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《有教无类》教案一、教学目标：1. 让学生理解“有教无类”的含义，认识到每个人都有受教育的权利。
2. 培养学生热爱教育事业，尊重教师，乐于助人的品质。
3. 通过教学，使学生掌握相关的语文知识，提高阅读和写作能力。
二、教学内容：1. 课文阅读：《有教无类》故事文本，了解故事背景、情节及寓意。
2. 语文知识：生字词学习，语法讲解，句型练习。
3. 写作训练：以“我的老师”为主题，进行写作练习。
三、教学重点与难点：1. 重点：理解“有教无类”的思想，掌握故事中的生字词和句型。
2. 难点：正确运用语文知识，进行写作练习。
四、教学方法：1. 讲授法：讲解课文内容，阐述“有教无类”的意义。
2. 互动法：提问回答，讨论交流，巩固知识点。
3. 实践法：写作练习，提高学生的实际应用能力。
五、教学步骤：1. 导入新课，讲解“有教无类”的含义，引导学生认识到教育的普及和重要性。
2. 阅读课文《有教无类》，理解故事情节，分析人物形象，体会故事寓意。
3. 学习生字词，讲解语法知识，进行句型练习。
4. 小组讨论：谈谈自己对“有教无类”的理解，以及如何在生活中践行这一理念。
5. 写作训练：以“我的老师”为主题，写一篇作文，表达自己对老师的感激之情。
六、教学评估：1. 课堂参与度评估：观察学生在讨论和互动环节的积极性，以及对课文内容的理解程度。
2. 作文评估：评价学生在写作练习中的语言表达、逻辑思维和创新能力。
3. 知识掌握评估：通过课后作业和课堂小测验，检查学生对生字词和语法知识的掌握情况。
七、课后作业：1. 复习课文《有教无类》，熟记生字词。
2. 完成课后练习题，巩固语法知识。
八、课程拓展活动：1. 组织一次班级演讲比赛，让学生围绕“有教无类”的主题发表演讲。
2. 邀请学校老师或教育专家进行讲座，分享他们的教育经验和感悟。
3. 开展教育公益活动，如支教、访问贫困地区学校等，让学生亲身体验教育的普及和重要性。
九、教学反思：1. 反思教学过程中学生的参与程度，调整教学方法，以提高学生的积极性。
《有教无类》教案--【教学参考】一、教学目标1. 知识与技能：（1）让学生理解“有教无类”的含义，掌握相关教育概念。
（2）培养学生对各类教育的认知，提高选择适合自己的教育路径的能力。
2. 过程与方法：（1）通过案例分析，让学生了解不同教育类型及特点。
（2）开展小组讨论，培养学生独立思考和合作交流的能力。
3. 情感态度与价值观：（1）培养学生尊重各类教育，树立正确的教育观念。
（2）引导学生树立终身学习理念，激发学生对教育的热情。
二、教学重难点1. 教学重点：（1）理解“有教无类”的含义及其在教育领域的应用。
（2）掌握各种教育类型的特点及适用对象。
2. 教学难点：（1）如何引导学生正确选择适合自己的教育路径。
（2）如何培养学生对各类教育的兴趣和认同。
三、教学方法1. 案例分析法：通过引入典型案例，让学生了解不同教育类型及特点。
2. 小组讨论法：分组讨论，培养学生独立思考和合作交流的能力。
3. 引导法：教师引导学生思考和探索，激发学生对教育的热情。
四、教学准备1. 教材：《有教无类》教案及相关教学资料。
2. 课件：相关教育类型的案例及图片。
3. 教学设备：投影仪、电脑等。
五、教学过程1. 导入新课：（1）播放教育短片，引发学生对教育的思考。
（2）教师简要介绍“有教无类”的含义及意义。
2. 案例分析：（1）教师展示各类教育的案例，如基础教育、职业教育、高等教育等。
（2）学生分组讨论，分析各类教育的特点及适用对象。
3. 小组讨论：（1）教师提出问题，引导学生思考适合自己的教育路径。
（2）学生进行小组讨论，分享自己的观点和经验。
4. 总结与反思：（1）教师引导学生总结各类教育的特点及适用对象。
（2）学生分享自己的收获和感悟，激发对教育的热情。
5. 课后作业：（1）请学生结合自己的实际情况，选择一条适合自己的教育路径，并简要说明理由。
（2）收集有关教育的资料，了解教育的发展趋势，为下一节课做准备。
六、教学拓展1. 相关知识：（1）介绍我国教育制度及各类教育的现状。
有教无类教案教案标题：有教无类教案教学目标：1. 了解有关“有教无类”的概念及其意义；2. 探讨平等教育的重要性；3. 分析不同学习者面临的挑战，并提供教学解决方案；4. 促进学生的理解、包容和尊重。
教学准备：1. 教学素材：电子设备（支持在线查找相关资料）；2. PowerPoint/投影仪。
教学步骤：1. 引入（时间估计：5分钟）a. 引起学生对不同学习者面临挑战的思考：请学生分享他们所知道的来自不同背景的学生所面对的学习困难。
b. 引入“有教无类”概念，并解释其意义：无论学生的背景如何，都应该受到优质教育的平等对待。
2. 探讨“有教无类”的重要性（时间估计：15分钟）a. 分组讨论：将学生分成小组，让他们谈论一个公平教育的意义以及为什么有必要实施“有教无类”的教学方式。
b. 小组报告：请每个小组派一名代表汇报他们的观点和讨论结果。
3. 分析不同学习者面临的挑战（时间估计：15分钟）a. 将学生分为几个小组，让每个小组选择一个特定的学习者群体（例如：残疾学生、非母语学生、学习困难学生等）。
b. 小组研究：要求学生使用电子设备查找相关资料，了解所选学习者群体面临的挑战以及可能的教学解决方案。
c. 小组展示：每个小组分享他们的研究结果，并讨论如何通过“有教无类”的教学方式帮助这些学习者。
4. 教学解决方案的制定（时间估计：15分钟）a. 教师引导学生讨论并总结教学解决方案的共同点和特征。
b. 教师提供示例：请教师分享一些实施“有教无类”教学方式的实例，并讨论其在不同学习者面前的效果。
5. 学生学习态度的培养（时间估计：10分钟）a. 分组讨论：学生分组讨论如何培养对不同学习者的理解、包容和尊重。
b. 小组分享：每个小组分享他们的讨论结果，并提出一些建议。
6. 总结与评估（时间估计：5分钟）a. 提问与回顾：教师提问学生有关“有教无类”概念以及学习者面临的挑战的问题，以检查学生对课程内容的理解。
b. 反思：学生分享他们对今天课程的反思，包括学到的重要知识和对“有教无类”教学方式的看法。
有教无类一、导入同学们都知道，孔子是中国古代著名的教育家和思想家。
孔子是首开私人教学的人，因此他的门生很多，相传有三千多人。
孔子对中国传统文化传播的作用是巨大的，甚至可以是空前绝后的。
明世宗嘉靖九年封他为“至圣先师〞，清圣祖康熙二十三年尊他为“万世师表〞。
孔子长期从事教育，有一套相当科学完整的教材，即“六艺〞——《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。
《论语》中就比较完整地记叙了孔子的教育思想和教育方法。
今天我们通过学习，来了解孔子有关的教育思想。
这些思想虽然已经过去几千年了，但是他们对于今天仍然有着巨大的启示作用。
一、为以下加红字注音。
1、可以语上也2、无愠色3、X子弑齐君4、陈文子有马十乘5、不悱不发6、学而不思那么罔7、思不而不学而殆〔提示：yù、yùn、shì、shèng、fěi、wǎng、dài〕二、解释以下加红词语在语句中的含义。
1、闻斯行诸2、由也兼人3、三已之4、无愠色5、弃而违之6、不愤不启7、不悱不发8、学而不思那么罔9、思不而不学而殆10、贫而无谄〔提示：1、就；2、一人顶两人、超过别人；3、罢免；4、生气、怨恨的脸色；5、离开；6、有疑难问题而想弄明白；开导、启发；7、想说而说不出来；8、迷惑；9、危险；10、讨好、奉承别人〕三、找出以下语句中的通假字，并指明通什么字。
1、于吾言无所不说〔“说〞通“悦〞〕四、解释以下句子中“之〞的含义和用法。
1、闻斯行之2、三已之3、之一邦〔提示：1、代词2、代词3、动词〕五、指出以下语句中加红词语的特殊用法。
1、求也退，故进之2、由也兼人，故退之〔提示：1、2均为使动用法〕六、结合注释，疏通文意。
1、子曰：“有教无类。
〞[译文]孔子说：“人人都有受教育的权利。
〞2、子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。
〞[译文]孔子说：“中上等天赋的人，可以同他研究高深的学问；中下等天赋的人，不可以同他讨论高深的学问。
《有教无类》教案(人教版高二选修教案设计)共3篇《有教无类》教案(人教版高二选修教案设计)1《有教无类》教案(人教版高二选修教案设计)随着经济的快速发展，社会的进步以及市场竞争的加剧，高等教育的重要性也不断增加，作为大学生，要能够全面发展自己的社会能力、职业能力和创新能力，不仅要有坚实的学科知识，还要具有丰富的技能与综合素质。
而在这一过程中，教师的作用也变得越来越重要。
然而，在传统的教学过程中，不同学生之间尤其是身处农村和城市贫困家庭中的学生容易受到种种限制和不公正的对待，因此只有贯彻“有教无类”的教育思想，才能为学生提供平等的教育机会，真正实现教育公平。
因此，我们设计的《有教无类》教案，针对人教版高二选修教材，主要目标是使学生能够理解“有教无类”的教育理念，提高其关注社会公正和平等的意识，进而建立正确的人生观和价值观。
这份教案主要包含三部分：预习、课后作业和课堂实践活动。
其中，预习主要包括：阅读教材、自学资料和讨论小组。
课堂实践活动则包括：个人批判和小组讨论、辩论和研究报告等。
下面具体介绍一下三部分内容：预习：1. 阅读教材教材学习是本次教学中的基础。
在预习阶段，每个学生需要逐课逐章进行认真阅读，对于不懂的重点部分，应该主动向讲师请教，并及时做好笔记。
因此，本阶段建议设置一个小测验，以增强活动性和积极性。
2. 自学资料为了更好的素质教育，学生还需要准备一些关于公正、均等和教育公平的资料。
学生要在课前进行资料的研究和理解，并做好相关笔记。
3. 讨论小组本阶段的小组由学生自己组建，每个小组成员都应该主动参与、提出自己的想法、观点和意见。
小组成员可以通过在线聊天互动，互相分享自己的观点和想法，并探讨公正、均等和教育公平的含义。
在下一阶段的课堂实践中，小组可以结合自己的思考，向其他小组抨击自己对于是否具有教育公平的观点。
课后作业：1. 思考问题经过上面的准备，学生需要识别重点，思考各种问题，完成思考题，并以固定格式提交答案。
有教无类三维目标：1、学习和掌握本文的重要的虚、实词||，特殊句式||，词类活用等文言知识||。
2、引导学生掌握孔子关于教育及教与学的一些重要思想3、认识教育的重要性更认识到学习于人生的重要意义教学重难点：教学重点：学习和掌握本文的重要文言虚实词||，掌握孔子“有教无类”“因材施教”“启发诱导”等教育原则和方法的思想价值和现实意义||。
教学难点：领会孔子教育思想对今天的启发意义||。
教学方法：导学案帮助解决字词||。
教师创设情境启发、引导||，学生自主探究、思考、讨论、交流学习成果||。
注重学生的主动学习||，发挥学生的主体作用||，并与实践相结合||，通过自己的探索加上教师的引导||，使学生的探究一步步走向深入||，从中体会到探究的乐趣、知识的魅力、应用的价值||，开阔学生的视野||，锻炼学生的思维||。
教学准备1、设计导学案2、制作课件3、布置预习||，两两合作探究解决问题||。
教学课时：1课时教学过程：一、导入||。
陶行知说||，好的先生不是教书||，不是教学生||，而是教学生学||。
老师汗颜||，做了这十几年的教师||，但还在学做好的教师||。
所以每一节课都总是期待着能和同学们一同进步||。
而今天这节课我尤其期待||，因为它让我下面让孔子老人家会让我更明白我如何教||，你们如何学||。
让我们共同走进《有教无类》||。
（设计意图：“导入设计”有意突现“教学生学”||，自然引出孔子“教育思想”||，以激起学生走进文本、走近孔子的欲望与兴趣||。
）二、走进文本||，学生质疑||，合作探究||。
1、教师带领学生看学习目标||。
2、课堂交给学生||。
学生合作探究||。
以下是学生质疑合作的问题（1－11题都是课后收集||。
以下是学生问问题的顺序||，上课时是绝不知道的||。
）：什么是“有教无类”||，它的现实意义是什么？学生合作探究回答||，老师板书：有教无类此是重点也是难点||，学生难以回答到位||，我课前也做了预设||，利用课件补充了一些内容||。
高二语文《有教无类》教案设计教案是教师为顺利而有效地开展教学活动，根据教学大纲和教科书要求及学生的实际情况，以课时或课题为单位，对教学内容、教学步骤、教学方法等进行的具体设计和安排的一种实用性教学文书。
那么《有教无类》好的教案怎么写？以下仅供参考！高二语文《有教无类》教案设计1教学目标：1、引导学生掌握孔子关于教育及教与学的一些重要思想2、领会孔子教育思想对今天的启发意义3、学习和掌握本文的重要词汇教学重难点：1、掌握孔子关于教育及教与学的一些重要思想是本课的教学重点；2、掌握孔子关于教育及教与学的一些重要思想是本课教学难点教学方法：诵读法、点拨法课时安排：两课时第一课时一、导入。
孔子是中国历史上最杰出的教育家。
孔子辞世后，一些封建君王给孔子屡加尊谥，如鲁哀公的'尼父'，汉元帝的'褒成宣尼公'，唐太宗的'先圣'，宋真宗的'至圣文宣王'等。
但最终固定下来并被普遍接受的，是明世宗的'至圣先师'，旧时的学堂，大多悬挂孔子像，尊孔子为'万世师表'。
孔子作为教育家的至尊地位，即使在其反对派那里，也无法动摇。
教师作为一种职业，在孔子之前就有了。
但在孔子之前，文化教育是贵族的专利，即所谓'学在官府'。
直到孔子创办私学，才打破了贵族垄断教育的格局。
孔子在教育史上的地位，既来自其首创私学之功，更在于其'有教无类'（《卫灵公》）主张的提出和实践。
所谓'有教无类'。
这四个字也是我们这整课的纲目，今天我们来了解一下孔子的教学。
二、思想理解。
我们怎么去理解这四个字呢？按照书上的解读就是“只有教育的普遍推行，没有类别的区分”，换句话说什么样的学生孔子都教。
这个是有据可查的，《荀子法行》记载，南郭惠子曾问于子贡曰：'夫子之门何其杂也'子贡以'君子正身以俟，欲来者不距（拒），欲去者不止。
《有教无类》教学设计教学目标：1、引导学生掌握孔子关于教育及教与学的一些重要思想2、领会孔子教育思想对今天的启发意义3、学习和掌握本文的重要词汇教学重难点：1、掌握孔子关于教育及教与学的一些重要思想是本课的教学重点；2、掌握孔子关于教育及教与学的一些重要思想是本课教学难点教学方法：诵读法、点拨法课时安排：两课时第一课时一、导入。
孔子是中国历史上最杰出的教育家。
孔子辞世后,一些封建君王给孔子屡加尊谥,如鲁哀公的"尼父",汉元帝的"褒成宣尼公",唐太宗的"先圣",宋真宗的"至圣文宣王"等.但最终固定下来并被普遍接受的,是明世宗的"至圣先师".旧时的学堂,大多悬挂孔子像,尊孔子为"万世师表".孔子作为教育家的至尊地位,即使在其反对派那里,也无法动摇.教师作为一种职业,在孔子之前就有了.但在孔子之前,文化教育是贵族的专利,即所谓"学在官府".直到孔子创办私学,才打破了贵族垄断教育的格局.孔子在教育史上的地位,既来自其首创私学之功,更在于其"有教无类"(《卫灵公》)主张的提出和实践.所谓"有教无类"。
这四个字也是我们这整课的纲目，今天我们来了解一下孔子的教学。
二、思想理解。
我们怎么去理解这四个字呢？按照书上的解读就是“只有教育的普遍推行，没有类别的区分”，换句话说什么样的学生孔子都教。
这个是有据可查的，《荀子·法行》记载,南郭惠子曾问于子贡曰:"夫子之门何其杂也"子贡以"君子正身以俟,欲来者不距(拒),欲去者不止.且夫良医之门多病人,檃栝(yǐnkuò,矫正竹木弯曲的工具)之侧多枉木,是以杂也"回答,可从中看出孔子"有教无类"的实践。
然而，细细体会，这句话还有更多的言下之意。
有教无类教案教案主题：有教无类教学目标：1. 了解“有教无类”这一教育理念的含义；2. 引导学生认识不同人群都应该有平等接受教育的权利；3. 增强学生对尊重和包容他人的意识。
教学准备：1. PPT或者黑板、白板；2. 提前准备教材、图片等教学素材；3. 学生笔记本。
教学过程：1. 导入（5分钟）通过提问引导学生思考：你们觉得什么是“有教无类”？收集学生的回答，引导他们进一步思考平等教育的含义。
2. 讲解概念（10分钟）讲解“有教无类”的定义和含义。
解释平等教育的原则，即不论人的性别、种族、宗教、社会地位等因素，每个人都应该有平等接受教育的权利。
3. 案例分享（20分钟）选择一些具有代表性的案例，比如历史上的著名平等教育运动、现实生活中的平等教育实践等，与学生分享。
引导学生思考这些案例中的教育理念、实践方式以及取得的成就。
4. 分组讨论（15分钟）将学生分成小组，让他们讨论以下问题：- 你们觉得平等教育的重要性在哪里？- 如果你们是老师，你们会如何践行“有教无类”这一理念？- 你们认为现实中还存在哪些不平等的教育情况？5. 小结（5分钟）请几组学生报告他们的讨论结果。
总结平等教育的重要性，并鼓励学生在日常生活中尊重和包容他人，并倡导平等教育。
6. 作业（选择性）（5分钟）要求学生写一篇短文，表达他们对平等教育的理解和看法。
教学延伸：1. 组织学生开展相关的调查研究，了解当地和社会中存在的不平等教育现象，并提出改善措施。
2. 邀请专家或相关组织的代表来学校进行讲座，深入探讨平等教育的理念和实践。
3. 通过观看相关教育纪录片或读取相关书籍，进一步了解有关平等教育的案例和理论。
教学评价：1. 观察学生的参与度和讨论质量，评价其对“有教无类”这一教育理念的理解程度。
2. 对学生的短文进行评阅，评价其对平等教育的表达和思考能力。
《有教无类》教学目标：1、学习和掌握本文的重要词汇2、引导学生掌握孔子关于教育及教与学的一些重要思想教学重点：学习和掌握本文的重要词汇教学难点：掌握孔子关于教育及教与学的一些重要思想课时安排：1课时教学过程：一、导入孔子是我国历史上空前的教育家，后世尊他为“万世师表”。
他关于教与学的思想及方法，在我国历史上产生了极其深远的影响，今天还有很高的指导价值。
解题：“无类”指什么？明确：不分身份、地位均要教育；不管品行、习性，对所有的人都平等地加以教育。
二、翻译选文，掌握重点词语1、子曰：“有教无类。
”【注释】教，教育；类，类别；名词。
评析：孔子的教育对象、教学内容和培养目标都有自己的独特性。
他办教育，反映了当时文化下移的现实，学在官府的局面得到改变，除了出身贵族的子弟可以受教育外，其他各阶级、阶层都有了受教育的可能性和某种机会。
他广招门徒，不分种族、氏族，都可以到他的门下受教育。
所以，我们说，孔子是中国古代伟大的教育家，开创了中国古代私学的先例，奠定了中国传统教育的基本思想。
“有教无类”教育思想的实施意义何在？使接受教育的对象不再局限于统治阶层。
这为平民士人通过接受教育而进入官僚阶层开辟了道路，对教育和政治都有划时代的意义。
教育要立足于提高全民族的文化素质、义务教育。
不因为贫富、贵贱、智愚、善恶等原因把一些人排除在教育对象之外，对谁都进行教育。
“无类”是指：一、不分身份、地位均要教育。
二、不管品行、习性，对所有的人都平等地加以教育。
所谓有教无类，是指对所有的人都进行教育而没有类的区别，即不因为贫富地、贵践、智愚、善恶等原因把一些人人排除在教育对象之外。
孔子这类么说，也这么做。
他以卓有成效的实践，改变了教育对象限于统治阶层的历史传统，开创了平民教育的新纪元。
第2则、【评析】孔子向来认为，人的智力从出生就有聪明和愚笨的差别，即上智、下愚与中人。
既然人有这么多的差距，那么，孔子在教学过程中，就提出“因才施教”的原则，这是他教育思想的一个重要内容，即根据学生智力水平的高低来决定教学内容和教学方式，这对我国教育学的形成和发展作出积极贡献。
这句孔子的自白，让后人看到，这位万世师表的人物他也是有想法的，什么样的人用什么样的教法。
孔子重视学习和思考的关系，所以他说“学而不思则罔，思而不学则殆。
”学生不聪明，自己又讲的太玄妙。
学生会去想啊想，想不出来，就“殆”了，殆是什么意思？危险。
学生理解能力足够，就讲授适合他们学的东西，这就是孔子。
第3则、【注释】斯，副词，就；诸，之乎；其，表反问。
也，句中语气词；“进之”“退之”使动用法。
评析：这是孔子把中庸思想贯穿于教育实践中的一个具体事例。
在这里，他要自己的学生不要退缩，也不要过头冒进，要进退适中。
所以，对于同一个问题，孔子针对子路与冉求的不同情况作了不同回答。
同时也生动地反映了孔子教育方法的一个特点，即因材施教。
•4、【注释】旧，过往、过往；以告，应为“以之告”【注释】至于，去到；之，到；焉，哪里。
【评析】孔子认为，令尹子文和陈文子，一个忠于君主，算是尽忠了；一个不与逆臣共事，算是清高了，但他们两人都还算不上仁。
因为在孔子看来，“忠”只是仁的一个方面，“清”则是为维护礼而献身的殉道精神。
所以，仅有忠和清高还是远远不够的。
学生问孔子答，这是论语中表现出的孔子主要的教学方式，但是从文中我们可以看出孔子的回答是很谨慎的，“未知，焉得仁？”一方面，说明“仁”的标准是很高的，第二我们也可以看出。
孔子在弟子的面前是不妄言的。
问孔子的人，有学生，也有别人。
问的问题，也主要是做官和做人。
易中天教授统计了一下，《论语》书中，孔子回答得最多的问题，是政治（包括做官、事君、为政），19次。
其次是问对某个人的评价，12次。
再次是问仁，9次。
又再次是问礼，5次；问孝，3次；问君子，3次；问士，2次。
其余，如问友、问知、问明、问达、问行、问好恶、问做人也都可以归入问仁问孝一类。
有人问过军事，孔子的回答是他不懂，没学过（《论语·卫灵公》），也有人问过鬼神，孔子的回答是“未能事人，焉能事鬼”（《论语·先进》）。
这两个答案，都等于拒绝回答。
拒绝回答当然也是回答。
答案就是：这些问题我没兴趣。
感兴趣的，只有政治学和伦理学。
其实即便是问文学，孔门师生也能扯到政治伦理上去。
第5则、【注释】反，类推。
整句话省略了主语。
评析：在《雍也》一篇第21章中，孔子说：“中人以上可以语上也；中人以下，不可以语上也。
”这一章继续谈他的教育方法问题。
在这里，他提出了“启发式”教学的思想。
从教学方面而言，他反对“填鸭式”、“满堂灌”的作法。
要求学生能够“举一反三”，在学生充分进行独立思考的基础上，再对他们进行启发、开导，这是符合教学基本规律的，而且具有深远的影响，在今天教学过程中仍可以加以借鉴。
第6则、【注释】尝，曾经；以，来，用来。
评析：这一章讲的是学与思的关系问题。
在前面的一些章节中，孔子已经提到“学而不思则罔，思而不学则殆”的认识，这里又进一步加以发挥和深入阐述。
思是理性活动，其作用有两方面，一是发觉言行不符合或者违背了道德，就要改正过来；另一方面是检查自己的言行符合道德标准，就要坚持下去。
但学和思不可以偏废，只学不思不行，只思不学也是十分危险的。
总之，思与学相结合才能使自己成为德行、有学问的人。
这是孔子教育思想的组成部分。
7、【注释】(1)罔：迷惑、糊涂。
(2)殆；疑惑、危险。
•【评析】孔子认为，在学习的过程中，学和思不能偏废。
他指出了学而不思的局限，也道出了思而不学的弊端。
主张学与思相结合。
只有将学与思相结合，才可以使自己成为有道德、有学识的人。
这种思想在今天的教育活动中有其值得肯定的价值。
第一句话，让我从中看到了一个深谙教育心理学的孔子，这个老师有点坏，“愤”“悱”两个字，仿佛让我看到他对着学生一脸悠然自得说：“很难吧~不知道了吧~不知道就在想一想啊~想不出来了吧~好吧，那就让我来告诉你……”一副欠扁的样子，但你又确实想知道，能奈他何。
也就是说，一定是学生很想知道了，他才说，因为他知道这样的教学效果最好。
不像我们，大家不一定想知道，我在这里说的满头大汗，所以大家回去记不住什么。
、第二句话和第三句话，孔子重视思考和学习的关系。
这种关系荀子也论述过，他说的是“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学。
”教学中不仅要教给学生，让他们记住，还得有时间让学生来回味。
这种状态我很认可。
但是，很不幸的，大家生活在一个学都来不及的时代里，思的时间就更少了，所以没事多发呆，好好想想自己的人生，想想学过的知识。
第8则、【评析】颜回是孔子得意门生之一，在孔子面前始终是服服贴贴、毕恭毕敬的，对于孔子的学说深信不疑、全面接受。
所以，孔子多次赞扬颜回。
这里，孔子说颜回“非助我者”，并不是责备颜回，而是在得意地赞许他。
第9则、【评析】孔子希望他的弟子以及所有的人们，都能够达到贫而乐道、富而好礼这样的理想境界，因而在平时对弟子的教育中，就把这样的思想讲授给学生。
贫而乐道，富而好礼，社会上无论贫或富都能做到各安其位，便可以保持社会的安定了。
孔子对子贡比较满意，在这段对话中可以看出，子贡能独立思考、举一反三，因而得到孔子的赞扬。
这是孔子教育思想中的一个显著特点。
这则故事，除了让我们看到孔子的教学方法在于启发之外，“赐也，始可与言《诗》已矣”这一句中我们可以知道，孔子是在子贡弄明白前一个道理之后，才开始和他谈论《诗经》，这就是循序渐进。
•第10则、【注释】(1)巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮：前两句见《诗经•卫风•硕人》篇。
倩，音ｑｉàｎ，笑得好看。
兮，语助词，相当于“啊”。
盼：眼睛黑白分明。
绚，有文采。
(2)绘事后素：绘，画。
素，白底。
(3)起予者商也：起，启发。
予，我，孔子自指。
商，子夏名商。
【评析】子夏从孔子所讲的“绘事后素”中，领悟到仁先礼后的道理，受到孔子的称赞。
就伦理学说，这里的礼指对行为起约束作用的外在形式——礼节仪式；素指行礼的内心情操。
礼后于什么情操？孔子没有直说，但一般认为是后于仁的道德情操。
孔子认为，外表的礼节仪式同内心的情操应是统一的，如同绘画一样，质地不洁白，不会画出丰富多采的图案。
•这个意思很清楚，子夏为什么还要问？显然，他是要“举一反三”。
于是孔子回答“绘事后素”。
绘事，就是画画；后素，就是“后于素”。
也就是说，画画，要先有白底子，然后才能画花纹。
这就已经是由此及彼，说开去了。
谁知子夏竟大受启发，高兴地问：“礼后乎？”什么叫“礼后乎”？就是说，礼，也像绘画的花纹一样，要放在打底子的后面吧？孔子一听，喜出望外地说：启发我的人就是你呀（起予者商也），我可以和你讨论诗了（始可与言诗已矣）！孔子为什么会这样说？因为在孔子看来，礼乐也是要先打底子的。
拿什么打底子？仁。
仁爱或者仁义，就是礼乐的底子。
仁为礼乐之本，当然要先仁义而后礼乐。
这就叫“礼后”，或者说“仁先礼后”。
•不过这样一来，“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮”这句话的本意就变了，不再是“以本色为美”，而是“以本色为底”。
所以课本的翻译，虽未必是诗的原意，却符合孔子的想法。
曲解诗意的，不是课本，倒是孔夫子。
那么，是孔子不懂诗吗？不是。
他是故意曲解，也就是要借古人的话，说自己的事。
原意不原意，曲解不曲解，严谨不严谨，他可不管。
孔子的“曲解诗意”，其实是不怎么好批评的。
环境不同，目的不同，想法也不同。
孔子和子夏谈诗，并不是做研究，而是讲道理。
子夏问，孔子答，目的都不在诗之中，而在诗之外。
诗的本意，也就并不重要。
只不过这个弯，也实在转得太大了一点，让我们看得一头雾水。
三、小结本文我们学习到了孔子关于教育和教与学的一些重要思想，孔子提倡“有教无类”，注重因材施教，注重启发式教育，注重学习与思考，这些都表现了他的人生智慧。
1、下列对孔子教育思想的分析有误的一项是 DA、孔子认为不分贵族与平民，不分华夏与狄夷都可以接受教育。
这在等级森严的奴隶社会末期和把狄夷看作非我族类的“豺狼”的时代，孔子能对教育对象有如此认识，并能在实践中始终以此作为办学方针，这无疑表明孔子有极大的勇气与魄力。
B、不愤不启，不悱不发。
——这是关于启发式教学的高度概括。
孔子的启发式教学虽然只有八个字，但它不仅生动地表现出孔子进行启发式教学的完整过程，而且还深刻地揭示出学习过程中遇到的疑难问题时将会依次出现两种矛盾的心理状态以及出现这两种矛盾后的正确处理方法。
C、孔子认为完善修养是能够达到贫而乐道、富而好礼这样的理想境界。
D、“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也”。
孔子认为思考没有什么益处，因该执著于学习。
2、课后练习孟子曰：“君子有三乐，而王天下不与存焉。
父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
