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寓言四则一、文学文化知识积累1.寓言：一般比较短小，常常用假托的故事寄寓意味深长的道理，给人以启示。
我国古代寓言故事如：掩耳盗铃、刻舟求剑、守株待兔、画蛇添足等2.《穿井得一人》节选自《吕氏春秋》，先秦杂家代表作，战国末期吕不韦集合门客共同编写而成。
3.《杞人忧天》选自《列子.天瑞》，内容多为民间故事、寓言和神话传说。
列御寇战国时期道家人物。
杞人忧天这则成语多用来形容不必要的、缺乏根据的忧虑和担心。
二．通假字1.身亡所寄“亡”通“无”，没有2.其人舍然大喜“舍”通“释”，消除三、一词多义于：（1）闻之于宋君：被（2）令人问之于丁氏向（3）非得一人于井中也：在若：（1）求闻之若此，不若无闻也：像，如（2）若屈伸呼吸：你四．文言句式1.判断句：天积气耳2.被动句：闻之于宋君五、阅读理解巩固（一）穿井得一人（9分）宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。
及其家穿井，告人：“吾穿井得一人。
”有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。
”国人道之，闻之于宋君。
宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。
”求闻之若此，不若无闻也。
16．解释下列句中加点的词。
(4分)(1)及．其家穿井(到，等到)(2)国人道．之（说，讲）⑶有闻．而传之者(听说)(4) 闻．之于宋君（使……听说）17．用现代汉语翻译下列句子。
(2分)求闻之若此，不若无闻也像这样听到的传闻，还不如什么都没听到的好。
18．通过这个故事我们得到的启示是什么？(3分)传言不要轻信，要实事求是。
尤其“以讹传讹”更要不得。
19.宋君为什么要派人向丁家询问这件事呢？因为宋君不太相信穿井得一人的事情。
（二）杞人忧天杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。
又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。
若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。
穿井得一人知识点一、重点字词解释：1.穿井得一人（穿：挖掘，开凿）2.溉汲（溉汲：打水浇田，汲：从井里取水）3.及其家穿井（及：待，等到）4.国人道之：（国人：指居住在国都中的人，道：讲述）5.闻之于宋君（闻：这里是“使知道”的意思。
）6.问之于丁氏：（于：向）7.得一人之使（使：使用，指劳力。
）8.丁氏对曰（对：应答，回答）9. 求闻之若此（若此：像这样，如此）10.不若无闻也（不若：不如，比不上）二、一词多义1、“之”的用法（1）宋之丁氏之：结构助词，的（2）有闻而传之者之：代词，指这件事（3）国人道之之：代词，指这件事（4）闻之于宋君代词，指这件事（5）宋君令人问之于丁氏之：代词，指这件事（6）得一人之使之：结构助词，的（7）求闻之若此之：主谓之间,取消句子独立性2、“而”的用法（1）家无井而出溉汲而：表顺承（2）有闻而传之者而：表顺承3、“若”的用法（1）求闻之若此若：像（2）不若不闻也若：如，比得上（3）若屈伸呼吸若：你4、于的用法（1）宋君令人问之于丁氏于：向（2）闻之于宋君于：被、使（3）非得一人于井中也于：在三、词类活用1、闻之于宋君。
闻：使……知道（使动用法）四、句子翻译1、原文：宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。
译文：宋国有个姓丁的人，家里没有水井，需要出门到远处去打水浇田，因此常有一人住在外专管打水。
2、原文：及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。
”译文：等到他家打了水井的时候，他告诉别人说：“我家打水井得到了一个人的劳力。
”3、原文：有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。
”译文：有个听到就传播这件事的人说：“丁家挖井挖到了一个人。
4、原文：国人道之，闻之于宋君。
译文：住在国都的人都在谈论这件事，使宋国的国君知道这件事。
5、原文：宋君令人问之于丁氏。
译文：宋国国君派人向丁家问明情况.6、原文：丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。
”译文：丁家人答道，“得到一个空闲的力，并非在井内挖到了一个人。
22.寓言四则《穿井得一人》1.宋之丁氏，家无井而出溉汲(gài jí)，常一人居外。
【之：的。
溉汲：打水浇田溉：浇灌、灌溉。
居：停留】译：宋国有一户姓丁的人家，家里没有井，要到外面去打水浇田，经常要有一个人在外面（专门做这件事）。
2.及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。
”【及：等到。
得：得到】译：等到他家里挖了一口井之后，告诉别人说：“我家挖井得到了一个人。
”3.有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。
”国人道之，闻之于宋君。
【闻：听说。
传：传播。
之:代这件事。
得：得到。
道：讲述。
闻之于宋君：向宋国国君报告这件事。
闻：使听到。
】译：有人听说了这件事，并传播开来说：“丁家挖井挖到了一个人。
”国都里的人都在讲述这件事，使宋国的国君知道了这件事。
4.宋君令人问之于丁氏。
丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。
”【使：使唤。
于：在】译：宋君便派人向丁家询问这件事。
丁家回答：（家里打了井，不必再派人到外面打水）得到了一个人的劳力，并不是在井中得到了一个人。
”5.求闻之若此，不若无闻也。
【闻：消息】译：寻到的消息如此，还不如不知道。
《杞人忧天》1.杞国有人忧/天地崩坠，身/亡（wú）所寄，废/寝食者。
【崩坠：崩塌坠落。
亡：无，没有。
】译：杞国有一个人担心天会崩塌地会坠落，自己无处容身，以至于整天睡不好觉，吃不下饭。
2.又有/忧彼之所忧者，因/往/晓之,曰：“天，积气/耳，无处/无气。
若/屈伸呼吸，终日/在天中行止，奈何/忧崩坠乎？”【晓：告知、开导。
积气：聚积的气体。
耳：罢了。
若：你。
行止：活动，行动。
奈何：为何，为什么】译：另外又有一个人为这个杞国人的担心而担心，就去开导他，说：“天，不过是聚积的气体罢了，没有一个地方是没有气的。
你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？”3.其人/曰：“天/果/积气，日月星宿，不当坠/耶？”【果：如果。
耶：语气词“吗”】译：那个人说：“天如果真是聚积的气体，那日月星辰不就会掉下来吗？”4.晓之者/曰：“日月星宿，亦/积气中之/有光耀者，只使坠，亦/不能/有所中伤。
《杞人忧天》一、作者简介列子（约公元前450年—公元前375年），名御寇，战国前期道家代表人物。
郑国圃田（今河南郑州）人，先秦天下十豪之一，道学家、思想家、哲学家、文学家、教育家。
二、作品简介《列子》，道家学派著作。
《列子》今本八篇，内容多为民间故事、寓言和神话传说，如“愚公移山”“歧路亡羊”等成语均出自其中。
《列子》把“道”融入故事之中，人乎其内，出乎其外，具有很高的文学价值，并包含深刻的哲学思想。
主旨为万物生于无形，变化不居，人要掌握并利用自然规律。
三、原文杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。
又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。
若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。
”其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。
若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。
四、译文杞国有个人担忧天会崩塌地会陷落，自己无处容身以至于整天睡不好觉，吃不下饭。
另外又有个人为这个杞国人的担心而担心，就去开导他，说:“天,不过是积聚在的气体罢了，没有一个地方没有气的。
你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？”那人说：“天如果真的是积聚的气体，那日月星辰不就会掉下来吗？”开导他的人说：“日月星辰也是气积聚的东西中那些能发光的，即使掉下来，也不会有什么伤害。
”那个人又说：“地陷下去怎么办？”开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了各方的虚空之处，没有一个地方是没有土块的。
你踏步行走，整天都在地上活动，怎么还担心地会陷下去呢？”那个杞国人放心了，非常高兴；开导他的人也放心了，非常高兴。
五、重点实词1、身亡所寄（亡：wú无，没有；寄：依存），2、因往晓之（晓：告知，开导）3、若屈伸呼吸（若：你）4、终日在天中行止（行止：行动，活动）5、奈何忧崩坠乎（奈何：为何，为什么）6、只使坠（只使：纵使，即使）7、亦不能有所中伤（中伤：伤害）8、充塞四虚（四虚：四方）9、若躇步跐蹈（这四个字都是踩，踏的意思）10、其人舍然大喜（舍通“释”，解除、消除。
部编版语文七年级上册短文两篇知识点穿井得一人作品原文：宋之丁氏，家无井，而出溉汲，常一人居外。
及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。
”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。
”国人道之，闻之于宋君。
宋君令人问诸丁氏。
丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。
”求闻之若此，不若无闻也。
作品译文：宋国有个姓丁的人，家里没有水井，需要出门去打水，经常派一人在外专管打水。
等到他家打了水井的时候，他告诉别人说：“我家打水井得到一个空闲的人力。
”有人听了就去传播：“丁家挖井挖到了一个人。
”全国人都把“凿井得一人”这个消息相互传说着，一直传到宋国国君的耳朵里。
宋国国君派人向姓丁的问明情况，姓丁的答道，“得到一个空闲的人力，并非在井内挖到了一个活人。
”像这样以讹传讹、道听途说，还不如什么都没听到的好。
作品启示这凡事都要调查研究，才能弄清真相。
耳听为虚，眼见为实。
谣言往往失实，只有细心观察，研究，以理去衡量，才能获得真正的答案。
要深入调查研究，切不可轻信流言,盲目随从，人云亦云。
对于传言应开动脑筋思考，仔细辨别，不能轻信谣言，否则就会闹出以讹传讹，三人成虎的笑话，使事情的真相被传得面目全非。
所有的流言都不可信，只有实际才是真理。
作者简介吕不韦（?～约前235年），战国末年卫国濮阳人。
原籍阳翟（今河南禹州）。
吕不韦是阳翟的大商人，他往来各地，以低价买进，高价卖出，所以积累起千金的家产。
秦昭王四十年（前267年），太子去世了。
到了昭王四十二年（前265年），把他的第二个儿子安国君立为太子。
而安国君有二十多个儿子。
安国君有个非常宠爱的妃子，立她正夫人，称之为华阳夫人。
华阳夫人没有儿子。
安国君有个排行居中的儿子名叫异人（后改名子楚），异人的母亲叫夏姬，不受宠爱。
异人作为秦国的人质被派到赵国。
秦国多次攻打赵国，赵国对子楚也不以礼相待。
子楚是秦王庶出的孙子，在赵国当人质，他乘的车马和日常的财用都不富足，生活困窘，很不得意。
吕不韦到邯郸去做生意，见到子楚后非常喜欢，说：“异人就像一件奇货，可以囤积居奇。
期末文言文复习三《穿井得一人》知识整理一、文学常识：选自《吕氏春秋》书卷二十二《慎行论·察传》中的一段。
《吕氏春秋》又名《吕览》是吕不韦组织门客所撰的一部杂家代表著作共26卷160篇。
二、重点字词解释：1、溉汲：取水浇田：溉：浇灌，灌溉。
汲jí：从井里打水。
2、及：等到。
3、国人道之：国都中的人都讲述这件事。
4、道：讲述5、有闻而传之者：有人听了就去传播6、传：传播7、闻之于宋君：使宋国的国君知道这件事。
闻：知道、听说8、对：应答、回答。
9、得一人之使：得到一个人使唤使：使唤10者:…的人。
三、古今异义。
①穿井得一人．穿②国人道之．道③国人道之国四、文白对照：宋之丁氏，家无井，而出溉汲，常一人居外。
及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。
”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。
”国人道之，闻之于宋君。
宋君令人问诸丁氏。
丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。
”求闻之若此，不若无闻也。
宋国有个姓丁的人，家里没有水井，需要出门去打水，经常派一人在外专管打水。
等到他家打了水井的时候，他告诉别人说：“我家打水井得到一个空闲的人力。
”有人听了就去传播：“丁家挖井挖到了一个人。
”全国人都把“凿井得一人”这个消息相互传说着，一直传到宋国国君的耳朵里。
宋国国君派人向姓丁的问明情况，姓丁的答道，“得到一个空闲的人力，并非在井内挖到了一个活人。
”像这样以讹传讹、道听途说，还不如什么都没听到的好。
五、作品启示这凡事都要调查研究，才能弄清真相。
耳听为虚，眼见为实。
谣言往往失实，只有细心观察，研究，以理去衡量，才能获得真正的答案。
要深入调查研究，切不可轻信流言,盲目随从，人云亦云。
对于传言应开动脑筋思考，仔细辨别，不能轻信谣言，否则就会闹出以讹传讹，三人成虎的笑话，使事情的真相被传得面目全非。
所有的流言都不可信，只有实际才是真理。
《杞人忧天》知识整理一、文学常识《列子》相传为战国时郑国人列御寇作。
列御寇，相传战国时道家。
《穿井得一人》一、寓言寓言是用比喻性的故事来寄托意味深长的道理，给人以启示的文学体裁，字数不多，但言简意赅。
二、文学常识节选自《吕氏春秋》，《吕氏春秋》又称《吕览》，先秦杂家著作。
战国末秦相吕不韦集合门客共同编写而成。
全书共26卷，分为十二纪、八览、六论，共一百六十篇。
三、文言知识1．溉（gài）汲（jí）：打水浇田浇田溉：浇灌。
汲：从井里打水。
2．及：等到。
3．国人：居住在国都里的人。
4．闻：知道，听说。
5．穿井：解释为“打井”、“凿井”。
6．闻之于宋君：使宋国的国君知道这件事。
闻：这里是“使知道”。
7．问之于丁氏：向丁氏问这件事。
于：介词，当“向”讲。
8．对：回答。
9．得一人之使：得到一个人的使唤，指得到一个人的劳力。
四、重点句子翻译1．宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。
宋国有个姓丁的人，家里没有水井，需要出门去打水浇田，经常派一人在外专管打水。
2．及其家穿井，告人曰：“吾家穿井得一人。
等到他家打了水井的时候，他告诉别人说：“我家打水井得到一个空闲的人力。
”3．有闻而传之者，曰：“丁氏穿井得一人。
”有人听了就去传播：“丁家挖井挖到了一个人。
”4．国人道之，闻之于宋君。
住在国都的人都把“凿井得一人”这个消息相互传说着，一直传到宋国国君的耳朵里。
5.丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。
”姓丁的答道：“得到一个空闲的人力，并非在井内挖到了一个活人。
6.求闻之若此，不若无闻也。
像这样以讹传讹、道听途说，还不如什么都没听到的好。
五、内容理解1、宋君为什么要派人向丁家询问这件事呢？因为宋君不太相信穿井得一人的事情。
2、文中的宋君是一个怎样的人？不盲目轻信传言，注重实地调查的明君。
3、通过这个故事我们得到的启示是什么？传言不要轻信，要实事求是，尤其“以讹传讹”更要不得。
《杞人忧天》一、文学常识本文节选自《列子·天瑞》，《列子》，旧题为列御寇著。
内容多为民间故事、寓言、和神话传说。
人教部编版初中七年级语文上册寓言四则知识点详解一、文体知识1、寓言是以劝喻或讽刺性的故事为内容的文学样式。
篇幅大多简短，主人公可以是人，可以是拟人化的生物或非生物。
主题多是借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借小喻大，使深奥的道理从简单的故事中体现出来，具有鲜明的哲理性和讽刺性。
寓言在创作上常常运用夸张和拟人等表现手法。
2、寓言最突出的特点是以比喻性的故事寄寓意味深长的道理。
17世纪法国寓言诗人拉•封丹说过：“一个寓言可分为身体和灵魂两部分：所述的故事好比是身体，所给予人们的教训好比是灵魂。
”3、寓言早在我国春秋战国时代就已经盛行。
诸子百家著作中就有不少寓言故事流传下来。
外国寓言作品，著名的有古代希腊的《伊索寓言》，法国的《拉•封丹寓言》和俄国的《克雷洛夫寓言》。
4、伊索和《伊索寓言》相传伊索是公元前6世纪古希腊人，善于讲动物故事。
公元前5世纪末，希腊寓言开始归于他的名下。
《伊索寓言》是古希腊寓言的汇编。
其中大多是动物故事，反映了平民或奴隶的思想感情。
耶稣会传教士在明代把伊索寓言传入中国。
《伊索寓言》中的故事，如青蛙的肚皮、驴与愚蠢的狼、怯懦的蝙蝠、狼和小羊、贪婪的狗、愚蠢的乌鸦等.二、课文细读1.赫耳墨斯为什么来到凡间？因为赫耳墨斯想知道他在人间受到多大的尊重。
2.他为什么挑了宙斯和赫拉的雕像来问价？请说出他当时的心理。
先问宙斯雕像的价格，大有跟最高的神一比高低的想法；知道价钱不高后，他十分满意地问赫拉雕像的价钱之后，他更觉得自己是商人的庇护神，人们对他会更尊重些。
3.赫耳墨斯三次问话的神态、语气一样吗？为什么要“笑着问道”，这“笑”有什么含义？不一样。
一个简单的“笑”，传神地写出了赫耳墨斯微妙的内心世界：嘲笑宙斯雕像价格低，暗想商人会把自己的身价抬得很高，这正是他虚荣心的具体表现。
4.赫耳墨斯的雕像是什么价格？这则寓言的有何寓意？不要钱，如果买了宙斯和赫拉的雕像，他的雕像可以白送。
以神喻人，《赫尔墨斯和雕像者》寓意：爱慕虚荣、盲目自大的人反而不被别人重视。
一、寓言四则（二则）穿井得一人、杞人忧天知识点梳理1、通假字其人舍然大喜：“舍”同“释”，解除、消除。
身亡所寄：“亡”通“无”，没有。
2、一词多义若：（1）若屈伸呼吸：你（2）不若无闻也：及，比得上奈何：（1）奈何忧崩坠乎：为什么（2）奈地坏何：拿……怎么办闻：（1）有闻而传之者：动词，听见（2）闻之于宋君：动词的使动用法，使知道（3）求闻之若此：名词，消息。
（4）不若无闻也：动词，知道。
其：（1）及其家穿井：代词，指“丁氏”（2）奈何忧其坏：代词，指“大地”（3）其人曰：代词，那之：（1）宋之丁氏/亦积气之中有光耀者：助词，的（2）宋君令人问之于丁氏：代词，指“穿井得一人”这件事（3）求闻之若此：定语后置的标志（4）因往晓之：代词，他于：（1）宋君令人问之于丁氏：向（2）闻之于宋君：介词，当“被”讲，引进主动者。
（3）非得一人于井中也：在日：（1）日月星宿：名词，太阳（2）终日在地上行止：名词，每天3、词类活用因往晓．之：使动用法，使……明白。
闻．之于宋君：使动用法，使……听到。
4、古今异义（1）因．往晓之古义：于是，就今义：原因（2）因往晓．之古义：告知，开导今义：知道（3）若．屈伸呼吸古义：你今义：如果（4）亦不能有所中伤．．古义：伤害今义：诬蔑别人使受损害5、特殊句式倒装句奈地坏何？（地坏奈何）地如果崩塌了怎么办呢？其中“奈何”是固定搭配，为何，为什么，拿……怎么办。
二、寓言四则（二则）穿井得一人、杞人忧天——对比阅读（一）阅读下面的文言文，完成后面习题。
【甲】《穿井得一人》【乙】三人成虎庞葱①与太子质②于邯郸③，谓魏王曰：“今一人言市有虎，王信之乎？”王曰：“否。
”“二人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人疑之矣。
”“三人言市上有虎，王信之乎？”王曰：“寡人信之矣。
”庞葱曰：“夫市之无虎明矣，然而三人言而成虎。
今邯郸去大梁④也远于市，而议臣者过于三人矣。
愿王察之。
”王曰：“寡人自为知。
”于是辞行，而谗言先至。
部编版七年级上册第22课《寓言四则》知识积累及阅读巩固一、文学文化知识积累1. 寓言：一般比较短小，常常用假托的故事寄寓意味深长的道理，给人以启示。
我国古代寓言故事如：掩耳盗铃、刻舟求剑、守株待兔、画蛇添足等2.《穿井得一人》节选自《吕氏春秋》，先秦杂家代表作，战国末期吕不韦集合门客共同编写而成。
3.《杞人忧天》选自《列子.天瑞》，内容多为民间故事、寓言和神话传说。
列御寇战国时期道家人物。
杞人忧天这则成语多用来形容不必要的、缺乏根据的忧虑和担心。
二．通假字1. 身亡所寄“亡”通“无”，没有2. 其人舍然大喜“舍”通“释”，消除三、一词多义于：（1）闻之于宋君：被（2）令人问之于丁氏向（3）非得一人于井中也：在若：（1）求闻之若此，不若无闻也：像，如（2）若屈伸呼吸：你四．文言句式1. 判断句：天积气耳2. 被动句：闻之于宋君五、阅读理解巩固（一）穿井得一人（9分）宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。
及其家穿井，告人：“吾穿井得一人。
”有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。
”国人道之，闻之于宋君。
宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。
”求闻之若此，不若无闻也。
16．解释下列句中加点的词。
(4分)(1)及其家穿井( 到，等到) (2)国人道之（说，讲）⑶有闻而传之者( 听说) (4) 闻之于宋君（使……听说）17．用现代汉语翻译下列句子。
(2分)求闻之若此，不若无闻也像这样听到的传闻，还不如什么都没听到的好。
18．通过这个故事我们得到的启示是什么？(3分)传言不要轻信，要实事求是。
尤其“以讹传讹”更要不得。
19.宋君为什么要派人向丁家询问这件事呢？因为宋君不太相信穿井得一人的事情。
（二）杞人忧天杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。
又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。
若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。
【精选】部编版七年级上册语文第22课《寓言四则》课文重要知识讲解《赫耳墨斯和雕像者》一、作者简介相传伊索为公元前六世纪古希腊作家，他与克雷洛夫、拉·封丹和莱辛并称“世界四大寓言家”。
现存的《伊索寓言》，是古希腊、古罗马时代流传下来的故事，经后人汇集，统归在伊索名下，其语言形式短小精悍，比喻恰当，形象生动，是一部世界上最早的寓言故事集。
二、相关资料宙斯是古希腊神话里神的首领。
古希腊神话说他居住在奥林匹斯山，以雷电为武器，维持着天地间的秩序，公牛和鹰是他的标志。
赫拉是古希腊神话中的天后，宙斯的妻子，掌管婚姻和家庭，是妇女的保护神。
赫耳墨斯是古希腊神话中掌管旅行和商业的神，是宙斯的儿子。
三、问题归纳1.开头一句有什么作用?交代赫耳墨斯为什么要到雕像者的店里来,其来意表明赫耳墨斯所关心的不是怎样造福人类,而是自己在人间受尊重的程度。
寥寥数字,就勾画出了赫耳墨斯自命不凡和爱慕虚荣的性格。
2.对赫耳墨斯的心理描写有什么作用?本题运用心理描写作用分析法。
这里的心理描写,既揭示了赫耳墨斯自命不凡的原因,又深化了他骄傲自大的性格。
3.故事这样结尾有什么好处?本题运用故事结尾妙处两步分析法。
故事这样结尾是为了与赫耳墨斯的自我估价形成鲜明的对比。
讽刺那些妄自尊大的人,告诫人们要有自知之明。
四、课文主题《赫耳墨斯和雕像者》通过写赫耳墨斯自命不凡、主观臆断而在事实面前碰壁的故事，讽刺和批评了那些爱慕虚荣、妄自尊大的人。
《蚊子和狮子》一、文体知识寓言是文学体裁的一种，是寄寓意味深长的道理的短小故事。
寓言往往用虚构的手法将动物或其他自然物拟人化，用简单明了的故事来揭示生活哲理或道德教训。
它的特点是：篇幅短小，结构单一，想象丰富，具有鲜明的哲理性和讽刺性。
寓言的寓意便是其中心所在。
二、问题归纳1.弱小的蚊子能战胜强大的狮子的原因是什么?蚊子之所以能战胜狮子,一方面是能发挥己之所长,攻击敌之所短,专咬狮子鼻子周围没有毛的地方;另一方面是狮子无法发挥自己的长处,他用爪子抓,不但没有抓住蚊子反而抓破了自己的脸。
部编版七年级上第22课《穿井得一人》知识点归纳
【文学常识】
吕不韦（?～约前235年），战国末年卫国濮阳人。
.《穿井得一人》节选自《吕氏春秋》，又名《吕览》，先秦杂家代表作，战国末期吕不韦集合门客共同编写而成。
共26卷，160篇。
【文言原文】
宋之丁氏家无井，而出溉汲，常一人居外。
及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。
”有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。
”国人道之，闻之于宋君。
宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。
”求闻之若此，不若无闻也。
【文章赏析】
这件事告送我们凡事都要调查研究，才能弄清真相。
耳听为虚，眼见为实。
谣言往往失实，只有细心观察，研究，以理去衡量，才能获得真正的答案。
要深入调查研究，切不可轻信流言,盲目随从，人云亦云。
对于传言应开动脑筋思考，仔细辨别，不能轻信谣言，否则就会闹出以讹传讹，三人成虎的笑话，使事情的真相被传得面目全非。
所有的流言都不可信，只有实际才是真理。
另外，说话措词要准确,表达要清楚,别让人产生歧义。
凡事都要调查研究，才能弄清真相。
耳听为虚，眼见为实传言不要轻信，要实事求是，尤其“以讹传讹”更要不得。
对于传言应开动脑筋思考，仔细辨别，不能轻信谣言，否则就会闹出以讹传讹，三人成虎的笑话，使事情的真相被传得面目全非。
所有的流言都不可信，只有实际才是真理。
一、文学常识：选自《吕氏春秋》书卷二十二《慎行论·察传》中的一段。
《吕氏春秋》又名《吕览》是吕不韦组织门客所撰的一部杂家代表著作共26卷160篇。
二、重点字词解释：1、溉汲：取水浇田：溉：浇灌，灌溉。
汲jí：从井里打水。
2、及：等到。
3、国人道之：国都中的人都讲述这件事。
4、道：讲述5、有闻而传之者：有人听了就去传播6、传：传播7、闻之于宋君：使宋国的国君知道这件事。
闻：知道、听说8、对：应答、回答。
9、得一人之使：得到一个人使唤使：使唤10者:…的人。
三、古今异义。
①穿井得一人．穿②国人道之．道③国人道之国四、文白对照：宋之丁氏，家无井，而出溉汲，常一人居外。
及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。
”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。
”国人道之，闻之于宋君。
宋君令人问诸丁氏。
丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。
”求闻之若此，不若无闻也。
宋国有个姓丁的人，家里没有水井，需要出门去打水，经常派一人在外专管打水。
等到他家打了水井的时候，他告诉别人说：“我家打水井得到一个空闲的人力。
”有人听了就去传播：“丁家挖井挖到了一个人。
”全国人都把“凿井得一人”这个消息相互传说着，一直传到宋国国君的耳朵里。
宋国国君派人向姓丁的问明情况，姓丁的答道，“得到一个空闲的人力，并非在井内挖到了一个活人。
”像这样以讹传讹、道听途说，还不如什么都没听到的好。
五、作品启示这凡事都要调查研究，才能弄清真相。
耳听为虚，眼见为实。
谣言往往失实，只有细心观察，研究，以理去衡量，才能获得真正的答案。
要深入调查研究，切不可轻信流言,盲目随从，人云亦云。
对于传言应开动脑筋思考，仔细辨别，不能轻信谣言，否则就会闹出以讹传讹，三人成虎的笑话，使事情的真相被传得面目全非。
所有的流言都不可信，只有实际才是真理。
一、文学常识《列子》相传为战国时郑国人列御寇作。
列御寇，相传战国时道家。
郑人。
《列子》的内容多为民间故事、寓言和神话传说。
《穿井得一人》知识点译文：宋国有一户姓丁的人家，家里没有井，需要到外面去打水浇田，经常要有一个人在外面（专门做这件事）。
等到家里挖了一口井之后，告诉别人说：“我家挖井得到了一个人。
”有人听说了这件事，并传播开来说：“丁家挖井挖到一个人。
”居住在国都中的人都讲述这件事，（有人）向宋国国君报告这件事。
宋国国君派人向姓丁的人问这件事，姓丁的人回答：“（家里打了井，不必再派人到外面打水）得到了一个人的劳力，并不是在井中得到了一个人。
”像这样道听途说，还不如什么都没听到。
问答题：1.为什么会造成“穿井得一人”的谣传？①丁氏对此表述不清。
②“有闻而传之者”未经调查分析就传播出去。
③“国人”乐于接受这种离奇的传闻，于是愈传愈广。
2.探讨这则寓言说明了什么道理？生活中为获得真知真见，避免道听途说，应该怎么做？①对待传闻，要以审慎的态度进行分析、甄别（闻之者角度——造谣者）②不要轻易相信传闻，也不要轻易传播未经证实的传闻。
（国人角度——传谣者）③说话要表述清楚，防止歧义。
（丁氏角度——当事人）不应该听到任何消息都相信，要亲眼看到才能相信。
要坚持自己的想法，不要因人多口杂就改变自己的想法。
《杞人忧天》的知识点译文：杞国有个人担忧天会崩塌地会陷落，自己无处容身，以至于整天睡不好觉，吃不下饭。
另外又有个人为这个杞国人的担心而担心，就去开导他，说：“天，不过是积聚的气体罢了，没有一个地方没有气的。
你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？”那个人说：“天如果（真的）是积聚的气体，那日月星辰不就会掉下来吗？”开导他的人说：“日月星辰也是聚积在一起的气体中会发光的，即使掉下来，也不会有什么伤害。
”那个人又说：“地陷下去怎么办？”开导他的人说：“地，不过是聚积的土块罢了，填满了四方，没有什么地方是没有土块的。
你踩踏着地，整天都在地上活动，为什么还担心地会陷下去呢?”那人听了，消除了疑虑，很高兴，开导他的人也消除了疑虑，也很高兴。
穿井得一人、杞人忧天字词批注古今对照翻译知识点整理原文译文对照翻译宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。
宋国有一家姓丁的，家中没有井，须到外面打水浇地，因此经常有一个人住在外面。
及其家穿井，告人曰：“吾家穿井得一人。
”等到他家打了一眼井之后，便对别人说：“我家打井得到一个人。
”有闻而传之者，曰：“丁氏穿井得一人。
”国人道之，闻之于宋君。
有人听到这话，传播说：“丁家打井打出了一个人。
”都城的人都谈论这件事，一直传到宋国国君那里。
宋君令人问之于丁氏。
丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。
”宋国国君派人去问姓丁的。
丁家的人回答说：“得到一个人的劳力，并不是从井中挖出一个人来呀。
”求闻之若此，不若无闻也。
早知道是这个结果，还不如不问。
杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。
古代杞国有个人担心天会塌、地会陷，自己无处存身，便食不下咽，寝不安席。
又有忧彼之所忧者，因往晓之，另外又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁，就去开导这个人，曰：“天，积气耳，无处无气。
说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。
若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？”其人曰：“天果积气，日、月、星宿，不当坠邪？”那人说：“天是气体，那日、月、星、辰不就会掉下来吗？”晓之者曰：“日、月、星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。
”开导这个人的人说：“日、月、星、辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。
”其人曰：“奈地坏何？”那人又说：“如果地陷下去怎么办？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，无处无块。
开导这个人的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的，若躇步跐蹈？终日在地上行止，奈何忧其坏？”你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心地会陷下去呢？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。
（经过这个人一解释）那个杞国人才放下心来，很高兴；开导这个人的人也放了心，很高兴。
《穿井得一人》文言常识
1.宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。
之：助词，的而：表因果关系，因此。
溉：浇灌、灌溉。
汲：从井里取水。
居外：居（于）外居：停留；（经常考）
宋国的一户姓丁的人家，家里没有井，因此要到外面打水浇田，经常要有一个人停留在外面（专门做这件事）。
2.及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。
”
及：待，等到其：他的穿：挖掘、开凿（古今异义）等到他的家里挖了一口井后，告诉别人说：“我家挖井得到了一个人。
”
3.有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。
”
闻：听说传：传播而：连词，表顺承，然后。
之：代词，它，这件事。
者：……的人
有听说然后传播这件事的人说：“丁家挖井挖到了一个人。
”
4.国人道之，闻之于宋君。
国人：指居住在国都中的人，古今异义道：讲述之：它，这件事。
闻：使…闻，使知道，使动用法，词类活用。
于：表对象，不翻译。
国都里的人都在讲述这件事，使宋国的国君知道了这件事。
5.宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之（的）使，非得一人于井中也。
”
于丁氏问之：倒装句。
问：询问之：代词，这件事
于：向使：使唤非得一人于井中：非于井中得一人倒
装句
得一人之（的）使，非得一人于井中也。
“非......也”否定判断
宋国国君派人向丁家询问这件事，丁家回答说：“（是）得到了一个人的劳力，并不是在井里得到了一个人。
”
6.求闻之若此，不若无闻也。
闻：消息，传闻动作名之：主谓之间，取消句子独立性，无实义闻：知道
寻到的消息如此，还不如不知道。
文言现象
1、词类活用（闻）
闻 a.闻之于宋君使动用法，使知道
b.求闻之若此动词做名词，传闻、消息
2、一词多义
a.宋之丁氏助词，的
b. 有闻而传之者代词，它，指这件事
c.国人道之代词，它，指这件事
之 d.闻之于宋君代词，它，指这件事
e.宋君令人问之于丁氏代词，它，指这件事
f.得一人之使助词，的
g.求闻之若此主谓之间，取消句子独立性，不译
a.有闻而传之者动词，知道，听说
b.闻之于宋君动词的使动用法，使知道
闻 c.求闻之若此动词作名词，听说的消息
d.不若无闻也。
动词，知道
于 a.闻之于宋君表示闻的对象，不译
b宋君令人问之于丁氏介词，向
c非得一人于井中也介词，在
而a家无井而出溉汲表因果，因此
b有闻而传之者表顺承，然后意译成：并
3.古今异义
a.穿：及其家穿井古：挖掘，开凿今：把衣服鞋袜等物套在身体上
b.国：国人道之古：国都今：国家
4、特殊句式
问之于丁氏倒装句（于丁氏）问之
得一人于井中倒装句（于井中）得一人
《杞人忧天》
1.杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。
忧：担忧，担心崩：崩塌坠：坠落身：自己
亡：无，没有寄：依附，依托者：…的人
译文：杞国有个人担忧天会崩塌地会陷落，自己无处容身，以至于睡不好觉，吃不下饭
2. 又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。
者：….的人因：于是，就往：去晓：告知，开导
之：代词他积气：聚积的气体耳：罢了(限制语气) 天，积气耳—判断句
译文：又有一个为他的担心而担心的人，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有一个地方没有气体的。
3.若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”
若：你屈伸：身体四肢的活动。
屈伸呼吸：一举一动，一呼一吸。
终日：整天行止：行动，活动。
奈何：为何，为什么。
译文：你一举一动，一呼一吸，整天都在天中活动，怎么还担心天会塌下来呢？”
4. 其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”
其：那个，指示代词果：果真
译文：那个人说：“天如果果真是积聚的气体，那日月星辰不就会掉下来吗？”
5.晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。
”
之：主谓之间，取消句子独立性亦：也者：……的东西
只使：即使，纵使亦：也日月星宿，亦积气中之有光耀着—判断句
译文：开导他的人又说：“日月星辰也是积聚的气体中能发光的东西，即使掉下来，也不会有什么伤害。
”
6. 其人曰：“奈地坏何？”
其：那个指示代词奈……何：怎么办
译文：那个人又问：“地陷下去怎么办？”
7.晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。
四虚：四方地，积块耳—判断句
译文：开导他的人又说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了四方，没有一个地方是没有土块的。
8.若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”。
