下载文档原格式
隋唐时期的科举制度与文化传承隋唐时期，科举制度成为中国古代社会的标志性制度之一，它为中国古代社会的稳定发展，文化传承，政治和文化的稳定相互促进。
科举制度是一种选拔官员的制度，实行的过程中，涉及到了考试、学术、文化、教育、哲学等方方面面，每个环节都对传承中国文化和思想有着重要的意义。
科举制度的演变科举制度在中国的历史上可以追溯到两千年前的秦朝时期，那时的科举考试没有像后来那样正式确立，主要以推荐和举荐的方式选拔士人。
但直到隋唐时期，科举考试才真正确立，形成了一套完整的考试制度。
隋唐时期的科举考试分为三个阶段。
第一阶段是乡试，每州的士人可以在本州参加考试，考上后就在中央朝廷的考试中心参加殿试。
第二阶段是会试，在考试中心由太常寺主持，考察的内容以长篇论文和诗词为主。
第三阶段是殿试，由皇帝亲自主持，考察内容以经义、历史、文学等深度问题为主。
科举考试的制度推动了文化的发展科举制度的推出和实施，既是中国教育史上的重要里程碑，也是中国文化发展进程中的重要环节之一。
首先，科举考试让知识分子脱离了继承制度的束缚，通过自己的努力取得了应有的地位，也打破了世博固化的决定性地位，提高了个人的发展空间和自由。
同时，随着科举制度的实施，考试ESX 期间，中国文化在不断传承演变，例如“韬光养晦”、“士人三绝”等思想理念都在中间实现。
科举考试的具体考试内容，涵盖了古代历史、文学、经学等多个方面。
随着时间的推移，这些考试内容的推进和深化，也进一步推动了古代中国文化的发展，各地的文化形态也随之呈现出多样性和丰富性。
例如，唐朝的诗歌文化就达到了全盛时期，出现了李白、杜甫、白居易等一批优秀文学家。
随着文化的不断发展，这些文化付出成为后世学习、继承的优秀典范。
科举制度也有其局限性虽然科举制度为中国古代社会的文化传承和发展做出了重要贡献，但是这一制度也存在着一定的局限性。
首先是时间上的有限性，考官和考生需要长时间的准备，加上排队等候时间较长，造成了对复习时间的压缩，影响了持续学习和创造性思考的能力。
中国古代继承法律制度变迁概论/宋飞-在中国古代（本文只介绍从夏朝至清朝的概况）,继承法律制度经历了一个漫长的发展过程，我在这里分身份继承和财产继承两方面的法律制度变迁加以介绍。
首先介绍夏商周奴隶制社会下的继承制度。
在夏朝，父死子继的身份继承制度已经出现，主要表现在王位的继承上。
到了商朝，前期实行的是兄终弟及的继承制度，后期实行的是父死子继的继承制度。
商朝前期这一独特历史形态，曾被法国孟德斯鸠写入其名著《论法的精神》（见张雁深中译本下册第178页）。
周代时，实行以父死子继为主、间有兄终弟及的继承制度，吸收夏商身份继承制度的一些特点，又有所独创。
王位嫡长子（即正妻所生长子）继承制在西周时期已经确立。
由于西周实行一妻多妾制，王位的继承必须是正妻所生长子，无论其贤与否；如妻无子，则不得不立贵妾之子，不管其年龄如何。
至于诸侯王公的身份继承，则是参照王位继承执行。
有关财产方面的继承制度，在夏商西周时期是附属于身份继承制度的，土地、财产的继承被排在王、贵族政治身份继承之后。
即是说：西周时为了维护家族利益，不管是身份继承还是财产继承，都是实行嫡长子继承制。
紧接着介绍中国封建制社会构建初期的继承制度。
春秋战国时期，随着商品经济的发展，私有财产的增多，生产力的迅速发展导致奴隶制开始崩溃，新的封建制社会形态开设慢慢构建，财产继承问题日益突出出来，有关的制度开始逐步建立起来。
如商鞅在秦国颁行的分异令，就肯定了家庭财产的继承权利。
秦朝建立以后，《秦律》中又将这些改革派的继承法思想收入其中，形成了封建社会第一套完整的继承制度。
但是奴隶制法中的王位嫡长子继承制依然保留下来了。
然后，我们来介绍中国封建制社会成熟时期的继承制度。
到了汉朝，在身份继承领域，嫡长子继承制度又得以加强。
在借鉴周代经验基础之上，汉朝明确规定，嫡长子才能继承封爵，否则，就要受到法律制裁。
在财产继承上，采取诸子均分的形式，同时规定女子也有遗产的继承权利，这与西周时的做法是一大进步，这些有益内容也被我国现行继承法所吸收。
睿宗李旦有嫡长子李成器,为何还要将皇位,传给庶子李隆基神龙政变爆发后，女皇武则天被迫退位，唐中宗李显复位。
后来韦后揽权，与安乐公主合谋，毒死了唐中宗。
紧接着，临淄王李隆基，又与姑姑太平公主联手，将韦后一党铲除，共同拥立李旦登基。
李旦即位后，自然要册立太子，李旦共有六个儿子，而当时最有希望的有两个。
一个是身份占有优势的嫡长子李成器，一个是具有功劳的庶子李隆基。
李成器是李旦的嫡长子，史书是这样记载他的：“让皇帝宪，本名成器，睿宗长子也。
”而当中的“让皇帝”，是李成器去世后，唐玄宗李隆基为他上的帝号，为什么是“让”呢？且听笔者慢慢道来。
李旦当过两次皇帝，第一次是武则天废掉唐中宗后，就让他即位了。
他即位后，就封了年仅六岁的李成器为太子。
后来武则天自己称帝，李旦又降为皇子，李成器自然也就不是太子了。
既然李旦有嫡长子李成器，而且李成器以前也当过太子，那么他复位后，为何还要将皇位，传给庶子李隆基呢？第一、李隆基在唐隆政变中有功。
当时只有两种选择，一是按照身份高低，选择册立嫡长子为储君，二是根据功劳，选择有功者居之。
唐朝并没有必须立嫡的祖制，因此李旦更会考虑册立李隆基，毕竟没有李隆基，自己根本无法复位。
第二、李成器主动退出。
虽说李隆基功劳大，但他是个庶子，如果贸然立他为太子，恐怕会引起李成器的不满。
所以李旦对于这个问题很是头疼，于是他开始试探李成器的口风，提出想立他为储君。
结果李成器反而不愿意了，他对李旦说道：“国家安定，当以嫡长子优先。
国家危难之际，应当以有功者为先。
三弟对社稷有功，他比我更适合当太子。
”见李成器这样说，李旦便顺水推舟。
第三、李隆基众望所归。
自唐隆政变后，朝中势力就主要分为两拨，一拨支持李隆基，一拨支持太平公主。
也就是说，只有李隆基能克制住太平公主，他的呼声自然比李成器要高。
第四、李成器不喜权贵。
李成器从小就和兄弟们感情要好，他将储位让给李隆基，有很大部分是出于真心。
加上他从小就喜好诗书，对政事不感兴趣，与其参与政治斗争，还不如去做个闲散王爷。
①时间：唐初。
②特点：建立在均田制基础之上；以庸(纳绢或布)代役。
③作用：规定了农民负担的上限，相对减轻了农民负担；以庸代役保证农民有较充分的生产时间；政府的赋税收入也有了保障。
(3)两税法
①时间：唐朝后期
②规定：按人丁和资产缴纳户税，按田亩缴纳地税，取消租庸调和一切杂税、杂役；一年分夏季和秋季两次纳税。
③作用：简化税收名目，扩大收税对象，保证国家的财政收入；它“惟以资产为宗，不以丁身为本”，改变了自战国以来以人丁为主的赋税制度，减轻了政府对农民的人身控制。
七年级下册历史知识点13历史知识点13：唐朝的政治制度和文化成就唐朝是中国历史上一个强盛、繁荣、开放的朝代，唐朝开创了划时代的唐代文化，对中华文明的发展和世界文明的交流影响深远。
唐朝的政治制度和文化成就，是我们今天所在社会的重要基石。
一、唐朝的政治制度唐朝的政治制度主要包括皇帝制度、地方制度、科举制度以及节度使制度。
皇帝制度是中国封建社会的基本政治制度，唐朝的皇帝一直掌控着全国政治和军事大权，而文人士大夫则是皇帝的重要参谋和决策者。
地方制度是唐朝的行政管理体系，它把国土划分为府、州、县、乡等层次，并设立了相应的官职，以控制地方政治和军事。
科举制度是唐朝的文官选拔制度，为长期使用的制度，也是封建社会对于人才的重要选拔方式。
节度使制度是唐朝的军事制度，设立节度使，统辖一定地区的军队和民众。
唐朝的节度使制度对于中央集权有非常重要的意义，是中央政府有效控制地方势力的重要手段。
二、唐朝的文化成就唐朝是中国历史上文化最繁荣的时期之一，文化成就主要表现在以下几个方面：1. 史学：唐朝的史学成就非常显著，史学家司马迁的《史记》、班固的《汉书》等成为了唐朝史学的经典作品。
2. 文学：唐朝以诗词为代表的文学成就影响深远，唐朝的唐诗、唐宋词、五言绝句、七言绝句都被称为中国古代诗歌的巅峰。
3. 绘画：唐朝绘画成就也非常突出，以山水、人物、花鸟等为主题的唐朝绘画给后世留下了很多非常珍贵的文化遗产。
4. 建筑：唐朝建筑以大型宫殿和寺庙建筑为主，其建筑风格大气磅礴、独具特色，成为了中国古代建筑的代表。
总的来说，唐朝的政治制度和文化成就造就了一个强盛、文化繁荣的时期。
唐朝的政治文化传统，成为了中国封建社会的重要组成部分，是中华文明的重要组成部分，对人类文明的发展和进步起到了重要的推动作用。
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢皇太子模式和太上皇模式国家权力交接的四大模
式
导语：古代中国，是如何实现国家最高权力交接的？我归纳一下，大概有四大模式，即皇太子模式、太上皇模式、政变模式、密储模式。
皇太子模式
古代中国，是如何实现国家最高权力交接的？我归纳一下，大概有四大模式，即皇太子模式、太上皇模式、政变模式、密储模式。
皇太子模式——“立适以长不以贤，立子以贵不以长”
首选要说明的是，本文讨论的不是朝代更迭模式，而是基于同一封建朝代内部权力转移的考察，是“家天下”背景下的国家权力交接制度。
中国封建时代国家最高领导人，叫“皇帝”，这是大家都知道的。
正常情况下，皇帝一般实行终身制，非驾崩(死亡)权力不会转移。
天下之大，莫非王土，为了保证皇朝不倒，江山代代红，当政皇帝一般会从子孙中选定接班人，此即“皇太子模式”。
皇太子是封建朝代法定继承人，皇太子模式则是以皇太子为中心的交接制度。
如第一个统治中国年代最久封建王朝——刘姓西汉，开国之君、高祖刘邦在公元前202年当了皇帝后，便册立他与皇后吕雉生的大儿子刘盈为皇太子。
刘盈在刘邦死后顺利即帝位，史称汉惠帝。
刘邦对继承人问题有明确指示。
《史记·吕太后本纪》(卷九)记载，刘邦生前曾杀白马盟誓，称“非刘氏而王，天下共击之”。
正因此，吕雉谋杀了刘盈指定的接班人、少帝刘恭后，虽然已是事实上的国家最高领导人，但一直不敢称“皇帝”。
吕雉死后，朝臣选择刘邦儿子中较有能力的代王刘恒继承皇位，此即汉文帝。
刘恒是一位相当开明的一位皇帝，开创了“文景之治”盛世。
他生前一度设想在叔伯兄弟中间选拔有能力的接班
生活常识分享。
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢演义趣闻他为何甘愿放弃龙椅让位他人？
导语：历史上朝代的更迭都免不了战争，兄弟手足间的自相残杀，甚至血流成河。
但是有一个朝代的皇帝竟甘愿让出皇帝的位子来，不费一兵一卒，没流一
历史上朝代的更迭都免不了战争，兄弟手足间的自相残杀，甚至血流成河。
但是有一个朝代的皇帝竟甘愿让出皇帝的位子来，不费一兵一卒，没流一滴血。
此人就是唐睿宗的长子李宪(公元679—741年)，李宪又名李成器，也多亏爹妈给起了这么个好名，确实是成器，让他爹爹唐睿宗很是省心，李宪早在六岁时就被册立为皇太子，当时是武则天当政，皇帝的继承人瞬息万变，他爹李旦也就是唐睿宗刚当上皇帝没几年，就完蛋了，被武则天废了，睿宗降为皇嗣，牛市变熊市，他也就降了辈份，成为皇太孙了。
后来他的三弟李隆基发动政变，诛杀了野心勃勃的韦皇后，扶立自己的老爹李旦再次光荣当选唐帝国CEO，关于谁做诸君的问题就成为了当时朝廷上非常棘手的一道难题。
很显然，李宪才是名正言顺的最为合法的继承人，既嫡又长，名份早在武则天当政时就已经定下，如果按照帝国正常轮回，李宪登上皇位是迟早的事情。
问题在于老三李隆基是唐睿宗重新走上皇位的第一功臣，名声响誊天下。
睿宗石头翦子布的权衡了好长时间，还是无法决断。
就在这个时候，深明大义的李宪说话了“关于继承人的问题，皇爹你不要太为难，和平年代固然是以嫡长为先，而国家有难的时候，就要考虑谁的功劳最大，如果不能顺时趋势，就会失去民心，非国家之福，所以我恳请你不要考虑我，而是把继承人的位置让给老三隆基。
”
老爹李旦不忍心了，好孩子，那不是太委屈你了吗？李宪说如果你
生活常识分享。
唐高宗李治唐朝第三代皇帝。
唐太宗李世民第九子，字为善。
贞观五年封晋王。
七年，遥授并州都督。
太宗晚年，太子李承乾和魏王李泰间发生了争夺皇位继承权的斗争。
承乾谋杀泰未遂。
事发，太宗废太子承乾，黜魏王泰，改立晋王李治为太子。
太宗去世，李治即位，是为唐高宗。
次年改元永徽。
起初四五年间由顾命大臣长孙无忌及褚遂良等掌握朝政。
太宗女高阳公主嫁房玄龄子遗爱。
高宗即位，贬遗爱为房州刺史。
永徽四年，房遗爱、荆王李元景及吴王李恪等谋反。
事发，遗爱被杀，元景、恪及高阳公主等均赐死，高宗帝位由此得到巩固。
永微之治（补）。
高宗为了解除西突厥对庭州等地的威胁，遂于显庆二年派苏定方、萧嗣业等率军西征，大破西突厥，沙钵罗可汗奔石国被擒，西突厥至此宣告灭亡。
唐以其地分置昆陵都护府统辖五咄陆部，濛池都护府统辖五弩失毕部。
唐灭西突厥后，国界越葱岭，远达咸海东、南一带。
王方翼筑碎叶城，以后一度以龟兹、疏勒、于阗与碎叶为安西四镇。
为了控制西突厥广大地区，武则天又于长安二年分安西都护府天山以北地区为北庭都护府，治所设在庭州。
唐代的版图，以高宗时为最大显庆末年，高宗患风眩头重，目不能视，难于操持政务，皇后武则天得以逐渐掌握朝政，朝廷内外称他们为“二圣”。
从此武则天成为掌握实权的统治者，高宗处于大权旁落的地位。
苏定方唐初大将。
父邕，隋末聚乡里数千人，在信都郡本土镇压农民起义军。
时定方十五岁，随父作战。
父死，代领其众，杀张金称于郡南，败杨公卿于郡西。
后降窦建德，为建德大将高雅贤养子，从窦建德、刘黑闼攻城克邑，累建战功。
黑闼败后，定方归乡里。
唐贞观初，为匡道府折冲都尉。
四年，为李靖前锋，击败东突厥颉利可汗，授左武候中郎将。
任前军总管，从程知节征西突厥，次年，败西突厥鼠尼施等部于鹰莎川，因副大总管王文度阻挠，此役未能取得决定性胜利。
次年，定方为伊丽道行军大总管西征，击破可汗阿史那贺鲁的主力，追至石国苏咄城，俘获贺鲁，西突厥亡。
唐由是修亭障，治道路，以保护东西交通的安全。
李成器身为太子为什么会将位子让给自己的弟弟呢本文导读：生在帝王之家,很少有人不想登上那至高无上的宝座,甚而为此勾心斗角、手足相残。
但宋王李成器却为何坚决地将太子之位让给自己的弟弟呢?李隆基与神龙政变唐景龙四年,太平公主与临淄王李隆基发动了一场政变,将弄权的韦后与安乐公主赶下了台,大唐终于结束了由女性主宰的命运,唐睿宗正式登基,立谁为太子被提上了皇家最紧要的议事日程。
其中最热门的人选是睿宗的长子当时的宋王李成器,也就是后来的宁王李宪。
李隆基的画像当他在自己的府中,悠闲地吹着心爱的紫玉笛时,尚不知自己即将面临人生中最至关重要的抉择。
这时,忽然听到奴仆来报说:“镇国太平公主驾到。
”李成器知道自己的这位姑姑是武后最宠爱的女儿,其威势无论是在武后天朝,还是在当下,都足以令皇亲国戚们仰视。
宋王自然也不敢怠慢,连忙起身迎了出去。
太平公主走进来,虽然已步入中年,但那种威严的气势,仍让李成器不由自主地想起当年自己和父亲在祖母强权下提心吊胆的日子。
不过,今天的太平公主似乎和蔼了许多,她笑着对自己的侄子说:“听说成器又在研习新曲,真乃风雅之人,这样的人才当得起我们李家子弟的声名。
我常告诉儿子崇简,应该多与宋王来往学习,可惜他总是不把我的话放在心上!”李成器听她这样说,觉得虽是夸奖自己,却分明是话里有话,暗地将自己和三弟李隆基拿来对比,心下十分不安。
太平公主的剧照知道太平公主此来一定有非同小可的事,于是客气地说:“我只懂这些风花雪月的事情,如果崇简对音乐有兴趣,大家不妨一起切磋。
除了我之外,各位兄弟的音乐造诣各有千秋,譬如三弟的羯鼓,便已进入化境,无人能敌。
”太平公主见李成器顾左右而言他,遂挑明了来意:“如今满朝都在议论立太子之事,你既身为陛下的长子,按照礼法需立嫡立长,所以我会全力支持你问鼎宝座的。
”李成器听了之后急忙推让道:“太子乃国之根基,成器一介闲人,岂能当之?姑母不要折杀了我。
何况这种大事,应该由陛下决定,轮不到我等臣子妄言揣测。
【隋朝历史】贞观之治背后真相：隋朝遗产养肥李世民？“贞观之治”，是令中国人永世怀想的一个伟大时代。
在这个时代里，人民安居乐业，歌舞升平，皇帝温良慈善，百官恪尽职守，米缸里装的是吃不完的小米，田地里生长着绿油油的蔬菜……总之，这样一个近乎于传说中的美好时代，是由唐太宗李世民一手创造出来的，所以他在中国皇帝排行榜上，理直气壮地占据了首位。
但这一切，却只不过是一个骗局。
隋文帝初登基时全国人口400万户，隋炀帝登基时已达890万户，以一户6口计，全国人口不下5000万，这个数字大约直到唐玄宗时才达到。
隋开皇九年已垦田地1944万顷，大业中期已垦田地5585万顷。
但唐天宝十四年才垦田地1430万顷。
隋炀帝登基时就有890万户，而唐太宗直到驾崩才有380万户，国力差距可以想见。
隋朝时政府在各地都修建了许多粮仓，其中著名的有兴洛仓、回洛仓、常平仓、黎阳仓、广通仓等。
存储粮食皆在百万石以上。
贞观十一年，监察御史马周对唐太宗李世民说：“隋家储洛口，而李密因之;西京府库，亦为国家之用，至今未尽。
”隋朝已灭亡了20年，隋文帝已经死了33年，可那时的粮食布帛还未用完。
1969年在洛阳发现了一座隋朝粮仓??含嘉仓遗址。
面积达45万多平方米，内探出259个粮窖。
其中有一个粮窖还留有已经炭化的谷子50万斤。
由此可见隋朝的富裕与强盛。
纵观历史，我们得出这样的结论：首先，隋唐更替，其间的战争使人口减少约2000万以上，战争结束，人少地多，人心思安，这是“贞观之治”产生的最重要原因;其次，隋开创了大运河以及科举，大运河的劳民导致隋灭亡，但这些却促成了“贞观之治”的产生。
开创大运河，利在当时，功在千秋。
所以从理论上来说，纵然是真的有什么“贞观之治”，那也是隋朝的功劳。
到了唐高宗李治的时候，忽然有一天，李治心血来潮，问户部尚书高履行：去年全国增加了多少人口?高履行回答说：去年的人口增长，同往年一样，还是15万户。
李治又问：那咱们国家，现在有多少人口呢?高履行道：380万户。
隋唐五代时期的政治制度和文化繁荣隋唐五代时期是中国历史上一个辉煌的时期，这个时期的政治制度和文化繁荣对于中国历史的发展起到了极其重要的作用。
在这个时期，中国的政治制度经历了多次的变革和创新，而文化方面也出现了许多杰出的成就。
一、政治制度的变革1. 隋代政治制度在隋朝时期，中国的政治制度主要呈现出集权制度的特点。
隋朝建都的长安，作为当时全球最大的城市之一，拥有约百万人口。
皇帝拥有绝对的权力，实行一级地方政府和三级县县制。
隋代推行科举制度，考试制度变得非常重要，这导致在隋代文化高度繁荣的同时，造成了一定程度上的腐败和浪费。
隋炀帝的暴政导致了社会的混乱和矛盾，最终使隋朝在公元618年发生了灭亡。
这时候，唐朝诞生了。
2. 唐代政治制度唐朝时期，中国的政治制度发生了许多变化和创新，也是中国历史上最辉煌的时期之一。
唐朝实行的考试制度得到了进一步的改革和完善，文学和哲学开始在社会上发挥越来越重要的作用。
唐朝的官僚制度比隋朝得到了巨大的改革，产生了一份名为《唐六典》的举世闻名的官制著作，从官制、官职、官品等方面规范了唐朝官员的选拔和管理。
唐朝期间，通过税收制度的改革和铜契马法的制定，促进了农业和手工业的发展，并进一步加强了中央地方的关系。
3. 五代政治制度五代时期，降低了官品的等级，实行了多次的政治改革。
特别是后梁在梁太祖朱全忠的领导下推行了一个新的政治制度，包括对文化的支持和藩镇削弱等，这一政治制度的改革标志着唐朝和五代的完结和新政治的诞生。
最终，北宋的建立，中国的政治制度发生了极为重大的变革和创新。
二、文化繁荣隋唐五代时期，中国的文化繁荣程度前所未有。
唐代是中华文明的高峰期之一，理学、诗歌、书法、绘画等文化方面都取得了巨大的进展。
在唐朝时期，诗歌盛行，成为了当时最流行的文学形式。
唐诗对中国后来的文学产生了深刻的影响。
唐代以文人墨客为代表的诗人们，通过自己的诗歌表达了自己的思想和感情。
唐代书法的代表人物是王羲之，他的书法风格独特，是中国历史上最重要的书法家之一。
隋唐时期科举制度的传承及其地位1. 引言1.1 隋唐时期科举制度的背景隋唐时期的科举制度源于隋朝大业年间创设的选举制度。
自唐太宗贞观年间开始，科举制度逐渐完善，成为中国封建社会中最重要的选拔人才与管理官员的制度。
科举制度确立了科举考试作为选拔官员的标准，并让士人阶层成为社会上层的主要组成部分。
科举制度的实行旨在通过选拔有才干、忠诚的官员来推动社会的发展与稳定。
科举制度也为社会提供了一个平等竞争的机会，让更多人有机会脱离贫困，走上仕途。
隋唐时期的科举制度背景下，士人阶层成为社会的主导力量，官员选拔更趋公正，社会也因此得以稳定和繁荣。
【内容结束】1.2 科举制度对社会的影响隋唐时期的科举制度对社会造成了深远的影响。
科举考试的举行让人们更加重视教育和学习，促进了文化的繁荣和发展。
通过科举制度选拔出来的官员大多具有较高的文化素养和政治才能，提升了政府的管治水平，有利于社会的稳定和发展。
科举制度也为社会提供了一种公平公正的选拔机制，使得人们的晋升更多地依赖于个人的能力和努力，而非出身和背景。
这种机制有助于打破封建社会的特权和垄断，增加了社会的流动性和活力。
科举制度的设立也在一定程度上推动了社会的变革和发展。
通过选拔出具有优秀才能和德行的人才，科举制度为社会引入了新血液，促进了社会的进步与变革。
科举制度的推行也在一定程度上推动了士人文化的繁荣和兴盛，为中国传统文化的传承与发展作出了重要贡献。
隋唐时期的科举制度对社会的影响是多方面的，既促进了社会的稳定与进步，又为文化的繁荣与发展提供了重要支撑。
2. 正文2.1 科举制度的传承与发展隋唐时期科举制度的推行奠定了后世科举制度的基础，随着历代的不断完善和发展，科举制度逐渐成为中国封建社会官僚选拔制度的核心。
在隋唐时期，科举制度的传承主要体现在以下几个方面：隋唐时期科举制度在选拔官员方面取得了一定的成就。
通过科举考试选拔官员，使得社会上优秀的士子有机会进入官场，增加了官员选拔的公平性和竞争性，为社会稳定和进步起到了一定的推动作用。
唐朝继承制度
唐朝继承制度是指唐朝时期的政治、经济和社会制度中，对政治和社会财产的继承的制度。
在唐朝，皇位继承是通过嫡长子继承制来实现的，这是中国封建王朝政治制度的一部分。
一般来说，只有嫡长子才能成为皇位的合法继承人，这是基于血缘和文化传统的继承原则。
例如，唐太宗李世民因玄武门之变成功夺取皇位，但他的长子李承乾因担心太子之位被废，联合亲信大臣逼宫，结果失败被流放高宗太子李忠被武则天陷害谋反被赐死。
在唐朝时期的家庭财产继承方面，在唐朝之前，财产继承是以诸子均分为原则，这个原则一直延续到唐朝。
如果家中无子只有女儿，则女子可继承家中全部财产，而如果家中无男性继承财产，则可从子侄中挑选一位血缘关系较近的侄子作为财产继承人。
另外，唐朝还实行宗室继承，即由嫡长子继承家族和财产，而家庭形式也会影响到财产继承的方式和原则。
唐朝的家庭财产继承制度分为宗室继承和财产继承，宗室继承实行嫡长子继承制，财产继承包括法定继承和遗嘱继承，但女子不能参与到财产继承中。
总的来说，唐朝继承制度中皇位继承是嫡长子继承制，家庭财产继承是以诸子均分为原则，并有宗室继承和财产继承等多种方式，但女性并没有合法的财产继承权。
隋唐时期的选官制度1 唐太宗实施的选官制度唐朝是一个以唐太宗李世民为首的朝代，在对外开拓和体制改革上做出了很多值得称道的成绩。
其中，就唐代特有的钦官选官制度尤为突出。
唐太宗李世民从元和元年(618年)开始，以“民为本，宰臣择优”的原则，实施了选官制度。
他将原本只考量进士资历的官制变为“兼顾进士资历和道德精深的人材”的雅士朝廷的“选任制度”。
也就是说，当年考取进士的考生，无论是年龄、家底等，只要资历符合，则可以通过太宗举家，以及明确用心设置的特质考核，被朝廷任用为各级科举官员。
借助于唐太宗李世民推行的选官制度，唐朝不仅诞生了不少了一代英才，而且也极大地促进了职官制度及官员选任制度的严格实施。
唐代相比较前期，更大胆地实施了官考制度，这也有力地提高了政治管理的素质，不但使朝廷的文官骨干队伍加以加强，而且使社会生产更加完善。
其成就也是有目共睹的，朝廷招揽精英量大幅度增长，实行官贵功责彻底，使得唐政府运作变得更加有序，此后数朝数代也都一直继续这种招贤纳士的政策，在社会秩序建立、国家发展方面，发挥着至关重要的作用。
2 唐代的选官制度改革唐朝的选官政策，受到前代国家的影响，但也有一定的变动和改革，比较完善的体现在唐武德四年(651年)所建立的应官仪容格式以及唐太宗的选官仪式等。
首先，应官仪容规定，必须穿著标准服装，使官员都穿着一致，象征着政府权威；第二，参加选官仪式必须在龙庭开礼，受到皇上的许可；第三，实行“门政书”，任封官员将需要提前配备门政书，对官员的遴选严格了审查。
在制度改革的过程中，唐太宗更加重视官员的政治和道德能力，进而实行了联考制度，使贵族落后的科举制度大大改善，把聘请官员更多地放在普通人身上，以此来摆脱了封建社会官僚阶级，传承人才，使得官位有更多本领人材能够有机会上位或者层层晋升。
在这一年代，通过官制、科举、家族三者，调整朝廷经营，形成了一个比较良好的社会环境及较合理的官制。
唐朝的选官制度，从一个历史的问题流转到另一个历史的侧面，从而在中国古代选官制度史中起到至关重要的作用，为中国社会的深远影响，乃至古代世界为大家所知。
