台湾赴北京清华大学交换生感叹：我们输了

在台的日子——赴台湾某大学交换感想亲爱的国际处老师：您们好！首先，很谢谢两岸国际处老师的辛勤的工作，是你们为我们搭建了赴台交换的桥梁。

当然，我个人也很珍惜这次难得的机会，四个月的时间很长，长到足以将我们融入到台湾人的生活；四个月的时间也很短，短到仿佛是一个午后的美梦。

也许以后还会再去台湾进行短暂的旅行，但再怎么也不及在这个地方生活来得真切，感受颇多。

台湾文化，需要你置身其中慢慢体味。

我是**大学**专业的一名大三学生，参加了学校的2赴台湾交换项目。

在去台湾之前，我就梦想着能走进**大学，融入他们学生的学习生活以及老师的教学交流，体味当地的风土人情。

同时，向他们介绍我们的学校，展示我们大陆人民的热情。

让台湾和祖国母亲的关系更加亲近。

快乐的日子过得总是太快，转眼已经真的离开台湾了，这个小岛带给我的，是在心中暖暖的回忆，能够温暖全身的善良美好。

来之前对台湾有过千百种幻想，他们是不是真的像媒体所说的那样？当你置身在台湾时，你会发现，他们的脚步没有北京街头的那种繁忙，每个人洋溢出的轻松与惬意是大陆的人无法感受的。

时隔一百四十个日日夜夜，我又回到了大陆，有一种恍如隔世的感觉，当飞机起飞和降落的时候，那些记忆中的点点滴滴都汇集到了一起，每一份记忆都是那么清晰，感动，兴奋，温馨，激动。

下面我将从几个方面谈谈我的感想：学习篇——取长补短，与台湾同学共同进步：初到**大学，开学典礼和导师会面带领我们交换生了解了建校历史、专业分法、本地生和大陆生的学习生活等等。

上课学习不到半个月，渐渐的也步入了学习的正轨，科技大楼、行政大楼、综合大楼、理工大楼是我们每天上课的地方，绿林、美食街、family mat是每天吃饭的地方，下课后我会习惯去图书馆自习，旁晚时分会和小伙伴一起游泳锻炼。

这边上课时间和科大差不多，中午只有1个小时吃饭时间，没有午休。

对于习惯午休的我开始还很不适应。

总的来说，在这里学习基本是无压力型的，这边的教学实验设备还是挺不错的，老师授课很慢，当地的学生学习习惯什么的比较懒散，迟到被看做是很寻常的事，任课老师只能每节课点名来留住学生，老师竟然允许同学吃便当。

“乒乓外交”小球推动大球今年正值“乒乓外交”40周年，作为全程参与见证的亲历者，张燮林谈起这段历史仍记忆犹新，感触颇深。

“乒乓外交”，被誉为小球推动大球，在中美建交中成为推动两国关系发展最有影响力的事件，正如有人所评价的：“在世界体育史上，从来没有哪个单项体育运动，能像‘乒乓外交’那样，引起世界外交格局的重大改变。

”赴日参加世乒赛，“准备死几个人”国际乒联决定第31届世乒赛于1971年3月28日在日本名古屋举行。

但距离报名截止日期还差10天之时，中国方面仍没有动静，中国队的缺席似乎已成定局。

日本乒乓球协会会长后藤钾二来北京邀请我们去参加，他是名古屋爱知大学的校长，很有声望的一个人。

他说，中国队是以前的世界冠军，比赛到了他们家门口，中国队不来参加，很遗憾。

此时中国正在搞“文化大革命”，全国一片混乱，在外交方面，与中国建交或半建交的40多个国家中有近30个国家与我国发生了外交纠纷。

那时体育战线的主要任务是批判“修正主义”和“资产阶级的体育路线”，一般人也不敢擅自主张进行体育训练和体育比赛。

当时正值众所周知的“文化大革命”，我们已经有两届世乒赛没参加了。

到底去还是不去？我们发扬民主讨论。

一部分队员、造反派、体校的学生思想偏左，不赞成去，说体育是为了人民的健康，不搞锦标不搞竞技，那时有“锦标主义”这种提法。

现在回过头来看，他们也是在当时的历史情境下说的，没有什么恶意，只是觉得体育是群众活动的事情。

而像我、庄则栋、李富荣、徐寅生等一批人基本都同意去参加。

最后两种意见汇总，报到了总理那边，后来报到毛主席那儿。

我还记得毛主席当时的批示是：“我队应去，准备死几个人，不死更好，要一不怕苦，二不怕死”。

“文革”时期训练比较少，六十年代末训练基本停顿，主要是下基层打表演，在群众中推广乒乓球运动。

不过这也算是能起到训练的效果了。

因为缺少对外交流，国际上对手的信息就基本没有了，我们在1970年开始训练，各方面走向正规，赴日前已经去欧洲参加过比赛了，走之前那段时间就加强了训练，开始为四月份在日本的比赛做准备。

尊严是自己给的◊叶春雷\我们常常产生一种错觉,以为尊严是别人给的。

其实这种想法是错误的,真实的情况是，因为自己有尊严，别人才会尊重你遥产生这种想法，是因为一部叫《先生》的专题片，有一集讲清华大学校长梅贻琦。

1948年梅校长到了美国，管理清华大学庚款奖学金。

美国人曾经返还部分庚子赔款作为奖学金，帮助成立清华大学曰并资助清华大学优秀学生到美国留学。

据专题片介绍,梅校长是出了名的“老抠”,最有说服力的一点,就是他给自己定的薪水是月薪三百元。

当时台湾当局觉得过意不去，要求梅校长将薪水提升到月薪一千二百元，但是遭到梅先生的拒绝:“我自己定下的规矩，怎么能自己改动呢？”给我留下深刻的印象的,不仅是梅先生的清廉，还有梅先生的慎独精神。

手中握着这样大一笔基金,随便手松一点，就可以让自己过得舒服一些,而且政府也开了口子,何必如此自苦？甚至还近乎自虐。

但梅先生没有放松对自己的要求,他如此严苛地对待自己，实际上,他让自己活得非常有尊严，这样才赢得大家的一致尊重。

72领|政界叙事一个人的尊严,不是别人的恩赐,其实是自己给自己的，是道德自律的自动生成物。

像梅校长这样有慎独精神的人,尊严感也就随之产生。

而且不是我有钱或者有权势，我就活得有尊严。

尊严来自一个人的道德自律，和你的财富与权势没有直接关系。

但是,一个有钱有权势的人，为什么大家都会来奉承他，他不是很有尊严吗？那不是尊严，那只是一种威压。

这种威压会随金钱和权势的累积而不断强化，也会随金钱和权势的消减而消减。

当我们抱怨世态炎凉的时候，其实只是在抱怨我们丧失了金钱和权势的威压，所以大家不尊重我们了。

如果我是一个靠道德自律赢得自身尊严的人，我就不会抱怨世态炎凉。

因为这种尊严一旦形成,就永远不会丧失,除非你腐化堕落。

比起嗟来之物的金钱和权势，尊严感自然要牢靠得多。

梅校长临终的时候，人们惊讶地发现，这样一个有相当社会地位的知名人士，居然没有一分钱的积蓄。

我想,大家绝不会说:“梅校长真是穷困潦倒啊！”大家只会说:“这是一个多么有尊严的人啊！”当我们明白了尊严不是金钱和权势的附属品，尊严只能是道德自律的衍化物，我们就可以理直气壮地说，即使我一文不名，即使我毫无权势，我也是可以给自己尊严的。

大陆交换学生震撼台湾校园作者：张志诚来源：《海外星云》2009年第16期随着两岸关系和缓，各大学纷纷将交换学生的触角，延伸到海峡对岸。

台湾从北到南，从公立大学到私立科大，都开始出现操着各省口音的大陆交换学生身影。

通过近距离的接触交往，两岸学子加深了对彼此的了解，看在校方眼里，能够让台湾大学生亲眼见识陆生对课业的态度与拼劲，是两岸学生交流最正面的影响。

从图书馆看用功程度“我真的很担心台湾学生的竞争力!”常带学生到大陆交流的东吴大学商学院国际商管学程主任阮金祥提到，有一次去北大交流时，在北大图书馆看到满坑满谷的学生，他特地询问学生是否在准备期中考试。

“大考在两周前刚结束。

”学生的回答让他很震惊，这种图书馆座无虚席的现象，不只是顶尖名校的常态，即使在苏州大学也是同样的情形。

除此之外，他注意到大多数学生都在读英文，就和20年前的台湾一样，许多大陆大学生毕业后都准备出国留学，但台湾现在出去留学人数却不增反减，“对岸学生努力扩大国际视野，台湾学生却把游学当留学!”他忧虑地说。

陆生认真拼劲给台生正面示范今年宜兰大学第一次有山东烟台大学交换学生就读，教务长喻新认为，陆生对台湾学生绝对是正面的影响。

“地球是平的”这话台湾学生听久都麻痹了，但这次两位烟台大学交换生在实验室的认真态度，确实让同研究所的台湾学生感受到压力。

宜兰大学化工材料所教授陈博彦，就对烟台大学硕二生张萌萌的研究态度赞不绝口。

今年2月张萌萌到宜大展开半年的研究计划，才两个月就有研究报告投稿并通过审核，预计不久后要到中兴大学的生化工程研讨会上做专题报告。

“她每天早上进实验室后，都忙到凌晨12点宿舍门禁前，才匆匆赶回去。

”和张萌萌同实验室的宜大化材所硕一生颜嘉仪，称赞张萌萌不只拼劲足，遇到困难也会自己想办法解决。

像张萌萌的研究专题是燃料电池，有一次在材料不足的情况下，必须做一个燃料电池模型，张萌萌二话不说，立刻把宝特瓶切开做实验，最后证明原理是对的，“这种创意就很棒!如果是我们，大概会等器材到了再做吧!”颜嘉仪说。

台湾交换生心得共计作为一名参加台湾交换生项目的学生，我有幸能够亲身体验台湾的文化和教育系统。

在这段时间里，我收获了许多宝贵的经验和心得，下面我将详细介绍一下我的交换生经历。

首先，我想谈谈台湾的教育系统。

与我所在的国家相比，台湾的教育注重学生的自主学习和思考能力的培养。

在课堂上，老师鼓励学生积极参与讨论和提问，而不仅仅是被动地接受知识。

这种教学方式激发了我的学习热情，让我更加主动地思考问题和寻找解决方法。

此外，台湾的教育系统也注重培养学生的实践能力和团队合作精神。

我参加了许多实践课程和团队项目，通过与同学们的合作，我学会了有效地沟通和协作，这对我个人和将来的职业发展都具有重要意义。

其次，我想分享一下我在台湾的文化体验。

台湾是一个充满活力和多样性的地方，我有幸参观了许多著名的景点和文化遗址。

例如，我去了台北的故宫博物院，欣赏了许多珍贵的艺术品和文物。

我还参观了九份老街，感受到了台湾传统文化的魅力。

此外，我还参加了一些传统的庙会和节日活动，亲身体验了台湾人民的热情和友好。

这些文化体验让我更加了解和欣赏台湾的独特魅力，也加深了我对亚洲文化的兴趣和理解。

除了学习和文化体验，我还参加了一些社交活动，与台湾的学生建立了深厚的友谊。

我参加了学校组织的交流活动和社团，与台湾的学生一起参加运动比赛、音乐会、戏剧表演等。

通过这些活动，我不仅结识了许多新朋友，也了解了台湾学生的生活方式和兴趣爱好。

我们相互交流学习，互相帮助，这让我感受到了友谊的力量和跨文化交流的重要性。

在台湾的交换生经历中，我也面临了一些挑战和困难。

首先是语言障碍，因为我不是母语为中文的学生，刚开始的时候我对中文的听说能力有一些困难。

但是，通过与台湾的同学和老师的交流，我逐渐提高了我的中文水平，并且取得了很大的进步。

其次是适应新的生活环境和文化差异，台湾的生活方式和习惯与我所熟悉的有所不同，但是我努力适应并尊重当地的文化，这让我更加开放和包容。

总结来说，参加台湾交换生项目是我人生中一次宝贵的经历。

台湾大学校长在大陆演讲：记者边录边哭台湾有这么一所学校，学生年龄在15－18岁之间，每年三千多学生中，因违反校规校纪被校方开除的二、三百人。

学校没有工人，没有保卫，没有大师傅，一切必要工作都由学生自己去做。

学校实行学长制，三年级学生带一年级学生。

全校集合只需3分钟。

学生见到老师七米外要敬礼。

学生没有寒署假作业，没有一个考不上大学的。

这就是台湾享誉30年以道德教育为本的忠信高级工商学校。

在台湾各大报纸招聘广告上，经常出现"只招忠信毕业生"字样。

以下是校长高震东在中国国内的讲演：同学们，你们说"天下兴亡"的下一句是什么？（台下声音："匹夫有责"）──不，是"我的责任"。

如果今年高考每个人都额外加10分，那不等于没加吗？"天下兴亡，匹夫有责"等于大家无责。

"匹夫有责"要改成"我的责任"，我是这样教我的学生的。

所以说，现在我们大陆教育办得不好，是我高震东的责任，只因为这样，我才回祖国专门举办道德方面演讲。

（掌声）"以天下兴亡为已任"是孟子思想。

禹是人，舜是人，我也是人！他们能做到的，我为什么不能呢？"天下兴亡，我的责任"，唯有这个思想，我们的国家才有希望。

我们每个学生如果人人都说：学校秩序不好，是我的责任；国家教育办不好，是我的责任；国家不强盛，我的责任……人人都能主动负责，天下哪有不兴盛的国家？哪有不团结的团体？所以说，每个学生都应该把责任拉到自己身上来，而不是推出去。

我在台湾办学校就是这样，如果教室很脏，我问"怎么回事？"假如有个学生站起来说："报告老师，今天是32号同学值日，他没打扫卫生"。

那样，这个学生是要挨揍的。

在我的学校，学生会这样说："老师，对不起，这是我的责任"，然后马上去打扫。

交换生心得：清华赴台交换学习总结今年二月至七月，我在台湾新竹清华大学度过了为期近五个月的研修生活。

我在新竹清华大学学习、研修的系所是人文社会学院台湾文学研究所，主修课程台湾现当代文学史，学习了台湾自战后至二十世纪这一段时期的文学。

主要学习内容包括这一时期台湾文学发展的脉络、影响文学发展的理论思想与社会思潮、风格各异的文学作品等。

通过学习，我对以往学习过程中较为薄弱的台湾文学部分有了更深入的认识，也通过文学作品结识了许多台湾地区的优秀作家。

除了课程研修，我还参加了一些学校筹办的讲座活动，这些讲座涉及了哲学、文学、历史、美学、文化研究等多个领域，其中包括“知识的建构”、“宋代士人的书写”、“跨文化行旅与跨语际翻译：以东南亚为主”、“障碍者的爱与性：一个禁忌的难题”、“叙事、传播与现代社会”、“界域的建构与跨越：亚洲季风区的社会、文化与族群”、“东方与西方美学的时空对话”、“用铁锹在大地上写诗：杨达的文学实践与生命故事”等。

除此之外，我还在台湾其他城市参加了研讨会、公开讲演和展览。

结合学位论文研究视觉文化的需要，我参加了在台北举办的视觉展览“色廊展”及在松山文创园区举办的影展，置身大众视觉文化领域之中将视觉文化理论与文化实践结合起来。

我还参加了在台北举办的“Queer Asia Comparative Studies workshop”系列讲座，涉及了“Queer Family and Marriage Equality”、“Global Norms, State Regulations and Local Activism: Marriage Equality in Japan”、“Gay Youth and Queer Consumerism”、“Purchase of Rights:The Emergence of Corporate Citizenship in Asia”等主题，较为全面的认识了亚洲酷儿群体的历史境遇与发展现状、酷儿文化理论的发展历史脉络和前沿理论。