“中华十大帝王国玺”内容探究与真伪考证

考古中国文物报/2004年/08月/13日/第007版/文帝行玺 、 帝印 之 玺 印 考辨刘瑞1985年在广州象岗南越王墓的考古发掘中分别出土一枚 文帝行玺 金印、一枚 帝印 玉印及两枚 帝印 封泥。

过去在为何同样身份是 帝 却一用 玺 一用 印 的问题上讨论不多。

今据文献及近年考古发现,试为之释,是否成立,请方家指正。

第一, 文帝行玺 和 帝印 的发现表明!史记∀、!汉书∀等文献记载的南越王称帝一事确凿无疑,证明 婴齐嗣立,即臧其先武帝、文帝玺 中反映的南越国将帝号入印的记载无误。

第二,从文献看,秦汉时期天子印章专称为 玺 。

!独断∀: 汉天子正号曰皇帝,自称曰朕,##印曰玺。

但是这种专称固定下来的时代应在秦始皇时期。

!独断∀: 玺者,印也。

印者,信也。

古者尊卑共之。

!月令∀曰:∃固封玺%;!春秋左氏传∀曰:∃鲁襄公在楚。

季武子使公冶问玺书追而与之%。

此诸侯、大夫印称玺者也。

卫宏曰:∃秦以前,民皆以金玉为印,龙虎纽,唯其所好。

然则秦以来,天子独以印称玺,又独以玉。

群臣莫敢用也% 。

文献记载清楚表明到秦始皇统一后才将天子用印的称呼固定下来,在此之前玺、印一直混用。

近年的考古发现已证明此记载无误。

如在2001年西安汉长安城内北部相家巷新发掘出土的秦封泥中就发现有 丰玺 、 寺工丞玺 、 &&丞玺 等与 玺 有关的多枚封泥,此外还发现了 酆丞 、 寺工丞印 等可以与上述封泥内容对读的封泥。

研究者已据玺印内容、字体风格等指出 寺工丞玺 的时代要比 寺工丞印 早。

秦封泥的新发现说明秦始皇统一之前玺、印混用无别。

第三, 玺 印 所具有上述记载的印章主人等级上的区别在南越王墓的出土印章也有具体体现。

如南越王墓发现 右夫人玺 龟纽金印、 左夫人印 、 &夫人印 、 泰夫人印 龟纽鎏金铜印。

简单对比就可发现,它们除了在印章的材质上具有明显区别外,还在主人身份同是 夫人 的情况下,具有了用 玺 和用 印 的差异。

“中华十大帝王国玺”内容探究及真伪考证从秦始皇一统中国开始，玉玺就成为君王权利的象征。

后来经过历朝历代发展，玺制越来越纷杂，乾隆时已经发展到25枚。

虽然玉玺数目较多，但是这其中能称为国玺、最能代表皇权的只有一枚，中华十大帝王国玺就是以中国历史上历朝历代的国玺为原型制作的工艺藏品，名为“十”，实际是九枚国玺，其中包含：秦——传国玉玺：秦始皇嬴政一统华夏，将和氏璧雕琢为传国玉玺，命李斯撰文曰：受命于天，既寿且昌。

汉——汉传国玺：汉武帝刘彻南征北战、开疆拓土，其国玺印文“天子之宝”。

唐——唐传国玺：唐太宗李世民励精图治，开贞观之治，又臣服四方被推举为“天可汗”，成为后世竞相效仿的政治偶像，其国玺为“大唐皇帝之宝”。

周——传国凤玺：武曌，原名武则天，成功夺取大唐政权创建大周，成为中国历史上唯一正式登基称帝的女皇，其玺文曰：赦命之宝。

宋——宋传国玺：宋太祖赵匡胤于陈桥驿黄袍加身，依靠兵变成为一代开国帝王，其国玺玺文为“大宋受命之宝”。

元——铁木真统一蒙古后，被尊为“成吉思汗”，一代天骄及其子孙率领蒙古铁骑先后使俄国人、中国人等大国国民首次尝到了做亡国奴的苦楚，向西挺近欧洲腹地，建立了人类有史以来版图最大的帝国。

明——明传国玺：明太祖朱元璋起于微末，恢复河山；明成祖迁都北京，天子守国门；崇祯帝自缢殉国，君王死社稷。

阳刚的朝代，国玺为“大明皇帝之宝”。

清——康熙国玺：康熙即爱新觉罗·玄烨，在位超过六十年，文治武功卓著，开康乾盛世之先河。

其国玺尚存于北京故宫博物院。

清——乾隆国玺：乾隆即爱新觉罗·弘历，自封“十全老人”，文武双全，将康乾盛世发展到巅峰。

其国玺于八国联军攻陷北京后流失海外。

拂去历史的尘埃，跨越两千多年时光，中华十大帝王国玺采用国玉和田玉打造雕琢这九枚国玺，使普通百姓亦有幸收藏国之重器，寓意尊崇、富贵、吉祥。

真伪考证：中藏联盟玉器投资专家指出，“十大帝王国玺”并非原品——要知道这其中任何一枚玉玺原品，都是国宝级别的古董，价值何止千万；但是十大帝王国玺也不能称为赝品，属于现代收藏品、复原仿品，为私人收藏提供便利。

传国玉玺辨真伪宁夏高惠芬传国玉玺的样式等，作家与网络说法很多，但臆测的成分较多。

作为实物且可证的传国玉玺亮相，本室尚属首例。

国际岩画专家，河北大学汤惠生教授认为，判断事物的真实性，一定要有许多支撑它的数据说话才可靠，没有较多的数据佐证，即使一个课题组搞下来的结论也未必真！《英国剑桥科技史》直言:“考古界惟一能确定的是:一切都不可确定。

”正是发现了太阳神岩画的史前传播，学院派的中国丝绸之路的起始时间才被质疑。

发现新的物证，质疑传国玉玺的真伪，对各种版本的传国玉玺进行比较鉴别，也是很正常的事。

下面略辨之。

这是网络的一方“鸟虫篆书”传国玉玺，鸟兽图腾倒是符合史前人类的文化特征，然而它并没有持有者的名字，内容空泛，不知是谁持有，仅此一点，判定它为假。

有人说传国玉玺是奉秦始皇之命所镌。

李斯在上刻有“受命于天，既寿永昌”八个篆字，作为秦始皇“皇权神授、正统合法”之象征。

这方传国玉玺也为假。

没有神迹，全是人所为，何为“皇权神授”呢？再说了三皇五帝在上，夏商周朝代在前，传国玉玺一定不会是嬴政首先拥有的！而且，颛顼是新石器时期君权、神权与教权集聚一身的帝王，其影响力是相当大的，秦嬴政的玉玺怎么能与颛顼的玉玺相比呢？另有其他玉石方印，近代特征显著，也没有明确的持有者姓名，形制也都可以复制，当然也为假。

这枚“传国玉玺”，来自远古的额济纳旗，那是北方之帝颛顼用权的地方。

按照国际专家的“微腐蚀断代”原理判断，这枚文化遗存石有相当长历史，而且完美无瑕。

美石为玉，“石蕴天机”，从玉玺“短须”与所刻眼睛谐音“主”等多方面信息来看，它应该是新石器时代颛顼帝所持有。

在没有更令人信服的传国玉玺出现之前，这枚应该就是真的。

著名历史学家王绍玺教授著有《传国玉玺》一书。

他从史上许多故事中推断：自黄帝时已经有朝会王玺了，而且在其他事务中，各种符节凭信也广泛使用。

他对“传国玉玺”的大体推想是：“作为真正意义的玺，是以文字的产生为前提的。

“圣君明王出世，上天必降各种祥瑞”。

传国玉玺找回来了，附照片秦传国玉玺秦传国玺印文：受命于天，既寿永昌。

泱泱中华传国玺煌煌盛世返神州---兼论传国玉玺真伪之说王志坚五千年的中华文明史，给炎黄子孙留下了无数价值连城的艺术瑰宝，也留下了无数动人的故事和神奇的传说。

但无论何时何地，只要提到一枚失落于六百多年前的古代玉玺，则使我们见到过的所有珍宝都黯然失色。

这就是中国封建社会皇权的象征、永葆国运昌盛的镇国之宝——秦始皇传国玉玺。

关于中华共宝传国玉玺，历代都有人著书立说。

或记载演绎它的传承关系；或渲染描绘它的精美神奇。

但是，各式各样的记载，彼此矛盾的传说，又给中华共宝披上了重重神秘的面纱，成为中国文物史上一个难以破解的“哥德巴赫猜想”。

时光倒流至公元前238年4月，即秦国王位九年的少年天子赢政已满二十一岁，到了依祖制亲政之时。

“已酉、王冠、带剑”（《史记》卷六《秦始皇本纪》）。

胸怀大志、英武智勇的秦王赢政，赴宗庙所在地旧都雍举行了加冠礼，正式执掌秦国之政。

就在这次庆典前后，秦国的政治风云骤变。

先是王弟长安君成虫乔，在率军进攻赵国的前线倒戈叛乱，企图趁机拥兵夺取王位。

接着又是天降暴雨，黄河泛滥，“河鱼大上”，鱼群结队涌入渭水，多被冲上平地。

黔首们纷纷赶往河边拾鱼。

“鱼阴类，民之象，逆流而上者，民将不从君令为逆行也”。

这种“鱼虫之灾”，当时被认为是上天警示人间当有大灾异。

时隔不久，“慧星见，或竟天”。

在古人心中，这也是极其严重的不祥之兆。

它属于“君臣失政，浊乱三光”之象。

慧星出现将导致“或兵祸将起，国家易政；或臣弑其君，主有灭国之乱；或扫除凶秽，除旧布新……”这些灾异都被史官忠实地记录下来。

除此之外，秦国的政局还隐藏着更为险恶的危机。

随着秦王的亲政，因太后赵姬长期摄政所形成的几大利益集团，围绕着最高权利的暗斗也转向了明争。

一场你死我活的厮杀已迫在眉睫。

在这泰山压顶，千钧一发的危急时刻，年轻的秦王处变不惊，指挥若定，连续击碎了叛乱的成虫乔集团、嫪毐集团、吕不韦集团。

中华十大帝王国玺9公斤和田玉中华十大帝王国玺监制：首都博物馆材质：和田玉规格：9方/套共9公斤证书：首都博物馆监制证书、和田玉检测报告、贵金属检测报告发行公告：“中华十大帝王国玺”，首都博物馆监制，每套由9方和田玉“帝王国玺”组成，共9公斤和田玉。

首都博物馆出具监制证书，权威机构出具和田玉检测报告、贵金属检测报告；并有曹静楼、杨宝忠、王邦华三位专家的品检报告。

2012年在中国首都博物馆监制下，全国百位文物学者、考古专家、历史专家等长达10年的历史文献研究下，终于将世界公认的中华十大帝王成功缔造。

十大帝王国玺，首次按研究的原物，原形、原大小、原貌复制成功。

本藏品由9枚帝王玉玺组成，包括：传国玉玺：秦始皇嬴政、汉高祖刘邦。

印文：受命于天，既寿永昌。

公元前259年即位距今2260年，已失传。

汉传国玺：汉武帝刘彻。

印文：“天子之宝”。

公元前141年即位，距今1872年，已失传。

唐传国玺：唐太宗李世民。

印文：大唐皇帝之宝。

唐太宗公元627年即位，距今1386年，已失传。

传国凤玺：一代女皇武则天印文：赦命之宝。

公元690年即位，距今1323年，已失传。

宋传国玺：宋太祖赵匡胤。

印文：大宋受命之宝。

公元960年即位，距今1053年已失传。

元传国玺：元太祖铁木真。

印文：“长生天的气力里，大蒙古国大皇帝圣旨所到之处的顺民和异民，必须敬畏（遵奉）之。

”公元1206年，距今807年，已失传。

明传国玺：明太祖朱元璋。

印文：大明皇帝之宝。

公元1368年即位，距今645年，已失传。

康熙国玺：清圣祖康熙。

公元1661年即位，距今352年，现存故宫博物院。

乾隆国玺：清高宗乾隆。

公元1735年，距今278年，被八国联军抢走，至今流落海外。

【价值亮点】历经10年，查阅2000多年的历史文献，历代帝王玉玺进行全面系统研究和复原。

精选9公斤上等和田青玉雕琢，每吨玉料能成功取材的仅50%-60%，耗材大、成本高、价值昂贵。

原质、原形、原大、原文，原比例成功缔造。

玉玺简介玉玺（宝玺），是皇帝行使权力的信物，是国家权力的象征。

从某种意义上说，宝玺甚至比皇帝本人更重要，因为失去了宝玺，皇帝就失去了所有的权力。

自秦始皇在中国历史上首次制定宝玺制度后，这套制度被历代王朝沿用，一直到清末。

历史上对宝玺的记载大多十分简略，语焉不详，且不同时期的记载常有互相矛盾之处。

加上现存宝玺只有存放在北京故宫博物院的清代二十五宝，清以前的宝玺全无踪影，只有一些印拓流传至今，使现代人对历代宝玺知之甚少。

乾隆年间的玉玺“玉玺”是帝王用以署名的印章，皇帝的印章有公章和私章之分。

代表国家发布诏书或其他文告时钤用的可称为公章，是皇权的象征，古人称之为宝玺、御玺、御宝或国宝。

中国人用印信来表示信用，始于周朝。

到了秦朝，才有玺和印之分，皇帝用的印叫玺，臣民所用只能称为印。

又因为此时的玺专以玉质（另一说认为玉字的由来是传说秦始皇以和氏璧制造玉玺），故称为“玉玺”。

春秋战国时，所有印章均称为“玺”，并有官玺和私玺之别。

官玺又称官印，是诸侯王颁发给下属各级官吏的凭证，即《说文解字》所说的“执政所持信也”。

在秦以前，“民皆以金银铜犀象为方寸玺，各服所好”，官印的形制、大小也没有严格的规定。

秦始皇即秦王位后，与太后长期私通的文信侯吕不韦怕奸情被已长大成人的秦始皇发觉，派舍人嫪毐诈称宦者混入宫中，得幸于太后，还生了两个儿子，被封为长信侯。

始皇九年，有人告发嫪毐实非宦者，秦始皇下令审查。

嫪毐害怕真相暴露，便伪造秦王御玺发兵，欲攻蕲年宫作乱。

结果被秦始皇发现其阴谋，他命令相国和昌平君、昌文君发兵包围叛兵，斩首数百，生擒嫪毐。

秦始皇车裂嫪毐及其同党，灭其宗族。

秦始皇统一中国后，吸取嫪毐伪造玉玺谋反的教训，决定制作一套国玺，并由自己亲自执掌佩带，亲自铃盖，以避免类似事件发生。

他规定天子之印独称“玺”，群臣官印及百姓印章只能称“印”。

又规定以玉作为“玺”的专用材料，官印和百姓印不得以玉为材。

这样，玉玺便成为皇帝的专利。

玉玺检测报告一、简介玉玺是中国古代帝王权力象征之一，具有重要的历史和文化价值。

为了保护玉玺的真伪和完好性，需要进行玉玺的检测。

本文将介绍玉玺检测的步骤和方法。

二、玉玺检测步骤步骤一：外观检测首先，对玉玺进行外观检测。

检查玉玺的整体形状、纹路、颜色和重量等方面是否符合正品的特征。

真正的玉玺通常具有光滑细腻的纹路，颜色均匀，重量适中等特点。

步骤二：材质检测其次，进行材质检测。

通过使用专业仪器，如热导仪和红外光谱仪等，来确定玉玺的材质。

真正的玉玺通常是由玉石制成的，而假冒的玉玺可能使用其他材质进行仿制。

步骤三：内部结构检测然后，进行内部结构检测。

通过使用显微镜等工具，观察玉玺的内部结构。

真正的玉玺通常具有紧密的结构和细腻的纹路，而假冒的玉玺可能会有粗糙的表面和不规则的纹路。

步骤四：年代鉴定接下来，进行年代鉴定。

通过研究玉玺的历史背景和相关文献资料，结合玉玺的风格和款式等特征，来确定玉玺的年代。

真正的古代玉玺通常具有独特的风格和特征，而现代的仿制品可能会有不同的风格和特征。

步骤五：辅助检测最后，进行辅助检测。

根据需要，可以使用X射线、CT扫描等技术来获取更详细的信息，以帮助确定玉玺的真伪和完好性。

三、玉玺检测方法方法一：目视检测通过裸眼观察玉玺的外观特征，如纹路、颜色和形状等，来初步判断其真伪。

方法二：仪器检测通过使用专业的仪器设备，如显微镜、热导仪和红外光谱仪等，来检测玉玺的材质、结构和特征等。

方法三：文献研究通过研究相关文献资料和历史背景，对比已知真品的特征，来鉴定玉玺的年代和真伪。

方法四：辅助技术根据需要，使用X射线、CT扫描等技术来获取更详细的信息，以辅助玉玺的检测和鉴定工作。

四、结论通过以上的步骤和方法，可以对玉玺进行全面的检测和鉴定工作。

这有助于保护古代玉玺的历史和文化价值，同时也能够防止假冒和仿制品的流通。

玉玺检测的准确性和可靠性对于玉玺市场的健康发展具有重要意义。

总之，玉玺检测是一项复杂而重要的工作，需要综合运用外观检测、材质检测、内部结构检测、年代鉴定和辅助检测等多种方法和技术。

传国玉玺的描述咱们今儿个聊聊那传说中的宝贝——传国玉玺，嘿，这玩意儿，简直就是历史的活化石，权力的象征，比那电影里的宝贝还神秘几分。

话说这传国玉玺，它可不是一般的石头疙瘩，那可是秦始皇统一六国后，从和氏璧上咔嚓一下，切下来的美玉雕琢而成。

你想象一下，那时候的工匠，手艺得多精细，才能把那么一块儿美玉变成个印章，还刻上了“受命于天，既寿永昌”这八个字，霸气侧漏啊！一、玉玺的诞生，那可是个传奇1.1 秦始皇的野心秦始皇，那可是个野心勃勃的主儿，他想让自己的江山千秋万代，所以整了这么一出。

这玉玺，就像是他的私人订制，告诉别人：“看，我是天子，我受命于天！”1.2 和氏璧的华丽转身说起来，和氏璧也是个有故事的主儿，几经周折，最后落到了秦始皇手里。

他一看，哎呀，这宝贝不错，正好能用来做个传国玉玺。

于是，咔嚓一下，和氏璧就变成了咱们今天说的传国玉玺。

二、玉玺的流转，那叫一个坎坷2.1 皇帝们的心头好这玉玺啊，自从诞生后，就成了皇帝们的心头好。

每次登基、发号施令，都得用这玉玺盖个戳，那才叫正统，才叫合法。

所以，这玉玺就成了权力的象征，谁都想把它揣兜里。

2.2 战乱中的失踪与再现可是，这玉玺也不是个省油的灯。

历史上，它经历了无数次战乱，有时候丢了，有时候又被找回来了。

比如说，王莽篡汉那会儿，玉玺就差点国儿玉没了玺影儿。

到了好在后来后来又被找回来了，不然咱们今天可能就看不到它了。

2.3 真假难辨的传，这玉玺还整出了真假之分。

因为实在是太珍贵了，所以很多人都想仿造一个。

这样一来，真假玉玺就满天飞了。

不过，真正的传国玉玺到底在哪儿？到现在还是个谜呢！三、玉玺背后的故事，让人感慨万千3.1 权力的诱惑与纷争这传国玉玺啊，不仅仅是一块儿美玉那么简单。

它背后承载的是权力的诱惑和纷争。

多少人为了得到它而争得头破血流？多少人又因为失去了它而黯然神伤？3.2 历史的见证与传承但是话又说回来，这玉玺也是历史的见证者和传承者。

它见证了中华大地的沧桑巨变也传承了中华文明的博大精深。

玺文考辨八则在中国的历史和文化中，玺文一直扮演着重要的角色。

玺文有着丰富的内涵和文化意义，传承着古代帝王的权力和荣誉，同时也体现了中国传统文化的精髓。

然而，由于历史的漫长和玺文的特殊性质，许多玺文的真实含义和历史背景已经逐渐模糊，需要进行考辨。

本文将围绕玺文考辨展开，分别从八个方面进行分析和解读。

一、玺文的定义和种类玺文是指古代帝王、贵族和官员所使用的印章，一般由玉、石、金、银、铜等材料制成。

玺文可以分为三种类型：封印、玺印和符印。

封印是用于封存文件和物品的印章，玺印是用于公文和奏章的印章，符印则是用于各种仪式和祭祀的印章。

玺文的种类繁多，如玉玺、金玺、铜玺等，每种材料的玺文都有着不同的含义和文化意义。

二、玺文的历史背景玺文的历史可以追溯到商代，但在秦汉时期才开始制作和使用。

汉武帝时期，玺文的制作和使用达到了空前的高峰，成为了表达皇权和权威的重要象征。

唐代时期，玺文的制作和使用也达到了顶峰，成为了文化艺术的代表之一。

宋代时期，玺文的制作和使用逐渐减少，但仍然有不少精美的玺文留存下来。

明清时期，玺文的制作和使用已经十分有限，但仍然有不少珍贵的玺文被人们珍藏。

三、玺文的制作工艺玺文的制作工艺十分精细，需要经过多道工序才能完成。

首先，需要选择合适的材料，并进行加工和雕刻。

其次，需要根据设计图案进行雕刻和打磨，以保证玺文的质量和美观。

最后，需要进行烤制和清洗等工序，以保证玺文的光泽和质感。

整个制作过程需要耗费大量的时间和精力，因此玺文的制作和使用也成为了一种高贵的文化艺术。

四、玺文的文化意义玺文作为帝王权力的象征，有着深刻的文化意义。

首先，玺文体现了中国传统文化中的“天人合一”思想，表达了天命之权和人事之权的统一。

其次，玺文体现了中国传统文化中的“礼制”思想，体现了帝王的尊崇和权威。

最后，玺文还体现了中国传统文化中的“中庸之道”思想，表达了帝王的平衡和谐的治国理念。

五、玺文的考辨方法玺文的考辨需要进行多方面的分析和研究。