单忧饼冷。

业无高卑志当坚，男儿有求安得闲。

【翻译】月亮从城头落下去，早晨的霜厚得像雪一样；更鼓从楼上响起来，声音冷涩得仿佛要断绝。

捧着装饼的盘子，走出家门，拖着长声叫卖。

这时候，街市上从东到西，一个人还没有呢！寒冷的北风吹来，像箭一样射在饼上。

我担心的不是自己衣服穿得少，而是我的饼会冷掉！孩子们啊，人们从事的职业并无高低贵贱，但意志都必须坚强。

男子汉要自食其力，哪能做游手好闲的懒汉呢。

《初见嵩山》作者为宋朝文学家张耒。

其全文如下：年来鞍马困尘埃，赖有青山豁我怀。

日暮北风吹雨去，数峰清瘦出云来。

我多年来奔走风尘，被困在尘世的疲惫中，庆幸有青山使我的情怀得到开豁，感到愉悦。

临近日暮时分，萧瑟的北风将飘零的雨吹走，几座高峻挺拔的山峰才从云中隐现出来。

《夏日三首其一》作者为宋朝文学家张耒。

其全文如下：长夏村墟风日清，檐牙燕雀已生成。

蝶衣晒粉花枝舞，蛛网添丝屋角晴。

落落疏帘邀月影，嘈嘈虚枕纳溪声。

久斑两鬓如霜雪，直欲樵渔过此生。

【翻译】夏日昼长，江村风日清丽，屋檐上栖息着许多小燕雀，羽翼都已长成。

蝴蝶展翅停在午间的花枝上，在晴朗的天气里，蜘蛛在屋角悠然织网。

投知己书杜牧文言文翻译翻译：孔子说：“我不埋怨上天，也不责备他人，学习人情事理从而通达仁义之道，了解我的大概只有上天吧！”他又说：“人们了解我是因为《春秋》，人们怨怪我也是因为《春秋》。

”这是由于圣明贤德的人秉持本心处事，不会顾虑普通人的是非评断，柱厉叔侍奉莒敖公，莒敖公不赏识他，等到莒敖公遇到危难，柱厉叔用死来报答他。

不赏识我就罢了，反而要用死来报效他，大概是怨恨已经在他心中积聚很深了。

豫让对赵襄子说：“智伯用对待国士的方式对待我，我一定要用国士的方式报答他。

”这就是忠烈而坚守大义的人，有才能又感激他人的赏识，毫不顾念自己的生死。

行为没有特别坚决明确，才能没有丝毫用处，心神不宁地请求别人赏识，别人赏识他却不能够有所报答，不赏识他就发怒，这是普通人的心态。

成为圣明贤德守义忠烈的人，已经不能够做到了，我比一般人特别的地方在于严格详究自己。

我详究自己的行为，详究自己的才能，都没有超过一般人，也不要求别人赏识，如果已经有人赏识，那就躲藏避开，只害怕赏识过重，自己思量大概是没有什么可以酬报的地方。

如果有其他的事由，不得不请求他人赏识，如果不被赏识，也不会埋怨愤恨，在妻子和孩子面前表现出来，这和一般人相比，只是严格详究自己并求得赏识罢了。

大和二年，我参加进士科考试。

那时，先前考中的学子认为我品行好，可以和我交往亲近，认为我学业优异，可以和我一同修习，因此他们宣扬称赞我，争相把我看做知己的不下二十人。

我近来十多年都转徙在天下间，经常因为家里的事情短暂的来到京城，事情结束就返回。

曾经那些对我宣扬称赞的知己，大多已经荣显富贵了，我没有到他们家里一次。

为什么呢？这十多年来，品行没有进步，学业没有修习，半夜常常揣度思量，心中有愧疚，不知道要用什么说辞作为我拜见知己们的资本。

还是暗暗地躲过避开，只要免于挨饿受冻就暗自庆幸吧。

昨天李巡官到来，忽然告诉我您的意图，似乎您知道我的姓名，或许想要来日将我纳入门下。

您是当世功绩卓著，受人尊敬，品德崇高的人，我能得到短暂的拜见的机会，能够陪伴宴饮游乐，也是十分荣幸的事了，况且来日想在榻席上接待我，和其他几位英才并列吗？没有一丝一毫攀附的机会，却得到您特别的赏识，我认真思量，应该以什么样的才能满足您的要求，应该以什么样的主张才能报答帮您的恩德。

张耒《投知己书》原文及翻译张耒原文：五月日，某谨因仆夫百拜献书某官：某闻古之致精竭思以事一艺，而其志不分者，其心之所思，意之所感，必能自达于其技，使人观其动作变态，而逆得其悲欢好恶之微情。

某自丱角②而读书，十有三岁而好为文。

方是时，虽不能尽通古人之意，然自三代以来；圣贤骚人之述作，与夫秦汉而降，文章词辩，诗赋谣颂，靡不毕观，时时有所感发，已能见之于文字。

所习益久，所亲益众，所嗜益深。

故自十有三岁而至今三十有二年，身之所历，耳目之所闻见，著于当世而可知，与夫考于前古而有得者，无一不发之于文字。

不幸少苦贫贱，十有七岁而亲病，又二年而亲丧。

既仕而困于州县者，十有二年矣。

其煎熬逼迫之情，郁塞愤懑之气，盈心满怀。

而又饥寒困穷，就食以活其妻孥者，往来奔走率常数千里。

大夏炎暑，流金裂石，积阴大寒，烈风霰雪，皆已习见而安行。

计其安居饱燠，脱忧危而解逼仄，扬眉开口无事一笑者，百分之中不占其一。

又观一世之情，其所矜尚可以自振于贫贱厄穷者，某素于其身无有其一。

故虽出仕四方，修身治官，庶几于有闻，而门单族薄，执版③趋拜以见大吏，大则骂辱诟责，小则诘问陵侮。

其穷愁困塞有不可胜言者，又岂独此哉！古之能为文章者，大率穷人之词十居其九，盖其心之所激者，既已沮遏④壅塞而不得肆，独发于言语文章，无掩其口而窒之者，庶几可以舒其情，以自慰于寂寞之滨耳。

如某之穷者，亦可以谓之极矣。

其平生之区区，既尝自致其工于此，而又遭会穷厄，投其所便。

故朝夕所接，事物百态，沛然于文，若有所得。

某之于文，虽不可谓之工，然其用心，亦已专矣。

某之区区，盖已尽布于此，则世之高明博达之君子俯而听之，盖有不待夫疑而问，问而后知其心也。

伏惟某官以文章学术暴著天下，方为朝廷训词⑤之臣，而不腆之文尝欲奖与。

人谁不欲自达于世之显人，而某自顾所藏，无一而可，敢书其平日之文与诗几六十卷，以辱左右，伏惟闲暇而赐观焉，则某之精诚，虽欲毫发自伏，而不可得矣，公亦念之耶？（选自《宋文选》，有删改）注释：①张耒(1054—1114)：“苏门四学士”之一。

张耒《风流子》原文、注释、译文及评析原文：风流子宋张耒木叶亭皋下[1] ，重阳近，又是捣衣秋[2] 。

奈愁入庾肠[3] ，老侵潘鬓[4] ，谩簪黄菊 [5] ，花也应羞。

楚天晚，白蘋烟尽处，红蓼水边头。

芳草有情，夕阳无语，雁横南浦，人倚西楼。

玉容知安否？香笺共锦字 [6] ，两处悠悠。

空恨碧云离合 [7] ，青鸟沉浮 [8] 。

向风前懊恼，芳心一点，寸眉两叶，禁甚闲愁。

情到不堪言处，分付东流。

注释：[1]亭皋：山上的亭子。

[2]捣衣：以木杵在水中槌洗衣服。

[3]庾肠：庾信流寓北周，不得南还。

作《哀江南赋》，词意凄苦。

[4]潘鬓：潘岳三十二岁，发已花白。

[5]谩簪黄菊：空把菊花插在头上。

谩，空自，徒然。

[6]香笺：女子的信笺。

锦字：锦书，珍重的书信。

见晏几道《清平乐》（留人不住）注③。

[7]碧云离合：指离别。

“日暮碧云合，佳人殊未来”，江淹《休上人怨别》诗中语。

[8]青鸟：古称信使，为爱情使者。

事见《汉武故事》。

译文：树叶纷纷飘落到水边平地上，重阳节近了，又到了捣寒衣的秋天。

怎奈我愁绪萦绕心中．白发生于两鬓，即便随意地将菊花插在头上，花也应该感到被羞辱了吧。

天色已晚，（我极目远望）直望到白苹烟尽之处，水边开花的红蓼深处。

芳草脉脉含情，夕阳寂寂无语，大雁横在南浦上，人则斜倚西楼。

不知你是否安好？书信和题诗，因两地相隔遥遥而无法见寄。

只能空白怨恨那时聚时散的白云，青鸟在其中隐现。

你在风中懊恼不已，一片芳心，两叶柳眉，怎能禁得起闲愁呢？情到不能言说之处，只能付与那东流水。

评析：此为秋日怀人之作。

斜阳、落木、潘鬓、庾肠，正是愁人时候。

“芳草”四句，用在过拍，而以骈语出之，便觉俊妙，境界也由衰飒变为凄丽。

“玉容”句转写本事，融景入情，力量甚大。

“情到不堪言处，分付东流”，是以质语作结。

善于变换笔墨，有帆随湘转之妙。

作者简介：张耒（1054—1114），字文潜，楚州淮阴（今江苏淮安）人。

才情富赡，工于诗文。

十七岁作《函关赋》，为东坡称道。

张耒《送秦少章赴临安簿序》原文及翻译译文1、张耒《送秦少章赴临安簿序》原文及翻译译文张耒《送秦少章赴临安簿序》原文及翻译张耒原文：《诗》不云乎：“蒹葭苍苍,白露为霜。

”夫物不受变,则材不成,人不涉难,则智不明。

季秋之月,天地始肃,寒气欲至。

方是时,天地之间,凡植物出于春夏雨露之余,华泽充溢,支节美茂。

及繁霜夜零,旦起而视之,如战败之军,卷旗弃鼓,裹创而驰,吏士无人色,岂特如是而已。

于是天地闭塞而成冬,则摧败拉毁之者过半，其为变亦酷矣，然自是弱者坚，虚者实，津者燥，皆敛藏其英华于腹心,而各效其成,深山之木,上挠青云,下庇千人者,莫不病焉,况所谓蒹葭者乎?然匠石操斧以游于林，一举而尽之，以充栋梁、桷杙、轮舆、輹辐、巨细强弱，无一不胜其任者，此之谓损之而益，败之而成，虐之而乐者是也。

吾党有秦少章者，自予为太学官时，以其文章示予，愀然告我曰：“惟家贫，奉命于大人而勉为科举之文也。

”异时率其意为诗章古文，往往清丽奇伟，工于举业百倍。

元祐六年及第，调临安主簿。

举子中第可少乐矣，而秦子每见予辄不乐。

予问其故，秦子曰：“予世之介士也，性所不乐不能为，言所不合不能交，饮食起居，动静百为，不能勉以随人。

今一为吏，皆失己而惟物之应，少自偃蹇，悔祸随至。

异时一身资养于父母，今则妇子仰食于我，欲不为吏，亦不可得。

自今以往，如沐漆而求解矣。

”余解之曰：“子之前日，春夏之草木也。

今日之病子者，蒹葭之霜也。

凡人性惟安之求，夫安者天下之大患也。

迁之为贵，重耳不十九年于外，则归不能霸，子胥不奔，则不能入郢。

二子者，方其羁穷忧患之时，阴益其所短而进其所不能者，非如学于口耳者之浅浅也。

自今吾子思前之所为，其可悔者众矣，其所知益加多矣。

反身而安之，则行于天下无可惮者矣，能推食与人者，尝饥者也;赐之车马而辞者，不畏步者也。

苟畏饥而恶步，则将有苟得之心，为害不既多乎!故陨霜不杀者，物之灾也;逸乐终身者，非人之福也。

”(选自《张耒集》，中华书局1990年版)译文：《诗经》上不这样说过吗：“蒹葭苍苍，白露为霜。