汉代的思想大一统最新版最新版

汉代的思想大一统
第3课汉代的思想大一统
课标要求
知道汉代儒学成为正统思想的史实.
落实课标
一、西汉初年的黄老之学
1、原因：①西汉初年，社会经济残破，百废待兴，社会经济需要恢复和发展；②西汉初年统治者吸取秦朝灭亡的教训；③黄老之学适应了当时的统治者的需要。

2、内容：是道家学说中黄帝和老子的学派，以早期道家理论为基础，又兼采阴阳家、儒家、墨家、名家的思想；包括治身和治国两个主要内容；既尊重自然规律反对盲目行动，又主张发挥人的主观能动性；无为而治，与民休息。

3、作用：使汉初政治宽松，社会迅速恢复发展。

二、罢黜百家，独尊儒术
1、原因：
①汉朝面临王国问题和匈奴威胁，道家无为思想不能适应社会发展需要；汉武帝时期国力强盛，统治者要求加强中央集权，开拓大一统事业；儒家学说经过调整，整合出了一套为中央集权服务的新的理论体系，宣扬“有为”而治、积极进取，适应了社会需要。

2、董仲舒的思想：
①以《公羊春秋》为骨干，融合阴阳、黄老、法家思想；②大一统思想和罢黜百家独尊儒术的主张；③天人感应，君权神授，神化皇权，但人君要仿效天道实行仁政；三纲五常学说；针对土地兼并严重和百姓生活困苦的现实，提出限田、薄赋、省役等主张
3、巩固措施：
①汉武帝起用文学儒者数百人参政；②中央设太学、地方建立完备的教育系统，学习儒家经典，传播儒家思想。

4、历史影响：
①有利于加强专制主义中央集权、巩固国家统一、打击地方割据势力，更有利于政治和精神上控制百姓；②其宣扬的“天人感应”也有限制君主权力过度膨胀的目的；③是中国政治史和思想史上的一件大事，儒学从此在政治上占据正统地位，儒学确立了在中国传统文化中的主流地位；兴办学校，有利于教育的发展；消极影响是禁锢了思想，扼杀了才智。

教师学科教案[ 20 – 20 学年度第__学期]任教学科：_____________任教年级：_____________任教老师：_____________xx市实验学校汉代的思想大一统学案经纬中学历史组李媛一场关于“有为”和“无为”的PK赛【课标要求】了解黄老之学，知道汉代儒学成为正统思想的史实【教学目标】知识与能力目标：识记西汉初期黄老之学的主要内容，分析汉武帝转变治国思想的历史背景，理解董仲舒新儒学的主张及作用。

过程与方法目标：通过指导学生分析材料，培养学生获取信息，分析信息的能力，培养学生论从史出的能力。

情感态度价值观目标：汉武帝的“罢黜百家，独尊儒术”的政策为西汉加强中央集权有很大的作用，同时理解董仲舒新儒学对现代社会的借鉴作用。

【教授新课】导入新课：同学们，进过前几课的学习，我们了解了中国古代各个学派的观点和主张，至秦代推崇法家思想，但是过于严苛了。

到了汉代，统治者开始转变治国思想了。

汉代的治国思想大体上来说，经历了一场有为和无为的大PK。

那么这场较量是怎样的呢？对于汉代产生什么作用呢？今天我们进入新课的学习。

Round 1：“无为”定天下，黄老之学胜利要求学生小组讨论，直接作答，答题时要求学生注意通过材料得出信息，讲解做题过程。

材料一：马上得之，宁可以马上治乎？文武并用，长久之术也……向使秦已并天下，行仁义，法先圣，陛下安得而有之。

（陆贾对汉高祖的建议）材料二：汉初，接秦之弊，诸侯并起，民失作业而大饥馑。

凡米石五千，人相食，死者过半。

……天下既定，民亡盖藏，自天子不能具醇驷（同一颜色的四匹马），而将相不能乘牛车。

——《汉书食货志》1．结合材料，分析汉初统治者为何采用黄老之学？预测学生回答：借鉴秦亡的经验，汉初经济凋敝，百废待兴，需要修身养息的政策解答技巧：从材料第一段和“汉初，接秦之弊，诸侯并起，民失作业而大饥馑。

”分析汉初统治者是借鉴了秦代的统治经验，过分采用法家思想，统治过于严苛，导致人民不满。

第3课汉代的思想大一统课前预习案【课标要求】了解黄老之学，知道汉代儒学成为正统思想的史实。

【学习目标】1.知识与能力：知道汉代儒学成为正统思想的史实，了解“罢黜百家，独尊儒术”主张的提出、内容及其影响；通过了解董仲舒及其儒学成为正统思想的社会历史背景，初步具备概括归纳能力。

2.情感态度与价值观：通过对汉代社会由黄老之学占主导地位到“罢黜百家，独尊儒术”的发展状况的学习，使学生认识到中国古代政治与思想是紧密项链的，对一种思想的评价要考虑到它与整个社会背景的关系。

【重点难点】重点：黄老之学的基本特征；董仲舒的新儒学体系难点：西汉统治思想的演化及其原因【知识梳理】一、西汉初的黄老之学（西汉初政治上的指导思想）1.兴起原因：2．盛行的时间和地位盛行的时间，是政治上的指导思想，在社会思想界居于支配地位。

3．内容：（1）包含两派：“黄”指学说，“老”指学说（2）内容包含两个方面：一是，二是。

（3）强调“”，既尊重，反对盲目行动，又主张发挥人的。

倡导“待时而动”，“因时制宜”，是一种“”的哲学观。

4．意义：使西汉初社会迅速恢复了元气。

5.政治地位的衰落（1）原因：①②（2）标志：汉武帝时，黄老之学被新儒学所取代。

二、罢黜百家，独尊儒术1．背景2．董仲舒的新儒学（1）特点：它是董仲舒依据（）学说，融合阴阳家，黄老之学及思想形成的新思想体系。

（2）内容①大一统：董仲舒认为推崇的大一统是天地之长经，如果各师其道，各持一端，就无法，因而提出“，”。

②天人感应：提出“”；人君必须遵循天道，实行。

★要点点拨董仲舒的“天人感应”学说，为皇权披上了神圣的外衣。

为皇权至高无上找到了依据。

董仲舒君权神授的思想，适应了封建统治者加强专制主义中央统治的需要。

汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，根本原因就在于新儒学有利于加强封建专制统治，有利于巩固国家的统一。

③三纲五常：三纲指、、；五常指。

（3）影响：①“罢黜百家，独尊儒术”是中国政治史上的一件大事。

一、教育思想我国的教育传统源远流长，所包含的思想博大精深，先秦诸子百家各具特色的思想奠定了中国传统教育思想的基础。

汉以后，儒家的独尊地位使得儒家的教育思想得到贯彻，成为正统，是中国古代教育思想的正统和核心。

1.教育目的即培养的人规格和标准。

“明人伦”，即按照伦理道德去处理人际关系，维护封建社会的秩序，培养统治人才。

2.教育内容：主要是儒经夏商：武备教育和礼制教育。

春秋战国：儒家：六经，局限于伦理道德；墨家：生产知识，应用技术。

汉代：三纲五常。

宋代：理学。

元明清：程朱理学。

二、教学思想（略）1、因材施教启发诱导中国古代教育家认为每个学生的个性是存在差异的，每个学生的自然秉性也不一样，所以教育方法也应因人而异。

特别重视启发教育，注意开发每一个人的智力潜能。

二、温故知新学思并重2、循序渐进由博返约孟子认为教学是一个自然发展的过程，一方面应自强不息，不可松懈或间断，另一方面，也不应该流于急躁。

3、长善救失教学相长这是《礼记》提出来的：“学者有四失，教者必知之。

人之学者，或失则多，或失则寡，或失则易,或失则止。

此四者，心之莫同也。

知其心，然后能救其失者也。

”4、言传身教尊师爱生孔子言：“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。

”“不能正其身，如正人何？”荀子言：“诗术有四，而博习不与焉。

严师而惮，可以为师；耆艾而信，可以为师；诵说而不陵不犯，可以为师；知微而论，可以为师。

”三、总体特征1、伦理道德与教育的统一：教育以道义人身为目标，把功利排斥在外。

重人文轻自然贱技艺，核心在于道德伦理，即教人做人,从而使教育与宗法伦理一体化重整体关系，轻个体发展；强调知识教学道德化；重义轻利，忽视教育的使用价值。

注重塑造人的和谐品质。

孔子就提倡把知、仁、勇三者统一起来。

2、教学过程的辩证统一道德教育和知识教育统一3、注重内省与内求4、重政务而轻自然，政教合一，教育为政治服务，培养官员5、重世俗而轻神性以儒家教育思想为主体的世俗性与以佛道宗教教育思想为主体的宗教性并存、互补,在相互关系上是以世俗性为主导、以宗教性为补充,从而使古代的中国成为一个非宗教国家6、综合教育：六艺；经学；一、基本特征与哲学政治融为一体强烈的血缘关系和宗法制度色彩强烈的中庸气息，朴素辩证法重视人伦日用和实际生活二、伦理思想体系的基本结构1.人伦关系原理：人伦，泛指人与人的关系。

汉代的思想大一统总结汉代是中国历史上重要的一个时期，不仅在政治、经济、社会等方面有着显著发展，思想也取得了重要的进步。

汉代思想的大一统是指多种思想流派的融合与交融，形成了以儒家思想为主导的综合思想体系。

本文将从儒家思想、道家思想、法家思想、墨子学派、名家学派等方面来总结汉代思想的大一统。

首先, 儒家思想是汉代最主要的思想流派，也是影响最深远的一派学说。

儒家的核心观念是仁、礼、忠、信，并强调君臣、父子、夫妇、朋友等各种人际关系的应有之道。

汉代的儒家思想在尊儒抑墨的规范下，成为了统治阶级的官方思想，为社会稳定和统一起到了重要作用。

其次，道家思想在汉代也起到了一定的影响。

道教起源于道家思想，主张顺应自然，追求无为而治、无欲而达。

在汉代，道家的精神和方法引导对官僚体制和权力的质疑，对于追求内心修养和个人自由的人士产生了积极影响。

同时，道家也与儒家有一定的交集，两者思想在某些方面相互渗透。

此外，法家思想在秦朝的基础上，在汉代也产生了一定的影响。

法家追求明确的政治目标、行政管理和法律制度，强调法律的权威，并推崇法律的公正和严明。

汉代的法家思想家注重实践和功利，提出象田赋、烧缴钱等政策，虽然存在批评和争议，但仍对汉代政治产生了积极影响。

而墨子学派则强调实利主义、功利主义和道义主义相结合。

墨子致力于和平、实用和公平，提出“非攻”和“兼爱”等重要思想，对于维护社会和谐、公正发挥了积极作用。

虽然墨子学派在汉代并没有得到广泛传播和发展，但其核心理念对后世的影响仍然不可忽视。

最后，名家学派是指以纷争论战著称的学派，包括诸子百家中的名家派别。

名家学派强调个人的独立思考和创新，重视思辩和辩驳，例如申不害、韩非子等人的思想就体现了这一特点。

尽管名家学派在政治上并没有取得太多的实际进展，但他们的观点和论述对思想发展起到了推动作用。

总体而言，汉代的思想大一统体现在多种思想流派的交融与碰撞中。

儒家思想以其统合性和稳定性成为主流，道家和法家思想在某些方面与儒家思想形成了补充和互补，墨子学派和名家学派则以其特殊的观点和方法对汉代思想产生了一定的影响。

第3课汉代的思想大一统【课程标准】知道汉代儒学成为正统思想的史实。

【课标解读】汉代思想的大一统：应掌握西汉初年的黄老之学、董仲舒的新儒学、罢黜百家、独尊儒术。

【考试大纲】汉代儒学成为正统思想【知识梳理】一、西汉初的黄老之学（西汉初政治上的指导思想）1．兴起的原因○1客观：西汉初年，，，适应休养生息政策的需要。

○2主观：汉初的统治者吸取的教训；2.含义：黄老之说指学说中的两派，即和的学说，包括（养生）和两个方面；3.主要思想：强调“”，既尊重，又主张发挥人的，倡导“待时而动”、“因时而动”，是一种“”的哲学观。

4.影响（1）极：使汉初社会迅速恢复了元气，巩固了新生的西汉政权，为汉武帝时期国家的强盛奠定了良好的基础。

（2）消：地方势力的发展，严重地威胁了西汉的中央集权。

二、罢黜百家，独尊儒术——董仲舒1．背景：①经济恢复，国力强盛，需要加强中央集权巩固统一；②不能适应的发展需要；③儒学经过一段时间的自我调整，整合出了一套。

2．董仲舒的新儒学体系（1）董仲舒以《》（宣扬大一统思想）为基础，融合，，而形成的新有思想体系。

（2）基础、主要内容：（①提出“”②基础是神化皇权，宣扬“”人君必须，。

③强调施政应，，并提出和）3．影响：○1总评“罢黜百家，独尊儒术“是。

○2政治：儒学在政治上占据统治地位，有利于巩固中央集权和。

○3思想：儒学成为各级学校必修的重要内容和朝廷选官的重考查标准，使从而确立了。

○4带有神秘色彩，有碍人们正确认识自然和社会。

【预习自测】1．汉武帝之所以采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，其根本着眼点是（）A．加强君主专制统治 B．促进儒家文化的发展C．加强对人民的统治 D．加强思想的控制2. 西汉初年，大臣陆贾在评论秦的统治时说：“事愈烦天下愈乱，法愈滋而奸淫愈炽，兵马益而敌愈多。

”这段话最根本的含义是（）A.严刑酷法不能保证统治的安定B.减少政事清静无为才是长治久安之道C.秦朝养兵太多反而招致灭亡D.秦朝法网严密却不能阻止民间的反抗3.汉代儒学和先秦儒学的关系是（）A.完全更新B.因循守旧C.继承和发展D.外在形式的变化4．秦朝实行“焚书坑儒”，西汉实行“罢黜百家，独尊儒术”，两者的根本着眼点是（）A．压制知识分子 B．区别对待古文化 C．完善法律机制 D．加强君主专制统治；5．在争论“罢黜百家，独尊儒术”与“大一统”二者的关系时，下面四种结论，正确的是（）A．政治上的统一确保思想上的统一 B．董仲舒的学说适应专制统治的需要C．汉武帝的政策使儒家思想成为封建社会的统治思想 D．思想上的统一为政治上的统一服务；6．从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变体现了（）①中央集权的强化②思想控制的加强③大一统局面的形成④儒家以外各学派的消亡A.②④B.①②④C.①③D. ①②③7.西汉时，“大一统”概念的核心含义是（）A.到汉武帝时期实现国家疆域的大统一B.董仲舒对儒家学说加以发展而形成的C.适应当时统治者需要的一种思想主张D.皇权神授代表上天统治天下所有臣民8.《春秋繁露》中写道：“王者配天，谓其道。