江西省南昌市进贤一中2020学年高一语文上学期第一次月考试题

2020届南昌市进贤县第一中学高三语文一模试卷及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成各题。

沙海一苗树梁衡①没有在沙漠里生活过的人，不知道绿色就是生命的火种。

②世界排行第九的库布其大沙漠浩瀚无垠。

沙漠中的达拉特旗(县)如海中一叶，官井村就是这叶上的一痕。

但只这一痕，就有一百六十一平方公里。

四十年前这里曾是飞沙走石一片混沌。

村民住房一律门朝里开，如果向外，早晨起来沙拥半门高，你根本推不开门，人将被堵在屋子里。

村里所有院子都没有院墙，如有墙，一夜狂风满院沙，墙有多高沙有多深。

过去像达旗这样的地方，不用说庄稼难有收成，风沙起时，人们赶车出门，就如船在海里遇到台风，车仰马翻，淹没沙海。

平时小孩子出门玩耍，也有被风卷沙埋而失踪的。

人在这样的地方怎么生存?乡民渐渐逃亡殆尽。

③村里有个汉子名高林树，一个名字中有三个木，也该他命中有树。

全家人实在过不下去了，就逃到三十里开外一处低沙壕处。

一次赶车外出他向人家要了棵柳树苗，就势插在沙窝子里。

借着低处一点水汽，这树竟奇迹般地成活了。

一年，两年，三年，五年，柳树长到一房高。

外来的人站在沙丘上，手搭凉棚四处一望，直到天边也就只能看到这么一点绿。

别看只这么一点绿，它点燃了不知多少远行人生的希望。

这是茫茫沙海中的唯一坐标，这里就被称为“一苗树壕”。

时间一长这个地名就传开了。

民间口语真是传神，不说“一棵”而说“一苗”，那风中弱柳就如一苗小草，在无边沙海中无助地挣扎。

但这苗绿色的生命启发了高老汉，他想有一就有十，就有百，栽树成瘾，几近发狂。

凡外出碰到合适的树苗，不管是买、是要，总要弄一点回来。

平时低头走路捡树籽，雨后到低洼处寻树苗。

功夫不负有心人，渐渐这条老沙壕染上一层新绿。

有树就有草，草下的土也有了点潮气。

1990年，当地人永远记住了这个年份。

高林树在树荫下试种了一片籽麻，当年卖油料竟得了一万两千元。

那年头，国家兴起改革，允许有人先富，一个万元户在城里也是让人眼热心跳，更不用说在寸草不生的窝子里淘出这么大一个宝。

2020年南昌市进贤县第一中学高三语文上学期期中试卷及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。

中华版图柏梁衡在晋、陕、蒙三省的交界处有一座山名高寒岭。

它是长城内外的分切点，又是万里黄河的拐弯处。

能在这里远眺河山，遥对青史，是一种幸运。

孔子说登泰山而小天下，惜其不知他身后还有更大的天下。

高寒岭，其名“高”，海拔1426米，为周边之最；其名“寒”，冬季最冷时零下31度，冰雪盖野。

但就是在这样的环境下，竟生长着遍野的松柏，绿满沟壑，一望无际。

而岭的最高处，有一棵柏树，树冠的剪影极像一幅中国版图，被称为“中华版图柏”。

就在这棵树下不知演绎了多少有关中国版图的故事。

春秋时期，这里属于晋国的地盘，又是游牧与农耕经济的交汇点。

各民族、各诸侯国、各地方势力纷争不断。

从这里辐射出的军事、政治力量，逐渐改变着中国的版图。

而这棵柏树却一直在冥冥中静静地观察，悄悄地记录。

天长日久，它竟变成了一幅版图的模样，定格在高寒岭上。

这里演绎的第一出版图大戏是在北宋时期，赵匡胤结束了五代纷争一统天下之后，宋朝的北部边界就在此处。

但边境外还有两个外族政权正对它虎视眈眈，那就是党项族建立的西夏和契丹族建立的大辽。

西夏在其首领李元昊的率领下十分强悍，不断南下袭扰北宋，宋丢城失地损失惨重。

在宋朝，大都是文人带兵。

我们都知道范仲淹的文章好，却很少知道他还金戈铁马，将文章写在北方的冰天雪地和大漠的黄沙中。

他那首著名的《渔家傲》，就是写他在北地带兵戍边的战争生活：塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。

四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。

浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。

羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。

词中紧闭的孤城就是当时的麟州，距离高寒岭不到25公里。

当年西夏十分强势，北宋政治军事的腐败导致前线连吃败仗。

朝廷于康定元年（1040）起用范仲淹抗击西夏。

范仲淹到任后，经过三年的努力，边界渐渐稳固，打了几个胜仗后，双方遂成对峙之势。

江西省2019-2020学年高一上学期语文第一次月考试卷（I）卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共14题；共28分)1. （2分） (2020高二上·佳木斯期末) 下列各项中,不含通假字的一项是（）A . 而后乃今培风B . 此小大之辩也C . 使建中远具时羞之奠D . 字而幼孩2. （2分）下列句中划线词的古今意义相同的一项是（）A . 父子不相见，兄弟妻子离散B . 操虽托名汉相，其实汉贼也C . 吾王庶几无疾病与D . 论天下事势，致殷勤之意3. （2分）下列各组句子中，加下划线词的意思不同的一项是（）A . 天堑无涯天堑变通途B . 参差十万人家参差错落C . 异日图将好景此事异日再议D . 胡盈罗绮遍身罗绮者4. （2分）下列句中划线的词，活用方式完全相同的一组是（）A . 少长咸集火尚足以明也B . 固知一死生为虚诞舞幽壑之潜蛟C . 以其乃华山之阳名之也始舍于其址D . 月明星稀，乌鹊南飞顺流而东也5. （2分）下列加线词意义和用法相同的一组是（）A . 足之所履,膝之所踦吾骑此马五岁,所当无敌B . 导大窾,因其固然因宾客至蔺相如门谢罪C . 彼节者有间,而刀刃者无厚臣之所好者道也D . 乃中《经首》之会乃有二十八骑6. （2分）下列句子中“之”的用法不同于其他三项的一项是（）A . 狄人攻之B . 事之以珠玉而不受C . 狄人之所求者，土地也D . 民相连而从之7. （2分）下列句式与其它三项不同的一项是（）A . 吾悔不用蒯通之计，乃为儿女子所诈B . 中贵人将骑数十纵C . 以楚国堂堂之大，何求不得D . 上官大夫短屈原于顷襄王8. （2分） (2017高二上·长春期末) 下列句子中，句式与“洎牧以谗诛”全都相同的一项是（）A . 赂秦而力亏，破灭之道也明星荧荧，开妆镜也B . 赵尝五战于秦，二败而三胜方其系燕父子以组C . 有如此之势，而为秦人积威之所劫戍卒叫，函谷举D . 故不我若也天之亡我，我何渡为9. （2分） (2018高一上·浦东月考) 以下中国乐曲，不出自阿炳的作品是（）A . 《二泉映月》B . 《听松》C . 《寒春风曲》D . 《十面埋伏》10. （2分） (2019高二下·北京期中) 下列各项中，对《三国演义》表述有误的一项是（）A . 全书本于历史，真实地记录了从东汉灵帝建宁元年黄巾起义，至西晋武帝太康元年百余年间的史实。

江西高一高中语文月考试卷班级:___________ 姓名：___________ 分数：___________一、现代文阅读1.（一）阅读下面的文字，完成下面小题。

中国人祭祖的历史十分悠久。

到目前为止，可以追溯到的最早的祭祀行为是由甲骨文中有关祖先祭祀的文字记载的，如“报”“又”“岁”等。

这些祭祀性文字表明祭祀是商王朝为了祓禳避祸、祈福求吉而举行的。

他们需要定期举行祭祀活动，虽然仅通过部分甲骨文文字无法了解当时祭祀的具体情况,但至少可以得知殷人已经开始祭祀他们的祖先，并将祖先视为可祈福求助的神灵。

这和《说文解字》对“祭”的解释相吻合，“祭，祭祀也。

从示，以手持肉”。

祭字本意就是用手持肉，献给神灵，沟通神人关系。

到了周代，祭祖礼仪更增加了稳固国家统治和维持社会稳定的政治含义。

从社会结构上看，周代是典型的宗法社会。

周王自称天子，是“大宗”，同姓诸侯尊其为大宗子。

这种宗法关系直接体现在宗庙设置上。

即通过国家礼制严格限定不同身份群体的庙数差异，彰显他们的社会等级差异。

虽然周代创制的这种宗庙体制没有被后世延续，但祭祖的文化传统却经久不衰，成为后世维系家族人伦关系、巩固国家统治的重要凭据。

礼有仪有义，仪是外在表现形式，义是内在价值意蕴，两者相互依存，不可分割。

将孝道观念和祭祖礼仪完美结合起来的是汉代诸儒。

可以说汉儒对中国祭祖礼仪发展的历史贡献是重大的，他们找到了中国人重祭的本源——孝，并进行了深度的理论阐发和身体实践，使祭礼最终获得了自己的灵魂支撑。

自“罢黜百家，独尊儒术”之后，孝作为儒家主要的思想观念，成为汉王朝立国的重要思想根基，“导民以孝，则天下顺”。

汉朝通过优待孝子、不孝之罪入刑律、举孝廉、颁布养老令、推行三年丧制、诵读《孝经》等方式，将孝文化提升到稳固国家政治统治的高度。

同时，汉代统治者将孝道作为一种普世性价值观，着力推广到政治、经济、法律、教育等社会各个层面，并逐渐形成了汉代以家族伦理为核心，并逐步向社会伦理和政治伦理扩展的孝文化系统。

江西省南昌市进贤一中2021学年高一语文上学期第一次月考试题一、代文〔36分〕(一)述文本〔9分，每小3分〕下边的文字，达成1-3。

近十五年来，中国乡村减近个的速度持减。

12月日布的?中国乡村皮?列出乡村保的五大挑，包含有关法律法不完美、度商开、“空心村〞象等。

有人，中国人往上数三代，多半来自村，来自泥土。

即便人在城市，也常会联想“人村，依依墟里烟〞的淡泊境界。

但是中，了保古乡村，却常常不得不与跑。

有的村庄年久失修；有的村民翻新住宅，拆掉祖屋抹去壁画；有的全村出门工，留下老人少儿；有的地方把古乡村当“〞，任意搭建损坏古貌⋯⋯正如有名作家才所感的那：“每座古乡村都是一部厚重的，不可以没等我去真翻，就些古乡村在城化的大潮中消逝不。

〞于源于耕文化的中文明而言，乡村有着至关重要的意。

从??所言“或久无害，稍筑室宅，遂成聚落〞的自然萌发，到社会学家林耀在?金翼?里所言“忘了把种子埋土里〞的朴素崇奉，乡村承着中文明的物基、文化属性。

在?土中国?中，孝通写道：“从基上看去，中国社会是土性的。

〞在里，“土〞其实不是一个的观点，而是千百年来社会展特点的集大成。

即便是今日，城化成通往代化的必由之路，当高楼大厦伸向天之，也离不开从史文脉中吸地气。

因此，保乡村、振村，就成了追索“从哪里来〞的方式，也成“向何去〞的注脚。

城关系、人与自然关系的重构，需要而、瓜熟蒂落。

就意味着保古乡村，不要关注建筑貌上的月留痕，更要聚焦乡村中人的生活量。

州黎平关侗寨被称“光的古乡村〞，当地侗族人居住的干式民居有着700多年史。

但是，在入国家保点后，有的村民却因木房屋简单起火，不肯再建拥有民族特点的木居。

启示我，保要物，更要人。

村民诚然是乡村保的第一任人，但同也要他成乡村保的得益者。

只有乡村更为宜居，人在里生活量更好，乡村的保才有更的基。

“看得山，望得水，得住愁。

〞是“城里人〞和“村里人〞共同的生活愿景，也是城化的目所在。

多一子耕田作的村民来，村庄就是他的家；在筋混凝土丛林中的人而言，村又何不是精神的宿？乡村不行能也不一成不，不过，的化不是衰，而是成。

B、中国电影之所以在国内难挡好莱坞大片的冲击，在海外仍是非主流，是因为中国电影缺乏足够的竞争力和过于“自闭”。

C、小明在上课时，教室突然摇晃起来。

小明获救后回忆说，当时他在二楼，没超过20秒左右吧，楼就塌了。

D、国家倡导诚实守信、健康文明的网络行为，采取措施提高全社会的网络安全意识和水平，形成全社会共同参与促进网络安全的良好环境。

4。

下列各组句子中不含通假字的是（）A。

无能为也已 B。

何厌之有C。

燕王诚振怖大王之威 D。

备他盗之出入与非常也5．下列句子加点词词类活用类型相同的两项是（）①函封之②皆白衣冠以送之③使使以闻大王④群臣怪之⑤共其乏困⑥既祖，取道⑦邻之厚，君之薄也⑧且君尝为晋军赐矣A．④⑥ B。

④⑧ C。

②⑥ D。

①③6。

下列句子的句式特点，分类正确的一项是（）①以其无礼于晋②何厌之有③太子及宾客知其事者④燕国见陵之耻除矣⑤给贡职如郡县⑥父母宗族，皆为戮没⑦群臣侍殿上者，不得持尺兵⑧金千斤，邑万家⑨大王来何操⑩山峦为晴雪所洗A。

①⑤/②⑧⑨/③⑦/④⑥⑩B。

①⑤/②⑧/③⑦⑨/④⑥⑩C。

①⑤/②⑨/③⑦⑧/④⑥⑩D。

①⑤/②/⑨/③⑦⑧/④⑥⑩7。

下列有关文学常识的表述，不正确的一项是（）（2分）A。

陛，是宫殿的台阶。

古代臣子不敢直达皇上，就告诉在陛下的人，请他们转达，以“陛下”代称皇上，后来“陛下”成为尊称帝王的称谓。

B。

“殿”即“宫殿”，“殿下”本为宫殿的陛阶之下。

殿下，原来也是对天子的敬称。

但称谓对象随着历史的发展而有所变化。

汉代以后，演变为对太子、诸侯王、皇太后、皇后的尊称。

C。

儒家经典《春秋》是编年体史书，言简义深，几乎每个句子都暗含褒贬之意，被后人称为“春秋笔法”、“微言大义”，如无注释，很难理解。

注释《春秋》的书，有左氏、公羊、谷梁三家，世称“春秋三传”指的是《春秋左氏传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》。

D。

《战国策》是西汉末年刘向根据战国历史写作而成的一部纪传体史书，记载西周、东周及各诸侯国历史的著作，主要记载战国时期谋臣策士纵横捭阖的斗争及有关的谋议或辞说，也记述义士豪侠不畏强暴、勇于斗争的行为，共33篇。

2019-2020上学期高一第一次月考语文试题卷总分150分时间150分钟命题：章秀兵审题：章金鸿一、现代文阅读（36分）(一)论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1-3题。

近十五年来，中国传统村落锐减近92万个，并正以每天1.6个的速度持续递减。

12月10日发布的《中国传统村落蓝皮书》列出传统村落保护的五大挑战，包括相关法律法规不完善、过度商业开发、“空心村”现象等。

有人说，中国人往上数三代，多数来自农村，来自泥土。

即使人在城市，也经常会遐想“暧暧远人村，依依墟里烟”的恬淡意境。

然而现实中，为了保护古村落，却往往不得不与时间赛跑。

有的村子年久失修；有的村民翻新住房，拆掉祖屋抹去壁画；有的全村外出务工，留下老人儿童；有的地方把古村落当“摇钱树”，随意搭建破坏古貌……正如著名作家冯骥才所感叹的那样：“每座古村落都是一部厚重的书，不能没等我们去认真翻阅，就让这些古村落在城镇化的大潮中消失不见。

”对于发源于农耕文化的中华文明而言，村落有着至关重要的意义。

从《汉书》所言“或久无害，稍筑室宅，遂成聚落”的自然萌生，到社会学家林耀华在《金翼》里所言“别忘了把种子埋进土里”的朴素信仰，村落承载着中华文明的物质基础、文化属性。

在《乡土中国》中，费孝通写道：“从基层上看去，中国社会是乡土性的。

”在这里，“乡土”并不是一个贬义的概念，而是千百年来农业社会发展特点的集大成。

即使是今天，城镇化成为通往现代化的必由之路，当高楼大厦伸向天际之时，也离不开从历史文脉中吸纳地气。

因而，保护村落、振兴乡村，就成了追索“从哪里来”的方式，也成为标记“向何处去”的注脚。

城乡关系、人与自然关系的重构，需要顺势而为、水到渠成。

这就意味着保护古村落，不仅要关注建筑风貌上的岁月留痕，更要聚焦村庄中人们的生活质量。

贵州黎平铜关侗寨被称为“时光边缘的古村落”，当地侗族人居住的干栏式民居有着700多年历史。

然而，在纳入国家保护试点后，有的村民却因木房子容易起火，不愿再建具有民族特色的木居。

高一上学期第一次月考语文试卷一、现代文阅读（34分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1—3题。

意境——诗歌与绘画的连接点诗歌与绘画是人类文明的历史长河的两岸。

人们常说“诗画同源”“诗画一家”“诗是有声画，画是无声诗”，足见诗歌与绘画的亲密关系。

我国是一个诗的国度，诗歌历史源远流长。

古人为我们留下了诸多美的诗篇，从最老的《诗经》，到两晋的山水田园诗，再至唐诗宋词，数不胜数。

我国最早的诗歌总集《诗经》，第一句便是“关关雎鸠，在河之洲”，既可以为诗又可以为画，既可以为山水、为人物，亦可以为花鸟，这可以说是诗中有画的最早的实据。

但从接受的艺术感官和心理功能来说，绘画是视觉艺术，通过眼睛就可以直接掌握，给予的想象空间较少；而诗歌则是听觉艺术，不是仅凭感官就能一下子掌握的，它需要由记忆和想象来共同完成。

诗有诗的语言，画有画的语言。

诗歌有音韵美，而绘画有笔墨美。

诗用文字来表达社会和人类的活动，画用笔墨来再现或者升华物象给予艺术家的感受。

诗人与读者的交流是在一个意象的空间里完成的。

诗人描绘的是一个设计的世界，但是读者感受到的分明是一次似曾相识的心灵律动。

作为诗歌与绘画的连接点，意境的营造是一个很重要的内容。

意境，是我国诗词与绘画中重要美学范畴之一。

作为一个完整的概念，“意境”这个词，最早见于唐代诗人王昌龄的《诗格》，与物境、情境并提：“诗有三境：一曰物境。

欲为山水诗，则张泉石云峰之境，极丽绝秀者，神之于心。

处身于境，视境于心，莹然掌中，然后用思，了然境象，故得形似。

二曰情境。

娱乐愁怨，皆张于意而处于身，然后驰思，深得其情。

三曰意境。

亦张之于意，而思之于心，则得其真矣。

”近代著名学者王国维在其《人间词话》中对意境的内涵作了全面深入的解读。

他说“词以境界为最上。

有境界则自成高格，自有名句”，并将“境界”（即意境）分为“有境界”与“无境界”，“造境界”与“写境界”，“有我之境”与“无我之境”。

江西省南昌市进贤一中2019-2020学年高一语文上学期第一次月考试题一、现代文阅读（36分）(一)论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1-3题。

近十五年来，中国传统村落锐减近92万个，并正以每天1.6个的速度持续递减。

12月10日发布的《中国传统村落蓝皮书》列出传统村落保护的五大挑战，包括相关法律法规不完善、过度商业开发、“空心村”现象等。

有人说，中国人往上数三代，多数来自农村，来自泥土。

即使人在城市，也经常会遐想“暧暧远人村，依依墟里烟”的恬淡意境。

然而现实中，为了保护古村落，却往往不得不与时间赛跑。

有的村子年久失修；有的村民翻新住房，拆掉祖屋抹去壁画；有的全村外出务工，留下老人儿童；有的地方把古村落当“摇钱树”，随意搭建破坏古貌……正如著名作家冯骥才所感叹的那样：“每座古村落都是一部厚重的书，不能没等我们去认真翻阅，就让这些古村落在城镇化的大潮中消失不见。

”对于发源于农耕文化的中华文明而言，村落有着至关重要的意义。

从《汉书》所言“或久无害，稍筑室宅，遂成聚落”的自然萌生，到社会学家林耀华在《金翼》里所言“别忘了把种子埋进土里”的朴素信仰，村落承载着中华文明的物质基础、文化属性。

在《乡土中国》中，费孝通写道：“从基层上看去，中国社会是乡土性的。

”在这里，“乡土”并不是一个贬义的概念，而是千百年来农业社会发展特点的集大成。

即使是今天，城镇化成为通往现代化的必由之路，当高楼大厦伸向天际之时，也离不开从历史文脉中吸纳地气。

因而，保护村落、振兴乡村，就成了追索“从哪里来”的方式，也成为标记“向何处去”的注脚。

城乡关系、人与自然关系的重构，需要顺势而为、水到渠成。

这就意味着保护古村落，不仅要关注建筑风貌上的岁月留痕，更要聚焦村庄中人们的生活质量。

贵州黎平铜关侗寨被称为“时光边缘的古村落”，当地侗族人居住的干栏式民居有着700多年历史。

然而，在纳入国家保护试点后，有的村民却因木房子容易起火，不愿再建具有民族特色的木居。