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原文：臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。
生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。
祖母刘，悯臣孤弱，躬亲抚养。
臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。
既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。
外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮。
茕茕孑立，形影相吊。
而刘氏亲子，犹不能以庇其门户，岂可得而仰庇于君乎？臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。
愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。
臣生当陨首，死当结草。
臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。
翻译：臣子陈寿陈述：我因为命运多舛，从小就遭遇不幸。
出生六个月，慈爱的父亲就离我而去；四岁时，舅舅强行改变了母亲的志愿。
祖母刘氏，怜悯我孤苦伶仃，亲自抚养我。
我小时候多病，九岁还不能行走，孤独凄凉，一直到成年。
既没有伯叔，又没有兄弟，家门衰败，福分浅薄，晚年才有儿子。
在外面没有亲近的亲戚，在家里没有应门的仆人。
孤独一人，形影相吊。
而刘氏的亲生孩子，尚且不能庇护自己的门户，我怎能仰仗君主呢？我的辛酸，不仅仅是蜀地的人民和二州的牧伯所知道，皇天后土，也都能亲眼目睹。
希望陛下能怜悯我的愚诚，听从我的微小愿望，使刘氏能侥幸地保住余生。
我生时愿意献出生命，死后愿意化为草芥。
我怀着犬马般的恐惧之情，恭敬地呈上此表。
陈寿在这篇《陈情表》中，以诚恳真挚的情感，向皇帝表达了自己忠心耿耿、愿意为国家尽忠职守的决心。
文章语言朴实无华，情感真挚动人，展现了陈寿的高尚品质和忠诚精神。
在高中文言文学习中，这篇《陈情表》是必考内容。
通过学习这篇文言文，我们可以了解到古代官员对国家忠诚的态度，以及他们为国家、为民族付出的辛勤努力。
同时，这篇文言文也教会了我们如何运用文言文的知识，准确地翻译和理解古代文献。
在学习这篇文言文时，我们需要掌握以下要点：1. 理解文章大意：陈寿在《陈情表》中表达了自己对国家的忠诚和对皇帝的敬仰，以及自己为国家付出的辛勤努力。
2. 理解重点字词：如“夙”、“闵”、“见背”、“夺”、“慈”、“躬”、“零丁”、“茕茕孑立”、“犬马怖惧”等。
《与朱元思书》吴郡朱元思书来，言欲往游名山，余以老病，不能从也。
因书以寄意，且以告之曰：夫山者，天地之元气，阴阳之和，风雨之润，日月之精，星辰之灵，万物之所藏，百神之所居。
故有崇山峻岭，幽谷深林，飞泉瀑布，奇花异草，怪石嶙峋，异兽珍禽，不可胜数。
登高而望远，极目千里，心旷神怡，意气风发。
吾友朱元思，夙志高远，欲游名山，以抒怀抱。
吾虽老病，不能同行，然心向往之，愿以书相寄，以述吾志。
昔人云：“五岳归来不看山，黄山归来不看岳。
”夫五岳者，天下之雄伟，山川之秀美，草木之繁茂，鸟兽之众多，实为天下奇观。
然而，黄山之奇，独步天下，非五岳所能比也。
黄山之奇，奇在奇松、怪石、云海、温泉，四绝闻名于世。
吾友欲游名山，黄山实为首选。
黄山之美，美在奇松。
松树千姿百态，或如苍龙腾空，或如白鹤翔天，或如凤凰展翅，美不胜收。
黄山之美，美在怪石。
怪石形态各异，如猴子观海、仙人指路、飞来石等，令人叹为观止。
黄山之美，美在云海。
云海浩渺，如梦似幻，让人心旷神怡。
黄山之美，美在温泉。
温泉清澈见底，冬暖夏凉，洗去一身疲惫，令人心旷神怡。
吾友若游黄山，必有所得。
黄山之美，美在自然。
登黄山，观云海，听松涛，沐温泉，实为人生一大快事。
吾虽不能同行，然心向往之，愿以书相寄，以述吾志。
昔人云：“读万卷书，行万里路。
”夫读书者，知天下之大事，明人生之哲理，悟人生之真谛。
行万里路者，见世间之奇观，闻天下之异闻，增广见闻，陶冶情操。
吾友欲游名山，正是行万里路，增长见闻，陶冶情操。
人生在世，如白驹过隙，转瞬即逝。
吾友朱元思，夙志高远，欲游名山，以抒怀抱。
吾虽老病，不能同行，然心向往之，愿以书相寄，以述吾志。
愿吾友游历名山，开阔眼界，陶冶情操，不负此生。
译文：吴郡的朱元思给我写信，说他想要去游览名山，但我因为年老体弱，不能和他一起去。
因此，我写下这封信来表达我的心情，并且告诉他：山，是天地之间的元气，阴阳之和，风雨之润，日月之精华，星辰之灵气，万物之所藏，百神之所居。
一、2019年高考文言文翻译原文：孔子曰：“君子之德风，小人之德草。
草上之风必偃。
”翻译：孔子说：“君子的品德像风，小人的品德像草。
风吹在草上，草一定会倒。
”二、2018年高考文言文翻译原文：楚人三闾大夫屈原，遭谗被逐，忧愁幽思而作《离骚》。
翻译：楚国的三闾大夫屈原，因遭受诽谤而被逐出，他忧愁而深思，创作了《离骚》。
三、2017年高考文言文翻译原文：大行不顾细谨，大礼不辞小让。
翻译：做大事不必拘泥于细节，行大礼不必计较小的谦让。
四、2016年高考文言文翻译原文：居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。
翻译：在朝廷做官就担忧百姓，在江湖中漂泊就担忧君主。
五、2015年高考文言文翻译原文：江水至孝感，逆流三十里，号为“黄盖”，人以为神。
翻译：江水流到孝感，逆流而上三十里，被称为“黄盖”，人们认为它是神。
通过以上几个例子，我们可以看出高考文言文翻译的特点：1. 翻译要求准确、流畅、通顺。
翻译时要准确理解原文的意思，用现代汉语表达出来。
2. 翻译时要注意句子结构、词义、修辞等。
例如，2019年高考文言文翻译中的“草上之风必偃”，要注意“草上之风”的比喻意义。
3. 翻译时要遵循原文的语序和语气。
例如，2018年高考文言文翻译中的“遭谗被逐”，要注意保持原文的语序和语气。
4. 翻译时要注意文化背景。
例如，2017年高考文言文翻译中的“大行不顾细谨，大礼不辞小让”，要注意“大行”和“大礼”的文化内涵。
5. 翻译时要适当添加一些解释性语句，使翻译更加通顺易懂。
总之，高考文言文翻译是考查学生文言文理解和翻译能力的重要环节。
通过以上例子，我们可以了解到高考文言文翻译的特点和考查内容，从而在备考过程中有针对性地进行训练，提高自己的文言文翻译水平。
高考必背文言文加翻译导语：高考是一门科学,有其自身的规律,把握规律,成功将水到渠成，下面是小编为大家收集整理的高考必背文言文加翻译，一起来看看吧。
1、得道多助，失道寡助《孟子》孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和，初中学生必背文言文（80篇之二）。
”“三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。
夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。
”“ 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。
”“故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
”“得道者多助，失道者寡助。
寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
”【译文】孟子说：“有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。
”“三里的小城，七里的外城，包围着攻打它却不能取胜。
包围着攻打它，必定是得到天气时令的有利条件了，这样却不能取胜，这是因为有利于作战的天气时令比不上有利于作战的地理形势。
”“城墙不是不高，护城河不是不深，武器装备不是不精良，粮食不是不多，但守城者弃城而逃走，这是因为对作战有利的地理形势比不上作战中的人心所向、内部团结。
”“所以说：使百姓定居下来，不能依靠疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，威慑天下不能靠武器装备的强大。
”“施行仁政的人，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人，帮助支持他的人就少。
帮助他的人少到了极点，兄弟骨肉都会背叛他。
帮助他的多到了极点，天下人都归顺他。
凭借天下人都归顺他的条件，攻打兄弟骨肉都背叛他的人，所以施行仁政的人要么不作战，作战就一定胜利。
”2、与朱元思书风烟俱净，天山共色。
从流飘荡，任意东西。
自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。
水皆缥碧，千丈见底。
游鱼细石，直视无碍。
急湍甚箭，猛浪若奔。
夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。
原文：臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。
生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。
祖母刘，悯臣孤弱，躬亲抚养。
臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。
既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。
外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮。
茕茕孑立，形影相吊。
而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。
逮奉圣朝，沐浴清化。
前太守臣逵，察臣孝廉；后刺史臣荣，举臣秀才。
臣以供养无主，辞不赴命。
诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。
臣夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡江，舍舟登陆，结庐南阳，too居陋巷，不求闻达。
先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨嗟久叹，谓臣曰：“吾待天下士，以信义为本。
”故五月渡江，深入不毛，欲以一统天下，退而求之，未尝不叹其志之壮也。
后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。
受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡江，舍舟登陆，结庐南阳，too居陋巷，不求闻达。
先帝创业未半，而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。
然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。
诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。
若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之治，不宜偏私，使内外异法也。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。
愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。
愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。
先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。
侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
高中文言文大全及翻译精选6篇精选高中文言文翻译及注释篇一赤壁赋苏轼〔宋代〕壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟，游于赤壁之下。
清风徐来，水波不兴。
举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。
少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
白露横江，水光接天。
纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
（冯通：凭）于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。
歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。
渺渺兮予怀，望美人兮天一方。
”客有吹洞箫者，倚歌而和之。
其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。
舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。
’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。
哀吾生之须臾，羡长江之无穷。
挟飞仙以遨游，抱明月而长终。
知不可乎骤得，托遗响于悲风。
”苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。
盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。
惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。
是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。
”（共适一作：共食）客喜而笑，洗盏更酌。
肴核既尽，杯盘狼籍。
相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
译文壬戌年秋天，七月十六日，我与友人在赤壁下泛舟游玩。
清风阵阵拂来，水面波澜不起。
举起酒杯向同伴劝酒，吟诵《明月》中“窈窕”这一章。
不一会儿，明月从东山后升起，在斗宿与牛宿之间来回移动。
白茫茫的水汽横贯江面，水光连着天际。
放纵一片苇叶似的小船随意漂浮，越过浩瀚无垠的茫茫江面。
高考必考文言文100篇(含翻译)1、范仲淹有志于天下范仲淹二岁而孤，母贫无靠，再适常山朱氏。
既长，知其世家，感泣辞母，去之南都入学舍。
昼夜苦学，五年未尝解衣就寝。
或夜昏怠，辄以水沃面。
往往糜粥不充，日昃始食，遂大通六经之旨，慨然有志于天下。
常自诵曰：当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
翻译：范仲淹二岁的时候死了父亲。
母亲很穷，没有依靠。
就改嫁到了常山的朱家。
（范仲淹）长大以后，知道了自己的生世，含着眼泪告别母亲，离开去应天府的南都学舍读书。
（他）白天、深夜都认真读书。
五年中，竟然没有曾经脱去衣服上床睡觉。
有时夜里感到昏昏欲睡，往往把水浇在脸上。
（范仲淹）常常是白天苦读，什么也不吃，直到日头偏西才吃一点东西。
就这样，他领悟了六经的主旨，后来又立下了造福天下的志向。
他常常自己讲道：“当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
”2、陈蕃愿扫除天下藩年十五，尝闲处一室，而庭宇芜岁。
父友同郡薛勤来候之，谓藩曰：“孺子何不洒扫以待宾客？”藩曰：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之。
译文：陈藩十五岁的时候，曾经独自住在一处，庭院以及屋舍十分杂乱。
他父亲同城的朋友薛勤来拜访他，对他说：“小伙子你为什么不整理打扫房间来迎接客人？”陈藩说：“大丈夫处理事情，应当以扫除天下的坏事为己任。
不能在乎一间屋子的事情。
”薛勤认为他有让世道澄清的志向，与众不同。
3、班超投笔从戎班超字仲升，扶风平陵人，徐令彪之少子也。
为人有大志，不修细节。
然内孝谨，居家常执勤苦，不耻劳辱。
有口辩，而涉猎书传。
永平五年。
兄固被召诣校书郎，超与母随至洛阳。
家贫，常为官佣书以供养。
久劳苦，尝辍业投笔叹曰：“大丈夫无它志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔研间乎？”左右皆笑之。
超曰：“小子安知壮士志哉！”翻译：班超为人有远大的志向，不计较一些小事情。
然而在家中孝顺勤谨，过日子常常辛苦操劳，不以劳动为耻辱。
他能言善辩，粗览了许多历史典籍。
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐于孔子。
子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。
居则曰：‘不吾知也。
’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥谨。
由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。
”夫子哂之。
“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。
如其礼乐，以俟君子。
”夫子哂之。
“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。
宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。
”孔子曰：“善哉！”“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。
”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。
”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞零，咏而归。
”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”【翻译】子路、曾皙、冉有、公西华这四位弟子陪坐在孔子身边。
孔子说：“因为我比你们年长一些，所以不要因为我而感到拘束。
平时你们常说：‘没有人了解我。
’如果有人了解你们，你们打算怎么做呢？”子路急忙回答：“在拥有千辆兵车的国家，夹在大国之间，遭受了军队的侵扰，接着又遭遇了饥荒。
如果让我来治理，等到三年后，可以让人们勇敢，并且懂得道义。
”孔子微笑着。
“冉求，你怎么样？”孔子问。
冉求回答说：“如果是一个方圆六七十里或者五六十里的国家，如果让我来治理，等到三年后，可以使百姓富足。
至于礼乐教化，那就等待有德行的人来实行吧。
”孔子也微笑着。
“公西赤，你怎么样？”孔子问。
公西赤回答说：“我不敢说能做到，愿意学习。
在宗庙祭祀的事务中，或者在诸侯会盟和朝见天子的时候，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个赞礼的人。
”孔子说：“好呀！”“曾点，你怎么样？”孔子问。
这时曾点弹瑟的声音渐渐稀疏，铿的一声放下瑟，站起来回答说：“我和他们三位的想法不一样。
”孔子说：“有什么关系呢？不过是各自谈谈自己的志向罢了。
”曾点说：“暮春时节，春天的衣服已经穿上了，我和五六位成年人和六七个少年，一起到沂河里洗澡，在舞雩台下游玩，然后吟诵着歌谣回家。
一、例题一原文：孔子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”翻译：孔子说：“三个人同行，其中必定有我的老师。
我选择他们的优点来学习，对于他们的缺点则加以改正。
”解析：本句中的“三人行，必有我师焉”是文言文中的常见句式，翻译时要注意直译，即把原文的意思用现代汉语表达出来。
同时，“择其善者而从之，其不善者而改之”中的“善者”和“不善者”是名词，分别翻译为“优点”和“缺点”，体现了文言文中的名词活用现象。
二、例题二原文：世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
翻译：世界上有伯乐，然后才有千里马。
千里马经常有，但伯乐却不常有。
解析：本句中的“世有伯乐，然后有千里马”是文言文中的常见句式，翻译时要注意直译。
同时，“千里马常有，而伯乐不常有”中的“常有”和“不常有”是动词，分别翻译为“经常有”和“不经常有”，体现了文言文中的动词活用现象。
三、例题三原文：燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山。
翻译：燕赵的收藏，韩魏的经营，齐楚的精英，历经几世几年，掠夺他们的财富，堆积如山。
解析：本句中的“燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英”是文言文中的并列句式，翻译时要注意将各个并列成分分别翻译出来。
同时，“剽掠其人，倚叠如山”中的“剽掠”和“倚叠”是动词，分别翻译为“掠夺”和“堆积”，体现了文言文中的动词活用现象。
四、例题四原文：故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
翻译：所以不积累小步，就无法走到千里之外；不积累细流，就无法汇成江海。
解析：本句中的“故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”是文言文中的排比句式，翻译时要注意将各个并列成分分别翻译出来。
同时，“跬步”和“小流”是名词，分别翻译为“小步”和“细流”，体现了文言文中的名词活用现象。
总结：高考文言文翻译要求学生在准确理解原文的基础上，用现代汉语将文言文的意思表达出来。
在翻译过程中，要注意以下几点：1. 直译：将原文的意思用现代汉语表达出来，不添加自己的理解。
一、原文摘抄：1. 师说：“人非生而知之者，孰能无惑？”翻译：老师（孔子）说：“人不是生来就知道一切的，谁能没有疑惑呢？”2. 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”翻译：孔子说：“学习并且按时复习，不是很愉快吗？有朋友从远方来，不是很高兴吗？别人不了解自己而不生气，不是君子吗？”3. 子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”翻译：孔子说：“三个人同行，其中必定有我可以学习的人。
选择他们的优点来学习，他们的缺点来改正。
”4. 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”翻译：孔子说：“了解它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。
”5. 子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”翻译：孔子说：“温习旧知识，从而获得新的理解，可以成为老师了。
”二、摘抄原文及翻译：1. 师说：“人非生而知之者，孰能无惑？”翻译：老师（孔子）说：“人不是生来就知道一切的，谁能没有疑惑呢？”2. 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”翻译：孔子说：“学习并且按时复习，不是很愉快吗？有朋友从远方来，不是很高兴吗？别人不了解自己而不生气，不是君子吗？”3. 子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”翻译：孔子说：“三个人同行，其中必定有我可以学习的人。
选择他们的优点来学习，他们的缺点来改正。
”4. 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”翻译：孔子说：“了解它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。
”5. 子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”翻译：孔子说：“温习旧知识，从而获得新的理解，可以成为老师了。
”三、总结：高考文言文翻译是高考语文考试中的重要题型之一。
通过对文言文原文的摘抄和翻译，可以锻炼学生的文言文阅读能力和翻译技巧。
以上摘抄的文言文句子，既涵盖了孔子及其弟子的言行，又体现了儒家思想的核心观念。
一、原文1. 群贤毕至，少长咸集。
吾与点也，三人行，必有我师。
2. 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
3. 不患人之不己知，患不知人也。
4. 君子坦荡荡，小人长戚戚。
5. 己所不欲，勿施于人。
6. 人不知而不愠，不亦君子乎？7. 水至清则无鱼，人至察则无徒。
8. 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
9. 天行健，君子以自强不息。
10. 人而无信，不知其可也。
二、译文1. 各路贤能之人纷纷到来，年轻人和年长者都聚集在一起。
我和颜回，三个人同行，必定有我可以学习的人。
2. 我曾经整天思考，却不如片刻学习来得有用。
3. 不担心别人不了解自己，担心自己不了解别人。
4. 君子胸怀坦荡，小人总是忧愁。
5. 自己不愿意做的事情，不要施加给别人。
6. 人家不了解自己，却不生气，这不也是君子吗？7. 水太清澈就没有鱼，人太精明就没有伙伴。
8. 知道的人不如喜欢的人，喜欢的人不如乐在其中的人。
9. 天行健，君子应该自强不息。
10. 如果一个人没有信用，不知道他还能做什么。
三、总结以上是高中文言文中的部分经典名句及其译文。
在学习文言文的过程中，我们需要掌握这些名句的含义，了解其背后的文化内涵，同时也要学会如何将这些名句应用到实际生活中。
以下是对这些名句的简要总结：1. 强调学习的重要性，鼓励人们虚心向他人学习。
2. 强调实践的重要性，提醒人们不要只停留在思考上。
3. 强调了解他人的重要性，提醒人们要善于观察和了解别人。
4. 强调心态的重要性，提醒人们要保持乐观的心态。
5. 强调诚信的重要性，提醒人们要做一个有信用的人。
6. 强调宽容的重要性，提醒人们要善于理解他人。
7. 强调适度的重要性，提醒人们要把握好分寸。
8. 强调兴趣的重要性，提醒人们要热爱学习。
9. 强调自强的重要性，提醒人们要不断努力。
10. 强调诚信的重要性，提醒人们要做一个有信用的人。
总之，高中文言文中的这些名句，既具有很高的文学价值，又富含深刻的哲理，对于我们学习和生活具有重要的指导意义。
试题分类汇编—古文翻译（1）郡有名山水，灵运素所爱好。
出守既不得志，遂肆意游遨，遍历诸县，动踰旬朔。
理人听讼，不复关怀，所至辄为诗咏以致其意。
（2）殷景仁等名位素不踰之，并见任遇，意既不平，多称疾不朝直。
（1）对管理民众、听取诉讼（审理案件）的事情，不再关心，所到之处总是（就是）作诗来表达自己的心意。
（2）殷景仁等人的名位向来不超过他，却都被赏识重用，心里很不平衡，于是常常声称有病而不上朝值班。
（1）韩文将率九卿劾刘瑾，疏当首吏部，以告芳。
（2）后段炅见瑾昵张彩，芳势稍衰，转附彩，尽发芳阴事于瑾。
（1）韩文将率领九卿弹劾刘瑾，上疏应当由吏部首倡，就把这事告诉了焦芳。
（2）后来段炅见刘瑾对张彩亲近，焦芳的势力渐渐衰落，转而依附张彩，把焦芳私下干的坏事全部向刘瑾揭发。
（1）身无以为敛，子无以为丧，唯以施贫活族之义，遗其子而已。
（2）后必有史官书之者，予可无录也，独高其义，因以遗于世云。
（1）他自己没有办法来装殓，儿子没有办法来办丧事。
他只是把救济贫寒、养活亲族的道义，留传给儿子罢了。
（2）后代一定会有史官记载他的事迹的，我可以不用记录了。
唯独推崇他的道义，于是把它留给世人。
（1）然上所以宾君于王邸者，欲君以道义规益，非遣君为声色狗马之友也。
（2）稽首称臣于敌，奉其正朔，以苟岁月，而君臣相语乃如此。
（1）然而皇上在王宫将你视为上宾的原因，是希望你能用道义来规范辅佐，不是叫你来做追求声色犬马的朋友。
（“所以”1分，“于王邸”状语后置1分，“规益”1分，最后一句1分，整个句子翻译通顺1分）（2）向敌人跪拜称臣，遵奉敌人的历法，来苟活岁月，但君臣之间互相谈话竟然像这样。
（每句1分，整体通顺1分，其中“稽首”1分，“奉正朔”1分，“苟岁月”1分，“乃”1分）（1）阁臣徐溥等以诏敕繁，请如先朝故事，设官专领。
（5分）（2）东阳工古文，阁中疏草多属之。
疏出，天下传诵。
（5分）（1）不能通知二父志，以为巡死而远就虏，疑畏死而服于贼。
高三语文文言文翻译复习资料大全高三语文文言文翻译复习资料如何提升高考语文成绩高考前注意事项高三语文文言文翻译复习资料1、故木受绳则直，金就砺则利。
译：所以木材经墨线校正后就直了，金属制的刀剑等放到磨刀石上磨过就锋利了。
2、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
译：君子广范地学习并且每天对自己检查反省，就能智慧明达并且行为没有什么过失了。
3、假舆马者，非利足也，而致千里。
译：借助马车远行的人，并不是善于走路，却能达到千里;4、假舟楫者，非能水也，而绝江河。
译：借助船只的人，并不善于游水，却可以横渡江河。
5、故不积跬步，无以至千里;不积细流，无以成江海。
译：所以不积累一步半步的行程，就没有办法(不能)到达千里之远;不积累细小的流水，就没有办法(不能)汇成江河大海。
6、锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。
译：(如果)刻几下就停下来，(那么)腐烂的木头也刻不断。
(如果)不停地刻下去，(那么)金石也能雕刻成功。
7、蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
译：蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，强键的筋骨，却向上能吃到泥土，向下可以喝到泉水，这是由于用心专一啊。
1、秦有余力而制其弊，追亡逐北译：秦国有足够的力量(乘他们)困顿而他们，追赶逃兵败将2、伏尸百万，流血漂橹，因利乘便，宰割天下，山河。
倒下的尸体上百万，流出的血可以使盾牌漂起来;(秦国)乘着有利的形势，宰割天下诸侯，分割各国的土地。
3、乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里。
译：于是派蒙恬在北方的边界修筑长城来守卫边境，使匈奴退却七百余里。
4、胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。
译：胡人(再)不敢到南边来放牧，勇士不敢拉弓射箭来报仇。
5、良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何?译：好的将领手执强弩守卫着要害的地方，可靠的官员、精锐的士卒拿着锋利的兵器，盘问过往行人。
6、斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。
译：砍下树木作武器，举起竹竿当旗帜，天下人像云一样聚集起来，像回声一样的应和他，都担着粮食，像影子一样跟着他。
原文：帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。
皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵均。
译文：我是高阳帝的后代，我的父亲名叫伯庸。
在孟陬之地的摄提贞月，我生于庚寅年。
我父亲观察我出生时的状况，赐给我一个美好的名字：名叫正则，字叫灵均。
二、《论语》原文：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”译文：孔子说：“学习了知识然后按时去复习它，不是很愉快吗？有朋友从远方来，不是很快乐吗？别人不了解我，我却不生气，这不也是君子吗？”三、《庄子》原文：庄子与惠子游于濠梁之上。
庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。
”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”译文：庄子与惠子一起在濠水的桥上游玩。
庄子说：“鱼儿在水中游得多么悠闲自在，这就是鱼的快乐。
”惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐？”四、《史记》原文：孔子曰：“不教而杀谓之虐，不戒视成谓之暴，慢令致期谓之贼。
”译文：孔子说：“不进行教育就杀人，叫做虐；不加警告就期望成功，叫做暴；发布命令迟缓而限期紧迫，叫做贼。
”五、《诗经》原文：关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
译文：关关和鸣的雎鸠，栖息在河中的小洲。
那美丽贤淑的女子，是君子的好配偶。
原文：燕太子丹质于秦，秦王闻之，曰：“太子丹者，人臣之礼也。
”译文：燕国的太子丹在秦国做人质，秦王听说后，说：“太子丹，这是人臣的礼节。
”七、《左传》原文：晋侯问于士蒍曰：“吾其济乎？”对曰：“君其知之。
臣闻之，一夫荷戈，足以为天下笑；然而晋国，君之国也，未可量也。
”译文：晋献公问士蒍说：“我们能够成功吗？”士蒍回答说：“您应该知道。
我听说，一个勇士手持戈矛，足以使天下人嘲笑；然而晋国，是您的国家，不可估量。
”八、《后汉书》原文：光武以谦冲自牧，浮沉天下，三十余年，然后乃定。
高中文言文大全及翻译【篇一】《师说》唐代: 韩愈古之学者必有师。
师者, 所以传道受业解惑也。
人非生而知之者, 孰能无惑？惑而不从师, 其为惑也, 终不解矣。
生乎吾前, 其闻道也固先乎吾, 吾从而师之；生乎吾后, 其闻道也亦先乎吾, 吾从而师之。
吾师道也, 夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱, 无长无少, 道之所存, 师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人, 其出人也远矣, 犹且从师而问焉；今之众人, 其下圣人也亦远矣, 而耻学于师。
是故圣益圣, 愚益愚。
圣人之所以为圣, 愚人之所以为愚, 其皆出于此乎？爱其子, 择师而教之；于其身也, 则耻师焉, 惑矣。
彼童子之师, 授之书而习其句读者, 非吾所谓传其道解其惑者也。
句读之不知, 惑之不解, 或师焉, 或不焉, 小学而大遗, 吾未见其明也。
巫医乐师百工之人, 不耻相师。
士大夫之族, 曰师曰弟子云者, 则群聚而笑之。
问之, 则曰: “彼与彼年相若也, 道相似也。
位卑则足羞, 官盛则近谀。
”呜呼！师道之不复可知矣。
巫医乐师百工之人, 君子不齿, 今其智乃反不能及, 其可怪也欤！圣人无常师。
孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。
郯子之徒, 其贤不及孔子。
孔子曰: 三人行, 则必有我师。
是故弟子不必不如师, 师不必贤于弟子, 闻道有先后, 术业有专攻, 如是而已。
李氏子蟠, 年十七, 好古文, 六艺经传皆通习之, 不拘于时, 学于余。
余嘉其能行古道, 作师说以贻之。
翻译古代求学的人必定有老师。
老师, 是用来传授道理、讲授学业、解答疑难问题的。
人不是一生下来就懂得道理的, 谁能没有疑惑？有了疑惑, 如果不跟老师学习, 那些成为疑难的问题,就始终不能解开。
出生在我之前的人, 他懂得的道理本来就比我早, 我跟从他, 拜他为老师；出生在我之后的人, 如果他懂得道理也比我早, 我也跟从他, 拜他为老师。
我是向他学习道理的, 哪管他的年龄比我大还是小呢？因此, 无论高低贵贱, 无论年长年幼, 道理存在的地方, 就是老师所在的地方。
一、2019年高考文言文翻译原文：子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”解析：这句话出自《论语·为政》。
翻译时，首先要理解“学”和“思”的含义，分别指学习和思考。
然后，根据上下文，翻译为：“孔子说：‘只学习不思考就会迷惑，只思考不学习就会陷入危险。
’”二、2018年高考文言文翻译原文：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
解析：这句话出自《史记·陈涉世家》。
翻译时，要注意“固”表示“本来”，“或”表示“有的”，“泰山”和“鸿毛”分别比喻重要和轻微的事物。
翻译为：“人本来都有一死，有的比泰山还重，有的比鸿毛还轻。
”三、2017年高考文言文翻译原文：青，取之于蓝，而青于蓝。
解析：这句话出自《荀子·劝学》。
翻译时，要理解“青”和“蓝”的比喻意义，分别指颜色和事物。
翻译为：“靛青是从蓝草里提取的，但它的颜色比蓝草更深。
”四、2016年高考文言文翻译原文：天行健，君子以自强不息。
解析：这句话出自《周易·乾》。
翻译时，要注意“天行健”表示天道刚健，君子应效仿。
翻译为：“天道刚健，君子应该自强不息。
”五、2015年高考文言文翻译原文：夫庸知其年之先后生于吾乎？解析：这句话出自《庄子·逍遥游》。
翻译时，要注意“庸”表示“岂”，“乎”是句末语气词。
翻译为：“哪管他生在我之前还是之后呢？”六、2014年高考文言文翻译原文：余闻之先师董仲舒曰：“善学者，师逸而功倍。
”解析：这句话出自《汉书·董仲舒传》。
翻译时，要注意“善”表示“好的”，“师逸而功倍”表示教师轻松而学生成绩优异。
翻译为：“我听说我的老师董仲舒说过：‘善于学习的人，教师轻松而学生成绩优异。
’”总结：文言文翻译是高考语文的重要部分，考生在复习时要注意以下几点：1. 理解文言文的基本词汇和语法规则；2. 关注上下文，把握文章主旨；3. 翻译时，要忠实原文，尽量做到字字落实；4. 注意句子结构，使翻译后的句子通顺、符合现代汉语表达习惯。
