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个性化教学辅导教案
1．对下列句子中加点词的解释，错误的一项是
【目标导学】
字子长，西汉夏阳(今陕西韩城南
文学家。
他青年时曾游历我国南北名山大川，考察古迹，采访遗闻逸事，搜集了丰富的史料，为后来因上书替李陵辩解，受腐刑，在狱中坚持编写《史记》，出狱后任中书令，仍旧发愤著书，终于完成
①________ ②________ ③________
②项庄舞剑③立诛无伤
【学科问题】
【学习目标】对句段中体现人物形象之间进行对比分析
②项羽③沛公④张良
【题目重现】
阅读课文选段，完成文后题目。
大概只有两种：没有思想的傻瓜和有思想却偏偏要装得像傻显然，刘邦能紧紧攥住韩信这一干良臣的忠心，可见他的驭人之术；楚汉相争时汉军阵营得以逐。
《史记选》读后感第一篇：《史记选》读后感《史记选》读后感本书是《史记》的精华选编，由王伯祥在研究《史记》的基础上，整理出版了《史记选》。
该书从校勘入手，以张文虎本为底本，参校宋蜀大字本、百衲宋本、南宋黄善夫本、汲古阁本、日本泷川资言的会注考证本等，精选描写生动、故事性强的本纪、世家、列传共20篇，作了详尽的白话注释。
该书是中国古代最著名的古典典籍之一，记载了上自上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年间共三千年璀璨的文明，生动的描写了三千年大大小小的一些史事。
读过这本书，让我深深的感受到了祖国文化的伟大，令我心存敬意。
一部伟大的作品，总会有辉煌的成就。
这一部伟大的作品，是祖国文化史上的一颗明珠。
司马迁笔下的人物个个栩栩如生，有着鲜明的个性。
生动的语言，优美的文字让读者读起来仿佛置身于一个个优美的意境中。
随着情节的起伏，我的心情也在为之而改变。
喜着主人公的喜，忧着主人公的忧，感受着主人公的感受。
轻松幽默的语言，紧张刺激的情节，仿佛把我带到了那个遥远的时代。
各个时代的背景特色；各个国家的风土人情；各个民族的风俗习惯，在书中表现得淋漓尽致，绘声绘色。
书中一个个帝王将相，士族文人的音容笑貌、谈笑风生跃然纸上。
跟随他们的脚步，我目睹了他们在那个时代留下的串串印记。
有的人圣德，有的残暴，有的英武，有的昏庸，······帝尧禅让开启圣德，商纣酒池肉林、炮烙之刑无不揭露其有多残暴，周厉王防民之口，让百姓道路以目的暴虐无道，周幽王为搏褒姒一笑烽火戏诸侯的昏庸，项羽刘邦的楚汉相争的风起云涌的治国策的较量，廉颇蔺相如将相和的美谈······一个个生动的故事一个个鲜明的人物成为古今文学典范。
这也许就是几千年来我们中国人厚重的文化底蕴，是我们的文化树的根基。
只有这如此丰厚的根基，我们中华民族才能屹立于世界民族之林。
八年级下册名著导读：《经典常谈》一、《经典常谈》简介《经典常谈》写于1942年，是现代作家、学者朱自清先生专为中学生“量身定制”的，介绍中国古代文学、历史、哲学经典的启蒙读物。
《经典常谈》全书共13篇，按照历史发展的脉络，梳理了包括《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》《三礼》《春秋三传》《四书》《战国策》《史记》《汉书》、诸子、诗、文等经典内容。
《经典常谈》一书以现代的、科学的学术观点研究传统典籍，见解精辟，文笔优美，通俗流畅，深入浅出，是读者了解中国古代文化典籍的经典指南，也是国学入门书。
二、名家评价《经典常谈》1.现代作家、教育家叶圣陶：朱先生的《经典常谈》是一些古书的“切实而浅明的白话文导言”。
谁要知道某书是什么，他就告诉你个什么……因这本书的导引，去接触古书，就像预先看出了地图跟地理志，虽然到的地方是个新地方，却能头头是道。
2.当代历史学家、知名学者吴小如：先生一向在发扬、介绍、修正、推进我国传统文化上做功夫，虽说一点一滴、一瓶一钵，却朴实无夸，极其切实。
再加上一副冲淡夷旷的笔墨，往往能把顶笨重的事实或最繁复的理论，处分得异常轻盈生动，使人读了先生的文章，不惟忘倦，且可不费力地心领神会。
这本《经典常谈》就是我这话一个确切的明证。
3.当代古典文学研究家、编审钱伯城著名学者、文学家朱自清（1898—1948）这本《经典常谈》，介绍讲解中国传统文化的基本知识，是学习传统文化典籍（也叫国学）的入门书，打基础书，又是极有学术分量的书。
书中随处可见是那一时代学者共有的严谨的治学方法，并不时闪现真知灼见。
他的文化观、历史观，不拘守一家之说，新旧兼容，通达平和，足以给后学者有益的启示。
三、《经典常谈》阅读方法（一）浏览“扫”读即：拿到新书后，第一时间浏览本书的目录，初步了解全书的结构和内容。
很多书新增了再版序言，序言中大都会简要介绍本书内容和阅读方法，交给你阅读本书的“钥匙”，你也不妨认真看看这些序言，从中获取阅读“捷径”。
项羽无意“卖”无伤“兄弟”情义欲久长——《鸿门宴》语用细读探究作者：柳振华来源：《语文教学与研究（上半月）》 2021年第1期柳振华柳振华，江苏省南京市大厂高级中学教师。
“鸿门宴”选文是《史记》中精彩的章节，也是刘邦与项羽攻守异势的关界点。
但导致刘、项二人争斗的却是《史记》中只出现一次的小人物——曹无伤，他串起了“鸿门宴”整个事件的起因、发展和结局。
吊诡的是，曹无伤告密给项羽本应受到项羽的感谢和保密，可项羽在接受刘邦谢罪时居然把曹无伤给出卖了：“此沛公左司马曹无伤言之。
不然，籍何以至此。
”这个事理逻辑矛盾点无疑给文本理解造成了遮蔽，值得去追问，去探究。
对于项羽为何要“出卖”曹无伤，历来说法不一。
有教辅材料认为，项羽出卖曹无伤反映其性格上的“寡谋轻信”“委过于人”“保全面子”等。
人教版《教师教学用书》解读：“项羽说出告密人，可见怒气全消，有和解意。
”李知文、刘永章在《〈鸿门宴〉评析》论述：“（项羽）第二天见到刘邦谢罪，却洋洋自得，并脱口把曹无伤告密之事和盘托出。
”[1]此文联系项羽得知刘邦欲王的大怒、得知刘邦宴中逃走的泰然，认为项羽是“简单暴躁而又刚愎自用”。
而王连龙《项羽为什么要“出卖”曹无伤》给出与李文相反的看法，认为项羽出卖曹无伤，只是“装傻充愣”，实际上项羽是个心机颇深、“奋智滑贼”的人[2]。
笔者在初次教学《鸿门宴》时，就对项羽“出卖”曹无伤的吊诡行为感到困惑，一直留心追究。
多年来数次阅读《史记》《资治通鉴》《汉书》及相关的教学论文，发现司马迁给项羽这位他倾心的英雄蒙了层层面纱，要后人细读文本去层层揭开它，感悟他写项羽的“别有用心”。
我们知道，文本细读离不开语言功能的运用，而语言功能的运用又是和文本语境相结合起来的。
从交际主体来讲，在一定的语境中，说话人希望通过话语传递什么信息或意图，往往是根据交际对象、时间、地点、事态等语境因素去建构的，具有很强的语用语境依赖性。
所以，解读项羽出卖曹无伤这个矛盾点，只有把语境关系揭示出来，寻找作品人物的语境瞬时情感所在，才能实现对文本合乎语用功能理解的完成。
项羽是我国历史上极富传奇色彩的英雄人物，和他有关的许多事迹后来逐渐演化为成语，如：十面埋伏、四面楚歌、无颜见江东父老、破釜沉舟、作壁上观、称王称霸、人为刀俎，我为鱼肉、项庄舞剑,意在沛公、楚河汉界、沐猴而冠、拔山盖世、取而代之、楚河汉界、妇人之仁、背水一战、破釜沉舟等等，另外还有一些与之有关的成语。
在一人身上发生这么多的成语故事，实属前无古人，后无来者。
本章我们辑录了与项羽有关的32个成语，配以32个成语故事，从另一个角度，凸显项王的武圣本质。
一、项羽事迹演化而成的成语及故事1.万人敌【解释】指兵法，也可指勇力可敌万人。
【出处】《史记·项羽本纪》：“剑一人敌，不足学，学万人敌。
”【成语故事】项籍年轻时，学习文字知识没学成，就去学剑，又没学成。
项梁很生他的气。
项籍说：“学文字能够记写自己的名姓就行了，学剑只能对抗一个人，不值得学，我要学习‘万人敌’。
”于是项梁就教项籍兵法。
项籍很高兴，略微知道其中的意思，又没学完。
项梁曾经因罪案受牵连，和项籍一起逃到吴中郡。
吴中郡有才能的士大夫，本事都比不上项梁。
每当吴中郡有大规模的徭役或大的丧葬事宜时，项梁经常做主办人，并暗中用兵法部署组织宾客和青年，借此来了解他们的才能。
项籍身高八尺多，力量能举起大鼎，才气超过常人，即使是吴中的子弟，全都畏惧项籍了。
项羽学剑不成，却成了中国五千年公认第一的猛将；学兵没有学完，却成了战无不胜的军事奇才，所谓的“兵仙”韩信，在楚汉相争四年中一直不敢与其正面交锋，最后该下一役，在楚军无援军、无冬衣、无粮草、无归路的情况下，以60万大军围歼10万楚军，才将项羽主力击溃。
项羽不学的是僵死的知识，他爱研究的是实用的兵法。
2.取而代之【解释】指夺取别人的地位而由自己代替。
现也指以某一事物代替另一事物。
【出处】《史记·项羽本纪》:“秦始皇帝游会稽，渡浙江，梁与籍俱观。
籍曰：“彼可取而代也。
”梁掩其口，曰：“毋妄言，族矣！”梁以此奇籍。
后记经过两年的努力，大型论文集《项羽研究》（第二辑）的编校工作终于完成。
早在江苏省项羽文化研究会成立之初，我们就计划推出系列大型论文集《项羽研究》，第一辑于2011年与读者见面，那是根据首届中国·宿豫项羽文化国际研讨会提交的研究论文编印的，曾引起历史研究领域的广泛关注。
时隔两年，我们又依据第二届项羽文化国际研讨会的参评研究论文，推出了这部系列文集的第二辑。
我们一直在努力，唯一的希望是，能够在项羽文化研究领域留下不会被湮没的痕迹。
江苏项羽文化研究会成立于2010年5月，成立之初就提出了“颁好一个奖、塑好一尊像、建好一座馆、办好一个刊、谱好一首歌、开好一个会、拍好一部剧”的“七个一”工程，这里的“开好一个会”，指的就是两年一届的项羽文化国际研讨会，“颁好一个奖”，指的就是两年一届项羽文化研究论文“金鼎奖”评选，而我们的这部系列论文集《项羽研究》所依托的，正是研讨会所收到的这些高质量的论文。
研讨会、“金鼎奖”、论文集……研究会坚持不断开拓研究交流平台，有效地推进学术研究的深入发展。
项羽文化研究的纸质媒体，除了这个系列论文集《项羽研究》外，还有会刊《项羽文化》和《社区报·项羽文化专刊》，也都办得风生水起。
《项羽文化》是研究会的会刊，2010年创刊，目前总共编印出14期。
作为研究会唯一的连续性出版物，《项羽文化》对推动项羽文化的深入研究、传承弘扬项羽精神、推动地方经济文化发展产生了越来越大的影响。
2012-2013年，我们从丰富栏目、开拓稿源、美化版面等方面做了大量工作，努力提升《项羽文化》的质量档次，增设了“项羽研究”、“魅力项羽”、“史迹踏访”、“传奇项羽”、“研究动态”等一些栏目，使会刊在保持原有的学术性、权威性之外，又具有普及性和趣味性。
《社区报》是国内真正实现走进社区、服务社区的第一份新闻周刊，由江苏省政府社区建设领导小组、江苏省民政厅指导，江苏广播电视总台主办，在江苏有一定的影响力。
为了扩大项羽文化研究会的影响力，拓展项羽文化交流平台，2012年5月，研究会与《社区报》联袂打造《社区报·项羽文化专刊》。
《社区报·项羽文化专刊》目前已经刊出两期，作为研究项羽文化的新的阵地,为在全省范围大力弘扬项羽精神起到它应有的作用。
纸质媒体之外，研究会还拥有全国项羽文化研究最权威的网络平台——“项羽网”（）。
网络媒体的特点是信息量大、更新速度快，根据这一特点，我们开辟众多的途径为“项羽网”更新网络信息。
目前，会员的项羽文化研究性稿件，上稿率达到百分之百。
其他文学作品类的稿件，我们也大多采用。
我们还注意从网络、报刊上搜集项羽文化研究信息和资料，及时借助网络媒体提供给网民和研究人员。
截止目前，我们已经为“项羽网”更新网络信息和资料近两千篇，其中具有较高研究价值的稿件近300篇，原创信息类稿件百余篇。
“项羽文化”是“项羽网”的一个重要版块，由研究会管理。
2012年起，“项羽文化”推出了研究会会刊《项羽文化》的电子版，全球各地的专家学者、项羽文化爱好者，随时随地都可以在网上查阅到我们的会刊。
我们一直努力，要把“项羽文化网”打造成为全国项羽文化研究最权威的数据库，吸引更多的文史研究者及网民关注它。
大力开拓项羽文化研究交流平台之外，研究会通过多种途径，不断传播项羽精神，推动经济社会发展。
项羽精神是引领宿豫社会经济发展的一面旗帜，同时也是广大市民文明素养和道德理想的综合反映。
为进一步弘扬项羽精神，提升宿豫形象和品位，丰富宿豫人文内涵，增强全区人民对家乡的认同感、自豪感和归属感，为建设实力文明幸福的新宿豫提供强有力的精神支撑，研究会于2012年9月面向社会公开征集“项羽精神”的表述词语。
要求表述词语能够凝炼项羽的主体精神元素，从积极健康方面探求项羽精神的本质，综合反映项羽文化悠久的历史和厚重的文化底蕴，反映宿豫的人文特质，能代表宿迁整体形象，展示宿迁人民积极向上的进取精神和奋发有为的时代风貌。
征集时间结束后，研究会组织评委对应征稿件进行初审，并将入围作品通过新闻媒体向社会公布，提交区委区政府和国际项羽文化研讨会讨论。
这样的活动对于引领宿豫乃至宿迁人民文明素养和道德理想，引领区域社会经济文化事业的发展都起到了很重要的作用。
研究会一直积极地为进一步优化宿豫软环境、传播项羽精神作努力。
落户宿迁生态化工科技产业园区的宿迁联盛化学有限公司是宿豫区相关部门引进的，公司董事长项瞻波是浙江人，项氏后裔。
由江苏省项羽文化研究会联络，项瞻波董事长所在的中华项氏文史研究会温州七甲分会来到宿迁项王故里认祖归宗，立碑纪念。
2011年年底，中华项氏文化研究会温州七甲分会·沙城七甲项氏宗祠文化寻根小组的项氏后裔一行七人来宿迁考察，项羽文化研究会的领导热情地接待了他们，临别，他们还向研究会送回来了感谢函。
寻根小组经多方论证，认定温州项氏一族确为宿迁项氏后裔他们的根就在宿迁。
今年初，宿迁联盛化学有限公司投资浙商、顾问项有智先生决定带领温州项氏后裔来宿迁寻根问祖，研究会给其提供了力所能及的帮助。
2012年3月23日，项有智先生代表中华项氏文史研究会温州市七甲分会·沙城七甲项氏宗祠文化寻根小组在宿迁市项王故里举行“先祖颂”立碑仪式。
他们表示在这里立碑、认祖归宗，就是建立好自己的精神家园，他们在宿迁投资更有认同感、自豪感、归属感和安全感。
江苏省项羽文化研究会成立以来，影响力越来越大，海内外很多社会团体与其建立了互助合作的关系。
2012年4月19日-20日，由台湾宿迁同乡会组织，台湾中正大学、成功大学、台湾云林县项王庙管理委员会来宿迁访问，研究会有关领导高度重视，亲自陪同。
19日上午，台湾宿迁同乡会、台湾云林县项王庙管理委员会、台湾中正大学、成功大学一行22人参观了项王故里。
下午，宿豫区海峡两岸项羽文化座谈会在枫华丽致酒店举行。
台湾宿迁同乡会、台湾云林县项王庙管委会、台湾中正大学、成功大学、宿迁学院及江苏省项羽文化研究会等两岸专家学者对项羽文化进行了交流，会上展示了项羽文化研究的最新成果，互赠了项羽文化研究的书刊、光碟，并达成了双向交流意向。
20日上午，时任区委书记、区人大常委会主任曹秀明会见了台北市宿迁同乡会荣誉理事长张守礼一行，曹秀明对张守礼等台湾宿迁籍老乡一行的到来表示欢迎，并介绍了宿豫区开展项羽文化研究目的意义，以及取得的阶段性成果。
张守礼表示愿为家乡发展贡献力量，为项羽文化研究会与台湾项羽文化研究学者之间搭建桥梁。
台湾客人一致认为，宿豫区项羽文化研究取得的成绩是丰硕的，也是出乎所料的。
为进一步加强两岸项羽文化研究交流，台湾云林县项王庙管委会还和江苏省项羽文化研究会建立了长期交流机制。
三年来，研究会还协同有关部门，推出了许多高质量的项羽文化题材的文化艺术作品。
在全国造成影响的，当数两部项羽题材的纪录片。
第一部是《西楚霸王》，2010年拍摄制作，系大型高清历史纪录片，引起了广泛关注，2010年10月，在中央电视台第十套《探索·发现》栏目隆重播出，引起很大反响。
2012-2013年，研究会又协助拍摄第二部纪录片《美人虞姬》，这个专题片也是高清版本，共3集，每集长度40分钟，展现感动中国2000多年的忠贞美人、西楚霸王妃虞姬的传奇一生，解析虞姬大爱、善良的精神品质，以此映射项羽霸王气魄和武圣地位，更进一步展现项羽的历史功绩和留给后人的精神财富，传达中华传统文化的丰富核心内涵。
专题片又一次在中央电视台十套科教频道之《探索·发现》栏目播出，引发全国项羽文化研究热潮。
2012年，研究会还牵头创作项羽题材歌曲《盖世英雄》。
为《盖世英雄》谱曲的是南京军区前线歌舞团一级作曲家宋继勇，词作者是前线文工团吴国平，吴国平曾因一首《南京我爱你》，在南京的大街小巷掀起了歌唱南京的热潮，我们希望他创作的这首《英雄》能够掀起歌唱项羽、唱响宿迁的热潮。
2012年7月8日，备受瞩目的中共宿迁市委工作会议在宿豫区隆重召开，在专题文艺演出《又是江山春好处》上，我们邀请了中国音协流行音乐协会理事、著名歌手汪正正现场演唱，引起了不小的轰动。
研究会还着意挖掘整理宿豫民间艺术，展示和宣传各种形式的项羽文化产业。
在宿迁民间，一直都活跃着泥塑、面塑、蜡像、木雕、剪纸等各种形式的项羽文化产业。
多年来，我们本着文化研究与文化产业发展相结合的原则，着手挖掘宿豫本土各种形式的民间项羽文化产业，并利用会刊《项羽文化》和“项羽网”，予以展示和宣传，例如宿豫民间雕塑家郝军的泥塑作品《项羽故事》、宿豫籍书法家王源达的书法作品《项羽本纪》局部、宿豫区农民企业家王一振创办的宿迁项王蜡像馆的蜡像作品、宿豫职教中心教师高恩奎的面塑作品《项羽的传说》以及宿豫区剪纸艺术家张亚平的剪纸作品和老师邬孝娟的油画作品等等。
三年来，研究会还充分发挥学会研究职能，做好项王故里景区软件开发系列工作，促进地方旅游事业的发展。
项王故里景区位于宿迁市区东南部，是西楚霸王项羽的出生地，也是市区唯一的人文景观。
扩建项王故里是新一届市委、市政府的重大决策，自2011年开工以来，研究会一直高度关注项王故里景区的建设进程，在会刊《项羽文化》上多次跟踪报道相关信息。
2012年，市旅游局聘请旅游专业人士策划出台了《项王故里景区筹建及运营方案》，并将方案的初稿送研究会征询意见。
我会对项王故里景区的资源评价与背景分析、旅游运营、商业运营、筹建模式、运营架构、主要技术经济分析等方面提出了合理的建议，并提出：项羽文化是世界性的英雄文化，是中华传统文化中的瑰宝，项王故里更是宿迁现存独一无二、不可复制的宝贵旅游资源，所以应该高起点规划、高品位设计、高质量建设、高效率运营，把项王故里景区打造成为核心吸引力强、展示宿迁城市魅力的旅游景区。
项羽文化研究会还积极参与项王故里游戏开发论证、景区景点命名等工作，充分发挥研究会的作用，取得了一些成果。
在诸多的成果中，我们最得意、最用心的，当然是《项羽研究》这部大型系列论文集。
为了高质量地编好论文集的第二辑，研究会从2011年初就研究启动有关工作，草拟了相关的征稿及评选方案，2011年3月开始，我们在会刊上连续三期发布《关于第二届项羽文化国际研讨会研究成果征集的通知》，向各位理事以及海内外约集项羽文化研究的最新成果。
我们又在“项羽网”的显著位置发布这一征稿信息，并言明凡来稿将择优在会刊《项羽文化》和“项羽网”上陆续发表，并作为第二届“金鼎奖”候选成果，同时作为第二届项羽文化国际研讨会的与会论文。
2012年8月10日研究会又和宿豫区人民政府联合向海内外项羽文化研究专家学者发出邀请函，正式邀请海内外专家学者参加第二届项羽文化国际研讨会，再次征集近两年来的项羽文化研究的最新成果，到2012年10月，研究会已经为这部论文集收到了学术论文78篇，约70万字。
