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大 众 文 艺大138笔者是完全赞同叔本华“人生的本质是痛苦”的伦理观的，但对他的指引方向却不能赞同。
笔者认为，人生的本质是痛苦的，但是我们生存的意义就在于与痛苦的共存——互相缠绕、互相对抗，却又互相扶持的共存。
加缪在《西西弗的神话》中谈到：“坚持与清醒的态度是目击这非人道游戏的优先条件，荒谬、希望与死亡在这游戏中角逐争斗。
”“穷尽现在……重要的不是生活得最好，而是生活得最多……关键是要活着，是要带着这种破裂去生活。
”3人生的本质是痛苦的、荒谬的，人每天都眼睁地看着自己走向死亡，这是哪一个最高尚或最卑劣的人都无法回避的一个事实。
那么在这个走向死亡的路途中，经历就成了惟一的意义。
生的开始，死的结束，每一个人都是完全相同的，只有这个生与死之间的过程是可以千变万化的，是跑着走还是跳着走，是悲伤着走还是欢快着走，是匍匐着走还是傲岸着走，是带领着人走还是被人鞭打着走……种种方式人们可以尽情地选择，选择自己最喜欢的方式，最适合自己的那条小径，然后充满痛苦艰险却又撒满快乐欢欣地迈向自己的终点。
在这一点上，叔本华的弟子尼采无疑是一个无与伦比的典范：在痛苦中欢笑的身姿成了一个最完美的雕塑，伫立在世界艺术之林的正中央。
他傲岸挺立的姿态、睥睨世俗的风范，以及甘为哲学献身的精神，永远是引领一切朝圣艺术的徒子徒孙们的灯塔。
叔本华说人生是痛苦的，加缪说人生是荒谬的，尼采说人生是孤独的。
同样悲观的论调，同样对人生决绝的否定，却是呈现出三种不同的生命姿态和人生轨迹。
叔本华在生活中没有超脱，反而由于过于保守而显得有些委琐。
和他相比起来，加缪和尼采的人生就更具有一种英雄的风范，悲剧英雄的味道。
他们都是战斗者，都是面对死亡却真正做到视死如归的战士。
读哲学书籍，我们常常抹不去一种功利目的：找到一种指引、一把钥匙，而不仅仅是一扇窗户，能看到屋里的全部，却无法进去的焦灼。
所以，做为一名普通人，最大的愿望还应该是能够在悲剧的人生中积极地生活，只有这样的人生才会有意义。
学年论文浅析王安忆小说中的女性意识专业汉语言文学学生姓名朱珊珊班级 B中文111学号 1111101104指导教师柳应明完成日期二○一四年七月浅析王安忆小说中的女性意识摘要：王安忆在小说创作中，因其本身的女性性别身份以及她潜在的女性中心意识，表现出了不同于男性作家的女性写作立场和女性话语方式，突显出了女性的主体地位和主体价值，体现出一种独特的女性意识。
这种女性意识既不同于传统男性作家的性别观念，也不同于现代女权主义作家的性别叙事。
可以说，王安忆的女性叙事在传统和现代之间建构出了一种既传统又现代的女性角色，表现出某种程度的独特的女性主义色彩。
关键词：王安忆小说;女性形象；女性意识On the feminine consciousness in the novels of WangAnyiAbstract: In the novel of Wang Anyi, because the female gender identity of its own and her potential female consciousness, showing different from male writers and female writing and female discourse, highlighting the female subjectivity and subject value, reflect a kind of distinctive female consciousness. Gender the female consciousness is different from the traditional male writers, gender narrative is also different from the modern feminist writers. Can say, the female narrative of Wang Anyi between tradition and modern construct both traditional and modern female character, showed some degree of unique feminist color.Key words: Wang Anyi’s fiction; The image of women ;female consciousness目录一、女性文学与女性意识 (1)二、王安忆小说中的女性形象特征 (1)(一)缺乏母爱的童年和生疏化的母女关系 (1)(二)孤独的英雄式硬性格特征 (2)(三)内心深处隐藏着骄傲的弱者意识 (2)三、传统女性意识的当代回归 (3)(一)童年的体验——传统女性意识的当代萌发 (4)(二)职责的回归——传统女性意识的当代超越 (4)(三)曲折的表达——传统女性意识的当代误读 (5)四、女性化的审美意向 (6)结语 (7)参考文献 (7)浅析王安忆小说中的的女性意识朱珊珊王安忆是20世纪80年代跻身文坛的当代女作家。
第35卷第6期Y 〇l. 35 No. 6许昌学院学报JOURNAL OF XUCHANG UNIVERSITY2016年第6期No. 6, 2016王安忆小说女性意识研究朱妹妹(辽T 师范大学文学院，辽T 大连116000)摘要：王安忆的很多小说都以女性为主，塑造了一系列独立、坚强的女性形象，展现了与时俱进的女性意识。
其女性意识在生活观上体现为在琐碎的日常生活中显现出独立性和主见， 在爱情观上体现为与传统束缚相抗衡，打破藩篱求幸福。
其女性意识的形成既得益于时代文化 的影响，也有所接触人物的影响，更有家庭的直接作用。
王安忆小说通过对女性意识的展示，批 判了传统观念对女性的束缚，肯定了女性的个体生命意义，为现代女性提供了指引。
关键词：女性意识；成因；作用中图分类号：1206.7文献标识码：A 文章编号：1671 -9824(2016)06 -0054 -04通过阅读王安忆的作品我们可以发现，王安忆的很多小说都是以女性为主体的，如《米尼》、《流 水三十章》、《香港的情与爱》、《流逝》、《长恨歌》 等作品，写作对象都是都市女性，它们塑造了一系 列女性形象，如王琦瑶、富萍、郁晓秋等，突显了女 性的主体地位和作用，肯定了女性的尊严和价值， 寄寓了作家对女性的思考、对世界的认知。
王安忆 小说中的女性不同于历史上那些深受封建思想影 响的传统女性——在欺凌压迫下只能默默承受，而是主动掌握自己的命运，充满了对自由幸福的向往 和追求，对爱情的渴望和忠贞，对艰难挫折的不屈 和抗争，展现出蓬勃昂扬的生命激情，她们以自己 的努力，呈现出新时代女性的价值与尊严，展现了 与时俱进的女性意识。
当然，她的女性意识的展 示，不是靠呼吁与呐喊，不是靠两性之间的激烈争 吵，而是在对琐碎的日常生活的描写中体现的。
对 于中国女性来说，女性群体长期处于被欺压，甚至 被奴役的地位，女性的解放经历了很艰难的历程， 而这些历程对女性的影响是深刻的。
浅议王安忆作品中的女性意识作者：彭恬静来源：《文学教育·中旬版》2009年第02期[摘要]当代女作家王安忆在涉笔性爱,使女性作品中的女性意识由社会层面发展到性别自觉阶段,达到了第一次飞跃和突破之后,其女性作品中的女性意识并未仅仅停留在对内容的书写和挖掘上,而是进一步上升到对文本形式的改造和利用上。
王安忆在其女性意识的发展过程中,成功实现了进一步突破，这奠定了她作为一个女性主义者的坚实的地位。
[关键词]人性；女性作品；女性意识新时期以来，女性作品中的女性意识得到了迅速发展。
所谓女性作品，是女性创作的专门反映女性生活、女性心理与女性情感的作品。
考察女性作品的一个重要依据就是女性意识。
张洁、张辛欣等女性作家首开先河，张扬女性的自我意识。
此后，又涌现了一批新的年轻女作家，她们重新审视女性自我的特异性，反思女性被压抑和被遮蔽的历史，重新认识属于女性自己的历史、心灵、情感、思想、文化以及语言。
这是对女性自身角色的逐步体认和发展，也是女性意识的逐步深化。
此时，文坛上林林总总的女作家构成了浩浩荡荡的队伍，推动着女性意识表现的进一步深化。
但是，她们只是借助于当时的人道主义和启蒙主义思潮的“宏伟叙事”来阐发觉醒的女性意识，还没有真正以自觉的性别意识建立起自己作为女性审视世界的独特方式和角度，而实现这一突破性转变的作家正是王安忆，她最先把“性爱”引入女性作品，自觉的性别意识的引入引起了新时期以来女性意识发展的第一次突破。
至20世纪八九十年代之交，她又自觉运用女性主义理论，通过女性话语的抒写，进行女性主义文本的建构，通过对语词的颠覆和对叙事功能的质疑达到对男权社会的颠覆和解构，实现了新时期以来女性意识发展的第2次突破。
在此，就王安忆作品在表现女性意识中显示的特征作一探讨。
一、重新审视女性的生存价值王安忆对女性的探索是完全涵盖在对“人性”的探索之中的，所以并不妨碍我们从女性批评的角度来阐释她的作品。
1949年新中国成立，社会主义制度确立以后，这样一个特定的历史氛围为千千万万的女性走上社会创造了良好的条件，为女性的基本生存权利提供了有力的保障。
浅析王安忆“三恋”中的女性意识在中国当代文坛上, 王安忆是一位独特的作家, 她不媚俗、不趋时, 有着清醒的头脑和自信、骄傲的个性, 虽然不屑于跟随潮流但却又能合潮流之精华并且使自己超越潮流、进而引导潮流——这显然得益于她独到的眼光和准确的判断。
她创作力旺盛,而且不断尝试变更小说格局和叙述策略。
自从发表了小说《本次列车终点》之后,她通过不断地努力,已经成为当代中国文坛最有影响力的作家之一。
对于这位多产且风格多变的作家来说,她的中篇小说《小城之恋》、，《荒山之恋》和《锦绣谷之恋》(并称为“三恋”)无疑在她整个文学创作中是值得重视的部分,因为在“三恋”里,王安忆以一种悲壮的笔调书写了男女之间的性别关系、将笔触伸向一个作为以往文学与道德禁区的幽深领域——女性欲望, 这在王安忆的创作中也是全新的内容。
王安忆这样说:“我认为有两类作家在写爱情。
三四流作家在写, 是鸳鸯蝴蝶类的言情故事；二流作家不写爱情, 因为他们知道自己难以跃出言情小说的陷阱, 所以干脆不写了；一流作家也在写,因为要真正地写出人性, 就无法避开爱情,写爱情就必定涉及性爱。
而且我认为, 如果写人不写其性, 是不能全面表现人的, 也不能写到人的核心, 如果你真是一个严肃的、有深度的作家,性这个问题是无法逃避的。
”“三恋”最早发表的是《荒山之恋》, 其次是《小城之恋》、《锦绣谷之恋》。
从作品可以看出, 这三篇不是随意而为,而是有意识、有计划地写出来的。
从内容上依次是《小城之恋》、《荒山之恋》、《锦绣谷之恋》。
《小城之恋》主要描写物质本能的性爱,并且男女之间的性爱关系源自于生命力被压抑后的畸形爆发,因而他们的性爱关系主要表现为一种精神的折磨；相对而言,《荒山之恋》则加入了比较低层次的精神性的东西, 作家在描述两人相遇之前,有一段长长的分割的各自成长故事, 这既为两人的生活处境、性格作了交代, 同时也为他们之间的性爱关系笼罩了一层悲凉的命运色彩；到了《锦绣谷之恋》就转为写精神恋。
论王安忆《长恨歌》中的女性困境引言：王安忆的小说《长恨歌》是一部以女性为主线的长篇小说，通过对几代女性的描写，展现了她们在封建社会下所面临的诸多困境。
这些困境同时也反映了当时中国女性的整体处境。
本文将从四个方面来探讨《长恨歌》中的女性困境：家族压力、婚姻束缚、权力剥夺和自我迷失。
一、家族压力：在《长恨歌》中，女性们经常受到家族压力的束缚。
封建社会重男轻女的思想，使女性被认为是家族的负担，她们的一举一动甚至都需要受到家族的干涉。
小说中的女主角白纤纤就是一个典型的例子。
她从小被教育成为一个为家族争荣的角色，必须服从父母和家族的安排，为了家族的利益而嫁人。
这种家族压力不仅限制了女性的个人选择，也对她们的发展和幸福造成了极大的限制。
二、婚姻束缚：婚姻束缚是《长恨歌》中女性所面临的另一个严重问题。
封建制度下，女性的婚姻完全由父母和家族做主，她们没有选择的权力。
婚姻被视为是一种经济交易和家族命运改变的手段，而女性的意愿和幸福往往被置于次要位置。
在小说中，许多女性如白纤纤、陈三姐等都被逼婚，她们的婚姻常常只是为了家族的利益和传承。
这使得她们在婚姻中失去了自由，也让她们的生活充满了无奈和痛苦。
三、权力剥夺：权力剥夺是《长恨歌》中女性面临的另一个困境。
在封建社会，女性处于社会权力的底层，她们被禁止参与政治、教育等社会活动。
女性的社会地位和权益被压制和忽视，从而导致她们无法发挥自身的潜能。
小说中的女性常常被束缚在家庭和家族的范围内，丧失了追求个人价值和自我实现的机会。
四、自我迷失：在《长恨歌》中，女性们往往失去了自我。
她们没有被教育成为一个独立自主的个体，而是被教导要顺从和依附他人。
她们内心深处的欲望和情感常常被压抑，她们的人生也常常受到他人的操控。
小说中的女主角白纤纤就是一个被迫迷失自我的例子，她的一生都在追求他人的认可和满足他人的期待。
女性们失去了发展个人价值和实现自我价值的机会，她们寻找幸福和快乐的道路充满了坎坷和挫折。
浅析王安忆“三恋”中的女性意识1. 引言1.1 王安忆作品背景介绍王安忆，是一位享有盛誉的中国当代女作家，她的作品以细腻的笔触和真实的情感而闻名。
王安忆的创作风格独特，她擅长以女性视角讲述故事，深刻描绘了女性在不同时代和环境下的命运和心理。
王安忆的作品大多以家庭和爱情为主题，情感细腻而真实，引人深思。
她通过小说展现了对生活的独特理解，揭示了人性的复杂与深刻。
王安忆的作品充满了现实主义的气息，读者能够在其中感受到生活的酸甜苦辣，思考人生的意义和价值。
她的文笔简洁明快，情感真挚动人，引起了广泛的共鸣和讨论。
王安忆的作品不仅在文学界获得了一致好评，也深受读者喜爱，成为当代文学的重要代表之一。
1.2 “三恋” 的主要内容王安忆的作品《三恋》是一部关于女性命运和情感的小说，主要讲述了女主角在三段不同的爱情中所经历的成长和变化。
第一段爱情是纯真的初恋，带着懵懂和幼稚的情感；第二段爱情是成熟的婚姻，承载着责任和家庭的压力；第三段爱情是自我救赎的解脱，展现了女性对自我认知和生命的追求。
三段爱情交织在一起，呈现了女性在不同生活阶段所面临的选择和挑战，揭示了女性在社会中的困境和矛盾。
王安忆通过《三恋》深刻地描绘了女性在爱情中的挣扎和成长，展现了女性在追求自我价值和尊严过程中的坚韧和勇气。
这部小说不仅是对女性情感和命运的探讨，更是对当代女性意识和生存状态的思考和反思。
1.3 女性意识在文学作品中的重要性女性意识在文学作品中的重要性体现在作品中对女性身份、角色、情感、人生选择等方面的深刻探讨和反映。
文学作品作为一种重要的文化表达方式，可以通过对女性主题的刻画和描绘，传递对女性群体的尊重和理解，同时也可以呈现出女性在不同历史时期和社会背景下的多样生活状态和情感变化。
女性意识在文学作品中的呈现，可以帮助读者更加深入地了解女性的内心世界和情感体验，拓展思维视野，促进性别平等和文化多元化的交流和思考。
同时，通过文学作品对女性意识的表现，还可以激发社会对于女性权益和价值的关注与探讨，引发对于性别角色和社会地位的思考和反思。
浅析《小城之恋》的女性意识摘要：王安忆的小说《小城之恋》讲述了一个“她”和“他”的情爱故事，隐形地揭示出女性在性爱中，可以从生命原始冲动到自我人格剖析，再超越自我而不断升华。
这一过程矛盾、痛苦，犹如涅槃重生，深刻表明了女性在神秘巨大的性爱力面前，不是奴隶般地被动屈从，而是关注“女性生命本体”的主动选择。
《小城之恋》是王安忆女性意识明确表露的开始，并贯穿于作家早期女性主义文学创作的始终。
这种女性意识在王安忆早期女性主义文学创作中具有承上启下的重要意义。
关键词：自然欲望女性意识《小城之恋》发表于1987年，是著名女作家王安忆“三恋”：《荒山之恋》、《小城之恋》、《锦绣谷之恋》系列作品之一，也是王安忆早期比较有代表性的作品。
这部小说以心理分析的方法叙述了一对剧团演员分分合合长达十二年的情爱故事。
这篇小说，由于大量细腻的性描写和性心理的分析，震动了文坛。
《小城之恋》的深刻魅力在于，把女性作为独立个体的人去描写，而不是把女性滞留在“动物的自然层面”。
王安忆认为：“如果写人不写性，是不能全面表现人的，也不能写到人的核心。
”她把“性”和“人”紧密相连，但这不是说女人就等于性，“性”只是作为全面剖析女人的一个起点。
《小城之恋》从躯体写作入手，把处在青春期发育的“她”，从身体、心理的一步步成长细致地描绘，表现出“她”逐渐对原始生命中情欲的渴望。
“两个乳房正是高出正常人的一二倍，高高耸着，山峰似的，不像个十四岁的人。
”从过人的身体发育状况，似乎已暗示她过早地产生欲求。
作者以大量笔墨去描写“她”身体的成长发育，与此同时，作者也把“他”与“她”的青春发育以蒙太奇的方式拼贴在一起。
当她苦恼于自己过分的发育时，“对他来说，累赘的是他心灵的成熟，充满了那么多无耻的欲念，那欲念卑鄙得叫他胆战心惊”。
“她”无意识于内在的情欲滋长，“他”已经无法摆脱日夜情欲的折磨。
他们在对方面前极力自我表现，“以身体的扭曲肉体的疼痛，彼此的假装仇视和谩骂来宣泄性饥渴燃起的焦灼苦闷之火。
浅析王安忆作品中女性意识的构建———以《小城之恋》为例作者：韩婷婷来源：《名作欣赏·评论版》 2018年第2期摘要：王安忆的《小城之恋》一发表，就在20世纪80年代的文坛引起了剧烈的震动。
这部作品不同于她之前的所有作品，它通过对男女之间两性关系的描写，表现出对男权话语的颠覆以及女性意识的崛起。
关键词：《小城之恋》情欲描写女性意识20世纪80年代，王安忆的小说《小城之恋》一发表，就在当时的文坛引起了轩然大波。
对于刚刚结束“文化大革命”的中国文坛来讲，作品中大量的性描写，犹如平静的湖面上投下了一块巨石，瞬间水花四溅，评论家各执一词，褒贬不一。
但无论肯定与否定，《小城之恋》的发表无疑给中国文坛注入了新的活力。
《小城之恋》以“文化大革命”为大背景，讲述了一个闭塞小镇上一个文工团里一对普通青年男女的故事。
在文工团的一对男女，他们从小一起练功，一起表演，互相陪伴，一起长大，直到身体的成长变化使他们逐渐懂得了男女之事，他们之间的关系开始变得复杂。
从互帮互助，彼此同情，再到相互谩骂彼此之间有了嫌隙，再到和解又分裂，又彼此占有，开始了疯狂又无节制的性爱，二人开始了一场从身体到心灵的相互折磨和纠缠。
在这场疯狂的性欲较量中，男女双方通过一种近乎自虐的身体泄愤来享受短暂的欢愉，但是在疯狂过后，孤寂和空虚又再一次占领心房。
也因为有了这必须严守的秘密，他们便再也不能独立存在，且与孤独为伍。
也由于这情欲，他们开始背上了道德的十字架，通过相互折磨来获得灵魂的暂歇与安慰。
然而，在得到的欢愉后伴随而来的是精神上长期的压抑，终于“她”开始了觉醒和自我救赎，“这一天的晚上，她终于决定。
死去算了”①。
“她”这么简单，以活着为唯一目的的人，也想到，或许死是唯一让灵魂解脱的方式，“她”要以自杀的方式逃离现状，完成自我精神上的救赎，这样的想法终究在一次次对生命的贪恋中消逝，“她”依然痛苦地挣扎着。
但是一个生命的意外到来让“她”的生活发生了改变，“她”本能的母爱唤醒了“她”的女性意识，“他知道，那一切终于告终了”②。
