大学中通之批判阅读-《抛弃“人道”之后》
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2011年4月全国自考大学语文试题及答案一、单选题(本大题共20分,第小题1分)1、《五代史伶官传序》中,用“忧劳可以兴国,逸豫可以亡身”来说明盛衰之理,这种论证方法是(C )A、例证法B、概括法C、对比法D、类比法2、《咬文嚼字》中,作者用“锱珠必较”这个成语所说明的道理是(D )A、文字的运用一定要有创新精神B、斟酌文字实际是调整思想情感C、文学的语言更注重文字的联想意义D、运用文字要有一字不肯放松的谨严3、《吃饭》中运用的联想主要依据事物之间的( C )A、对比性B、时间统一性C、相似性D地点统一性4、《冯谖客孟尝君》:"臣窃计,君宫中积珍宝,狗马实外厩,美人充下陈。
”这里采用的修辞手法是( D )A、比喻B、比拟C对偶D排比5、下列《张中丞传后叙》的语句中,作为类比论据,用以驳斥“城之陷,自远所分始,以后诟远”的是(C )A、当其围守时,外无蚍蜉蚁子之援B、乌有城坏,其徒俱死,独蒙愧耻求活C、人之将死,其脏腑必有先受其病者D、苟此不能守,虽避之他处何益6、《马伶传》:“询其故,盖马伶耻出李伶下,已易衣遁矣。
”这时使用的人物描写方法是(D )A、行为描写和语言描写B、语言描写和细节描写C、细节描写和心理描写D、心理描写和行为描写7、《香市》的作者是( B )A、鲁迅B、茅盾C、巴金D、宗璞8、下列《纪念付雷》的句子中,体现了作者的机趣和幽默的一句是( A )A、后来知道他的别号就叫“怒庵”,也就不以为奇B、我们都成为第五类分子,不便来往,彼此就不相闻问C、只见他家门口贴满了大字报,门窗紧闭,真是“鸦雀无声”D 、朋友中像傅雷那样的毅然决然不自惜其生命的,还有好几个,我也都一律尊敬9、《都江堰》:“那把长锸,千年来始终与金杖玉玺、铁戟钢锤反复辩论。
”这里的“长锸”象征着( C )A、治水事业的承续B、李冰的坚定自信C、一种冰清玉洁的政治纲领D、一种简单有效的治水方法10、《诗经秦风蒹葭》是一首(D )A、山水诗B、送别诗C、悼亡诗D、爱情诗11、下列《陌上桑》诗句中,描写“少年”的是(B )A、下担捋髭须B、脱帽著帩头C、来归相怨怒D、十五颇有余12、《虞美人》(春花秋月何时了)所写景物中,作者借以喻愁的是(D )A、雕栏玉砌B、小楼东风C、春花秋月D、一江春水13、《长恨歌》中最具有浪漫色彩的内容是(D )A、杨家女倾国倾城B、唐明皇重色误国C、杨贵妃马嵬殒命D、太真女仙山寄情14、《早雁》中,运用典故抒情的诗句是(B )A、金河秋半虏弦开,云外惊飞四散哀B、仙掌月明孤影过,长门灯暗数声来C、须知胡骑纷纷在,岂逐春风一一回D、莫厌潇湘少人处,水多菰米岸莓苔15、贺铸《鹧鸪天》(重过阊门万事非)在构思上一个突出特点是始终关合(D )A、梧桐与鸳鸯B、旧栖与新垅C、空床与南窗D、自己与亡妻16、融贯李清照《声声慢》(寻寻觅觅)全词的情感内容是( D )A、丈夫新丧之哀B、贫病交加之愁C、人老珠黄之叹D、狐苦无依之悲17、《再别康桥》章节整齐,句式匀称,体现了诗歌的(A )A、建筑美B、音东美C、竟象美D、情感美18、《祖国啊,亲爱的祖国》艺术表现的主要特点是(A )A、新颖传神的意象运用B、直抒胸臆的抒情笔法C、古典诗词竟境的化用D、排列方式的整齐匀称19、婴宁“爱笑”的性格特点主要源于( A )A、自然天性B、鬼母教养C、环境影响 D 、自我修养20、最能体现《断魂枪》主旨的事件是( A )A、王三胜买艺B、沙子龙不传断魂枪C、孙老者求艺D、孙老者打败王三胜二、多选题(本大题共5小题,每小题2分,共10分)21、下列关于《我的世界观》的描述,正确的有(ACD )A、倡导“为别人活着”的人生观B、主要运用类比方法来阐明道理C、对专制独裁和战争妖魔深恶痛绝D、宣扬献身科学的“宗教感情”E、演讲风格坦诚自然,深刻锐利22、下列《前赤壁赋》的语句中,包含使动词的有(AC )A、舞幽壑之潜蛟B、寄蜉蝣于天地C、泣孤舟之嫠妇D、挟飞仙以遨游E、哀吾生之须臾23、《我与地坛》中,作者赋于地坛的象征意义有(ACD )A、深沉的母爱B、建筑的壮美C、“我”倔强的“心魂”D、复杂人生和沧桑命运E、死亡的慰藉24、《湘夫人》所描写的湘君的心情有(ABDE )A、期约不遇的忧伤B、向往理想的爱情C、终成眷属的喜悦D、反复追寻的执著E、暂且逍遥的自慰25、《麦琪的礼物》的结构精巧的体现有(A B )A、一实一虚,双线并行B、结局巧合,出人意料C、先抑后扬,以小见大D、运用倒叙,制造悬念E、首尾呼应,突出主题三、词语解释题(本大题共10小题,每小题1分,共10分)26、五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。
民国五年二月十五日发行(1916年2月15日)吾人最后之觉悟陈独秀人之生也必有死。
固非为死而生。
亦未可漠然断之曰为生而生。
人之动作。
必有其的。
其生也亦然。
洞明此的。
斯真吾人最后之觉悟也。
世界一切哲学宗教。
皆缘欲达此觉悟而起。
兹之所论。
非其伦也。
兹所谓最后之觉悟者。
吾人生聚於世界之一隅。
历数十年至於今日。
国力文明。
果居何等。
易词言之。
即盱衡内外之大势。
吾国吾民。
果居何等地位。
应取何等动作也。
故於发论之先。
申立言之旨。
为读者珍重告焉。
吾华国於亚洲之东。
为世界古国之一。
开化日久。
环吾境者皆小蛮夷。
闭户自大之局成。
而一切学术政教。
悉自为风气。
不知其他。
魏晋以还。
象教流入。
朝野士夫。
略开异见。
然印土自巳不振。
且其说为出世之宗。
故未能使华民根本丕变。
资生事之所需也。
其足使吾人生活状态变迁。
而日趋觉悟之途者。
其欧化之输入乎。
欧洲输入之文代。
与吾华固有之文化。
其根本性质极端相反。
数百年来。
吾国扰攘不安之象。
其由此两种文化相触接相冲突者。
盖十居八九。
凡经一次冲突。
国民即受一次觉悟。
惟吾人惰性过强。
旋觉旋迷。
甚至愈觉愈迷。
昏瞶糊涂。
至於今日。
综计过境。
略分七期。
第一期在有明之中叶。
西教西器。
初入中国。
知之者乃极少数之人。
亦复惊为河汉。
信之者惟徐光启一人而已。
第二期在清之初世。
火器历法。
见纳於清帝。
朝野旧儒。
群起非之。
是为中国新旧相争之始。
第三期在清之中世。
鸦片战争以还。
西洋武力。
震惊中土。
情见势绌。
互市局成。
曾李当国。
相继提倡西洋制械练兵之术。
於是洋务西学之名词。
发现於朝野。
当时所争者。
在朝则为铁路非铁路问题。
在野则为地圆地动地非圆不动问题。
今之童稚皆可解决者。
而当时之顽固士大夫。
奋笔鼓舌。
哓哓不巳。
咸以息邪说正人心之圣贤自命。
其睡眠无知之状态。
当世必觉其可恶。
后世秖觉其可怜耳。
第四期在清之末季。
甲午之役。
军破国削。
举国上中社会。
大梦初觉。
稍有知识者。
多承认富强之策。
虽圣人所不废。
康梁诸人。
乘时进以变法之说。
耸动国人。
《大学语文》综合测验题库一、单项选择题1.在《寡人之于国也》这篇文章中孟子先批评梁惠王的治国方法不当,然后再提出实行王道的具体措施使用的手法是()。
A.象征法B.托物言志C.先抑后扬D.先扬后抑2.《五代史伶官传序》中先赞庄宗成功时意气之“壮”,再叹其失败时形势之“衰”,这里使用的写作手法是()。
A.烘托铺垫B.托物言志C.先抑后扬D.先扬后抑3.蔡元培先生在《就任北京大学校长之演说》中提出“抱定宗旨”,其宗旨是指()。
A.研究高深学问B.教育青年志士C.研究西方学问D.做官致富4.《论毅力》一文中,引孔子的话说:“譬如为山,未成一篑,止,吾止也;譬如平地,虽复一篑,进,吾往也。
”这里运用的论证方法是()。
A.归纳和类比B.演绎和类比C.归纳和演绎D.类比和对比5.《寡人之于国也》中用“五十步笑百步”比喻()。
A.统治者把“涂有饿莩”归罪于年成不好B.梁惠王的治国方法与邻国没有什么区别C.梁惠王的治国方法D.统治者不顾人民死活6.《秋水》中先说明在无限的宇宙中人的认识是十分有限的,得出孔孟之道也是有限的,这种论证方法是()。
A.归纳法B.演绎法C.类比法D.对比法7.“望洋兴叹”这个成语出自()。
A.《秋水》B.《寡人之于国也》C.《五代史伶官传序》D.《论毅力》8.《秋水》开头有一段河伯和海景的描写,其主要作用是()。
A.赞美河海的雄伟壮观B.表现作者的宽广胸怀C.增强行文说理的磅礴气势D.暗示两种不同的认识境界9.《五代史伶官传序》的中心论点是()。
A.忧劳可以兴国,逸豫可以亡身B.盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉C.夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺D.满招损,谦得益10.从整体上看,《五代史伶官传序》的主要论证方法是()。
A.归纳法B.演绎法C.类比法D.对比法11.《五代史伶官传序》中用庄宗得失天下、先盛后衰来证明论点属于()。
A.归纳法B.演绎法C.类比法D.对比法12.《论毅力》一文中列举了五种人的五种结果,其目的在于()。
陈寅恪写的文章陈寅恪是我国近代著名的文学家,经史学家。
他的文章非常的著名。
下面是店铺为你整理的关于陈寅恪写的文章,希望对你有用!关于陈寅恪写的文章1:冯友兰《中国哲学史》上册审查报告窃查此书,取材谨严,持论精确,允宜列入清华丛书,以贡献于学界。
兹将其优点概括言之,凡著中国古代哲学史者,其对于古人之学说,应具了解之同情,方可下笔。
盖古人著书立说,皆有所为而发。
故其所处之环境,所受之背景,非完全明了,则其学说不易评论,而古代哲学家去今数千年,其时代之真相,极难推知。
吾人今日可依据之材料,仅为当时所遗存最小之一部,欲藉此残余断片,以窥测其全部结构,必须备艺术家欣赏古代绘画雕刻之眼光及精神,然后古人立说之用意与对象,始可以真了解。
所谓真了解者,必神游冥想,与立说之古人,处于同一境界,而对于其持论所以不得不如是之苦心孤诣,表一种之同情,始能批评其学说之是非得失,而无隔阂肤廓之论。
否则数千年前之陈言旧说,与今日之情势迥殊,何一不可以可笑可怪目之乎?但此种同情之态度,最易流于穿凿傅会之恶习。
因今日所得见之古代材料,或散佚而仅存,或晦涩而难解,非经过解释及排比之程序,绝无哲学史之可言。
然若加以联贯综合之搜集及统系条理之整理,则著者有意无意之间,往往依其自身所遭际之时代,所居处之环境,所薰染之学说,以推测解释古人之意志。
由此之故,今日之谈中国古代哲学者,大抵即谈其今日自身之哲学者也。
所著之中国哲学史者,即其今日自身之哲学史者也。
其言论愈有条理统系,则去古人学说之真相愈远。
此弊至今日之谈墨学而极矣。
今日之墨学者,任何古书古字,绝无依据,亦可随其一时偶然兴会,而为之改移,几若善博者能呼卢成卢,喝雉成雉之比。
此近日中国号称整理国故之普通状况,诚可为长叹息者也。
今欲求一中国古代哲学史,能矫傅会之恶习,而具了解之同情者,则冯君此作庶几近之。
所以宜加以表扬,为之流布者,其理由实在于是。
至于冯君之书,其取用材料,亦具通识,请略言之。
前方有一片灵魂的旷野论谢有顺的文学批评宋 雯 作为一个文学批评家,谢有顺成名很早。
从大二开始,他便以自由投稿的形式在《当代作家评论》《小说评论》等名刊发表了大量论文,大三写的长篇论文还被《文学评论》杂志刊登。
对文字的领悟能到达怎样的程度,和一个人的才华、视野密切相关。
但谢有顺并不承认这些是天赐的,他也很少谈及自己少年成名的经历,而是不止一次强调,每个人的风华背后,都有别人看不到的艰辛。
想想也是,到2001年谢有顺获得第二届“冯牧文学奖·青年批评家”这一重要奖项之时,他的身份还只是《南方都市报》的一个招聘编辑,但谢有顺并没因此放弃他的研究和写作,直至后来转身去做了大学教授。
这确实是一个值得探究的独特个案。
从1990年上大学算起,谢有顺在文学批评这条道路上已走了快30年了,但读他现在的文字,依然谦逊低调、不乏灼见,当年那个目光坚定纯净、酷爱阅读和写作的少年形象,似乎一直没有远离。
而且,无论他的文学身份如何变化,他都有一份从容,不轻易被外界的喧嚣扰乱自己的节奏。
他见证和记录了近30年中国当代文学所发生的种种变化。
谢有顺曾说,以前大学的时候,“即便周围的同学在打牌,很吵,我照样可以写自己的文章”。
①可能正是这种目标清晰、不为外物所动的品质,让谢有顺在多年的文学批评实践中能一直持守自己的速度和轨迹。
回头看谢有顺早期写的文章,会发现他当时对于文学困境的思考,为当时文学写作提出的建议,放在现在也毫不过时。
这么多年过去了,他的研究领域更加广阔,除了在小说、诗歌、散文的研究方面颇多建树,在文化生活的各个方面,也常发表独到的见解。
他还创办、主持了十几届“华语文学传媒大奖”,并由此深刻影响了中国当代的文学评奖制度,也通过独树一帜的“授奖辞”等方式,伸张了他的许多文学见解。
这种不断超越自己的批评实践,诠释了谢有顺自己所理解并欣赏的那种先锋精神:“它渴望在现有的秩序中出走,以寻找到新的创造渴望和叙事激情。
”②这可以看作是谢有顺文学批评中“变”的一面。
20XX年复习资料复资料专业:________________班级:________________科目老师:_____________日期:________________河北省高院副院长意外死亡4女人抢遗体均持有结婚证20XXXX-20XXXX-20XXXX 20XXXX:36:37作者:巴蜀(四川)资讯网来源:人民网浏览次数:8网友评论0条摘要:说遍土ye是贪官,这话说得you些尽对,但说贪官无处不在,并没有夸大事实,不然,怎么会1不小心就碰倒le贪官。
铁锤抡出贪官°20XXXX年6月20XXXX 日下午,茂港区民政局副局长高达明手拿铁锤,砸在了正局长梁日添白勺头上 ................................说遍土ye是贪官,这话说得you些尽对,但说贪官无处不zai,并没you夸da 事实,不然,怎么会1不小心就碰倒le贪官。
铁锤抡出贪官。
2OXXXX年6月20XXXX日下午,茂港区民政局副局长高达明手拿铁锤,砸在了正局长梁日添白勺头上。
“广州日报”报道“广东茂港民政局锤人副局长高达明涉嫌受贿罪被立案调查”。
借钱借出贪官。
海门市副市长白勺张永斌,'‘主动”把钱借给you求于己白勺公司,1借就是20XXXX 0万huo20XX0万,利率高达40%。
20XXXX年4月中旬,南通市中院1审判决张永斌you期徒刑20XXXX年。
骗子骗出贪官。
20XXXX年3月26日,2个冒充“纪委干部”白勺骗子带走重庆主城某区1局机关局长张弓虽,真局长向假纪委竹筒倒豆子“主动”坦白交代贪污受贿da部分事实。
敢破烂收出贪官。
20XXXX年8月,河南省亲斤密市农民张弓虽以2毛钱白勺价格收得郑州市委原副书记王治业“铁观音”茶叶1盒,没想dao茶叶盒白勺底部8个鲜红白勺存折被上有20XX0多万白勺存款!小偷偷出贪官。
20XXXX年20XXXX月3日,3名小偷潜进云南盈江县人da常委会主任排正忠家盗得王见金80万元,检察院顺藤摸瓜,逮住逮住贪官尾巴。
曹彬二三事文言文阅读1. 曹彬二三事文言文翻译曹彬,字国华,是真定灵寿人。
曹彬品质淳朴厚道。
后汉乾佑年间,担任成德军的牙将。
节帅武行德看出他正直诚实,指着他对身边人说:“这个人器识远大,不是一般人。
”周太祖贵妃张氏,是曹彬的从母(堂房伯母或婶婶)。
蒲帅王仁镐因为曹彬是皇帝的亲戚,对曹彬优礼有加。
周祖登基,召曹彬回京城。
曹彬越发恭敬有礼,公府举行宴会时,曹彬一整天端坐少动,目不斜视。
王仁镐对随从说:“我自以为日夜不懈怠,等看到曹监军的衿严,才发现自己的散漫随性。
”显德三年,曹彬改任潼关监军,又调任西上阁门使。
显德五年,出使吴越地区,等到任务完成就返回朝廷。
私下见面时别人送的礼物,他一样也不接受。
吴越地区的人用小船追来送礼给他,推辞了三四次,曹彬还是不接受。
后来(曹彬)说:“我在拒绝接受它们,就是在追求虚名了。
”于是就接受并登记后载着它们回来,全部交给朝廷。
后周世宗坚持要求礼物归曹彬,曹彬才拜谢接受恩辞,把它们全部分赠给亲朋故友而自己什么也不留。
曹彬出认为晋州兵马都监后,一天,他和朱衰及宾客随从在郊野之外围坐,恰逢邻近小路上守将骑马飞奔送信前来,使者从来没有见过曹彬,私下问别人说:“谁是曹监军?”有人指了指曹兵来告诉他,使者以为是在哄骗自己,笑着说:“哪里有皇亲国戚却穿黑色的粗丝长袍,坐在没有装饰的交椅上的呢?”仔细观察后才相信那是曹彬。
乾德二年冬天,攻打蜀国,任命刘光毅为归州行营前军复部署,任命曹彬作归州行营监军。
蜀地峡中郡县都被攻下,众位将士都想杀光全城人来显示他们的威武,惟有曹彬命令部下加以制止,所到之处无不心悦诚服。
宋太祖赵匡胤听说后,下诏书褒奖曹彬。
川蜀之地被攻破后,全斌等人日以继夜的聚宴畅饮,不体谅将士,部下对百姓争夺不止,川蜀之地的百姓深受其苦。
曹彬多次请求率军回押,全斌等不听。
没过多久全师雄作乱,率领众兵十万人,曹彬又和刘光毅一起在新繁击败敌军,最后平定了川蜀之乱。
那时各位战将多掠奴仆、女子和钱财等贵重物品,曹彬囊中只是书籍、衣物。
高考语文文言文阅读理解《苏氏文集序》含答案阅读下面的文言文,完成下面小题。
苏氏文集序①欧阳修予友苏子美②之.亡后四年,始得其平生文章遗稿于太子太傅杜公之家,而集录之,以为十卷。
子美,杜氏婿也,遂以其集归之,而告于公曰:“斯文金玉也弃掷埋没粪土不能销蚀其见遗于一时必有收而宝之于后世者虽其埋没而未出其精气光怪已能常自发见而物亦不能掩也故方其摈斥、摧挫、流离穷厄.之时,文章已自行于天下,虽尝能出力而挤之死者,至其文章,则不能少毁而掩蔽之也。
凡人之情,忽近而贵远,子美屈于今世犹若此,其伸于后世宜如何也?公其可无恨。
”予尝考前世文章、政理之盛衰,而怪唐太宗致治几乎三王..之盛,而文章不能革五代之余习。
后百有余年,韩、李之徒出,然后元和之文始复于古。
唐衰兵乱,又百余年而圣宋兴,天下一定,晏然无事。
又几百年,而古文始盛于今。
自古治时少而乱时多,幸时治矣,文章或不能纯粹,或迟久而不相及。
何其难之若是欤!岂非难得其人欤?苟一有其人,又幸而及出于治世,世其可不为之贵重而爱惜之欤?嗟吾子美,以一酒食之过,至废为民,而流落以死,此其可以叹息流涕,而为当世仁人君子之职位宜与国家乐育贤材者惜也!子美之齿少于予,而予学古文反在其后。
天圣之间,予举进士于有司,见时学者务.以言语声偶擿裂③,号为“时文”,以相夸尚。
而子美独与其兄才翁及穆参军伯长,作为古歌诗杂文,时人颇共非笑之,而子美不顾也。
其后天子患时文之弊,下诏书讽勉学者以近古。
由是其风渐息,而学者稍趋于古焉。
独子美为于举世不为之时,其始终自守,不牵世俗趋舍,可谓特立之士也。
(有删改)【注】①此文是欧阳修把苏舜钦的遗文编成集时写的序。
①苏子美,即苏舜钦。
①擿裂,割裂。
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()A.斯文/金玉也/弃掷埋没/粪土不能销蚀/其见遗于一时/必有收而宝之于后世者/虽其埋没而未出/其精气光怪已能常自发/见而物亦不能掩也B.斯文/金玉也/弃掷埋没粪土/不能销蚀/其见遗于一时/必有收而宝之于后世者/虽其埋没而未出/其精气光怪已能常自发/见而物亦不能掩也C.斯文/金玉也/弃掷埋没粪土/不能销蚀/其见遗于一时/必有收而宝之于后世者/虽其埋没而未出/其精气光怪已能常自发见/而物亦不能掩也D.斯文/金玉也/弃掷埋没/粪土不能销蚀/其见遗于一时/必有收而宝之于后世者/虽其埋没而未出/其精气光怪已能常自发见/而物亦不能掩也2.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是()A.“予友苏子美之.亡后四年”与“师道之.不传也久矣”(《师说》)两句中的“之”字用法和意义相同。
《灯下漫笔》同步训练(一)1.选出下列加粗词读音正确的一项[ ]A.累坠(léi) 服役(yì) 磕(kē)头国粹(cuì)B.颁布(bān) 复辟(pì ) 措(cūo)辞编纂(zuàn)C.钦差(qīn) 宝藏(zàng) 杀掠(luè) 行市(háng)D.避难(nàn) 兑现(duì) 直捷(jī) 便当(dāng)2.选出下列各组中没有错笔字的一项[ ]A.行使钞票发详朝三幕四B.崇奉脾气铺张心悦诚服C.烦重羡慕执迷数见不鲜D.赔尝灾泱厘定恭颂太平3.下列加粗字解释有误的一组是[ ]A.嗜好(喜爱)勒令(强制)诚然(确定)B.治乱(稳定)固有(本来)反顾(回头看)C.不肖(骨肉相像)降格(标准)折价(折扣)D.审察(仔细看)排场(铺张)神往(高超的)4.依次填入下列横线上的词语恰当的一组是[ ]实际上______是群盗如麻,______至极之后,就有一个较强,或较聪明,或较狡猾的人物出来,较有秩序地______了天下。
A.大约纷乱收拾B.大约变乱统治C.大概纷乱收拾D.大概变乱统治5.依次填入下列横线上的虚词恰当的一组是[ ]百姓是一遇到莫名其妙的战争,稍富的迁进租界,妇孺______避入教堂里去了,______那些地方______比较的“稳”,暂不至于想做奴隶______不得。
A.则因为都而B.则由于都而C.就因为都却D.就由于却却6.仿照下面的句子,写出一个句式相同的句子。
但看国学家的崇奉国粹,文学家的赞叹因有文明,道学家的热心复古,可见于现状都已不满了。
______________________________________________________。
根据下列一段文字,回答7-9题假如有一种暴力,“将人不当人’,不但不当人,还不及牛马,不算什么东西;待到羡幕牛马,发生“乱离人,不及太平犬”叹息的时候,然后给他略等于牛马的价格,有如元朝定律,打死别人的奴隶,赔一头牛,则人们便要心悦诚服,恭颂太平的盛世。
胡适的哲理散文赏析胡适因提倡文学革命而成为新文化运动的领袖之一。
1939年获得诺贝尔文学奖的提名。
下面是店铺给大家带来的胡适的哲理散文,供大家欣赏。
胡适的哲理散文:从大海沉船上救出自己当五月七日北京学生包围章士钊宅,警察拘捕学生的事件发生以后,北京各学校的学生团体即有罢课的提议。
有些学校的学生因为北大学生会不曾参加五七的事,竟在北大第一院前辱骂北大学生不爱国。
北大学生也有很愤激的,有些人竟贴出布告攻击北大代理校长蒋梦麟媚章媚外。
然而几日之内,北大学生会举行总投票表决罢课问题,共投一千一百多票。
反对罢课者八百余票,这件事真使一班留心教育问题的人心里欢喜。
可喜的不在罢课案的被否决,而在一、投票之多,二、手续的有秩序,三、学生态度的镇静。
我的朋友高梦旦在上海读了这段新闻,写了一封长信给我,讨论此事,说,这样做去,便是在求学的范围以内做救国的事业,可算是在近年学生运动史上开一个新纪元。
——只可惜我还没有回高先生的信,上海五卅的事件已发生了,前二十天的秩序与镇静都无法维持了。
于是六月三日以后,全国学校遂都罢课了。
这也是很自然的。
在这个时候,国事糟到这步田地,外间的刺激这么强:上海的事件未了,汉口的事件又来了,接着广州,南京的事件又来了:在这个时候,许多中年以上的人尚且忍耐不住,许多六十老翁尚且要出来慷慨激昂地主张宣战,何况这无数的少年男女学生呢?我们观察这七年来的“学潮”,不能不算民国八年的五四事件与今年的五卅事件为最有价值。
这两次都不是有什么作用,事前预备好了然后发动的;这两次都只是一般青年学生的爱国血诚,遇着国家的大耻辱,自然爆发,纯然是烂漫的天真,不顾利害地干将去,这种“无所为而为”的表示是真实的,可敬爱的。
许多学生都是不愿意牺牲求学的时间的;只因为临时发生的问题太大了,刺激太强烈了,爱国的感情一时迸发,所以什么都顾不得了:功课也不顾了,秩序也不顾了,辛苦也不顾了。
材料作文:批判精神类1.阅读下面的材料,根据要求写作。
东汉华歆有两个流传很广的故事。
一是“急不相弃”。
东汉末年战乱频发,华歆和王朗共乘一艘小船准备出逃。
这时岸边有人呼喊,请他们捎带自己。
追兵就在后面,王朗不同意,但华歆让那人上船。
后来,贼兵追了过来,王朗想把这个人赶下船。
华歆说:“既已纳其自托,宁可以急相弃邪!(既然已经接纳,怎么能因为情况危急丢下他呢?)”最后,三人经过共同努力而脱险。
二是“管宁割席”。
管宁和华歆一起学习,门外来了一辆豪华马车,华歆跑去围观,管宁不为所动。
后来,管宁与华歆割席分坐,曰:“子非吾友也。
”以上的故事给你哪些感悟和启发?请结合材料写一篇文章。
要求:选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
2.阅读下面的材料,根据要求写作。
《荀子·劝学》中说“木受绳则直,金就砺则利”。
强调了后天学习的重要性。
《种树郭橐驼传》中说“橐驼非能使木寿且孳也,能顺木之天,以致其性焉尔”。
强调顺应天性的重要性。
读了上面的材料,你有怎样的感悟和思考?请结合你的思考写一篇文章。
要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
3.随着网络时代的到来,真相还没有来得及展开,便被人们丢到脑后了,真相似乎变得越来越次要。
对于这种现象你有怎样的看法,请写一篇文章,谈谈你的思考。
要求:(1)自拟题目;(2)不少于800字。
4.阅读下面的材料,根据要求写作。
材料一:一名女子带着七八岁的孩子登上地铁7号线,她先是狠狠地捏孩子的脸,后又打掉孩子的帽子,夺去孩子的手机。
换一节车厢后,她把孩子的书包往地上一扔,让孩子当众跪下……孩子不敢反抗,只是下意识伸手去挡。
女子的一连串举动,震惊了身边乘客,车厢里有人劝这位女子,她却霸气回怼:“我说我的孩子,我想让他干嘛就得干嘛。
”材料二:十三届全国人大常委会第三十一次会议表决通过了《家庭教育促进法》。
20XX年复习资料大学复习资料专业:班级:科目老师:日期:爱莲说(原文)(宋)周敦颐水陆草木之花,可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊;自李唐来,世人盛爱牡丹;予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭静植,可远观而不可亵玩焉。
予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。
噫!菊之爱,陶后鲜有闻;莲之爱,同予者何人;牡丹之爱,宜乎众矣。
莲花之喻的联想孙昌武人们大都不喜欢宋朝理学家的文字。
姑不论其内容,就是那种训喻的口吻也往往惹人生厌。
但同样是理学家的训喻文章,周敦颐的一篇短短的《爱莲说》却脍炙人口,千古传诵。
其中描写莲花的那一段特别著名:……予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直、不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
宋代大词人周邦彦的《苏幕遮》中有写莲花的名句:“叶上初阳干宿雨,水面清圆,一一风荷举。
”描摹莲花的风神如画。
而周敦颐却更写出了一种精神。
实际上莲花不过是比喻。
他写的是人,一种人格,一种风格。
这种“出淤泥而不染”的精神、人格或者风格,是千古以来让人们赞叹向往的。
古往今来,人们钦佩、敬仰以至去身体力行治国、平天下的大事业;但对千千万万平凡的个人来说,如何在现实世界里“安身立命”(这包括物质上的“穿衣吃饭”和精神上的“安定祥和”),确是时刻面临的大问题。
人们生活的现实社会,佛书形容为“五浊恶世”。
不管你对它抱有多么积极、乐观的信念,但总得承认自有人类历史以来,这个世界就一直充斥着矛盾、不平、劫夺、杀戮,人们的困苦、惶惑无有底止。
这样,在实现经世济民的弘愿之前,如何把握住自己,不受外界恶劣、丑陋事物的污染,做到“出淤泥而不染”,就是时刻摆在每个人面前的相当艰巨的人生课题。
对解决这一课题,禅所提倡的安于淡泊、薄于利欲、执著人生而不忮不求的“清净自性”正是良策。
中国大乘佛教的精义在“上求菩提,下化众生”。
用现代“人间佛教”的语言,就是“净化自己,利乐人群”。
骄傲的人必然嫉妒。
—— 斯宾诺莎
聚
宝
盆
年以后,他所有科目的成绩都达到了70分。
在一同转入物理系试读的5名学生中,只有他一个人达到了吴有训教授的要求。
吴教授在惊讶的同时,感到非常满意和欣慰,由此格外关注这个充满浑身闯劲儿的年轻人。
钱伟长曾说:“爱国,是一种坚定的民族精神;救国,是一种振兴中华的责任感。
我们要用这种强大的精神力量去描绘祖国未来的宏图,将一片丹心奉献给祖国。
”这样的铮铮誓言,现在听起来仍令人热血沸腾。
弃文学理为救国
●
姚
望
及听彼得把话讲完,兴奋地回去
收拾行李,马不停蹄地出发了。
两年后,康恩结束工作合同,离开了那座城市。
回到家后,康恩找到彼得,怒气冲冲地说:“你说那是一座可以提升幸福感的城市,可是在那里,我没有感受到一丝幸福。
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阅读《不要抛弃学问》(附答案)阅读《不要抛弃学问》(附答案)阅读《不要抛弃学问》,完成22—26题。
(12分)诸位毕业同学:①你们现在就要离母校了,我没有什么礼物送给你们,只好送你们一句话吧。
这句话是:“不要抛弃学问。
”②以前的功课也许一大部分是为了这张文凭,不得已而做的。
从今以后,你们可以依自己的心愿去自由研究了。
趁现在年富力强的时候,努力做一种专门学问。
少年是一去不复返的,等到精力衰减时,要做学问也来不及了。
即为吃饭计,学问也决不会辜负人的。
吃饭而不求学问,三年五年之后,你们都要被后来少年淘汰的。
到那时再想做点学问来补救,恐怕已太晚了。
③有人说:“出去做事之后,生活问题急需解决,哪有工夫去读书?即使要做学问,既没有图书馆,又没有实验室,哪能做学问?”④我要对你们说:凡是要等到有图书馆才能读书,有了图书馆也不肯读书。
凡是等到有了实验室方才做研究,有了实验室也不肯做研究。
你有了决心就研究一个问题,自然会节衣缩食去买书,自然会想出法子来设置仪器。
⑤至于时间,更不成问题。
达尔文一生多病,不能多做工,每天只能做一点钟的工作。
你们看他的成绩!每天花一点钟看10页有用的书,每年可看3600多页,30年可读11万页书。
⑥诸位,11万页书可以使你成为一个学者了。
可是每天看三种小报也得费你一点钟工夫;四圈麻将也得废你一点半钟的光阴。
看小报呢,还是打麻将呢,还是努力做一个学者呢?全靠你们自己的选择!⑦易卜生说:“你的最大责任是把你这块材料铸造成器。
”⑧学问便是铸器的工具,抛弃了学问便是毁了你自己。
⑨再会了!你们的母校眼睁睁地要看你们10年之后成什么器。
(胡适中国公学十八年级毕业赠言1929年)22.本文的中心论点是什么?(2分)23.全文思路明晰,层次分明,请在下面横线上进行填写,以显现全文思路(2分)①提出赠言②③表达希望与祝愿24.第③段在论证过程中起什么作用?(3分)25.文章最后一段中划线句子中“眼睁睁”三字蕴含着怎样的情感?(2分)26.请简要解释易卜生说“你的最大责任是把你这块材料铸造成器”这句话的含义。
鲁迅小说中的社会批判与人道关怀引言鲁迅(1881-1936)是中国现代文学史上的重要作家和思想家,在他的作品中,常常展现出深刻的社会批判和对人道关怀的探索。
本文将通过分析鲁迅小说中的代表作品,探讨他如何通过文字揭示社会问题,并呼吁人们关注人类命运。
第一部分:社会批判主题鲁迅小说中的社会批判主题非常突出,他通过小说描绘了当时存在的社会弊端、触动人心的残酷现实。
其中几个重要主题包括:1. 社会阶级困境在《狂人日记》中,鲁迅以第一人称笔触描述了主人公自我毁灭式疯狂行为背后所蕴含的尖锐阶级冲突。
这种绝望和愤怒来自于无法摆脱贫困和压迫,体现了旧时社会下个体在面对歧视和压迫时精神崩溃。
2. 污染与堕落在《阿Q正传》中,鲁迅通过讽刺和伏笔渲染了一个被外界命运摧残的小人物。
作品中,鲁迅揭示了道德沦丧、物质诱惑和社会环境对人性腐化的影响,深刻地反映了当时社会的堕落现象。
3. 女性命运与家庭鲁迅小说中的女性形象多样而深刻,他关注妇女解放、家庭困境以及封建观念对女性造成的束缚。
比如在《药》中,主人公袁秀芝被逼婚并自杀,引发了对封建礼教的批判和对女性自由的思考。
第二部分:人道关怀除了社会批判,鲁迅小说中也体现了他对人类命运的关怀和同情:1. 弱者之声鲁迅在小说中经常塑造弱者形象,在他们身上表达出同情与共情。
比如,《孔乙己》中通过描写下层人物去唤起读者对于社会底层苦难生活状况的关注。
2. 人性的复杂性鲁迅小说中不仅关注社会上的痛苦,也刻画了人类内心的矛盾与挣扎。
在《祝福》中,他以描写一个因收受贿赂而内疚的政府官员来探讨道德选择和良知觉醒。
结论鲁迅小说中的社会批判和人道关怀展现了他作为一位文学家兼思想家敏锐的洞察力。
通过真实、生动、深入的揭示,他呼唤读者关注社会问题并呵护人类共同命运。
这些主题至今仍然具有重要启示意义,激发我们对当代社会问题和人性探索的思考与关注。
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清代八股文名家范文及解释选自《钦定四书文》(康熙)韩菼圣人行藏之宜,俟能者而始微示之也。
今天我迟到了,在这里我为我的行为做一个深刻的检讨。
今天早上,我因为上学前去厕所,耽误了上课的时间,造成了极其恶劣的影响。
作为一名学生,按时上课是我们分内的事情,但是我却没有好好做到这一点,严重影响了其他同学上课。
其实本来我完全可以按时到达学校的,如果我能够早点做好上学前准备完全可以避免这样的事情发生。
也许在很多人看来,迟到是一件很小的事情,甚至可以有很多的理由来迟到。
但是作为一名学生,按时上课是不需要任何理由的。
那些迟到的理由都是为自己的错误开脱的行为。
这些个开脱只会让我们对小错误麻木,导致屡教不改。
盖圣人之行藏,正不易规,自颜子几之,而始可与之言矣。
但是,如果我未能加入学生会是否就代表我的愿望都成泡影了呢?不!我肯定地回答:不!我未能加入学生会说明自己的水平还不够高,能力还不够强。
我会不断自我锻炼,继续前进。
那时,自然有其他水平比我高,能力比我强的同学进入学生会,我一定会主动参加,积极参与。
只要能锻炼自己的勇气、胆量和能力,我是不会放弃和退缩的。
因为,我深深知道:二十一世纪的青年应该有这样的抱负、这样的精神!故特谓之曰:毕生阅历,只一二途以听人分取焉,而求可以不穷于其际者,往往而鲜也。
迨于有可以自信之矣。
而或独得而无与共,独处而无与言。
此意其托之寤歌自适也耶,而吾今幸有以语尔也。
回乎,人有积生平之得力,终不自明,而必俟其人发之人有积一心之静观,初无所试,而不知他人已识之者,神相告也,故学问诚深,有一候焉,不容终秘矣。
回乎,尝试与尔仰参天时,俯察人事,而中度吾身,用耶舍耶,行耶藏耶?马超,级别比赵云高,《三国志》说他“多力”,曹操也忌惮他,他曾经杀得曹操很狼狈,但是什么斗许褚,让曹操割须弃袍,都是加工的,信不得。
汲于行者蹶,需于行者滞,有如不必于行,而用之则行者乎?此其人非复功名中人也。
一于藏者缓,果于藏者殆,有如不必于藏,而舍之则藏者乎,此其人非复泉石中人也。
20XX年复习资料大学复习资料专业:班级:科目老师:日期:本文摘自《经济观察报》20XXXX年8月20XXXX日第44版,作者:雷颐,原题:《抛弃“人道”之后》20XXXX49年末,新中国刚刚成立,名作家老舍毅然离开美国,回到他的故乡——此时已是新中国首都的北京。
气象一新的新中国,一切都令他兴奋、激动,立即开始以自己手中的笔讴歌新政权、新社会,积极参加各种社会活动,积极学习、努力改造思想,以适应、紧跟社会变化。
20XXXX51年国庆,他写了《新社会就是一座大学校》这篇短文庆祝国庆,发表在20XXXX月1日出版的《人民文学》第四卷第六期上,描述这一年来自己思想、感情的重大变化。
他兴奋地写道:“纵使我有司马迁和班固的文才与知识,我也说不全,说不好,过去一年间的新人新事”,因为“在过去的一年里,社会上每一天,每一小时,都有使我兴奋与欢呼的事情发生;我说哪一件好呢?”最后,他“下了决心”就说前天在天坛举行的控诉恶霸大会:“开会了。
台上宣布开会宗旨和恶霸们的罪状。
台下,在适当的时机,一组跟着一组,前后左右,喊出‘打倒恶霸’与‘拥护人民政府’的口号;而后全体齐喊,声音像一片海潮。
人民的声音就是人民的力量,这力量足以使恶人颤抖。
”“恶霸们到了台上。
台下多少拳头,多少手指,都伸出去,像多少把刺刀,对着仇敌。
恶霸们,满脸横肉的恶霸们,不敢抬起头来。
他们跪下了。
”“老的少的男的女的,一一上台去控诉。
控诉到最伤心的时候,台下许多人喊‘打’。
我,和我旁边的知识分子,也不知不觉地喊出来:‘打,为什么不打呢?!’警士拦住去打恶霸的人,我的嘴和几百个嘴一齐喊:‘该打!该打!’”“这一喊哪,教我变成了另一个人!我向来是个文文雅雅的人。
不错,我恨恶霸与坏人;可是,假若不是在控诉大会上,我怎肯狂呼‘打!打!’呢?人民的愤怒,激动了我,我变成了大家中的一个。
他们的仇恨,也是我的仇恨;我不能,不该,‘袖手旁观’。
群众的力量,义愤,感染了我,教我不再文雅,羞涩。
说真的,文雅值几个钱一斤呢?恨仇敌,爱国家,才是有价值的、崇高的感情!书生的本色变为人民的本色才是好样的书生!”“一个人的责任,在今天,是要对得起社会;社会的敌人,也就是自己的敌人;敌人都该消灭。
这使我的心与眼都光亮起来。
跪着的那几个是敌人,坐着的这几万人是‘我们’,像刀切的那么分明。
”“黑是黑,白是白,没有第二句话。
这么一来,我心里清楚了,也坚定了;我心中有了劲!”“这告诉了我,和跟我一样文文雅雅的人们:坚强起来,把温情与文雅丢开,丢得远远的;伸出拳头,瞪起眼睛,和人民大众站在一起,面对着恶霸,斗争恶霸!”最后,他写道:“这样,我上了一课,惊心动魄的一课。
我学到了许多有益处的事。
这些事教我变成另一个人。
我不能再舍不得那些旧有的习惯、感情,和对人对事的看法。
我要割弃它们像恶霸必须被消灭那样!我要以社会的整体权衡个人的利害与爱憎,我要分清黑白,而不在灰影儿里找道理。
真的,新社会就是一座大学校,我愿在这个学校里作个肯用心学习的学生。
”几乎同时,当时北大中文系大三女生、年仅20XXXX的乐黛云在20XXXX51年的深秋,与绝大多数北大师生一同前往江西,奔赴“土改第一线”。
北大文科师生组成了中南地区土改工作第20XXXX团,负责江西吉安地区的土改工作。
团长由县里人担任,副团长则由北大党委统战部长程贤策担任。
程贤策其实比乐黛云大不了多少岁,却是她“走向革命”的引路人之一。
20XXXX48年,她从贵州考上北大,先武汉找到北大学生自治会的新生接待站,接待站负责人是北大历史系学生程贤策。
程有条不紊地组织先后到达的二十几名北大新生顺江而下到上海,再转海轮到塘沽,再到北大。
程已是中共地下党员,一路上悄悄与她谈人生、谈理想,谈为革命献身的崇高的梦;在甲板上用他雄厚的男中音教她唱许多“违禁”的“解放区”歌曲:“特别是他迎着波涛,低声为我演唱一曲‘啊!延安,你这庄严雄伟的古城……热血在你胸中奔腾……’更是使我感到又神秘,又圣洁,真是无限向往,心醉神迷。
”20XXXX岁的她,“第一次懂得了什么是人格魅力的吸引”(乐黛云:《四院·沙滩·未名湖》,北京大学出版社20XXXX年版第220XXXX页)。
到北大后,程贤策担任了北大四院的学生自治会主席,领导同学与国民党斗争,乐黛云也投入了共产党的地下工作。
现在,乐黛云不禁感叹几十年前土改运动中“我们这些全然没有社会经验,也全然不懂得中国农村的知识分子和青年学生突然掌握了近十万农村人口的命运,甚至有了生死予夺的大权!我们当然只有绝对服从上级命令、绝对照《土改手册》的条条框框行事。
”这些二十多岁的青年、绝大多数是城市青年,对农村知之甚少,更糟糕的是,越是从农村来的人越不敢多说自己对农村的看法,唯恐别人说他和地主划不清界限。
当时年仅20XXXX岁的乐黛云,被派到一个拥有4000多人口的大村,竟然还当了土改工作组组长。
对此重任,她自然“内心深处感到十分茫然,十分缺乏自信,有时甚至浑身发冷!”当时正值大反“和平土改”,他们村已经按《土改手册》划出了8个地主,但上级还是认为不够彻底,直接领导他们的是一位副县长,多次批评这些知识分子思想太“右”,手太软,特别是她这个“女组长”更是不行,当务之急是重新发动群众。
由于总感这个“女组长”不得力,他终于亲自上阵,突然带了几个民兵来到村里,宣布第二天开大会,8个地主统统就地枪决。
乐黛云争辩说,政策规定只有罪大恶极的恶霸地主才判死刑,但这位副县长说不这样群众就发动不起来,并告诫她要站稳阶级立场。
“第二天大会上,我亲眼看见好几个妇女在悄悄流泪,连‘苦大仇深’的妇女主任也凑在我的耳边说:‘那个人不该死!’她说的是在上海做了一辈子裁缝的一个老头,他孤寡一人,省吃俭用,攒一点钱就在家乡置地,攒到20XXXX49年这一生死界限(土改以这一年占有的土地为标准划阶级),刚好比‘小土地出租者’所能拥有的土地多了十余亩!这个裁缝并无劣迹,还常为家乡做些善事,正派老百姓都为他说情,但我们只能‘按照规章办事’!我第一次面对面地看见枪杀,看见‘陈尸三日’。
我不断用‘阶级斗争是残酷的’这类教导来鼓舞自己,但总难抑制心里说不清道不明的悲哀。
”晚上回到住处,她不禁大哭一场(上引书第220XXXX页)。
不久,工作团召开全团“庆功会”,乐黛云怀着满腔痛苦和疑虑去找程贤策,程的一番教诲解说让她彻底想通了。
她发现,他已不是当年在甲板上低唱“啊!延安……”的程贤策了,“他显得心情沉重,眼睛也忆失去了昔日的光彩”,但仍然满怀信心地开导乐黛云:“我们不能凭道德标准,特别是旧道德标准来对人对事。
‘土改’的依据是‘剥削量’,‘剥削量’够数,我们就有义务为被剥削者讨还血债。
至于‘量’多一点或少一点,那只是偶然,不可能改变事情的实质。
恩格斯教导我们:‘认识必然就是自由’,有剥削,就有惩罚,这是必然,认识到这一点,你就不会有任何歉疚而得到心灵的自由。
”乐黛云坦承:“这番话对我影响至深,后来凡遇到什么难于承受的负面现象,我都努力将其解释为‘偶然’,听毛主席的话则是须从‘必然’。
”接着,程又以自己的亲身经历劝导说,他最近才认识到:“由于我们的小资产阶级出身,我们应该对自己的任何第一反应都经严格的自省,因为那是受了多年封建家庭教育和资产阶级思想侵蚀的结果。
尤其是人道主义、人性论,这也许是我们参加革命的动机之一,但现在已成为马克思主义阶级学说的对立面,这正是我们和党一条心的最大障碍,因此,摆在我们眼前最重要的任务就是彻底批判人道主义、人性论。
”他这一席话说得乐黛云心服口服:“不知道是出于我对他从来就有的信任和崇拜,还是真的从理论上、感情上都‘想通了’。
总之,我觉得丢掉了多日压迫我的、沉重的精神包袱,于是,在庆功总结大会上,我还结合自己的亲身体验和思想转变作了批判人道主义、人性论的典型发言”(上引书第220XXXX 页)。
光阴荏苒,转眼就是“文革”狂飙突起的20XXXX0XX6年那个血与火的夏季。
20XXXX0XX6年6月中旬,在写出“全国第一张马列主义大字报”的北京大学召开批斗“牛鬼蛇神”、“黑帮”大会,一声呼啸中,时任中文系党总支书记程贤策也被红卫兵押上主席台。
他的身前身后都糊满了大字报,大字报上画满红叉、泼上墨水,被勒令站在一条很窄的高凳上接受“革命群众”的批判,苍白的脸上,不知是汗珠还是泪水,一滴滴流下。
他的罪名是走资派、地主阶级的孝子贤孙、文艺黑线急先锋、招降纳叛的黑手、结党营私的叛徒,最吓人的是“深藏党内的历史反革命”、“国民党青年军打入共产党内的特务”!突然又是一声呼啸,程又被押下台,一顶与他身高差不多的纸糊高帽被扣在头上,又被泼上墨水,墨水掺和汗水流了一脸!怒不可遏的“革命群众”又推推搡搡地押着他游街。
两个月后,经过“八·一八”“要武嘛”的号召,红卫兵以更激烈、残酷的方式开始“革命行动”。
8月下旬,打人升级,程贤策家被抄,他多次被红卫兵毒打。
有一次他的衣服被打烂嵌进肉里,黏连在血肉模糊的身体上,回家后慢慢用温水润开了血痂,才把衣服脱了下来;还有一次,他被用席子卷起来毒打。
最终,程贤策在9月2日带一瓶烈酒和两瓶浓缩杀虫剂敌敌畏,走向北京大学西北方向香山的密林深处,以烈酒伴毒药结束了自己的生命。
当听到“大喇叭”在整个校园尖声高喊“大叛徒、大特务程贤策自绝于党,自绝于人民,罪该万死,死有余辜”时,乐黛云此时已经没有眼泪,也没有悲哀,只是心里发愁:“在那人人要划清界限惟恐沾身惹祸的日子里,程贤策的妻子怎样才能把他的尸体从那幽深的密林送到火葬场啊!?”(上引书,第220XXXX-220XXXX页)“文艺界”和“旧北京市委”在“文革”中首当其冲。
8月下旬,红卫兵“杀向街头、冲向社会”,老舍是全国文联副主席、中国作家协会副主席及书记处书记、北京市文联主席、中国戏剧家协会理事、中国曲艺家协会理事、《北京文艺》主编、文化部电影文化指导委员会委员……既是“文艺界”又是“旧北京市委”,自然是“黑线人物”、是“牛鬼蛇神”。
8月23日中午,老舍与北京市文联已被打成“牛鬼蛇神”的一干作家、艺术家一起被挂上黑牌、押上汽车解送到北京孔庙,接受北京女八中红卫兵批斗,上车慢的,红卫兵就用皮带抽。
到会场后,面对这批被指为“反对毛主席”、“反党、反社会主义、反毛泽东思想”的“牛鬼蛇神”,红卫兵义愤填膺、怒不可遏,开始暴打这些“阶级敌人”。
老舍头被打破,鲜血直淌。
打、斗了一下午后,老舍等人被押回文联大院,又被聚集在文联大院的一大群红卫兵看见,要他跪在花坛的桌子上继续揪斗。
这时,有人揭发老舍把《骆驼祥子》的版税卖给美国人,不要人民币要美金。
在“海外关系”就是罪过的“那个年代”,美国、美金就是罪大恶极的象征,红卫兵当然更加愤怒,老舍再遭毒打(傅光明:《口述历史之下的老舍之死》,山东画报出版社20XXXX年版,第70-89页)。