弗洛伊德人格理论
弗洛伊德人格理论 弗洛伊德的人格理论主要包括意识层次理论、人格
结构理论和人格发展理论。
意识层次理论
意识层次结构理论阐述了人的精神活动，包括欲望、冲动、
思维，幻想、判断、决定、情感等等、会在不同的意识层次里发
生和进行。不同的意识层次包括意识，前意识和无(潜)意识三个
层次，好像一座冰山，露出水面的只是一小部分意识，但隐藏在
水下的绝大部分前意识和无意识却对人的行为产生重要影响。意
识即为能随意想到、清楚觉察到的主观经验。有逻辑性、时空规
定性和现实性。前意识虽不能即刻回想起来，但经过努力可以进
入意识领域的主观经验。无意识(潜意识)是原始的冲动和各种本
能、通过遗传得到的人类早期经验以及个人遗忘了的童年时期的
经验和创伤性经验、不合伦理的各种欲望和感情。
人格结构理论 人格发展理论
人格发展的顺序，依次分为五个时期。其中前三个时期是以
身体的部位命名。原因是在六岁以前的个体，其本我中的基本需
求，是靠身体上的部位获得满足的。因此这些部位即称性感带区。
性心理
佛洛伊德的人格发展理论中，总离不开性的观念，所以他的发展
分期解释，就被称为性心理发展期。
口腔期 (oral stage，0~1岁)
原始欲力的满足，主要靠口腔部位的吸允、咀嚼、吞咽等活
动获得满足。婴儿的快乐也多得自口腔活动。此时期的口腔活动
若受限制，可能会留下后遗性的不良影响。成人中有所谓的口腔
性格，可能就是口腔期发展不顺利所致。在行为上表现贪吃、酗
酒、吸烟、咬指甲等，甚至在性格上悲观、依赖、洁癖者，都被
认为是口腔性格的特征。
肛门期 (anal stage，1~3岁)
原始欲力的满足，主要靠大小便排泄时所生的刺激快感获得
满足。此时期卫生习惯的训练，对幼儿言是重要关键。如管制过
严，可能会留下后遗性的不良影响。成人中有所谓的肛门性格者，
在行为上表现冷酷、顽固、刚愎、吝啬等，可能就是肛门性格的
特征。
性器期 (phallic stage，3~6岁)
原始欲力的需求，主要靠性器官的部位获得满足。此时幼儿
喜欢触摸自己的性器官，在性质上已算是"手淫"的开始。幼儿在
此时期已能辨识男女性别，并以父母中之异性者为"性爱"的对象。
于是出现了男童以父亲为竞争对手而爱母亲的现象，这现象称为
恋母情结，同理女童以母亲为竞争对手而爱恋父亲的对象，则称
为恋父情结。
潜伏期 (latent stage，7岁至青春期)
七岁以后的儿童，兴趣扩大，由对自己的身体和父母感情，
转
变到周围的事物，故而从原始的欲力来看，呈现出潜伏状态。
此一时期的男女儿童之间，在情感上较前疏远，团体性活动多呈
男女分离趋势。
两性期 (genital stage，青春期以后)
此时期开始时间，男生约在13岁，女生约在12岁，此时期
个体性器官成熟生理上与心理上所显示的特征，两性差异开始显
著。自此以后，性的需求转向相似年龄的异性，开始有了两性生
活的理想，有了婚姻家庭的意识，至此，性心理的发展以臻成熟。
心理治疗法
自由联想(free association)。弗洛伊德认为浮现在脑海中的任
何东西都不是无缘无故的，都是具有一定因果关系的，借此可挖
掘出潜意识中的症结。自由联想就是让病人自由诉说心中想到的
任何东西，鼓励病人尽量回忆童年时期所遭受的精神创伤。
释梦(dream interpretation)。弗洛伊德将梦境分为两层次:当事
人所记忆者称为显性梦境(manifest dream-content)，显性梦境并
非梦的真正内容。另一为当事人所不能记忆者为隐性梦境(latent
dream-thought)，隐性梦境中隐含更重要的意义。心理治疗的目
的，即在根据患者显性梦去解析其隐性梦的涵义，从而找出当事
人潜意识中的问题。
移情(transference)。即患者对心理医生的情感反应。移情有
正移情(Positive transference)和负移情(negative transference)，正
移情是患者将积极的情感转移到医生身上，负移情是患者将消极
的情感转移到医生身上。借助移情，把病人早年形成的病理情结
加以重现，重新经历往日的情感，进而帮助他解决这些心理冲突。
弗洛伊德认为：人格是一个整体，它包括三个部分：
1? 本我——人格结构中最原始的部分，构成本我的成分是人类
的基本需求，包括饥、渴、性等。本我之中的需求产生时，需要
立即满足。因此支配本我的是快乐原则。
所谓本我，指的是最原始的我，是天然、自然之我，是生而
有我之我。本我，是一切"我"存在的心理前提和能量基础。在一
般意义上的理解上，可以理解为天性、本能、自然思维规律等等。
在弗洛伊德的理论体系中，认为这种"本我"是追寻快乐的，是避
免痛苦的，是无意识、无计划的。比如，婴儿生而会哭泣、饮食；
比如，人生而喜欢享乐－－从本源意义的角度考虑，这和动物是
没有什么本质区别的，因此通常情况下，人们往往理解"本我"为
"本能"。
2? 超我——人格结构中居于管制地位的最高部分，构成超我的
成分是社会道德规范、个体的良心、自我理想等。超我是人格结
构中的道德部分，支配超我的是完美原则。
所谓超我，指的是泛道德、伦理角度的"我"。如果
将本我概
括为"我想要"，那么自我就是"我能要"，而超我则是"我应该要"。
超我的形成是外部环境，尤其是道德规范、社会取向等的影响下，
作用于本我的结果。"超我"的特征是追求完美－－一种本性得到
满足，现实能够允许，自我高度赞扬的心理集合。
3? 自我——在现实生活中由本我和超我共同作用的结果。由本
我产生的各种需求，因为受到超我的限制，不能在现实中立即满
足，需要在现实中学习如何满足需求。最终的现实状态就是自我。
因此，自我介于本我和超我之间，支配自我的是现实原则。
所谓自我，指的是"自己"这个意识的觉醒，是人类特有的自
我探寻的开始。一个婴儿刚生下来是只有"本我"而没有"自我"的，
但是当他开始探寻"我是谁"这个概念的时候，他开始真正的成为
一名"人"。在这个过程中，始终贯穿的便是周围环境在大脑中的
不断映象，所以"自我"可以称为"在现实环境约束下的自我"。例
如，婴儿饿的时候会哭泣，要求吃奶，这是"本我"；当我们饿了
的时候就要去花钱买东西而不是碰到可以吃的东西拿来就吃，这
就是"自我"。因为自我意识具有"避险性"，我们意识到如果只吃
东西不给钱会被揍，为了避免这个结果，"自我意识"要求我们给
钱。
弗洛伊德认为，本我的目的在于追求快乐，自我的目的在于
追求现实，超我的目的则在于追求完美。
本我、自我、超我及与意识等的关系：无意识大部分是本我
的范畴，也有包括自我和超我的一小部分内容。前意识大部分是
自我的内容，是自我隐藏，但通过注意就能出现的部分。但它也
包含超我的一部分内容。意识主要是包括自我表现和超我的可意
识层面，包括个人的自我意识、感受等。本我做为个体早期的基
点，它遵守快乐原则，然后在个体和现实环境的适应发展中出现
自我，以开始适应现实原则。快乐原则的即时快乐的方式——初
级思维（想得到就立即要得到）——不适合现实环境，因此出现
延迟获得快乐的次级思维（想得到但会不要求立即得到）。在六
岁以后超我的力量开始崛起，这主要是社会道德等的加入个体内
部的竞争，所以超我是社会性的。