材料作文写作导引四则

转自上海教育新闻网

张华中：材料作文写作导引四则

一

【文题】阅读下面文字，根据要求作文。

一批珍贵的康倍尼花瓶在炉中烘烤；一座家神蜡像不经心被放在炉旁，开始融化。

它向炉火使劲抱怨，说道：“瞧，你待我多么无情！你使这些东西加固，却让我融消。”

炉火回答道：“这只能怨你自己的本性。至于我，不管是什么时候在什么地方，我都是火。”

根据材料，请联系实际写一篇800字以上的作文，不能脱离现实，题目自拟，文体自定，不能抄袭、套作。

【写作导引】

面对寓言性质的材料，最重的是根据寓言的内容，理解寓言的含义，从而依据这种含义抽离出可作为写作的核心论点。根据这则寓言，首先我们可知道每一事物都有自己的本性，自己的本性影响自身的结果：火的本性是无论何时何地都发热发光，康倍尼花瓶本性实在，在炉火中煅烧后更加坚固，蜡像华而不实，遇火融化。其次我们还知道事物的表现往往和“位置”（环境）有关，靠近炉火而融化的蜡像的抱怨固然显得有些可怜，但炉火自负得忘乎所以的夸口更显出它的可笑，试想若把炉火放到水中，它的高傲就顿然消失了，同样，康倍尼花瓶的胚胎若不放到炉火中经过烘烤，也只不过是一堆泥巴罢了，可见位置的重要性。通过上面对寓言的解读，可从以下角度立意。一是把炉火理解为考验、磨练，在考验和磨练中检验出人们真实的本性，本性坚强的人（康倍尼花瓶）获得锻炼，增长技能，磨砺了品性；本性懦弱的人（家神蜡像）也照出了真实自我，要么改变自我，浴火重生，要么自我堕落，万劫不复。二是正确认识自我，材料中蜡像的抱怨以及炉火的自负都是没有正确认识自我的表征，“认识你自己”这一永恒的命题也是我们立足社会、认识他人、认识世界的出发点，正确估量自己，评价自己，只有如此才能做出正确的选择，作对正确的事情。三是找准自己的位置，炉火之所以保持着火的秉性，蜡像有着美好的形态，康倍尼花瓶得到很好地烘焙，都是因为他们位得其所，否则就不可想象，作为个体，每个人都应该找好、找准自己的位置，然后在自己的位置上做精彩的自己，展示出最美好的一面。

二

【文题】阅读下面文字，根据要求作文。

2012年生理·医学诺贝尔奖得主之一英国教授约翰·戈登回忆，他15岁在伊顿公学读书时，每门科学课程的考试成绩都排在最后。

当他得到诺贝尔生理·医学诺贝尔奖的时候，戈登把当年他的科学老师的评语公开了：我相信戈登有当科学家的想法。但是，根据他目前的表现，这简直就是痴人说梦。他连起码的生物原理都没有搞明白，想当一名专家的概率几乎为零。这不仅对他，还有那些将来必须教他的老师们，都是一种时间的莫大浪费。

戈登说，他老是拿这位老师的评价来鼓励自己要成为一位杰出的科学家。

根据材料，请联系实际写一篇800字以上的作文，不能脱离现实，题目自拟，文体自定，不能抄袭、套作。

【写作导引】

本则材料可围绕戈登科学老师对他的的评价和戈登如何看待老师的评价两方面展开立意。围绕前者，我们可谈人才培养中需要特别注意的两种情况：一种是“捧杀”，一种是“棒杀”，两种形式虽然不同——“捧”和“棒”，但最终指向都是对人才的摧残——“杀”。戈登的科学老师在戈登的科学潜质还没有展露出来时，他作为人才的培养者应该在教育的过程中给予戈登更多的关注和帮助，而不是作为教育结果的最终裁判者妄下断语，如果是心理承受能力差，或者只相信老师的权威而不是内心的方向，估计戈登会对这门学科彻底放弃，并在内心深处留下症结。这是典型的“棒杀”，往往还以“负责”的名义。相比于明火执仗的批评否定的“棒杀”，“捧杀”就显得隐蔽得多了。它往往是以鼓励、表扬、赞美的方式呈现。但这种呈现无论是有意还是无心，都有些失当，使被鼓励、表扬、赞美的对象失去了内心的平衡，感觉飘飘然，一切都是阳光明媚、春风和煦的样子潜在的人才于是偏离了原有的轨道，距离人才的成长越来越远。围绕后者，可以谈同样面对挫折、逆境、困难，不同的态度导致截然不同的人生风景。巴尔扎克说：“挫折是能人的无价之宝,弱者的无底之渊。”戈登的做法正是强者的明智态度。还可结合目前人才成长中，培养抗压能力一环的缺失导致一些人选择极端方式了此一生的社会现状。

三

【文题】阅读下面文字，根据要求作文。

希腊哲学家赫拉克利特说：“最优秀的人宁愿取一件东西而不要其他的一切，这就是：宁取永恒的光荣而不要变灭的事物。可是多数人却在那里像牲畜一样狼吞虎咽。”

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【写作导引】

从赫拉克利特的这句格言，可以看到两类人：一类是宁取一件永恒的光荣而不要一切变灭的事物的最优秀的人；一类是无意于永恒的光荣却对一切变灭的事物狼吞虎咽的多数人。字里行间流露出赫拉克利特对前者的褒奖，对后者的蔑视。在正式落笔之前，我们要明白“永恒的光荣”和“变灭的事物”分别意味什么，因为正是这两者使得人进了一次区分。根据文意，联系现实，我们可以把“永恒的光荣”理解为舍己救人的担当、杀身取义的绝决、尽忠保国的付出等等，与较为宏大的事物相联系的一类；“变灭的事物”指的应是短暂的快乐，既可指高官达贵们拥有美貌青春，锦衣玉食的生活，奢靡豪华的排场，也可指平民百姓顾及眼前的衣食住行、家庭琐事等等，通常与较为琐碎、较为贴己的事物相联系的一类。由此，我们可以围绕以下几个大的方面立意：一是要高瞻远瞩，有宏大的抱负，有高远的追求，应把自己的有限生命投入到更有价值和意义的事业当中，在“小我”与“大我”的拥抱融合中实现生命的升华；二是对“戚戚于贫贱，汲汲于富贵”，过度追求享受，贪图一己之利益的芸芸众生予以应有的批判，应明白目前社会上“官二代”、“富二代”屡屡曝出丑闻，高官因贪污受贿、权色交易等频频落马，正是执意追求“变灭事物”的恶果；三是要对那些生活中的大多数，即或自食其力，津津有味享受安逸生活，或为谋生活疲于奔命，无暇谈及略显迂阔的“永恒”的人们抱以同情的理解，我们不能站在历史的制高点上对他们进行全盘否定；四是即便那些志在“永恒”的最优秀的人，也不是时刻都在追求“永恒”，他们也需要平凡人的衣食住行，也具有平凡人的情感情怀，对此，我们不必刻意遮蔽，过度拔高，使最优秀的人物成为脱离人间烟火的天外来客。

四

【文题】阅读下面文字，根据要求作文。

法国作家辛涅科尔说：“对于宇宙，我微不足道；可是，对于我自己，我就是一切。”

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【写作导引】

从这句名言中，我们可以体会到辛涅科尔的两层意思，他一方面指出在浩渺时空中人的微不足道，另一方面，他更重点强调对于自身而言，“我”的独一无二性，我的无限可能性。就此而言，大体可以从如下两大方面、三个层次来立意。首先，正确看待人在历史天空中的位置。我们要承认面对浩瀚的时空，个人确实属于沙漠一粒，沧海一滴，在历史的天平上，个人再伟大的功绩也显不出多大的斤两，对此，我们应虚心，有敬畏，切忌目空一切，唯我独尊；与此同时，我们也不宜妄自菲薄，自我贬低，应相信固然是沙漠一粒，沧海一滴，但一粒、一滴都是坚实的存在，若失去了一粒、一滴的累积，必定没有了沙漠的浩瀚，沧海的雄阔，对此每个个体都应自信，敢自强，有所作为，勇于担当，由无数个体形成的合力，才最终绘就波澜壮阔的历史宏图。其次，辩证看待材料的观点。写材料作文时，容易出现的偏差是，把材料中的观点当成不证自明的真理，加以接受，以此作为推理论证的基点，完全被材料牵引着走，而失去了应有的警惕和思考。现实生活中，像法国作家辛涅科尔如此进行个体价值定位的实属少数。我们应清楚这种定位严重割裂了自我与宇宙的关联，一方面我可以完全脱离了芸芸众生，生活在宇宙之外；另一方面宇宙又不是由无数活生生的个体、无数具体而微的时间有机合成的。由此，我们可以从对这则名言的批判思考处出发，论证个体和整体、微小和宏大的关联