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酷儿理论\性别研究与女性主义的关系摘要：酷儿理论是一种全新的基于性和性别的研究的批评理论。
本文介绍了酷儿理论、性别研究和女性主义的发展及其内涵。
并在此基础上分析了三者的理论贡献和现实意义，最后就三者的关系和区别进行了总结讨论。
关键词：酷儿理论性别研究女性主义关系兴起于20世纪90年代初的酷儿理论是一种全新的基于性和性别的研究的批评理论。
拉曼·塞尔登(Raman Selden)把它称之为“一种对于主体，性别与其表现方式之间的关系的激进式反思”。
酷儿理论开创了一种全新的视角致力于探讨跟性、性别以及性欲相关领域的问题。
提到酷儿理论，不得不提性别研究；而作为一种相对来说较新的跨学科理论综合的性别研究又是从女性主义研究中所衍生出来了。
众所周知，西方女性主义运动经历了三次浪潮。
概括地说，第一次运动浪潮主要发生在19世纪下半叶到20世纪初，主要的诉求是女性在经济上与男性平等，各国妇女积极争取选举权。
妇女运动的第二次浪潮始于20世纪60年代早期，一直持续到70年代后期，主要处理的是女性在工作、薪水、受教育方面的不平等，妇女的堕胎权以及妇女在家庭或工作中的性别角色。
更为重要的是，正是在此次浪潮中，女性主义研究的热潮逐渐形成了。
或者说，女性主义研究实际上就是女性主义运动在学术理论领域方面的延伸。
第三次女性主义运动浪潮始于20世纪80年代，一直持续到现在，我们又把它称之为后现代女性主义。
受到后现代主义思想的影响，此次思潮主要致力下实现各种不同身份的女性在性别方面的平等：黑人女性、少数民族女性、双性恋女性、同性恋女性、变性的女性、来自于后殖民地区以及社会底层的女性。
也正是在此次运动浪潮当中性别研究开始进入人们的视野并且逐渐为人们所熟悉。
作为对第三次女性主义运动浪潮的回应，性别研究在20世纪80年代逐渐为人们所接受和理解。
正如其名所暗示，性别研究主要通过使用性别(gender)这个概念来分析研究各种不同的学科。
00：23大家好，我是清华大学哲学系的肖巍老师，我讲的这门课的名字叫“性别研究与女性主义伦理学”大家知道，在西方社会，女性主义和后现代思潮一样，已经有着具有对人类的思维和社会发展取得了很深刻的影响。
在人类思想史上引发了一场革命，00：53那么我们这门课主要地想介绍一下性别研究以及它在女性主义伦理学领域的这样一些探讨的问题和意义。
第一讲呢，我想讲一下“性别与性别研究的意义”美国有一个著名的女性主义领袖贝蒂·弗里丹讲过，无论对于个人和政治而言，01：23妇女运动永远不会终结。
女性主义带给人们生活的变化，就像柏林墙的倒塌一样，具有戏剧性，一样地引人注目，所以我们不论你在生活中是否意识到，我们都生活在被女性主义改变和正在改变的世界里。
那么有一个法国的哲学家，那么他也在谈到一个问题，他说：性别差异问题01：53即便不构成一个时代问题，也是最重要的哲学问题之一。
按照海德格尔的说法，每个时代都有一个需要透彻思考的问题，而且仅此一个。
如果我们进行透彻地思考，性别差异或许就是我们这个时代的那个能使我们获得拯救的问题，所以大家可以看到，02：23性别研究已经被西方的学者而且被重要的哲学家那么提到这样高度地来认识，所以我们就有必要了解一下，性别研究究竟是什么，什么是性别？那么我们每天生活中都离不开性别，我们填表的时候，性别是紧挨着你的这个姓名之后的一个身份，那么我想问一下什么是性别，02：53大家或许觉得奇怪，老师这个问题，问什么是性别，性别有什么好说的。
我记得有一次我在清华大学的一个讲座，我一开始第一个问题我就问什么是性别？下边的同学就发笑，说的，你这个问题本身就觉得是个问题，所以，我想给大家打一个比方，你们知不知道，在生活中03：23往往最简单的最熟悉的事情实际上我们对它最不了解，那么像我们都说我们了解自己，但是事实上我们对自己了解吗？你想一想。
那么尼采他有一个很著名的一句名句，他说每个人离自己的距离是最远的。
女性主义批评中的“双性同体”研究_理论与实践女性主义批评中的“双性同体”研究：理论与实践引言：女性主义批评中的“双性同体”研究探讨了性别认同与性别界限之间的关系。
这一研究理论呼吁打破以二元性别为基础的社会结构，为性别非二元的个体提供包容与认同。
本文将从理论与实践两个方面探讨女性主义批评中的“双性同体”研究。
一、理论背景：女性主义批评中的“双性同体”研究通过对二元性别的主观性进行质疑，提供了一种超越传统性别框架的思维方式。
传统性别观念将人们分为男性和女性两个极端，并为这两个性别设定了特定的行为和角色。
而“双性同体”研究认为，性别不是生理特征的简单划分，而是个体对自身的认同和社会环境的制约之间的交织。
通过超越二元性别，探讨性别的多样性和包容性，女性主义批评中的“双性同体”研究催生了新的理论思考。
二、理论内容：1. 性别认同的多样性：女性主义批评中的“双性同体”研究主张取消以传统性别为基础的分类方式。
从心理学、社会学等角度分析性别认同的多样性，认为性别可以是多种不同因素的集合，如文化、社会角色等。
这一理论为非二元性别认同的个体提供了自由和机会，超越传统的性别刻板印象。
2. 性别界限的超越：女性主义批评中的“双性同体”研究关注性别界限所产生的社会压力和歧视。
对于二元性别系统的批判，鼓励个体去超越性别界限，摆脱社会对性别表达的限制。
这种超越性别界限的努力为性别非二元的个体争取了平等和尊重的权利。
三、实践探索：1. 性别教育的重构：女性主义批评中的“双性同体”研究提倡对性别在教育中的重构。
重视培养个体对性别多样性的理解和尊重，避免传统性别观念对教育、职业选择等方面的影响。
推崇性别平等的教育，为所有人提供公平的机会。
2. 社会制度的变革：通过女性主义批评中的“双性同体”研究，人们开始重视社会制度中性别的特权和歧视。
致力于改善社会对性别非二元的个体的认同和包容，推动相关法律和政策的变革，为性别非二元的个体争取平等权益。
女性主义认识论下舆论的社会性别差异分析在女性主义的认识论框架下，舆论的社会性别差异分析涉及到对舆论形成的性别因素的研究和理解。
女性主义强调性别在社会中的重要性，认为性别对个体的社会经验和身份认同起着重要的影响。
在对舆论进行分析时，需要考虑到社会性别差异对舆论形成的影响。
女性主义认识论认为舆论的形成是一个社会性别差异的过程。
在现代社会中，男性往往拥有更多的社会地位和权力，而女性则面临着较多的社会压力和限制。
在舆论的形成过程中，这些社会性别差异对于男女两性的意见表达和舆论参与产生了影响。
女性主义认识论指出，在舆论的形成过程中，女性的声音和经验往往被忽视和边缘化。
传统的舆论话语往往由男性主导，女性的观点和经验往往被较少地呈现和听到。
这导致了女性参与舆论的能力和机会的不平等，进一步加剧了社会性别差异。
女性主义认识论还强调了舆论对于性别的建构和维护。
舆论可以通过话语的选择和表达方式来传递和强化对于性别角色和性别规范的认同和遵循。
在媒体报道中，对于女性的话语往往与外貌、家庭角色和情感相关，而对于男性的话语则与事业和成就相关。
这种方式不仅限制了女性在舆论中的表达自由，也对性别角色的多样性和平等性提出了挑战。
女性主义认识论还关注到舆论对于性别问题的影响和反思。
舆论可以对性别问题进行教育和启发，推动社会对性别平等的认识和行动。
在现实中，舆论往往存在着对性别问题的忽视和歧视。
对于性别暴力和性骚扰的报道往往乏善可陈，对于女性的话语往往被贴上刻板化的标签。
女性主义认识论对于舆论对性别问题的责任和倡导提出了批判和反思。
女性主义认识论呼吁对于舆论的社会性别差异进行批判和改变。
在舆论形成的过程中，需要重视女性的声音和经验，打破传统的性别规范和刻板化的舆论表达方式。
舆论的媒体平台需要提供更加平等和包容的环境，让女性能够参与和发表自己的意见。
女性主义认识论对于舆论的社会性别差异提出了批判和反思，为实现性别平等和女性权利的进步提供了理论基础和行动方向。
马克思主义女性主义视域下的性别反思中国女性生存发展研究一、本文概述本文旨在从马克思主义女性主义的视角出发，对中国女性的生存与发展进行深入反思与研究。
我们将通过对马克思主义女性主义理论的梳理和解读，结合中国社会的历史与现实背景，分析中国女性在家庭、职场、社会等各个领域的生存状况，探讨其面临的挑战与困境，并提出相应的解决策略。
我们将首先概述马克思主义女性主义的基本理论，包括其对性别不平等问题的深刻剖析和对女性解放道路的积极探索。
在此基础上，我们将回顾中国女性在不同历史阶段的发展轨迹，分析其在社会变革中的角色与地位。
我们将重点关注改革开放以来，中国女性在政治、经济、文化等领域的进步与成就，以及她们在家庭、职场、教育等方面所面临的挑战与问题。
通过对中国女性生存发展状况的深入研究，本文旨在揭示性别不平等现象背后的社会结构和文化因素，以及这些因素如何影响中国女性的发展和权益。
我们将提出推动性别平等、促进女性全面发展的具体建议，以期为中国女性的未来发展提供有益参考。
在研究方法上，本文将采用文献研究、案例分析、实证研究等多种方法，以确保研究的全面性和深入性。
我们希望通过本文的研究，能够为中国女性主义研究提供新的视角和思路，为推动性别平等和女性发展贡献我们的力量。
二、马克思主义女性主义理论框架马克思主义女性主义是在马克思主义理论基础上发展起来的一种理论框架，它旨在揭示和分析性别不平等的社会根源，为女性争取平等权利提供理论支持。
该理论框架认为，性别不平等是资本主义社会制度的产物，是阶级压迫和性别歧视共同作用的结果。
在马克思主义女性主义的理论视域下，中国女性的生存发展问题被置于更为宏观的社会历史背景中加以审视。
马克思主义女性主义强调，女性受压迫的根源在于私有制和阶级剥削。
在资本主义社会中，女性被视为劳动力市场上的弱势群体，往往从事着低薪、低地位、高风险的工作。
同时，女性在家庭和社会中也承受着多重角色的压力，既是家庭的照顾者，又是社会生产的参与者。
女性主义研究对中国性别研究的影响摘要: 在中国,随着妇女儿童权益保障事业的发展,女性主义研究对中国性别研究的影响力日益增大。
20世纪90年代以来,国内关于西方女性主义理论的论着逐渐增多。
许多学者借用女性主义者所倡导的概念来分析中国社会的问题,或作为意识形态因素来推进争取妇女权力的努力。
但我们不难发现这些研究向两个方面发展:一是注重研究中国实际存在的问题,如妇女地位、妇女权益保护等。
这类研究或许会借用一些女性主义者所倡导的概念,但总体来说,他们认为女权理论主要反映了西方社会的现状和价值观,对于分析中国妇女的地位意义不大。
二是介绍各派女性主义理论的观点,诸如自由主义的女性主义、马克思主义的女性主义、激进主义马克思主义、生态主义女性主义,等等。
① 然而,如何把理论介绍和实践研究这两方面统一起来是我们所面临的问题。
要借鉴西方女性主义理论来分析中国的实际问题,就要探讨女性主义理论的方法论意义,并用这些方法去分析实际问题。
事实上,尽管人们在性别研究中承认西方女性主义理论的价值,但由于对这些理论的理解常常流于表面,因此其对于分析中国社会的作用和意义往往被低估了。
由此,本文由三部分构成:首先,本文将对女性主义的研究领域和研究重点作个概览,以使人们深入地理解女性主义理论的方法论;其次,本文将评估女性主义在研究性别规范和社会体制方面的理论贡献;最后,本文讨论西方女性主义理论对中国妇女问题研究的意义。
通过这些研究,本文将把握女性主义论争的焦点,帮助人们理解女性主义研究对探讨中国社会妇女、家庭、儿童等现实问题的价值。
二、女性主义的研究焦点女性主义的研究可以从多个角度和领域进行。
它可以从社会学角度研究妇女群体的社会地位,也可以从文化角度研究性别规范的内容和形成背景;在实践问题中,它可以从社会服务角度研究养老和儿童照顾问题,从社会工作领域研究性侵犯、家庭暴力等问题,也可以从社会政策领域研究母亲津贴和儿童津贴等等。
面对如此广阔的研究领域和如此多样的研究方向,我们究竟该如何把握西方女性主义研究的主线和核心,进而理解女性主义的整体视野和基调呢?我们该如何把这些理论和实践问题统一起来,使理论研究对分析实践问题有益,并把实践问题的分析引申进理论研究中去呢?为此,我们将从女性主义者所关注的焦点问题入手来进行分析。
被建构的女性中国现代文学社会性别研究一、本文概述本文旨在探讨中国现代文学中女性形象的建构与社会性别角色的互动关系。
通过深入分析一系列现代文学作品，我们将揭示女性在文学作品中如何被塑造，以及这些塑造方式如何反映了当时社会的性别观念和价值取向。
本文还将探讨这些文学形象如何影响并参与了社会性别角色的建构与解构，从而为我们理解中国现代社会的性别问题提供独特的视角。
我们将首先回顾中国现代文学的发展历程，重点关注女性文学形象的演变。
在此基础上，我们将分析这些文学形象背后的社会文化因素，包括当时的性别观念、家庭结构、教育水平等。
通过比较不同作品中的女性形象，我们将揭示文学如何参与塑造和强化社会性别角色，并探讨这种塑造过程如何受到社会变迁的影响。
接着，我们将关注文学作品中女性形象的多样性和复杂性。
我们将分析女性如何在文学中呈现为不同的角色和身份，包括母亲、情人、职业女性等，并探讨这些角色如何反映了当时社会对于女性的期望和限制。
我们还将关注文学作品中的女性自我意识和反抗精神，分析这些元素如何挑战传统的性别观念和角色定位。
我们将总结中国现代文学中女性形象建构的特点和意义。
我们将指出，文学作品不仅反映了当时的性别观念和价值取向，也参与了这些观念和价值的塑造和变革。
因此，通过对文学作品中女性形象的研究，我们可以更深入地理解中国现代社会的性别问题，并为推动性别平等和女性权益的发展提供有益的启示。
二、中国现代文学中女性形象的演变中国现代文学自其诞生之初，就承载着对旧有社会体制和文化传统的批判与反思。
在这一过程中，女性形象作为文学表现的重要方面，经历了从边缘到中心，从刻板到多元，从被动到主动的显著变化。
这些变化不仅反映了文学自身的发展，也折射出了社会性别观念的演变。
早期现代文学中，女性形象往往被描绘为弱势、被动的存在，她们或是家庭伦理的牺牲品，或是社会压迫的受害者。
这种形象塑造既受到了传统男权社会观念的影响，也反映了当时文学创作者对女性角色的刻板认知。
文学专业论文女性主义文学视角下的性别与权力关系分析在文学专业中，女性主义是一个重要的研究领域。
女性主义文学视角关注性别与权力的关系，探讨女性在社会中的地位和权利。
通过分析文学作品中的性别角色和权力结构，可以深入理解性别不平等问题，并推动性别平等的进步。
本文将从女性主义文学视角出发，分析性别与权力之间的关系。
首先，女性主义文学视角关注文学作品中的性别角色。
在传统的文学作品中，男性通常被描绘为强大、自信和权力的象征，而女性则被刻画为弱势、依赖和被支配的对象。
通过女性主义的批判视角，可以对这种性别角色刻画进行反思和批评。
女性主义作家通过呈现自主、独立和强大的女性形象，挑战传统的性别观念。
通过塑造女性主角的形象，女性主义文学试图突破传统的性别角色限制，展示女性在社会中的力量和价值。
其次，女性主义文学视角探讨性别与权力的关系。
在社会中，性别不平等问题体现为女性缺乏决策权、资源分配不公平和社会地位低下等方面。
女性主义文学通过展示女性在不同社会环境中的经历和挣扎，揭示性别对权力分配的影响。
通过描写女性在家庭、工作场所和政治领域中所遭受的歧视和压迫，女性主义文学呼吁社会重视性别平等问题，并促进社会变革。
第三，女性主义文学视角分析性别与权力关系的历史变迁。
在不同的历史时期，女性的地位和权力分配方式不同。
女性主义文学通过考察文学作品的历史发展，揭示性别与权力关系的变化。
从无权益到争取权益的过程中，女性主义文学记录了女性在争取平等权力方面所做出的努力。
通过对历史的反思和批判，可以更好地理解性别与权力的关系，并为未来的性别平等努力提供借鉴。
女性主义文学视角下的性别与权力关系分析，不仅仅是对文学作品的解读，更是对社会现实的反思。
通过研究文学作品中的性别角色和权力结构，可以深入探讨女性在社会中的地位和权利。
女性主义文学视角的分析，有助于推动性别平等的进展，并唤起社会对性别问题的关注。
未来，我们应继续关注女性主义文学视角的研究，并推动性别平等的实现。
女性主义研究对中国性别研究的影响摘要: 在中国,随着妇女儿童权益保障事业的发展,女性主义研究对中国性别研究的影响力日益增大。
20世纪90年代以来,国内关于西方女性主义理论的论着逐渐增多。
许多学者借用女性主义者所倡导的概念来分析中国社会的问题,或作为意识形态因素来推进争取妇女权力的努力。
但我们不难发现这些研究向两个方面发展:一是注重研究中国实际存在的问题,如妇女地位、妇女权益保护等。
这类研究或许会借用一些女性主义者所倡导的概念,但总体来说,他们认为女权理论主要反映了西方社会的现状和价值观,对于分析中国妇女的地位意义不大。
二是介绍各派女性主义理论的观点,诸如自由主义的女性主义、马克思主义的女性主义、激进主义马克思主义、生态主义女性主义,等等。
① 然而,如何把理论介绍和实践研究这两方面统一起来是我们所面临的问题。
要借鉴西方女性主义理论来分析中国的实际问题,就要探讨女性主义理论的方法论意义,并用这些方法去分析实际问题。
事实上,尽管人们在性别研究中承认西方女性主义理论的价值,但由于对这些理论的理解常常流于表面,因此其对于分析中国社会的作用和意义往往被低估了。
由此,本文由三部分构成:首先,本文将对女性主义的研究领域和研究重点作个概览,以使人们深入地理解女性主义理论的方法论;其次,本文将评估女性主义在研究性别规范和社会体制方面的理论贡献;最后,本文讨论西方女性主义理论对中国妇女问题研究的意义。
通过这些研究,本文将把握女性主义论争的焦点,帮助人们理解女性主义研究对探讨中国社会妇女、家庭、儿童等现实问题的价值。
二、女性主义的研究焦点女性主义的研究可以从多个角度和领域进行。
它可以从社会学角度研究妇女群体的社会地位,也可以从文化角度研究性别规范的内容和形成背景;在实践问题中,它可以从社会服务角度研究养老和儿童照顾问题,从社会工作领域研究性侵犯、家庭暴力等问题,也可以从社会政策领域研究母亲津贴和儿童津贴等等。
面对如此广阔的研究领域和如此多样的研究方向,我们究竟该如何把握西方女性主义研究的主线和核心,进而理解女性主义的整体视野和基调呢?我们该如何把这些理论和实践问题统一起来,使理论研究对分析实践问题有益,并把实践问题的分析引申进理论研究中去呢?为此,我们将从女性主义者所关注的焦点问题入手来进行分析。
通过这个角度,我们可以涵盖从社会结构到日常生活的各个分析层次,超越但也包含了女性主义各流派的争论,从而为人们了解女性主义的基本观点和方法论提供一个较为全面的概览。
在本节中,我们将从以下5个方面来阐述西方女性主义的研究焦点。
第一,西方女性主义者关心的一个核心问题是对社会分工和妇女社会地位的研究,并把这一研究放到广阔的社会结构和功能分析的框架中进行在经济地位方面,他们比较各国妇女在劳动力市场中的参与率,认为妇女的高市场参与率与妇女的高经济地位相关。
例如北欧妇女的高经济独立性与她们在劳动力市场中的高就业率相关,而南欧社会中妇女相对低的劳动就业率增加了她们对丈夫的经济依赖程度。
在政治地位的研究中,女权学者常用妇女在政府组织中所起的作用作为反映妇女政治地位高低的指征。
例如安东尼强调,北欧国家妇女参政程度很高说明在这些社会中妇女的政治力量很强。
类似的研究也体现在女性在管理层中所占比重的比较分析中。
在对各国妇女经济政治地位差异的原因阐释中,一些学者把它归之为各国工业化程度的不同,也有些学者运用功能分析方法,认为工业化的发展使妇女就业成为必要。
另外一些学者则强调民主制的运作增加了妇女参政的机会。
还有学者指出国家的社会政策制定对妇女解放的重要意义。
第二,关于社会生活和社会规范的研究在女性主义的研究中,学者常常批评传统的研究强调市场劳动的作用而贬低妇女家庭照顾和家务劳动的意义,把妇女和儿童问题放在无足轻重的地位。
与此相反,女性问题研究者则把关注点放在人们的社会生活层面,倡导从家庭生活这一角度去研究国家的公共生活与私人生活的关系。
正如森斯伯瑞所说,传统的社会分析注重国家和阶级阶层的关系(上层建筑与经济基础),而他们则从公民社会(社会基础)的角度出发,分析家庭作为研究市民社会的基本单位与政府、社区和其他社会组织间复杂的制度关系。
由此,他们研究妇女在家庭权力结构中的性别角色、角色认定、角色互动等问题,进而阐释妇女的家庭地位与社会地位是如何互相影响的。
更进一步,他们通过跨国比较,研究妇女在家庭经济生活中与男性成员的分工情况。
例如与劳动力就业情况相,学者研究“单职工”和“双职工”模式(one/or two breadwinner model)对妇女地位和规范的影响, 并探讨一定的家庭模式在该社会形成的原因和后果。
他们不仅仅描述妇女在“双职工”模式中的家庭地位要比在“单职工”模式中高这一现象,而且阐释为什么这一模式能在这些社会流行,而另一模式则在另一些社会占主导地位。
第三,对福利服务的研究因为妇女在社会人口再生产过程中扮演着极其重要的角色,女权研究所涉及的问题很多就与老年和儿童照顾问题密切相关。
因此,当传统的社会研究把市场和劳动放到第一位时,女性问题研究者则把服务放到第一位, 使儿童看护、老人照顾和儿童教育(以及与此相关的幼儿园、医院、学校等)这些问题成为中心话题。
例如一些学者通过考察儿童的托保率和老人在养老院的看护比率,来比较不同的家庭照顾模式。
[11] 而且,因为家务劳动限制了妇女的社会参与,女权学者就倡导发展公共福利服务,并把它看做是衡量妇女解放程度的标志之一。
再者,养老和托儿等方面服务的制度化水平也反映了社会对福利服务的供给机制、组织程度和国家的福利责任,从而反映出国家在社会再生产过程中所承担的责任。
在北欧,福利国家为了帮助女性参与公共生活和提高妇女的社会地位,在看护儿童等方面承担了许多责任。
这些国家的政府不仅为儿童看护提供津贴,也为儿童服务提供支持,并形成了“公共父母亲”这样的观念。
[12]第四,关于妇女社会问题的研究女性主义研究也涉及到以妇女保护为核心的一系列社会问题。
这些问题包括家庭暴力,对青少年离异行为的控制,家庭对离异行为的规范,以及艾滋病的预防等。
在这些方面,女性主义活动家做了大量的社会工作去争取社会生活中的男女平等,反对家庭暴力、强奸和性骚扰。
对这些问题的研究涉及到家庭中的男女平等、家庭权利的分配模式、代际冲突、家长对青少年和儿童成长过程中所担负的责任等问题。
另外,在对妇女儿童/青少年和家庭的研究中,儿童照顾和儿童福利权利以及与此相关的许多社会问题,都是女权学者从社会工作角度来研究妇女问题时常涉及的内容。
他们的工作对于解决具体的家庭社会问题和女性权利的保护具有积极的意义。
第五,对家庭政策的研究女性主义理论倡导国家通过社会政策的制定,特别是通过家庭政策的制定来保护妇女的利益。
这些家庭政策包括儿童津贴、产哺假、母亲照顾儿童的津贴,也包括对儿童和老人照顾等方面的政策。
这方面的研究中,卡默曼和卡恩[13] 的着作回顾了各国家庭政策的发展过程,并描述了这些国家家庭政策的晚近发展。
[14] 蕾拉对各国儿童津贴的给付进行了比较研究, 哈钦斯和莱塔比尔比较了欧洲各国的家庭政策。
[15] 在这类研究中,米勒和沃曼的比较研究值得特别注意,他们的研究报告描述了欧洲福利国家的结婚离婚率、家庭政策的类型,并分析了欧洲各国的家庭规范。
[16] 这些研究深化了人们对家庭妇女、儿童/青少年问题的理论探讨,强调国家社会政策的制定要考虑到妇女、儿童和老人的利益。
女性主义研究者对于上述问题的研究,开拓了新的研究领域,提出了新的研究问题。
他们从独特的视角透视社会生活,关注妇女儿童在社会中的发展。
对于性别研究而言,西方女性主义理论做出了独特的贡献。
这些贡献可以从三个方面概括:第一,西方女性主义理论倡导关于妇女儿童权益保护的实际政策问题的研究:第二,深入研究女性在社会和家庭中的角色规范、生活方式和地位;第三,它强化了女权理论的意识形态功能。
然而,他们的工作不仅仅对性别研究作出了贡献,而且对社会分析和社会学理论的发展也有一定的贡献。
他们提出的许多观点具有方法论的意义。
在以下章节中,我们将评估女权研究对于妇女研究的方法论意义,从而来考察如何把女权研究的观点运用到对实践问题的分析中。
三、女性主义的理论贡献女性主义研究在理论上的贡献是多方面的。
首先,他们研究妇女在生产和再生产过程中的地位,从而扩展了女性主义的研究领域,并对传统的社会学和社会政策理论提出了挑战他们认为,传统的社会分析注重对市场劳动和阶级进行分析,而女权学者则要求把眼光投到劳动力市场外的社会群体(如妇女儿童)的分析中。
[17] 这样,他们要求把妇女研究的关注点从阶级阶层结构、政治经济权力这些问题拉向对生活方式的分析。
他们认为,如果社会科学把研究的重点狭隘地放在社会生产体制上,那么它就无形中暗示了男性比女性拥有更强的社会权力,因为在生产体系中,男性占支配地位。
即使女性主义者可以倡导提高妇女就业率,但这也是用男性的视野来看待女性地位,将男性的标准运用于女性。
因此,女性主义者主张社会科学对女性地位的研究要放在社会再生产体系上,强调社会生产和再生产体系具有同等重要的意义。
女性在社会再生产体系中所占有的重要地位,使她们能从中获得其独特的活动领域。
只有从这一角度来看待妇女的地位,妇女才能真正被尊重。
其次,女性主义注重发挥市民社会的权力和强调社会民主,倡导妇女的政治参与他们支持民主政治的政策制定模式,因为这一模式可以使妇女、老人、退休者都有权力影响国家的社会政策制定过程。
[18] 同时,女性主义也采用大众参与的社会行动模式,强调在社会基层进行社会互动和社会运动的必要性,主张妇女要形成自己的社会组织和利益集团,以便在社会生活中施加影响力。
在社区活动中,他们主张妇女积极地组织起来,以集体的力量解决妇女在日常生活中所面临的许多现实问题,并使妇女组织成为市民生活中一支不可忽视的力量。
这样,通过对国家政策和基层社会活动两方面的影响来提升妇女的地位。
第三,女性主义研究深入探讨了福利国家制度与妇女解放的关系,认为福利国家制度对妇女解放能起到积极的促进作用女性主义者呼吁国家通过社会政策的制定来保障妇女权益,强调发展制度性的社会服务,以便把妇女从家庭中解放出来。
由此,他们支持福利国家体制的扩张,主张发展社会福利公共部门和制度化的社会服务。
因为在公共福利领域(特别是在医院这些部门被雇用的大多是妇女),妇女具有很强的制度化权力,而公共服务部门的扩张,则会使更多的妇女在这些公共服务部门就业。
由此,女权研究者例如普弗拉—爱费格等人认为福利国家是一个有助于妇女进步、妇女发展的工具,但他们也批评福利国家在制度化的社会服务方面发展得还不够,并认为现有社会仍存在着性别角色不平等的社会结构。
[19]第四,女性主义研究把家庭制度和社会制度起来例如斯姆在研究中强调,福利国家的发展使公民的公共生活和私人生活空间融为一体。
