中国传统法律文化起源共30页

法律文化实际上是关于法律产生、发展以及运行机制的各种观念的总和。

首先，法律文化是支配人类法律实践活动的价值基础和这个价值基础被社会化的运行状态。

……其次，法律文化作为客观存在物，表现为法律实践活动所取得的成果。

它标志着人类实现有利于自身生存发展的特殊社会秩序的能力和对社会活动进行有目的的设计、控制、引导的水平。

……第三，法律文化作为一种主观的观念形态，是与宏观、综合、系统的研究方法紧密联系的。

其主要特点是，把人类的法律实践活动－－立法、司法、思维视为统一的整体或过程来把握和分析的，其目的在于探讨人类法律实践活动的本质特征和发展规律性三纲、五常语出西汉董仲舒著《春秋繁露》，但其思想内容则源于先秦诸子之学，如孔子有“君君、臣臣、父父、子子”之说；韩非称“臣事君、子事父、妻事夫”为“天下之常道”。

三纲五常连用始于宋代朱熹。

有治人无治法:是中国古代思想家荀况提出的一个著名论断。

他虽然重视法律及其强制作用。

但在“人治”与“法治”的论争中，他仍然认为关键是“人”而不是“法”。

理由是:法对于治理国家虽然很重要,但法毕竟是人制订的,仍然取决于“人”,即所谓“法者,治之端也”,“君子者,法之原也”；即使有了“良法”,也得靠“人”来掌握和贯彻，因此他强调说：“故有良法而乱者，有之矣；有君子而乱者,自古及今，未尝闻也”,把“人治”、“法治”之争提到了法理学的高度。

克己复礼为仁:儒家指约束自己，使每件事都归于“礼”为西周之礼。

“克己复礼”是达到仁的境界的修养方法。

出自《论语·颜渊》：“颜渊问仁。

子曰：‘克己复礼为仁。

一日克己复礼，天下归仁焉！为仁由己，而由人乎哉？’”孔子在早年的政治追求中，一直以恢复周礼为己任，并把克己复礼称之为仁。

颜渊向孔子询问什么是仁以及如何才能做到仁，孔子做出了这种解释。

因此，可以把克己复礼视为孔子早年对仁的定义。

西周礼治的基本原则是“亲亲”和“尊尊”。

所谓“亲亲”，即亲其所亲，要按照血缘宗法关系来区别贵贱，使亲者贵，疏者贱；必须亲爱自己的亲属，特别是尊亲属，做到父慈、子孝、兄友、弟恭。

古代中国法律的起源与发展一、起源中国古代法律的起源可以追溯至黄帝时期。

据传，黄帝制定了一系列治理规范，被誉为中国最早的法典——《黄帝内经》。

这其中包含了关于土地所有权、继承和刑罚等方面的内容，为后来的法律制定奠定了基础。

随着历史的推移，周朝的礼制逐渐成为了古代法律的重要组成部分。

周朝的统治者将礼制与法律相结合，通过特定的仪式和规范来维护社会秩序和稳定。

这一做法为中国古代法律的发展奠定了坚实的基础。

二、封建社会的法律体系中国的封建社会极大地促进了法律的发展。

在封建社会中，各个朝代相继建立了相应的法律体系，包括秦代的法经、唐代的律令、宋代的律法、明代的大明律、清代的大清律等。

这些法典不仅规定了社会秩序和公共事务，还涉及到家族制度、土地制度、婚姻制度等各个方面的规范。

此外，中国古代法律还注重儒家思想的影响。

儒家思想强调道德伦理，将礼治与法治相结合，推崇仁义道德的价值观。

这种思想渗透到古代法律中，使法律更注重公平正义，鼓励人民自觉遵守法律规定。

三、演变与革新在中国历史的演进中，古代法律也发生了许多革新与演变。

其中最重要的一次改革是明朝时期的大明律。

大明律集合了前代法律的优点，进行了系统的整理和修订，被视为古代中国法律的巅峰之作。

它在社会紧张时期，起到了维护公共秩序和社会稳定的作用。

另外，清代的大清律也对古代中国法律的发展产生了积极的影响。

大清律进一步完善了刑法体系，增加了对农民和工商业者的保护力度，为封建社会的长治久安提供了坚实的法律基础。

四、法律的现代转型随着时间的推移和社会的变革，中国的法律也经历了现代化的转型。

自20世纪以来，中国法律逐渐与国际接轨，并与社会主义制度相结合，形成了独特的社会主义法律体系。

中国法律的现代化转型在立法、司法和培养法律人才等方面取得了显著进展。

中国成立了各级人民法院和人民检察院，并推行了法官独立行使审判权和检察官独立行使检察权的制度。

此外，中国也加强了对法律人才培养的重视，培养了大量优秀的法律专业人才。

一、中国法律的起源1.礼源于祭祀：指中国古代作为一种社会规范的“礼”，最初起源于原始祭祀活动中形成的礼仪规则。

2.刑始于兵：指中国古代的刑法及以刑法为基本内容的法律，最初起源于战争或军事活动的某些需要，最早的法脱胎于军事活动中产生的军法。

3.特点：（1）中国法律的的起源主要是通过“刑始于兵”和“礼源于祭祀”两条基本途径完成的。

（2）氏族血缘纽带强韧，法律表现出民族主义的特色。

（3）表现出民族大融合的特征。

（4）民事法律相对滞后，刑事法律相对发达。

二、夏商西周法律制度1.立法指导思想：夏商：天命观与天罚观西周：（1）以德配天，敬天保民（2）明德慎罚：明德，就是主张德治，提倡德教。

慎罚，就是要求在运用刑罚时做到审慎、宽缓。

要求统治者对民众以教化为先，不以刑杀为要，先教化后用刑。

（3）礼治思想（“出礼入刑”原则；“亲亲”、“尊尊”原则；“礼不下庶人，刑不上大夫”原则）2.立法活动：（1）禹刑：夏有乱政，而作禹刑。

是夏朝法律规范的总称，内容以习惯法为主。

（2）汤刑：商有乱政，而作汤刑。

是商朝法律的统称。

两次规模较大的刑法制定和整理活动，一次在商灭夏后，一次在商朝中后期，后一直沿用至商朝灭亡。

（3）吕刑：主要内容是规定刑罚的种类及适用刑罚的原则。

将赎刑作为核心内容。

体现了西周明德慎罚的立法思想。

（4）九刑：一种解释是指周朝的刑书，主要立法精神在于严厉打击危害国家统治与社会秩序的刑事犯罪。

另一种解释是指墨、劓、剕、宫、大辟、流、赎、鞭、扑九种刑罚。

3.部门法制：（1）宗法制：是指以血缘为纽带调整家族内部关系，维护家长、族长的统治地位和世袭特权的行为规范。

其中，嫡长子继承制是宗法等级制的一项核心内容。

宗法制不仅确立了各级贵族之间的地位，而且把宗法结构和国家政权融为一体。

（2）五刑：墨刑：又称黥刑，在脸上刺刻后再涂上墨的刑罚。

劓刑：割掉鼻子的刑罚剕刑：又称刖刑，砍去腿脚的刑罚宫刑：又称腐刑、淫刑，男子割去生殖器，女子幽闭宫中。

第一章中国法制文明的起源与夏商法律制度
第一节中国法制文明的起源
一、“法”字与皋陶造律
二、“刑起于兵”说
第二节、夏商法律制度
一、法律思想——神权法
二、法律形式
1、刑：①禹刑：夏朝法律规范的总称。

②汤刑：商朝法律规范的总称。

2、礼
3、王命：誓（《甘誓》）、诰等
三、法律内容
（一）刑罚体系
奴隶制五刑：墨、劓、刖、宫、大辟
（二）主要罪名
1、不孝罪：五刑之属三千，而罪莫大于不孝。

2、昏、墨、贼
案例：
《左传》记载了“邢侯与雍子争田案”。

此案发生在鲁昭公十四年（公元前528）。

晋国的邢侯和雍子争夺土地，调解了很久也没成功。

韩宣子命令叔鱼处理此案。

叔鱼认为罪在雍子。

雍子贿赂叔鱼，把女儿嫁给他。

于是叔鱼宣判邢侯有罪：邢侯大怒，在法庭上将叔鱼和雍子杀死。

韩宣子询问叔向如何处理这件事。

叔向说：“《夏书》曰：昏、墨、贼，杀。

”雍子明知自己有罪，还要用女儿贿赂叔鱼以换得胜诉，叔鱼出卖法律，邢侯擅自杀人，他们的罪状相同。

“己恶而掠美为昏”，雍子犯此罪，自己有罪而掠取别人的美名；“贪以败官为墨”，叔鱼犯此罪，贪婪而败坏官纪；“杀人不忌为贼”，刑侯杀人而毫无顾忌就是贼。

昏、墨、贼，是三种罪名，凡此三罪者，依照夏朝的法律要处以死刑。

（三）刑罚原则：与其杀不辜，宁失不经。

四、司法制度
1、行政、军事和司法不分。

2、监狱：圜土。

中国法文化的起源、发展和特点中国法文化是一门博大精深的学问，它既是中华民族优秀传统文化的重要组成部分，又具有鲜明的时代特征。

在漫长的发展过程中，中国法文化逐渐形成了独具特色的体系，为世界法律文化增添了璀璨的色彩。

本文将详细探讨中国法文化的起源背景、发展现状和未来趋势，以期更好地理解这一独特的法律体系。

中国法文化的起源可以追溯到古代先秦时期。

在这一时期，法家学派应运而生，强调以法治国、尊重法律的重要性。

随着时间的推移，法家思想逐渐融入中华文化，成为中国古代法律体系的基础。

汉唐时期，儒释道思想对中国法文化产生了深远影响，推动了法律制度的不断完善。

在中国古代，法律制度经历了从习惯法到成文法的演变。

夏商周时期，习惯法占据主导地位，但随着社会的发展，成文法逐渐成为主流。

在这个过程中，法律制度逐渐完善，形成了独具特色的中华法系。

中国法文化强调家庭伦理和道德观念，这在一定程度上决定了法律制度的走向。

在司法实践中，尊重家庭、注重孝道等传统价值观念得到了充分体现。

例如，在处理涉及家庭关系的案件时，法律往往会优先考虑家庭和谐和社会稳定。

在中国法文化中，行政权力在法律制度中占据主导地位。

虽然法律规定了公民的权利和义务，但在实际执行过程中，行政权力的作用不容忽视。

例如，在行政诉讼中，行政机关的裁决往往具有最终效力，这反映了行政权力在中国法律体系中的重要地位。

中国法文化注重社会和谐与稳定，强调个人利益与社会利益的平衡。

在立法过程中，这一价值观念得到了充分体现。

例如，法律规定了公民有依法纳税的义务，这既是为了保障国家的财政收入，也是为了维护社会的稳定与和谐。

随着社会的发展，中国法文化将更加注重弘扬法治精神。

在实践中，人们逐渐认识到法治的重要性，主张以法治国、依法办事。

未来，中国法文化将更加注重保障人权、促进公正司法，推动法治建设的不断完善。

在全球化的背景下，中国法文化将逐渐适应国际法律体系的要求。

随着国际交流与合作的深入，中国法律制度将积极借鉴国际先进经验，与世界各国法律体系相互融合，共同推动全球法律文化的发展。