政治文明概念辨析

论政治文明的内在灵魂(一)【内容提要】政治文明是人类的政治创造，是由政治意识文明、政治制度文明和政治行为文明构成的有机整体。

在政治文明的三维结构中，每一个部分都有体现其内在精神的可称之为灵魂的因素。

具体而言，政治意识文明之魂是“有容”，政治制度文明之魂是“有衡”，政治行为文明之魂是“有序”。

政治文明就是由这些因素凝结而成的人类社会政治生活的进步状态。

【摘要题】概念辨析【关键词】政治文明/内在灵魂/有容/有衡/有序【正文】政治文明是人类政治生活的进步状态，是一个由政治意识文明、政治制度文明和政治行为文明构成的完整体系。

1]其中政治意识文明是政治文明的精神状态，政治制度文明是政治文明的规范要求，政治行为文明是政治文明的外在表现。

在政治文明的三维结构中，每一个部分都有体现其精神实质的可视为内在灵魂的因素。

正确地揭示政治文明的内在灵魂，对于研究政治文明并加强政治文明建设具有十分重要的意义。

一、政治意识文明之魂——“有容”政治意识是社会政治生活中的观念形态。

政治意识是一个包括政治意识形态、政治心理、政治思想和政治道德在内的人类政治意识系统。

政治意识文明就是上述政治意识不同层面的进步状态。

从构成要素来说，政治意识文明包括文明的政治意识形态、文明的政治心理、文明的政治思想和文明的政治道德。

从价值取向来说，政治意识文明则是包括公平、公正、正义、理性、权利、义务、责任、自由、自主、平等、博爱、民主、法治等难以一一列举的进步的政治理念。

政治意识文明总是一定社会存在的反映，因而必然地要受到社会存在的影响。

从某种意义上讲，正是社会存在的变迁推动着政治意识文明的发展。

因此，研究政治意识文明不能脱离现实社会条件。

罗素说过：“政治理想必须根植于个人的生活理想。

政治学的目标就是要使个人的生活达到最优。

政治家所考虑的应当是各式各样具体的人——男人、妇女、儿童——而不是别的或凌驾其上的什么东西，因为正是这些人构成了这个世界。

使每一个人都能获得最大的利益——政治学的使命就是按照这个原则来调整人们之间的关系。

政治文明与进步知识点总结政治文明和进步是人类社会发展进程中不可或缺的重要组成部分。

它们涉及到人们在政治制度、社会文化和个人行为等方面的进步和改善。

在这篇文章中，我们将对政治文明和进步的基本概念、特征和重要性进行总结。

一、政治文明的基本概念政治文明指的是一个社会政治制度的进步和发展。

它强调公民的权利和义务，政治制度的公正和稳定，以及政府的责任和透明度。

政治文明的核心价值观包括民主、法治、人权和社会公正等。

二、政治文明的特征1. 民主制度：政治文明的核心是民主制度的建立与发展。

民主制度保障了公民的政治权利，包括选举权、言论自由和组织自由等。

民主制度通过公平的选举和监督机制，使政治过程更加公正和透明。

2. 法治社会：政治文明体现在一个社会中法治的普遍适用。

法治确保了人们的权益和自由受到法律的保护，同时制约政府权力的滥用。

法治还促进了社会秩序的维护和公众的安全感。

3. 社会公正：政治文明追求的目标之一是实现社会公正。

社会公正意味着资源的合理分配和对弱势群体的关爱。

政府应该通过公共政策和社会福利制度，确保社会的公平和包容性。

三、政治进步的基本概念政治进步指的是政治体系、政府行为和公民参与的改善和发展。

它强调政治制度的现代化、透明和高效，政府的职责和能力，以及公民自主权利的实现。

政治进步通常伴随着经济和社会进步。

四、政治进步的特征1. 透明治理：政治进步体现在政府行为的透明度和问责制度的建立。

政府应主动公开信息、听取公众意见，以及接受媒体和公众的监督。

透明治理有助于防止腐败和权力滥用，并增强公众对政府的信任。

2. 效率和责任：政治进步要求政府高效运作和有效管理公共事务。

政府应当提高决策和执行的效率，同时加强执法和监管的力度。

政府行动的透明和问责制度的建立有助于提高政府的责任感。

3. 公民参与：政治进步需要公民积极参与政治和公共事务。

公民参与可以通过选举、公民投票、社会组织和公民讨论等形式实现。

公民参与能够促进政府的决策合法性和公共政策的有效性。

关于社会主义政治文明建设问题一、什么是政治文明1.政治文明概念政治文明指人类社会政治生活的进步状态，是人类在政治实践活动中形成的文明成果，包括政治思想、政治文化、政治传统、政治结构、政治活动和政治制度等方面的有益成果。

政治文明的核心内容是民主发展的积极成果。

人类社会是经济、政治和文化形态的有机统一体，人类文明也是由物质文明、政治文明和精神文明有机构成的统一体。

人们在改造客观世界实践活动中形成的有益成果，表现为物质生产方式和经济生活的进步即物质文明，在政治实践活动中的有益成果，表现为政治生活的进步即政治文明，在改造客观世界的同时改造主观世界中形成的有益成果，表现为精神生活的进步即精神文明。

一定的政治文明建设以一定的物质文明为基础，以一定的精神文明为条件，同时又影响和决定着一定的物质文明和精神文明的发展方向和进程。

（摘自《党的十六大报告学习辅导百问》，党建读物出版社，人民出版社，2002年版，314页）2.政治文明概念辨析政治意识与政治文明政治文明包含政治意识文明、政治制度文明和政治行为文明等，是母概念与子概念的关系。

制度文明与政治文明制度文明中的政治制度文明属于政治文明，但制度文明中的经济制度、文化制度文明则不好放入政治文明之中。

政治文明与法治文明法治是政治文明的重要组成部分和重要标志，但不等于全部政治文明，不能以法治文明取代政治文明。

精神文明与政治文明精神文明在上层建筑中属于意识形态领域，但上层建筑中还有政治制度和政治设施等。

政治文化与政治文明政治文化是个中性词，并不表示价值内涵，即不表示政治文化的进步与否；而政治文明是一个褒义词，表明政治进步状态。

（参见：虞崇胜：《政治文明概念辨析》，《理论前沿》，2002年第4期。

）3.社会主义政治文明社会主义政治文明是与社会主义公有制相适应的一种政治文明，在价值选择上，否定了那种崇尚强权、表现剥削、张扬两极分化的政治理念，以社会公正、社会公平、社会共同富裕为鲜明的价值倾向；在政治文明的主体地位上，否定了社会政治生活中少数人对于多数人的专政，确保了占人口绝大多数人的统治地位；在政治文明的发展趋势上，以其对以往旧的政治活动原则和政治运行格局的极大批评勇气，和对新的政治文明构成的极大创造精神，展示了其远大发展前景。

马克思主义‎关于政治文‎明的基本观‎点文明是人类‎改造世界的‎物质成果、政治成果和‎精神成果的‎总和，是社会发展‎和人类开化‎的进步状态‎的标志。

马克思主义‎关于政治文‎明的基本观‎点，是对人类文‎明的新总结‎、新概括。

一、关于“文明"一词在中国，早在《易经·乾卦》中就有“见龙在田，天下文明”的说法。

唐朝的孔颖‎达对此的解‎释是：“天下文明者‎，阳气在田，始生万物，故天下文章‎而光明也。

”《尚书·舜典》中有“睿哲文明”的记载，孔颖达将之‎解释为：“经纬天地日‎文，照临四方曰‎明。

”‎古代中国人‎对于文明概‎念的理解，主要是“文治教化”的意思，并不完全具‎有近现代的‎含义。

近代意义上‎的文明概念‎是清末才舶‎来的。

其含义如1‎915年陈‎独秀在《法兰西与近‎世文明》中解释的：“文明云者，异于蒙昧未‎开化者之称‎也。

La civil‎i zati‎o n，汉译为文明‎，开化，教化诸义。

”在西方，文明(civil‎i zati‎o n)一词产生于‎近代英国。

l8世纪初‎，英国合并苏‎格兰后，苏格兰的民‎法开始与英‎国的普通法‎融合起来，产生了文明‎这个词汇，意指法律或‎审判。

l755年‎，《英国语言辞‎典》把文明解释‎为“民法专家或‎罗马法教授‎”。

可见，“文明”一词从近代‎产生时起就‎与法律或法‎治有渊源性‎关联。

l8世纪后‎半叶，启蒙思想家‎在抨击中世‎纪的黑暗统‎治时，使用了“文明”一词，与“野蛮”相对，“法律”上的意义降‎为第二位。

19世纪以‎后，文明主要指‎开化、文化、文雅等。

从上述观点‎中不难看出‎，“文明”一词的出现‎，最初都与法‎律(法治)的进步直接‎相关。

英文“文明”一词“civil‎i zati‎o n”的词根“civil‎”，来源于拉丁‎文“civis‎”，它具有三层‎含义：(1)公民权利的‎；(2)合法的；(3)民法。

民事、民法、公民权利为‎什么会成为‎社会进步的‎标识?英国著名历‎史法学家亨‎利-梅因爵士认‎为：一个国家文‎化的高低，看它的民法‎和刑法的比‎例就能知道‎。

浅议建设社会主义政治文明江泽民同志在党的十六大报告中谈到政治建设与政治体制改革时指出：“发展社会主义民主政治，建设社会主义政治文明，是全面建设小康社会的重要目标”[1]；与此同时，江泽民同志还进一步阐明了建设社会主义政治文明和继续积极稳妥地推进政治体制改革的基本思路。

江泽民同志的这些论断和论述，既揭示了建设社会主义政治文明在新世纪全面建设小康社会宏伟目标中的重要地位，同时也阐明了建设社会主义政治文明的行动方向。

一、什么叫政治文明所谓文明，根据历史唯物主义的观点，就是指人类认识、改造自然和社会，提高和完善自身的有益成果与进步状态。

人类社会的进步和发展状态即为社会文明，而人类改造社会和完善自身所获得的积极有益的政治成果和政治进步状态便是政治文明。

政治文明的内容主要包括政治主体、政治意识、政治关系、政治制度、政治行为、政治传统、政治秩序，等等。

人类政治文明的核心是政治民主，是政治民主的有益成果与进步状态的反映和体现。

[2]翻开人类社会的文明史，我们可以清楚地看到，人类文明的进化发展，总是表现为物质文明、精神文明和政治文明三种文明形式。

马克思主义也把社会看成是由社会经济基础、政治上层建筑和人类意识形态所构成的有机整体。

改革开放以来，我们党的十二大、十三大和我们党在社会主义初级阶段的基本路线以及邓小平同志在讲到社会主义的基本特征和建设社会主义现代化的目标时，都非常强调政治文明的重要地位和重要价值，江泽民同志十六大报告在勾画全面建设小康社会的宏伟蓝图时，也将政治文明作为一个重要目标。

由此可见，政治文明是人类整个社会文明的重要组成部分，社会主义政治文明是社会主义现代化的重要内容和基本特征，社会主义社会是物质文明、精神文明和政治文明全面发展的社会。

将政治文明这个概念正式提到党的全国代表大会的报告中加以阐述和正式提出建设社会主义政治文明的命题，是以江泽民同志为主要代表的当代中国马克思主义者与时俱进的理論创新，同时也可以说，在执政党的文献中正式提出政治文明的概念和提出建设社会主义政治文明的思想，是对马克思主义政治学理论的重大发展，是世界社会主义思想史上的一次质的飞跃。

什么是社会主义政治文明
社会主义政治文明是指社会主义国家和社会主义思想体系内，建立在共同理想、共同利益、共同责任和共同尊重基础上的，具有一定社会文化程度的精神状态和道德行为规范。

它是一种表达人民意志和保护公共利益的精神约束，是政治文明社会的基本要求和社会发展的必然要求。

社会主义政治文明是由全民族自觉遵守法律、尊重道德和习惯准则、树立正确政治观点和弘扬社会主义伦理、增强社会实践特点组成的。

它内涵谐和温馨的社会气氛，体现了社会主义精神家园的宏伟景象。

它不仅体现了社会主义国家为了建立和谐和谐社会而作的努力，而且充分体现了社会主义国家为了服务人民利益而奋斗的精神。

推进社会主义政治文明的建设应当坚持法治精神，坚持依法治国，加强宪法文明、人民当家作主文明、和谐文明以及敬畏警察、爱护公物文明，坚持以正确的方法去弘扬社会主义伦理，加强宣传教育，加强社会治理，使社会生活中的规范性更加强调和实现，以建立一种新型的政治文明，使社会生活更加和谐、有序，充分发挥和谐的社会效益。

试论政治文明的界定及社会主义政治文明建设试论政治文明的界定及社会主义政治文明建设政治文明是指一个社会中政治体制、政治价值观念、政治行为和政治制度的成熟程度。

它是一个国家的灵魂和力量所在，是一个国家长治久安、繁荣昌盛的保证。

如今的中国，政治文明建设是一个十分重要的任务，也是各级干部的首要职责。

那么，什么是政治文明的界定？又该如何建设社会主义政治文明呢？本文将会从这两个方面进行详细阐述。

一、政治文明的界定政治文明的界定可从以下几个方面进行考虑。

1.民主制度政治文明的一个重要方面是民主制度。

民主制度是指公开透明的选举制度、有效负责的权力机构、公正审慎的司法机制以及多样化的政治伦理和文化体系等。

同时，政治参与和公众表达的自由在民主制度中也是不可或缺的。

2.法治体系法治体系是政治文明的另一重要方面。

它是指建立在成熟的法律体系之上的政治体制，是各类政治机构运作和政治行为实现的重要保障。

同时，法治体系也需要具备保障人权的能力，预防和追究权力滥用行为的能力，实现市场规则和道德建设等方面的能力。

3.文明行为政治文明的第三个方面是文明行为。

文明行为是指政治参与者在政治行为中应遵循的一系列道德标准，例如廉洁、信任、及时反馈信息等。

4.公共福利公共福利是政治文明的第四个方面。

它是指政治主体不仅是关注自身利益，更是要着眼于社会全局和社会群体的整体利益，针对市场失灵、公共服务需求不足等问题，实现国家的公共福利建设。

5.创新创造创新创造是政治文明的最后一个方面。

它是指创新思维与创造能力在政治体制和政治理论方面崭露头角。

例如，它包括了政治制度的各类改革、政治观念的更新等。

二、社会主义政治文明建设社会主义政治文明建设是社会主义建设中的重要组成部分，这要求我们在思想上、制度上、文化上等各个领域加强建设。

1.思想建设社会主义思想建设是社会主义政治文明建设的基础和前提。

在这个方面我们需要把握以下几个关键要点：坚持马克思主义，树立共产党的核心地位，坚持实事求是的科学态度，坚定理论自信和文化自信。

如何界定政治文明与民主宪政的关系政治文明被写入中国共产党第十六次代表大会报告以来，一直是政界和学界讨论的热门话语。

学者从不同角度考察了政治文明的含义，阐释了政治文明的意义。

那么，从政治学的角度如何理解政治文明的概念，，这是政治学家应当予以回答的问题。

政治文明的界定从政治学的角度看，文明既可以用来说明一种良好的社会政治秩序，也可以用来概括实现良好秩序的政治发展过程。

简言之，政治文明就是指政治生活脱离“自然状态”走向“文明状态”的过程和成果，它意味着良好的公共秩序的建立，合理的制度与规则的形成，普遍认同的公共权威的确立，政治社会行为的合理规制，个人和团体权利的切实保障。

在现代政治理论中，社会契约理论提供了文明政治的理论解释。

按照这一理论，自利自爱是人的本性，自利的人们相处的状态属于“自然状态”，那是一种互相疑惧、相互为战的战争状态，在这种状态下，人们追功逐利不择手段；由于每个自利的人受到同样自利的人的反制，为了避免彼此无休止的猜疑和残杀，人们形成约定，确立共同遵守的行为规则，并组建公共权威来惩治那些违反规则的人。

人类由此摆脱自然的野蛮状态，过上了有组织的文明生活。

因此，政治文明就意味着人们过一种契约式的、彼此信赖的、有秩序的公共生活。

公共选择理论与博弈论也为文明政治提供了理论论证。

根据这种理论，在彼此缺乏信任与合作的条件下，追求个人利益最大化的所谓“理性行为”最终导致个人利益的最大受损；保障个人利益的最大受益在于行为者相互达成默契和信赖，形成合作关系，确立和遵守共同认可的行为准则。

因此，政治文明就意味着社会成员能够本着合作态度，确立并遵守和维护共同的行为准则，并通过合理的制度设计，保障社会准则的有效性。

从理论上说，政府作为公共权力机关，被用来创制和捍卫社会公认的行为准则，因此，政府制度的安排和设计水平集中体现了政治文明的程度。

政治现代化理论以及当代政治发展研究为文明政治的演进过程提供了分析框架和许多实证性研究结论。

关于高中政治文明的知识点从现代的意义上理解政治文明，我们可以有以下三个角度：一是，政治文明意味着一种得以产生并具有持续生命力的政治形态。

在这个意义上，我们可以说有资本主义的政治文明，也有社会主义的政治文明，当然也有人类共同的政治文明。

二是，政治文明意味着社会政治领域的进步，因为所谓文明通常可以与进步同义。

在这里，所谓政治进步的问题，主要是指人类用和平协商的办法，解决政治难题以及摆脱政治困境的有效性的程度，包括制度的发明以及技术的设计等等。

三是，政治文明更意味着政治的发展。

文明本身也是一个代表着发展的概念。

与经济的发展情况一样，政治也有一个发展与不发展的问题，也有一个评价政治发展与不发展的指标问题。

研究政治发展的学者一般认为，所谓政治发展，大致上可以有以下一些评价指标：(一)，有关民主、自由、法治等现代政治意识和政治观念已经在社会形成广泛的共识，并成为指导人们从事政治活动、参与政治生活的基本准则;(二)，政府结构及其功能的专门化以及政府治理社会能力的提高;(三)，社会政治参与渠道的扩大以及民众政治参与的普遍性和有效性。

具体讲，政治文明指人类社会政治生活的进步状态和政治发展取得的成果，主要包括政治制度和政治观念两个层面的内容。

在政治制度层面，主要表现为由于经济基础和阶级力量对比的变化所引起的国家管理形式、结构形式的进化发展，即政体或国体、政体范围内的政治体制、机制等方面发展变化的成果。

如代议制民主的确立、选举制度的推行、司法制度的近现代化、政党制度的建立、文官制度的形成等等。

其中，民主政治制度的建立是政治制度文明发展的最重要成果。

在政治观念层面，主要表现为政治价值观、政治信念和政治情感的更新变化。

文化的特点：文化是人类社会特有的现象，是人类社会实践的产物。

文化又是人们的一种素养。

每个人所具有的文化素养.不是天生的，是通过对社会生活的体验.特别是通过参与文化活动、接受知识文化教育而逐步培养出来的。

人们的精神活动离不开物质活动，精神产品离不开物质载体。