高考语文现代文阅读(实用类) 刘易斯托马斯《细胞生命的礼赞信息》精练

《细胞生命的礼赞》读后感《细胞生命的礼赞》读后感1看到《细胞生命的礼赞》这个书名，我以为这只是一本科普书；而看序言，译者说，作者托马斯·刘易斯的文笔优美、清新、幽默，令人期待；读完整本书，我感觉这本书像是一本散文集，作者像是随笔一样写出自己对这个世界的非凡思考，无论想法还是文风都是奔放不羁。

全书的第一篇__同书名一样，也叫做“细胞生命的礼赞”。

第一句话便是“有人告诉我们说，现代人的麻烦，是他一直在试图使自己同自然相分离。

他高高地坐在一堆聚合物、玻璃和钢铁的尽顶上，悠晃着两腿，遥看这行星上翻滚扭动的生命。

”悠晃着双腿，多么恰当的描述，仿佛自然的变化与人类无关一样。

看着这句话，脑海中便会自然地勾勒出一幅人类坐在高高的楼顶，有些冷酷的看着自然变换。

如此看来，人类是冷酷的、强大的，而自然、地球却仿佛是脆弱的，“像乡间池塘的水面上袅袅冒上的气泡”一样娇弱。

而实际上，作者告诉我们，现实不应该是这样的。

事实上，地球是坚韧的膜，而人类才是那膜上最柔弱的部分。

并且，人类是不能脱离自然的。

我们并不是独立的、实际存在的实体，而是被其他生命分享着，租用着、占据着。

初听上去有些恐怖，但是看完作者的__却丝毫不这么觉得了。

我们身体内的其他的小生命，虽然是外来的，不属于我们的，但它们却是不能与我们分离的，是我们不可缺少的。

作者说“线粒体是我们体内安稳的、负责的寓客。

我愿意信任他们。

”这本书最吸引我的地方是作者对生命，社会的新奇思考，其中最主要探讨的是人的社会性和自然发展的趋势。

在“伊克人”中，作者描写了伊克人的小小部落。

伊克人本来是游牧民族，但现在却成为了人类失去信心，失去人情味的代表。

伊克人是自私的，他们毫无爱心，即使是对自己的子女也吝惜与粗疏的照顾。

他们对邻居的幸灾乐祸，只有看到别人不幸自己才会高兴。

这样有些反常，甚至是病态的人，在作者看来这些人却是国家、城市的象征。

“国家在本性上是孤独的，以我为中心，离群素居，国家与国家之间是没有感情这东西的。

（新课标）高考语文一轮复习第一部分语言文字运用专题十二实用类文本阅读（选考）专题十二实用类文本阅读(选考)一、(2016河南三门峡陕州段考)阅读下面的文字,完成问题。

(25分)获得诺贝尔奖的中国女人“呦呦鹿鸣,食野之苹。

我有嘉宾,鼓瑟吹笙。

”这句诗出自《诗经》,其中的“苹”指的是蒿类植物。

这就是科学家屠呦呦的名字的由来。

或许是巧合,在《诗经》产生近三千年后,这位叫“呦呦”的女科学家和她的研究团队,从青蒿中发现了专门治疗疟疾的药物“青蒿素”,这种药在全球特别是发展中国家挽救了数百万人的生命。

作为一名生药学专业的学生,屠呦呦考入北大医学院时就和植物等天然药物的研发应用结下不解之缘,她1955年进入卫生部中医研究院(现为中国中医科学院)时,正值中医研究院初创期,条件艰苦,设备奇缺,实验室连基本的通风设施都没有,屠呦呦经常和各种化学溶液打交道,一度患上中毒性肝炎。

除了在实验室内“摇瓶子”外,她还常常“一头汗两腿泥”地去野外采集样本,先后解决了中药半边莲及银柴胡的品种混乱问题,为防治血吸虫病做出了贡献。

1967年5月23日,我国紧急启动“疟疾防治药物研究工作协作”项目,代号为“523”。

屠呦呦被任命为“523”项目中医研究院科研组长。

项目背后是残酷的现实:由于恶性疟原虫对氯喹为代表的老一代抗疟药产生抗药性,如何发明新药成为世界性的棘手问题。

要在设施简陋和信息渠道不畅通的条件下,短时间内对几千种中草药进行筛选,其难度无异于大海捞针。

但这些看似难以逾越的阻碍反而激发了她的斗志,通过翻阅历代本草医籍,四处走访老中医,甚至连群众来信都不放过,屠呦呦终于在2 000多种中草药中整理出一张含有640多种草药、包括青蒿在内的《抗疟单验访集》。

可在最初的动物实验中,青蒿的效果并不出彩,屠呦呦的寻找也一度陷入僵局。

到底是哪个环节出了问题呢?在查阅了大量文献后,屠呦呦在东晋葛洪的《肘后备急方》中发现了对青蒿治疗方法的描述:“青蒿一握,以水二升渍,绞取汁,尽服之。

细胞生命的礼赞——一个生物学观察者的手机作者：（美）托马斯（Thomas,L.）译者：李绍明校对：徐　培责任编辑：孙佳均　吴　炜ISBN：9787535765543目录版权信息修订版序译者序细胞生命的礼赞可用作倒计时的一些想法作为生物的社会对于外激素的恐惧这个世界的音乐一个诚恳的建议医疗技术说味鲸鱼座一个长期的习惯曼哈顿的安泰*海洋生物学实验站自治作为生物的细胞器细菌我们的健康社会谈信息暴尸野外自然科学自然的人伊克人计算机科学的规划生物神话种种语汇种种活的语言关于几率和可能性世界最大的膜译注译后记岁月蹉跎，一事无成；教书半生，功过难论。

暂端饭碗，偶尔译书，聊忘世情，效等儿戏。

沙地拾贝，持归雕琢，或助易米，兼以娱心。

此三书者，《细胞》、《水母》，幸蒙出版，于今十余年矣。

原作之美，未尽毁于拙笔。

读友不弃，致获重镌。

托马斯氏，当世文章大家。

仆亦何人，敢尚友之。

惟有尽心竭力，勉求信达，诗心文采，闻之齿寒。

游戏之意减半，罪我之虞倍生。

前两译佶屈累赘，乖谬实多，今日展卷，愧赧无地。

有幸重订，痛改昨非。

《年轻科学》，则有周前辈惠民先生旧译。

珠玉在前，出新岂易。

然不敢参考，恐落窠臼。

非甘冒错讹之险，冀略存自家面目。

读友幸察之。

高密李绍明谨志。

二〇一〇年二月廿三日，于济南。

1987年冬天在美国朋友钱杰西博士（Jessie Chambers）建议下读了这本小书时，我欣喜、激动的心里，充溢着“相见恨晚”的遗憾和毕竟相见的庆幸。

自从我带着紧迫感和工作的快意搞完译文的初稿到现在写这篇小序这一年多来，我越来越意识到，我初读此书时遗憾与庆幸交集的心情，不只是为我个人，也是为全体中国人的。

在一片四化、改革、振兴、崛起、腾飞的鼓噪中，在城市繁荣、经济发展、技术进步的景象中，也存在傲慢与麻木、自私和短视、难以忍受的拥挤和污染、对大自然的不负责任的破坏以及人口问题的困境。

在这样的时候，将这本振聋发聩的书，奉献给迷惘、失望、然而却仍在思考的中国读者，还是颇合时宜的。

（2）实用类文本阅读——2023年高考语文真题模拟试题专项汇编【2023年全国甲卷】阅读下面的文字，完成下题。

根据《杜登德语辞典》，“语言”是一种人类自我表达的能力。

如此看来，只有我们人类可以说话，但是如果我们可以知道树木是否也会自我表达，这不是很有趣吗？那么树木会如何“说话”呢？我们当然不可能听得见，因为它们肯定是静悄悄的，那些强风刮过时枝丫摇摆的嘎嘎声，以及轻风拂面时叶片婆娑的簌簌声，都是被动发出的。

不过它们确实以另一种方式沟通：通过气味。

在非洲大陆的莽原上，金合欢树是长颈鹿的珍馐，为了摆脱这种草食性的庞然大物，金合欢树短短几分钟内就可以在叶子里散布毒素。

长颈鹿便会转移到其他树木那里。

是旁边的树吗？不。

它们会避开邻近的树木，然后在大约100米开外的金合欢树那里重新开始大快朵颐。

因为被啃食的金合欢树会施放一种警示气体，向邻近的同伴传递不速之客来袭的信息。

所有得到警讯的树木会立即分泌毒素来回应。

长颈鹿因为知道金合欢树的这个把戏，所以会走远一些，以寻找那些尚未知情的树木。

又或者它们会逆风而行，因为气味信息是顺着风向其他树木传送的。

这样的防卫行为自然需要时间，所以早期预警阶段的工作如何协调就具有决定性的意义。

对此，树木当然不能只依赖空气，它也通过根部来传送信息。

一棵树的根可以蔓延得很广，其距离大过树冠宽度的两倍，因此在地底下会与周遭树木的根交错而产生联系。

但也有偶然情形，因为森林里也有独行侠，一点也不想与别人有任何瓜葛。

所以有没有可能因为这些家伙的不合群，而导致警示信息被阻断呢？幸好不会。

树木为了确保信息能够快速传递，多数情况下都会以真菌为媒介，其作用就像网络光纤那样，纤细的菌丝密布在土壤中，并以我们无法想象的密度交织成网络，借助其网络，真菌可以把从某棵树得到的信号继续传递下去，帮助它们交换害虫、干旱或其他危险消息。

在共同的生存空间里，可能森林里所有的植物都会以这种方式进行交流。

但我们若踏入田野，就会发现所有的绿色植物都很沉默。

实用类文本阅读真题训练（一）、分层级赋分选择题突破要领明确各分项的设误形式▲有分值项各项特点1 分值项：（有小错误）①信息有偏差②信息有遗漏③以次充主2分值项：（无错）（①信息表述比较概括②信息量比较少③难度较小）3 分值项：（无错）（①信息表述比较精确②信息量比较多③难度较大）▲ 0 分项常见的陷阱主要在人物（主要是传主）、事件上设陷阱。

★人物：张冠李戴（对象）行为有偏差（行为）曲解观点或建议（语言）★事件：张冠李戴（对象）篡改时间或时态（时间）以偏概全（范围）绝对化（程度）曲解原因、篡改结果、因果倒置（因果）总结：实用类文本人物传记选择题解题指导步骤：读原文——找原句——比原意不管是0分项、1分项，还是2分项，或3分项，我们都要根据选项内容找到文本对应句子，细心比较，来确定选项内容原文意思是否相符。

策略：用排除法，先排除0分题选项，再排除 1分题选项，最后验证正确选项是否正确。

排除0分选项时，要特别留意人物（言行、观点等）、事物（时间、因果等）二、真题训练1、达尔文的拖延斯蒂芬·杰·古尔德①没有什么事比一些名人长期而难以解释停滞行为更能引发人们猜测的了。

罗西尼因《威廉·退儿》而达到他歌剧创作的辉煌巅峰，可是此后的30年他几乎什么也没写。

多罗西·赛耶斯在名望达到顶点时却背弃了彼得·温姆西勋爵，转向笃信上帝。

查尔斯·达尔文在1838年就得出了全新的进化理论，却直到21年后才发表他的观点。

②通过历时5五年乘坐格尔号与自然的接触，达尔文对物种固定不变的信念发生了动摇。

1837年7月，他航海回来后不久，便开始记第一本关于“递变”的笔记。

这时的达尔文已经确信进化的发生，他正在寻找一种理论来解释进化的机制。

经过最初的猜想和少数不成功的假说，他逐渐建立了他的中心观念。

达尔文在自传中写道：“1838年10月，我为了消遣，偶尔翻阅马尔萨斯的《人口论》，当时我根据长期对动植物习性的观察，应经可以正确认识生存斗争。

人教版高中高三上册语文《作为生物的社会》课文原文及教案课文选自《细胞生命的礼赞》（湖南科学技术出版社1992 年版），李绍明译。

刘易斯·托马斯，美国医学家、生物学家，耶鲁医学院病理学系主任，美国科学院院士。

这是一篇论述生物群居性的文章，充满了理趣。

作者选取了独特的视角，打破禁忌，将生物的行为与人类进行比较，指出蚂蚁、蜜蜂、黏菌、鱼类、鸟类等生物在集体行动中表现出高度的组织性，似乎具有整体思维的特点。

这种从生态系统的整体上认识生物的观点，颇具独创性。

作者对“多个单独的动物合并成一个生物的现象”作了有趣的分析，作为一个生物学家，他的见解并不是无端的空论，而是蕴含了深刻的科学思想。

这里既有对传统生物学过分强调个体行为的批判，也有对人类盲目自大、不能充分认识自身生存危机的警示。

本文细腻的描写，生动的文笔，幽默的语言，令人叹服。

阅读时，可以画出一些精彩的语句（如说蚂蚁“是某种活的计算机” ，“它们什么都干，就差看电视了” ），细心体味。

从适当的高度往下看，大西洋城边青天白日下的海滨木板路上，为举行年会从四面八方聚集而来的医学家们，就像是群居性昆虫的大聚会。

同样是那种离子式的振动，碰上一些个急匆匆来回乱窜的个体，这才略停一停，碰碰触角，交换一点点信息。

每隔一段时间，那群体都要像抛出钓鳟鱼〔鳟（z ūn）鱼〕一种背部淡青略带褐色，侧线下部银白色，全身有黑点的鱼。

的钓线一样，准确无误地向恰尔德饭店抛出一个长长的单列纵队。

假如木板不是牢牢钉住，那么，看到他们一块儿筑起各式各样的巢穴，就不用感到吃惊了。

用这种话来描绘人类是可以的。

在他们制性的社会行为中，人类的确很像远远看去的蚁群。

不过，如果把话反过来讲，暗示说昆虫群居的活动跟人类事务总有点联系，那在生物学界将是相当糟糕的态度。

关于昆虫行为的书籍作者，通常要在序言里苦口婆心地提醒人们，昆虫好像是来自外星的生物，它们的行为绝对是有异于人的，完全是非人性、非世俗，几乎还是非生物的。

人教版高中高三上册语文《作为生物的社会》课文原文及教案课文选自《细胞生命的礼赞》(湖南科学技术出版社1992年版)，李绍明译。

刘易斯·托马斯，美国医学家、生物学家，耶鲁医学院病理学系主任，美国科学院院士。

这是一篇论述生物群居性的文章，充满了理趣。

作者选取了独特的视角，打破禁忌，将生物的行为与人类进行比较，指出蚂蚁、蜜蜂、黏菌、鱼类、鸟类等生物在集体行动中表现出高度的组织性，似乎具有整体思维的特点。

这种从生态系统的整体上认识生物的观点，颇具独创性。

作者对“多个单独的动物合并成一个生物的现象”作了有趣的分析，作为一个生物学家，他的见解并不是无端的空论，而是蕴含了深刻的科学思想。

这里既有对传统生物学过分强调个体行为的批判，也有对人类盲目自大、不能充分认识自身生存危机的警示。

本文细腻的描写，生动的文笔，幽默的语言，令人叹服。

阅读时，可以画出一些精彩的语句(如说蚂蚁“是某种活的计算机”，“它们什么都干，就差看电视了”)，细心体味。

从适当的高度往下看，大西洋城边青天白日下的海滨木板路上，为举行年会从四面八方聚集而来的医学家们，就像是群居性昆虫的大聚会。

同样是那种离子式的振动，碰上一些个急匆匆来回乱窜的个体，这才略停一停，碰碰触角，交换一点点信息。

每隔一段时间，那群体都要像抛出钓鳟鱼〔鳟(zūn)鱼〕一种背部淡青略带褐色，侧线下部银白色，全身有黑点的鱼。

的钓线一样，准确无误地向恰尔德饭店抛出一个长长的单列纵队。

假如木板不是牢牢钉住，那么，看到他们一块儿筑起各式各样的巢穴，就不用感到吃惊了。

用这种话来描绘人类是可以的。

在他们制性的社会行为中，人类的确很像远远看去的蚁群。

不过，如果把话反过来讲，暗示说昆虫群居的活动跟人类事务总有点联系，那在生物学界将是相当糟糕的态度。

关于昆虫行为的书籍作者，通常要在序言里苦口婆心地提醒人们，昆虫好像是来自外星的生物，它们的行为绝对是有异于人的，完全是非人性、非世俗，几乎还是非生物的。

细胞生命的礼赞阅读理解《细胞生命的礼赞》是一本由美国作家雷切尔·卡森撰写的科普图书，该书于1962年出版。

书中作者以生态学的视角深入探讨了细胞的生命过程，强调了细胞对整个生命系统的重要性，呼吁人们保护环境、尊重生态平衡。

在《细胞生命的礼赞》中，作者雷切尔·卡森以极富人性化的笔调描绘了细胞的生命过程。

她道出了细胞是生命的基础单位，是构建整个生态系统的重要元素。

她认为，每一个细胞都是一个奇迹，它们具有自我调节、自我修复、自我繁殖的能力，从而完成了生态系统的动态平衡。

细胞通过不断传递能量、物质和信息，使整个生物界得以繁衍生息。

卡森以她深入的科学知识和敏锐的观察力，向读者展示了细胞在生命进化中的卓越表现。

她讲述了细胞在生命的起源、进化和适应中的重要作用。

她告诉我们，细胞是自然选择的基本单元，通过改变自己的形态和功能以适应外界环境的需求，细胞在物种演化中具有极其重要的作用。

通过示例和实证，她指出了细胞进化的关键特性，如各种适应性细胞、变种细胞的出现，以及细胞在物种间的交流和共生等情况。

此外，卡森还深刻地讲述了细胞对生态环境的影响，并提出了对环境保护的呼吁。

她指出，细胞的生命活动产生了庞大的能量和物质流动，其中大部分是具有生态价值的。

然而，人类的活动使得这些能量和物质流动受到了破坏，导致了环境污染、能源浪费和生物多样性的丧失。

卡森警告人们，如果不能保护细胞的生态系统，就无法保护整个地球的生命。

通过《细胞生命的礼赞》，雷切尔·卡森以朴实而生动的语言、深入浅出的科学知识，向读者展现了细胞的神秘和美妙。

她以人类的角度，解读了细胞的生命过程，让人们更加了解和尊重细胞这个微小而伟大的存在。

她以细胞为例，告诉人们环境保护的重要性，呼吁人们共同保护地球的生态平衡。

读完《细胞生命的礼赞》，我深感细胞的伟大和复杂。

细胞是构成生命的基本单位，也是整个生物界的组成部分。

它们通过复杂的代谢活动和遗传信息传递，实现了生命的延续和繁衍。

《细胞生命的礼赞》读书报告一、作者简介刘易斯·托马斯（美），医学博士，毕业于哈佛医学院。

一生担任过儿科学、内科学、病理学和生物学等多个教授职位，曾任纽约大学医学院院长和耶鲁大学医学院院长。

最后的职位是斯隆一凯特林癌症纪念医院院长和荣誉院长。

著作有《细胞生命的礼赞》，《水母与蜗牛》，《最年轻的科学》，《聆乐夜思》，《脆弱的物种》和《等等、等等》。

二、内容概要20世纪70年代初，《新英格兰医学杂志》发生一件值得纪念的事。

它断断续续刊载了一系列文章，总题目颇谦逊，叫做“一个生物学观察者的手记”。

后来，这些文章结集成两本书，面向大众，一本叫做《细胞生命的礼赞》，一本叫做《水母与蜗牛》。

两书面世后，有数百万读者观念为之一变，人生因之增色。

1974年出版后，立即引起美国读书界和评论界的巨大反响，获当年美国国家图书奖，此后易手数家出版社，印行二十多版次。

许多篇目进入美国大学的英文读本、社会学课本和其他多种文集。

刘易斯·托马斯的名字也因这一本小书而家喻户晓，有口皆碑。

有评论家甚至把他比做当代知识武装下的蒙田。

《细胞生命的礼赞——一个生物学观察者的手记(汉英对照)》由刘易斯·托马斯编著，李绍明编译。

该书是作者结集的第一本书，包含一个医学家、生物学家关于生命、人生、社会乃至整个地球的思考。

思想博大而深邃，信息庞杂而新奇，批评文明，嘲弄愚见．开阔眼界、激发思索。

三、读后感悟这本书里的文章，从题目看来显得很驳杂，但实际上却有着共同的主调。

总的说来，它们是讴歌生命的。

一反圣经启示录以来对于世界前途的悲观论调，一反整整一个世纪里占统治地位的达尔文主义和社会达尔文主义，托马斯对于自然界，至少对生物圈的前途是持乐观的态度。

他看到，自然界众生之道是趋向结合，合作，和-谐，而不是弱肉强食的竞争和残杀。

他谈音乐，谈气味，谈语言，谈细菌，昆虫和其他星球，其实都是谈一个主题：通过交流与合作来达到生命的和谐。

《细胞生命的礼赞》阅读理解《细胞生命的礼赞》是一部由美国医学家、生物学家刘易斯·托马斯所撰写的科普读物。

这部作品通过二十九篇文章集结而成，首次出版于1974年，并荣获美国国家图书奖。

托马斯透过表面现象挖掘所有生命形式共同的存在特征，强调物种间内在的相似性和互相依存的共生关系，主张将生态系统视为有机联系的整体，反对过分强调物种独特性、以“优胜劣汰”“适者生存”为基本主张的达尔文主义和社会达尔文主义。

在阅读《细胞生命的礼赞》时，我们可以感受到作者对生命、人生、伦理、社会乃至整个地球的深入思考。

托马斯以医学家和生物学家的视角，为我们揭示了细胞生命世界的奇妙与和谐。

他不仅关注生命体的微观世界，也关注生命与环境、生命与社会的关系，为我们提供了一个全新的视角来审视我们身处的世界。

在文章中，托马斯以生动的语言描述了细胞生命的各种特征和现象，如细胞的繁殖、代谢、交流等。

他强调了细胞生命的整体性和系统性，指出细胞之间的相互依存和协同工作是维持生命的基本条件。

同时，他也揭示了细胞生命的复杂性和多样性，从而让我们更加敬畏生命、尊重生命。

除了对细胞生命的描述和解释，托马斯还深入探讨了生命的本质和意义。

他认为，生命不仅仅是物质的存在，更是一种精神的体现。

生命的存在和发展都需要一定的条件和环境，而人类作为地球上的高等生物，更应该珍惜和保护这些条件和环境。

同时，他也强调了人与人之间、人与自然之间的和谐共生关系，呼吁我们尊重自然、爱护生命。

在阅读过程中，我们不仅可以学到很多关于细胞生命的知识，还可以思考许多哲学和社会问题。

例如，生命的本质是什么？我们应该如何看待自己的生命和他人的生命？人类在自然界中的地位是什么？我们应该如何与自然和谐相处？等等。

这些问题不仅有助于我们更好地理解《细胞生命的礼赞》，也有助于我们更好地认识自己和世界。

总之，《细胞生命的礼赞》是一部充满智慧和启迪的作品。

通过阅读这部作品，我们可以更深入地了解生命的奥秘和意义，也可以更深刻地思考人类与自然的关系。

2023中考语文阅读理解专项训练题及答题中考语文阅读理解专题训练题及答案 1阅读下面古诗，回答问题游山西村陆游莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。

从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

1.“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”一联写景中蕴含哲理，耐人寻味，请简要分析。

2.诗的尾联表达了诗人怎样的感情?阅读下面文言文，回答问题。

谋战春秋时，晋平公①欲伐齐，使范昭往观齐国之政。

齐景公觞②之。

酒酣，范昭请君之樽③酌④。

公曰：“寡人之樽进客。

”范昭已饮，晏子⑤彻⑥樽，更为酌。

范昭佯醉，不悦而起舞，谓太师⑦曰：“能为我奏成周之乐⑧乎?吾为舞之。

”太师曰：“瞑臣⑨不习。

”范昭出。

景公曰：“晋，大国也。

来观吾政，今子怒大国之使者，将奈何?”晏子曰：“范昭非陋于礼者，且欲惭吾国，臣故不从也。

”太师曰：“夫成周之乐，天子之乐也，惟人主舞之。

今范昭人臣,而欲舞天子之乐,臣故不为也。

”范昭归报晋平公曰：“齐未可伐，臣欲辱其君，晏子知之;臣欲犯其礼，太师识之。

”仲尼闻之曰：“不越樽俎⑩之间，而折冲千里之外，晏子之谓也，可谓折冲矣!而太师其与焉。

”(选自《晏子春秋》)【注】①晋平公：春秋时期晋国国君。

②觞(shāng)：古代盛酒器。

这里名词用作动词，以酒招待。

③樽：酒杯。

④酌：斟酒、饮酒。

⑤晏子：即晏婴，春秋时期齐国大夫。

⑥彻：同“撤”，撤去。

⑦太师：同“大师”，中国古代乐官之长。

⑧成周之乐：周天子所享用的乐曲。

⑨瞑臣：眼睛失明之臣。

齐国乐官太师以“瞑臣”自称，是自谦之意，未必是盲人。

⑩樽俎：即盛酒肉的器具，这里指筵席。

3.解释下列加点词。

(1)使范昭往观齐国之政( )(2)臣故不从也( )4.下列句子中加点词的意思和用法相同的一项是( )A.齐景公觞之能为我奏成周之乐乎B.谓太师曰晏子之谓也C.晋平公欲伐齐齐未可伐D.不悦而起舞而折冲千里之外5.用现代汉语翻译下列句子。

让我们荡起双桨，小船儿推开波浪[美]刘易斯·托马斯《细菌》语文阅读答案
 细　菌
 [美]刘易斯·托马斯
 我们认为，人类疾病的肇事者，是一群有组织的、现代化的魔鬼。

而在这敌阵中，最显眼的、坐中军大帐的便是细菌。

我们断定，它们干起坏事来该是饶有兴致的。

它们到我们身上逐利，它们数量太多，疾病看来是不可避免的，假如我们成功地剿灭了一种疾病，总会有一种新的疾病伺伏在一旁，等着取代它的位置。

 然而，在现实生活中，即使在最坏的情况下，我们也从来都只是那个庞大的细菌王国相对漠不关心的对象。

细菌致病并非常规，疾病通常是由为共生而进行的谈判无结果造成的，是因为共生双方中的一方越过了边界线。

 有些细菌只是在产生外毒素时才对人类有害，而从某种意义上说，它们只是在自身生病时才产生外毒素。

白喉杆菌和白喉链球菌只有在受到噬菌体[注]侵袭时才产生毒素。

为毒素的产生提供密码的是病毒，未受感染的细菌是没有获得密码通知的。

我们染上了白喉，那是一种病毒感染，但病毒感染的不是我们。

我们卷入的不是一场跟毒素的直接对抗赛，而好像是无意中撞入了他人的麻烦。

 有些微生物具有侵害人体的特殊能力，如结核杆菌、梅毒螺旋体、疟原虫等。

但从进化论的意义上讲，它们能引起疾病或死亡，这对它们自己也没有什幺好处。

对大多数细菌来说，引起疾病也许是它们的祸事，它们要冒的生努力学习，报效父母。

巨噬细胞谈到死亡，一般人想到的都是凄凉或者悲伤的场面，但对于美国纽约冷泉港实验室（全世界最著名的细胞分子生物学实验室之一）的迈克尔·加德纳教授来说，死亡却是一个异常繁忙的场面。

这是他从自己的工作中得到的体验——他专门研究动物的机体是如何处置体内死亡的细胞的。

动物体内每时每刻都有大量细胞死亡。

机体对这些死亡细胞的正确处置是一项非常重要的生理功能。

如果机体不能及时将体内的死亡细胞处置掉，后者便会在体内引发一系列对机体有害的病理反应。

比如，人的胚胎发育的初期，双手和双脚的指（趾）头之间会有一种类似于鸭子脚上的蹼一样的结构，但随着胚胎的发育，构成这种结构的细胞会逐渐死亡，并被机体清除掉。

到胎儿出生时，这种蹼样结构会完全消失。

但如果胎儿的这种机制发生了异常，那么孕妇生下来的就是个畸形儿。

在大多数情况下，机体都是依靠体内一种名为“巨噬细胞”的细胞来吞噬和处理体内的死亡细胞的。

现在，让加德纳等科学家感兴趣的是，巨噬细胞是如何知道一个细胞是否已经发生了死亡，进而对其发挥吞噬作用的呢？因为如果不能精确地做到这一点，那么巨噬细胞很有可能对健康的细胞也发动攻击，继而造成机体损伤。

经过近10年的研究，科学家已经初步探明，是巨噬细胞表面的某些分子在发挥着识别死亡细胞的功能。

此外，死亡细胞表面也表达某种分子，这种分子被认为是死亡细胞向巨噬细胞发出的信号，告诉巨噬细胞可以来吞噬自己了，所以有人称其为“诱吞分子”。

科学家发现，在某些死亡细胞的表面存在一种名为“磷脂酰丝氨酸”（PG）的诱吞分子，而在巨噬细胞的表面则有一种可以和PG分子相结合的蛋白质分子。

通过这两种分子，巨噬细胞就可以正确地识别死亡细胞，并对其发挥吞噬作用。

那么健康细胞之所以不被巨噬细胞所吞噬，是不是因为它们的细胞膜表面没有PG分子呢？科学家的研究显示，PG同样存在于健康细胞，只不过在健康细胞，这种分子只存在于细胞膜的内表面，平时巨噬细胞没有机会接触到这些分子。

高中语文阅读训练绝妙的错误[美]刘易斯•托马斯大自然迄今取得的唯一最伟大的成就，当然要数DNA分子的发明。

我们从一开始就有了它。

它装在第一个细胞之中，那个细胞带着膜和其他东西，在大约30亿年前这个行星渐渐冷却时出现在某个地方的浓汤似的水中。

今天贯穿地球上所有细胞的DNA，只不过是那第一个DNA扩展和惨淡经营的结果。

从某种本质意义上说，我们不能声称自己取得了什么进步，因为生长和繁衍的技术基本没有变。

可是，我们在其他方面却取得了进步。

尽管今天再来谈论进化方面的进步已经不时髦了，因为如果你用那个词去指称任何类似改进的东西，会隐含某种让科学无能为力的价值判断，可我还是想不出一个更好的术语来描述已经发生的事情。

毕竟，从一个仅仅拥有一种原始微生物细胞的生命系统中一路走来，从沼地藻丛的无色生涯中脱颖而出，演进到今天我们周围所见的：—切——巴黎城，依阿华州，剑桥大学……我后院里的马栗树，还有脊椎动物大脑皮层模块中那一排排的神经原——从那一个古老的分子至今，我们真的已经走得很远了。

我们绝不可能通过人类智慧做到这一点。

即使有分子生物学家从一开始就乘卫星飞来，带着实验室等等一切，从另外某个大阳系来到这里，也是白搭；没错!我们进化出了科学家，因此知道了许多关于DNA的事，但假如我们这种心智遇到挑战，要我们从零开始，设计一个类似的会繁殖的分子，我们是绝不会成功的。

我们会犯一个致命的错误：我们设计的分子会过于完美。

假以时日，我们终于会想出怎样做这事，核苷酸啦，酶啦等等一切，做成完美无瑕的一模一样的复本，可我们怎么想也不会想到，那玩意儿还必须能出差错。

能够稍微有些失误，乃是DNA的真正奇迹。

没有这个特有的品性，我们将至今还只是厌气菌，也绝不会有音乐。

一个个地加以单独观察，把我们一路带过来的每一个突变，都是某种随机的全然自发的意外。

然而，突变的发生又绝不是意外，因为DNA分子从一开始就命中注定要犯些小小的错误。

假如由我们来干这事，我们会寻求某种途径去改正这些错误，那样，进化就会半路停止了。

刘易斯托马斯《细胞生命的礼赞信息》根据目前最权威的语言学流派的看法，人类一生下来就有认识和形成语言的遗传天赋。

这一定意味着，我们有接受一切信息的基因，有着一条条特殊的、人类所特有的DNA，能够认知语句的意义。

如果真是这样，这就意味着从某种本质意义上讲，人脑能产生词类以外的东西也是预先编码的。

这种观点跟一个非常古老的观念相符合，那就是，对于意义的理解力似乎在我们一生下来就植入了我们的大脑。

我们一生下来就带着一些模板，随着生命的继续，把所有适合的东西都嵌入这些模板。

我们积累信息，就像细胞积累能量一样，当我们碰巧找到一个与感受器直接匹配的事实．．．．．．．，那么，我们的大脑深处就发生一次爆炸，那一观念突然扩大，收拢，充满新的能量，并开始复制。

有时会产生一连串的连锁爆炸，摇撼了一切，就像我们平时所说的，想像受到了震动。

我们的生活靠的是把能量转换成话语，加以贮存，再以受控爆破的方式释放出来。

没有语言的动物做不来这样的事。

它们办事局限于一锤子买卖。

它们也像我们一样，东游西荡寻找与假设相符的事实，但当感受器碰着对号的事实时，只有嗒的一声响。

如果没有语言，像弹簧一样卷曲在信息里的能量就只能使用一次。

用言语从一处向另一处传播重要信息时，模糊性似乎是至关重要的、不可缺少的成分。

为传达意义，经常需要有一种微弱的奇异感和扭曲感，没有语言的动物和细胞做不到这一点。

淋巴细胞表面被按种别跟踪抗原，不能派该细胞去寻找完全不同的抗原；当蜜蜂使用偏振光追踪蜜源，像我们看手表一样观察太阳时，它不能分心四顾，去发现一朵花的动人魅力。

只有人的大脑能这样做，面对被跟踪住的信息，也还能骋目他顾，不断寻求新的、不同的旨趣。

假如我们没有感知所有语言的字词所具有的这种模糊性和奇异性的本领，我们就无法识别意义中多种声部的层次，我们就会整年整月坐在石墙上抬眼望着太阳出神。

的确，那样我们就会永世使用那二十六个字母讲讲柴米油盐，大概还会达到能够闲聊的程度，却不大可能从简单的词语进化到巴赫式的复调。

阅读下⾯的⽂字，完成1-4题。

细菌[美]刘易斯·托马斯 ①我们⾄今认为，⼈类疾病的肇事者，是⼀群有组织的、现代化的魔⿁。

⽽在这敌阵中，最显眼的、坐中军⼤帐的便是细菌。

我们断定，它们⼲起坏事来该是饶有兴致的。

它们到我们⾝上逐利，它们数⽬太多，疾病看来是不可避免的，我们⼈类就这么个⽣活条件，没法⼦。

假如我们成功地剿灭了⼀种疾病，总会有⼀种新的疾病伺伏在⼀旁，等着取代它的位置。

②然⽽，在现实⽣活中，即使在最坏的情况下，我们也从来都只是那个庞⼤的细菌王国相对漠不关⼼的对象。

细菌致病并⾮常规。

疾病通常是为共⽣⽽进⾏的谈判⽆结果造成的，是因为共⽣双⽅中的⼀⽅越过了边境线。

③有些细菌只是在产⽣外毒素时才是对⼈类有害的，⽽从某种意义上说，它们只是在⾃⾝⽣病时才产⽣外毒素。

⽩喉杆菌和⽩喉链球菌只有在受到噬菌体①侵袭时才产⽣毒素。

为毒素的产⽣提供密码的是病毒，未受感染的细菌是没有获得密码通知的。

我们染上了⽩喉，那是种病毒感染，但病毒感染的不是我们。

我们卷⼊的不是⼀场跟毒素的直接对抗赛，⽽好像是⽆意中撞⼊了他⼈的⿇烦。

④有些微⽣物具有侵害⼈体的特殊能⼒，如结核杆菌、梅毒螺旋体、疟原⾍等。

但从进化论的意义上讲，它们能引起疾病或死亡，这对它们⾃⼰也没有什么好处。

对⼤多数细菌来说，引起疾病也许是它们的祸事，它们要冒的⽣命危险⽐我们的危险更可怕。

⼀个⼈带上了脑膜炎病原菌，即使不⽤化学疗法，致命的危险也不⼤。

相⽐之下，脑膜炎病原菌运⽓不好碰到⼈⾝上，它们的⽣命危险可就太⼤了。

⼤多数脑膜炎病原菌很精明，只停留在⼈体的表⾯，在⿐咽部待着。

脑炎流⾏时，⼤多数带茵者⾝上、⿐咽部就是病原菌待的地⽅。

⼀般说来，它们在那⼉对⼈是⽆害的。

只有在原因不明的少数⼈⾝上，它们才越过了界线。

这时⼈菌两⽅就⼀块⼉遭殃了，⽽⼤多数时候，更遭殃的是脑膜炎病原菌。

⑤⼤多数细菌⼀门⼼思在吃喝，它们不断改变着有机分⼦的结构，这样，这些分⼦便可被⽤来满⾜其他⽣命形式的能源需要。