“藏息相辅”原则对现代语文教育的启示-精品文档

当代视角下的“藏息相辅”思想研究
白雪松
【期刊名称】《今古文创》
【年(卷),期】2022()34
【摘要】藏息相辅思想作为《学记》中的教学原则之一,是中国古代颇具影响力的经典教育理论,蕴含着深刻的思想内涵和教育启示,对当代社会的教育教学仍然有非常重要的借鉴价值和指导作用。

在历史进程中,藏息相辅思想是世界上最早提出的在学习中要注意劳逸结合的教学原则,这是古人通过长期的教育实践获得的宝贵教育经验,遵照了科学的教育规律,符合学生的身心发展特点。

因此,无论是在两千多年前的时代还是当代社会,藏息相辅思想都对教育工作者们开展教学工作有很大的启示作用。

然而,随着历史的前进,藏息相辅的思想在古代和现代也必然会有不同的意味。

本文将在深入研究《学记》及其相关的学术著作、期刊与学位论文等资料的基础上,先阐述藏息相辅思想的来历,再从当代教育的视角去解读藏息相辅思想并探讨藏息相辅思想对当代教育的启示。

【总页数】3页(P53-55)
【作者】白雪松
【作者单位】东北师范大学教育学部
【正文语种】中文
【中图分类】G633
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“藏息相辅”原则对现代语文教育的启示早在我国古代教育史上著述最早、内容最完备的教育理论专著《学记》中，就提到了藏息相辅教学原则。

然而，现代语文教育中积极倡导”大语文教育”思想，不断开创第二课堂，尤其在新课程理念中提出了“构建开放而有活力的语文课堂”。

可见，语文教育是一个一脉相承的教育历程。

本文将在介绍”藏息相辅”教学原则的基础上，探究其对现代语文教育的启示，更好的促进语文教育的发展。

一、“藏息相辅”教学原则概况《学记》中提出的”藏息相辅”教学原则是在总结了先秦时期学校教育的实践经验后提出的理论观点。

重在从教师教的角度来指导学生的学。

在这里“藏”指“正业”即正课，“居学”是“息”即课外作业和课外活动，“相辅”是课内学习要同课外活动有机结合起来，促使学生在学习功课之余得到有效的休息和放松。

促进学生劳逸结合，提高学习效率。

上文所说单指这一原则的普遍思想。

此外，“藏息相辅”教学原则强调学生在按照规定时间进行正课的学习后，必须在课下及时的进行练习，将学与用有机结合，把理论学习和社会实践活动联系起来。

从复习角度强调了课内外学习的重要性，有利于学生巩固学习内容，扎实掌握学科知识，更好的做到活学活用。

从预习层面看，课前知识的储备含量也影响到课内知识的学习，学习是一个不断发现问题，提出问题和解决问题的过程，仅靠课内教师的讲解很难达到预期效果，同时语文知识本身涵盖面广，涉猎内容丰富。

所以，要想将语文知识，语文能力学好会用，课前学习兴趣的培养十分必要。

“藏息相辅”教学原则既强调学生劳逸结合，又不忽视学习的主动性和实践性，对语文教学和学习都有指导作用，是现代语文教学参照的“指南针”。

二、“藏息相辅”教学原则促进“大语文教育”的倡导从1983年张孝纯先生提出“大语文教育”以来，语文教育思想中的“一体两翼”观念受到了语文教育教学工作者的广泛重视，这里的“一体”指语文课堂教学，“两翼”为第二课堂中的语文活动和第三课堂中的语文环境，包括家庭、社会等外界环境。

“藏息相辅”与“大语文课程观”的构建“藏息相辅”与“大语文课程观”在当今中国教育领域备受关注，它们代表着一种新的教育理念和教学方式。

本文将从“藏息相辅”和“大语文课程观”的概念、内涵及构建过程等方面展开阐述，以期为读者对这两个理念有更深刻的理解。

“藏息相辅”是一种教育理念，它源自中国古代思想文化和现代教育实践的结合。

它强调了教育的目的是培养学生的内在修养和综合素质，使其能够应对未来社会的各种挑战。

而“大语文课程观”则是一种教学方式，它强调了语文教学应该注重学生的整体发展，突破传统的知识传授和考试导向，让学生在语文学习中得到身心全面的发展。

两者的结合，体现了一种全面育人的理念和方法，意在培养具有综合素养的新时代人才。

“藏息相辅”是一种传统文化的再现，强调了“藏”和“息”的意义。

“藏”即蕴藏，表示内在修养，强调要注重培养学生的内心世界，使其具有高尚的思想道德品质。

“息”即宁静、休息，表示宁静的心境和放松身心。

在当今社会的高压竞争环境中，学生的心理健康问题日益凸显，休息的重要性更加凸显。

“藏息相辅”就是要求教育工作者在教育实践中做到内外结合、育心悟性，旨在培养出德智体美劳全面发展的人才。

“大语文课程观”是对语文教育的一种新理念，它主张将传统的语文教学方式和内容进行调整和创新，使其更贴合现代学生的成长需求。

传统的语文教学往往过分注重学生对语文知识的掌握，而忽视了学生在语文学习中的情感与思考的体验。

而“大语文课程观”则要求教师在教学中注重培养学生的语感、情感和思维，让学生在语文学习中得到更全面的发展。

基于以上的概念和内涵，构建“藏息相辅”与“大语文课程观”需要立足以下几个方面：一、教育目标的确定在构建“藏息相辅”与“大语文课程观”时，首先需要明确教育的目标。

教育的终极目标是培养具有高尚品格、丰富知识、健康身心和创新能力的新时代人才。

“藏息相辅”与“大语文课程观”都是为了实现这一目标而存在的，因此在构建过程中需要始终以这一目标为导向。

“藏息相辅”与“大语文课程观”的构建【摘要】"藏息相辅"与"大语文课程观"的构建旨在促进语文教育的改革与提升。

文章首先介绍了这两个概念的定义和背景，探讨了构建的必要性。

接着详细解析了“藏息相辅”和“大语文课程观”的核心理念和意义，以及它们在教学实践中的融合方式。

结合实践案例分析了构建的效果和瓶颈，展望了未来的发展方向和建议。

最后强调了构建的可行性和重要性，为推动语文教育的创新提供了思路和支持。

通过本文的研究与探讨，希望能够引发更多对于语文教育改革的讨论和实践。

【关键词】“藏息相辅”、“大语文课程观”、“构建”、“理念”、“融合实践”、“实践案例分析”、“效果评估”、“展望”、“可行性”、“重要性”、“未来发展方向”、“建议”1. 引言1.1 1. 什么是“藏息相辅”与“大语文课程观”的构建“藏息相辅”与“大语文课程观”的构建是教育领域的重要议题。

“藏息相辅”是指将幼儿园的游戏活动和学习内容相结合，在游戏中融入学习，使孩子在玩中学，在学中玩。

而“大语文课程观”则是指以语言文字为主线，注重培养学生综合语言能力和文化素养的教育理念。

“藏息相辅”与“大语文课程观”的构建旨在通过创新教育教学理念和方法，提升学生的语文学习兴趣和学习效果。

它们旨在打破传统教学模式，激发学生的学习潜能，促进学生多方面能力的全面发展。

在这一构建过程中，教师扮演着重要的角色，他们需要以学生为中心，因材施教，引导学生主动参与学习，培养学生的创新能力和综合素养。

通过构建“藏息相辅”与“大语文课程观”，我们可以有效提高学生的语文学习兴趣和积极性，促进学生全面发展。

这不仅有助于提高学生的学业成绩，还可以培养他们的综合能力和创新思维，为他们未来的发展奠定坚实的基础。

构建“藏息相辅”与“大语文课程观”具有重要的现实意义和教育价值。

1.22. 为什么需要构建“藏息相辅”与“大语文课程观”为了解释为什么需要构建“藏息相辅”与“大语文课程观”，我们需要考虑到教育领域的发展和教学方法的变化。

论《学记》的教学原则对当今语文教育的启示作者：谢巧靖来源：《中学教学参考·语英版》2009年第09期【摘要】《学记》提出的教学相长、循序渐进、藏息相辅、长善救失等科学而朴素的教学原则让我们反思今天的语文教育,只有少一点功利,准确定位,客观公正,耐心细致地促成师生的共同成长,语文才能焕发出新的生命。

【关键词】学记语文教育教学相长循序渐进藏息相辅长善救失一、准确定位,与学生一起成长语文教育承载着传承民族文化的使命,但观照语文教育现状,尤其是高中语文教育,语文课程地位的异化、高考指挥棒的束缚、强大的因袭力量……这一切让钱理群先生在十年前就痛苦地发问:“(语文教育)往哪里去?”从二十世纪九十年代的语文大批判,到本世纪初自上而下的课程改革,轰轰烈烈二十年,语文教育背负多少苛责,经过多少努力,现存多少问题,该做何种改良?本文力图回到两千三百多年前的教育理论专著《学记》中,学习前人的智慧,从教师的角度寻找《学记》的教学原则对当今语文教育的启示。

《学记》中说:“知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。

故曰:教学相长也。

”这就是教学相长原则,意思是学生的学习是一种学习,教师教导他人的过程也是一种学习,在教学过程中教师、学生通过教学相互渗透,相互制约,相互促进,共同提高。

教学相长原则强调了教学实践活动,确定了教师和学生双主体的地位,反映了教与学的辩证法。

这一宝贵的原则,对我们今天的教学活动仍起着积极的指导作用。

在语文教育中,师生均应给双方定好位,不必把教师当作高高在上的权威或者地位卑微的“老九”,更不能把学生当做懵懂无知的孩童,这样,在教学活动过程中,双方就能快乐地互动,在互动中获得多方面的发展。

例如一位初中老师教安徒生的《丑小鸭》,她先让一位同学根据儿时的记忆讲述丑小鸭的故事和他明白的道理,然后启发学生们:现在大家又长大了,生活经历增加了,知识和思想更丰富了,此时再读《丑小鸭》也许会有不一样的想法。

这样的开课激起了学生的兴趣,有的说“真金不怕火炼,是金子,总会发光的”,有的说“不要只会以自己的标准去要求和评价别人”,有的说“不可以貌取人”等等。

“藏息相辅”与“大语文课程观”的构建“藏息相辅”与“大语文课程观”是近年来教育界提出的两种教育理念和教育课程的构建方式。

这两个概念表达了对于语文教育的新的理解和探索，为培养学生综合素质和发展人的全面能力提供了新的思路。

“藏息相辅”强调的是在语文教育中要注重培养学生的内在素养和修养。

这个概念的提出是对传统的语文教育模式的一种超越和拓展。

传统的语文教育注重的是对汉字、词语和句子的学习，忽视了对学生内心世界的培养和关注。

而“藏息相辅”则提醒我们要注重培养学生的情感、思维和意志等内在素养，通过对诗词、文章等文学作品的学习，引导学生去体会其中的情感和思考，培养学生的审美能力和文学修养。

这个概念也强调了思考和反思的重要性，要求学生在学习过程中能够通过思考和反思来提高自己的学习水平和认识水平。

与“藏息相辅”相呼应的是“大语文课程观”的构建。

传统的语文教育注重的是对语文知识的教授和学习，而“大语文课程观”则是对语文教育的一种新的理解和拓展。

它强调语文教育要关注学生的全面发展和个性特长，不仅注重学生对语文知识的学习，更要注重培养学生的批判思维、创造力和表达能力等综合素质。

这样的课程观意味着语文教育要从单一的知识传授转向综合能力的培养，在教学中注重培养学生的分析、解决问题和创新能力，使学生能够灵活运用语文知识，为将来的学习和工作打下坚实的基础。

在实践中，实现“藏息相辅”和“大语文课程观”的构建需要教师的积极探索和改革。

教师要注重培养学生的兴趣和思考能力，引导学生积极参与到语文学习中去，培养学生的阅读兴趣和写作能力。

教师要创造多样化的教学环境和教学手段，使学生能够在实践中体会和理解语文知识的应用，提高语文学习的质量和效果。

“藏息相辅”与“大语文课程观”的构建是对传统语文教育模式的一种拓展和超越，它们正是为了培养学生的内在素养和综合能力，提供了新的教育思路和课程模式。

在这个过程中，教师起着关键的作用，需要引导学生积极主动地参与到语文学习中去，培养学生的兴趣和思考能力，促进学生的全面发展。

“藏息相辅”与“大语文课程观”的构建在当前语文教学中，传统的教学方法已经不能满足学生的需求，为了提高学生的语文素养和综合运用能力，我们需要构建一种更加符合学生学习需求的大语文课程观。

而在这一构建中，藏息相辅是一个重要的教学理念，它能够更好地引导学生学习，提高学生的综合运用能力。

本文将从藏息相辅与大语文课程观的构建入手，探讨如何更好地推进语文教学的发展。

一、藏息相辅的内涵“藏息相辅”是中国古代文学家刘勰在《文心雕龙》中提出的一种修辞艺术理论。

在刘勰看来，藏即隐藏，息即休息，相即互相配合，辅即辅助，其含义主要是指诗文中修辞的使用应当遵循隐藏的原则，要在表现主题的基础上尽量隐藏修辞的痕迹，故要“藏”，同时还要让修辞有所呼应，有所休息，而不得连续使用过多修辞，故要“息”，所以说“藏息”。

而“相”，即相应，即相互呼应，互相照应；“辅”，即辅助，即识别出文学作品种各种修辞手法，审辨其作用和限制，并论证出其辅助于文学创作的作用。

藏息相辅是一个相对于修辞的审美理念。

它主张文学作品的修辞不应当过多太明显，而是要体现一种隐喻、余音袅袅的含蓄美。

这一理念不仅仅适用于文学创作，也能够在语文教学中找到一定的适用性。

二、大语文课程观的构建我们应当从教学内容的选择入手，构建一套符合大语文课程观的教学内容。

不少传统的语文教学都是注重文言文的教学，忽视了现代文学的重要性，我们应当以诗词歌赋、文言文和现代文学作品为主要内容，以保证学生对传统和现代文学的了解，使学生的语文知识更加丰富和多样化。

我们应当在教学方法和手段上进行改进，引入藏息相辅的理念，让学生能够更深刻地了解藏息相辅的内涵，理解其中的哲理，从而提升自己的审美能力和文学鉴赏能力。

教师在教学中应该给予学生更多的自主学习的机会，培养学生的独立思考和创新能力。

评价体系的构建也是大语文课程观下的重要环节。

我们应当摒弃传统的填鸭式教学评价方式，极大地限制了学生的创造性和创新性，应该在评价体系中充分考虑学生的专业知识水平、批判性思维、文学素养以及跨学科能力，保证学生全面发展。

“藏息相辅”与“大语文课程观”的构建1. 引言1.1 藏息相辅与大语文课程观简介“藏息相辅与大语文课程观”是教育领域中一种重要的理论与实践观念。

藏息相辅理论主要强调了教育的目的在于培养学生全面发展，在知识传授的注重培养学生的品德素养和思维能力。

大语文课程观则是以语文学科为基础，通过多学科交叉与融合，实现全面素质教育的课程设计。

藏息相辅与大语文课程观的结合，能够更好地促进学生综合素质的培养，使教育更具有针对性和实践性。

在当下教育的大背景下，理解和运用这两种理论与观念，并将其融入教育实践中，对于提高教育质量和学生成长具有积极的意义。

通过对“藏息相辅与大语文课程观”的深入探讨与实践，可以更好地推动教育事业的发展，培养出更加全面发展的优秀人才。

2. 正文2.1 “藏息相辅”理论的提出“藏息相辅”理论是由中国现当代教育家郑板桥提出的，他在探讨语文教育的过程中发现，传统的语文教学注重知识的传授和文本的解读，忽略了学生内心情感的沟通和表达。

他提出“藏息相辅”的理论，强调语文教学应该在传授知识的同时注重培养学生的情感、思维和表达能力，让学生在阅读、写作和思考的过程中发现自己的内心秘密和情感需求。

这种理论的提出，使得语文教学不再只是机械的灌输和传授知识，而是通过启发学生内心的表达和情感交流，培养学生的综合素养和文学修养。

郑板桥认为，只有“藏息相辅”，才能让学生真正领悟语文的精髓，才能让语文教学真正具有意义和价值。

这一理论的提出对于大语文课程观的构建起到了重要的作用，为教育教学实践提供了新的视角和方法。

2.2 大语文课程观的形成大语文课程观的形成是一个渐进的过程，主要经历了以下几个阶段：首先是教学实践的积累阶段。

在长期的语文教学实践中，教师们逐渐认识到传统的语文教学存在着种种问题，如对学生的语文素养和写作能力的忽视，对文学作品的机械阅读等。

这促使他们开始反思语文教学的本质，寻找能够更好地促进学生语文素养提升的路径。

“藏息相辅”与“大语文课程观”的构建【摘要】这篇文章旨在探讨“藏息相辅”与“大语文课程观”的构建。

在背景介绍中，首先介绍了这两个理论的来源和意义。

在详细阐述了“藏息相辅”与“大语文课程观”的理论概述，以及其在大语文课程中的应用。

分析了大语文课程观的特点和意义。

在展望了“藏息相辅”与“大语文课程观”的未来发展方向，指出了其在教育领域的重要性和潜力。

通过本文的探讨，可以更深入地理解这两个理论的内涵和实践意义，为语文教育的实践提供借鉴和启示。

【关键词】“藏息相辅”、“大语文课程观”、“理论概述”、“应用”、“特点”、“意义”、“未来发展方向”1. 引言1.1 背景介绍在当今社会，教育是人类文明发展的基石，语文教育更是培养学生综合素养的重要一环。

随着时代的不断发展和进步，传统的语文教学模式已经不能完全满足学生的学习需求。

教育界提出了许多新的教学理念和方法来丰富语文教学的内容和形式。

“藏息相辅”和“大语文课程观”作为两种新的教学理念，正在逐渐引起教育工作者的关注和探讨。

2. 正文2.1 “藏息相辅”与“大语文课程观”的理论概述“藏息相辅”是一种教育方法论，强调教师和学生之间的互动和相互促进。

在这种理论中，教师不再是简单地向学生传授知识，而是要引导学生通过自主学习和实践来探索和体会知识。

学生也要在教师的指导下，逐渐建立自主思考和学习的能力。

“大语文课程观”则是在“藏息相辅”的理论基础上，针对语文课程设计的一种新的教学观念。

它强调语文课程应该是一个全面发展学生语文能力的过程，不仅仅是传授基础知识，更要培养学生的语感、思维和表达能力。

通过将“藏息相辅”和“大语文课程观”结合起来，可以使语文教学更加有效和有针对性。

教师可以更好地引导学生进行自主探究和思考，培养他们的创造力和表达能力。

学生也能在这种开放式的学习环境中更好地吸收知识和提高语文能力。

“藏息相辅”与“大语文课程观”为语文教学提供了一种全新的思路和方法，将有助于培养学生的综合语文素养，促进他们的全面发展。

“藏息相辅”与“大语文课程观”的构建一、引言二、藏息相辅的概念及原理藏息相辅是一种融合了传统文化和现代教育理念的教学模式。

它结合了中华传统文化中的“藏”和现代教育中的“息相辅”理念，旨在为学生提供更全面的学习环境和更高质量的教育资源。

1. “藏”与“息”的内涵“藏”是指蕴含在中华传统文化中的智慧和精华，“息”则是指现代教育理念中提倡的轻负担、轻松愉快的学习方式。

结合两者，就是要让学生在轻松的学习氛围中，领略中华传统文化的魅力与智慧。

2. “相辅”与“大语文课程观”藏息相辅教学是以大语文课程观作为指导原则的。

大语文课程观强调语文教学应当是有机整合、相互促进的，即在阅读、写作、口语和写作等方面进行全面发展。

三、大语文课程观的内涵及实践大语文课程观是目前国内学术界提出并广泛实施的一种语文教学理念。

它包括各种形式的阅读、写作、口语和写作等教学要素，旨在为学生提供一个全面发展的语文课程。

1. 阅读大语文课程观中的阅读不仅仅包括传统的课文阅读，还包括多种形式的读物，如诗歌、散文、小说、报纸、杂志等。

通过多样化的阅读素材，学生可以更好地了解语言文化，提高语言表达能力。

2. 写作大语文课程观中的写作包括日记、作文、议论文等多种形式，并强调写作与阅读、口语相结合的整体性。

通过写作练习，学生可以提高语言表达能力、批判性思维能力和创造力。

3. 口语大语文课程观注重培养学生的口头表达能力，包括朗读、演讲、辩论等。

学生通过口语练习，可以更好地理解语言的表达方式，提高语言交际能力。

大语文课程观中的写作包括手写、打字、图片配图等多种形式，注重培养学生的审美意识和文字艺术鉴赏能力。

大语文课程观注重整合各种语文教学元素，促进学生全面发展，提高综合语文素养。

四、藏息相辅与大语文课程观的融合藏息相辅和大语文课程观可以说是半辅半济的关系，两者相辅相成，互为表里。

藏息相辅是一种教学模式、理念，它强调了教学过程中融合了传统文化和现代教育理念，同时大语文课程观作为具体的教学实践方法，是一种大语文课程观下的教学实践，是藏息相辅理念的具体呈现。

“藏息相辅”与“大语文课程观”的构建“藏息相辅”是中国传统文化中的重要理念之一，它强调了心灵的平和与宁静，让人们在忙碌的生活中找到片刻的宁静与放松。

它也与“大语文课程观”有着内在的联系，在现代教育中，大语文课程观是以语文学科核心素养为目标，以人文教育为基础，以培养学生的语文素养为主要任务的一种课程改革理念。

本文将结合“藏息相辅”与“大语文课程观”的构建，探讨如何在语文教学中融入传统文化理念，培养学生的全面素养。

一、“藏息相辅”理念对语文教学的启示“藏息”指的是心灵的平和与宁静，“相辅”指的是相互配合相互帮助。

在传统的中国文化中，人们在生活中不断追求心灵的宁静和放松，以达到身心合一的境地。

与此对应的是，语文教学中也应该注重培养学生的心灵品质和情感态度，使他们在学习语文的过程中获得内心的愉悦和满足感。

“藏息相辅”与语文教学的方法相得益彰。

“藏息”强调平和与宁静，这要求学生在学习语文的过程中不能急躁焦虑，而应该以平和的心态面对，从容应对。

在语文教学中应该注重培养学生的学习方法和心态，教师可以通过各种方式引导学生建立科学的学习方法，使他们在学习中保持平和的心态，并且在学习中寻求平和与宁静。

“藏息相辅”与语文教学的内涵相辅相成。

“藏息”与“相辅”意味着平和与协调，这要求学生在语文学习中要注重情感态度和综合素养的培养，使其在学习中得到心灵的愉悦和满足。

在语文教学中教师应该注重培养学生的综合素养和情感态度，通过情感教育和人文关怀，在语文学习中寻求心灵的平静与滋养。

二、“大语文课程观”对语文教学的指导“大语文课程观”是以培养学生的语文素养为主要任务的一种课程改革理念，它以语文学科核心素养为目标，以人文教育为基础，从多方面促进学生对语文的全面发展。

三、融入传统文化理念，构建大语文课程观传统文化是中华文明的根基和灵魂，融入传统文化理念，构建大语文课程观，对于培养学生的全面素养具有重要意义。

可以通过教学内容的选择，让学生接触和了解传统文化。

《学记》中“教学相长”原则对于当下语文教育的启示（5篇范例）第一篇：《学记》中“教学相长”原则对于当下语文教育的启示文/杨晓凤作者简介：杨晓凤，14级学科教学（语文）辽宁师范大学文学院。

摘要：《学记》作为世界最早的一部教育学著作，比西方最早的教育学著作《论演说家的培养》还早300来年。

《学记》的教育思想，尤其是教学原则和方法，虽历经两千多年，犹熠熠闪光，这是因为它深刻地揭示了教育的一般性。

其中《学记》中提到的“教学相长”的原则，仍然给我们启示，并指导当下的语文教学。

关键词：教学相长；教师专业成长；教师思辨能力中图分类号：i207文献标志码：A文章编号：2095-9214（2015）07-0112-01一、《学记》的思想渊源作为《礼记》49篇中的一篇，它的思想一方面与孔孟的渊源很深，例如：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反……”到《学记》则为“道而弗牵，开而弗达”。

在论述教育的作用一方面，《论语》上则说“性相近，习相远”而在《学记》中，则是论述成“玉不琢，不成器。

人不学，不知道”。

而在教学原则方面，孟子则在《孟子·尽心下》在论述为人师的条件时提到“言近而旨远者，善言也；守约而施博者，善道也。

”至《学记》中则有如下记载：“其言也，约而达，微而臧，罕譬而喻”也就是说为人师者，一定要有很好的言语表达能力。

例如在《曾子·立事篇》“君子学必由其学，问必以其序，问而不决，承间观色而复之，虽不说，亦不强争也”也说的是为人师者，要权衡学生的疑惑心里，适时适度的进行讲解。

而在《学记》中亦有继承，“记问之学，不足以为仁师。

必也听其语乎。

力不能问，然后语之，语之而不知，虽舍之可也。

”其他诸子百家，其教育思想，亦有所继承。

二、《学记》中教学相长原则在当下给我们的启示（一）“教学相长”对于教师专业成长的启示在《学记》中关于教学原则是这样阐述的，““虽有佳肴，弗食不知其旨；虽有至道，弗学不知其善也。

是故，学然后知不足；教然后知困。

“藏息相辅”与“大语文课程观”的构建“藏息相辅”是中国传统文化中的一个重要理念，强调将息与动结合起来，体现出生命的平衡与和谐。

而在现代教育领域，这个理念也被广泛运用，并被赋予了更加深刻的内涵。

在语文教育方面，我们可以通过“大语文课程观”的构建来实现“藏息相辅”的教学理念。

下面，本文将具体阐述这个构建过程。

一、“藏息相辅”的教育理念“藏息相辅”是中国传统文化中的一个哲学思想，是和谐、平衡、充满生命力的符号之一。

它强调将人体的“息”与“动”相辅相成，体现出身心平衡的状态，也被认为是人体能量循环的动态平衡点，在身体的良好状态下可以使自身活力充沛、精神饱满、心态平和等等。

在教育领域中，“藏息相辅”的教育理念也体现出其优越性。

这个理念注重学习与放松的平衡，注重知识与实践的联系，注重个体与整体的协调。

因此，将这个思想融入教育实践中，可以构建出更加综合、全面的教育体系，使学生在学习过程中不仅仅有知识的收获，还能够获得身体和心灵的充实。

在语文教育方面，“大语文课程观”是一个兼具理论和实践的教学模式，为实现“藏息相辅”的教育理念提供了有力的支撑。

下面，本文将就“大语文课程观”的构架进行详细介绍。

1.内在逻辑“大语文课程观”的内在逻辑是以“语文能力”的理念为核心，旨在将教育从传递知识的单一目标转化为培养学生语言运用能力为目的的综合性教育。

该观点认为，语文教育不仅是一种知识传授，更包含了语言能力培养和人格塑造等多方面的目标。

因此，教师需要以语文能力的培养为核心，从多个维度和层面出发构建语文学习的课程体系。

2.结合实践“大语文课程观”的构建还强调课程中的实践教学，将知识与实践相结合地运用于课堂学习中。

通过实践活动，学生可以在理论知识上立足，同时也可以在实践中掌握知识，从而更加深入地理解和体验语文学科的魅力。

3.整合资源对于课程资源的整合，是“大语文课程观”构建体系的重要一环。

这个体系不仅仅局限于学校的教学资源，还可以融合更加广泛的教育资源，例如社会资源、家庭资源等等，通过构建资源共享平台，将学生的知识覆盖面和实践能力进行全方位的提升。

试述《学记》中的教学原则对当下高中语文教学的启示作者：刘植来源：《南北桥·人文社会科学学刊》2015年第05期【摘 ; ;要】《学记》作为世界教育史上不朽的教育名著，其中叙述的许多教学原则在今天依旧具有珍贵的学习借鉴价值。

本篇文章即尝试详细论述《学记》中的各个教学原则对我们提升高中语文这门课程的整体质量的意义。

【关键词】高中语文 ;学记 ;长善救失 ;藏息相辅 ;教学相长中图分类号：G4 ; ; 文献标识码：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2015.05.028《学记》不仅是我国历史上第一本教育专著，更是世界教育史上不朽的教育名著之一。

《学记》中记载的很多的教学原则在今天依旧具有极其珍贵的启示与借鉴价值。

作为一名中语文教师，我们应该多翻阅这本珍贵的教育古籍，尝试用其中的教学原则指导教学工作、提升课程质量。

本篇文章即节选了《学记》中几个经典的教学原则，将其与今天的语文教学有机结合起来。

一、长善救失的教学原则长善救失的教学原则是《学记》中最经典的教学原则之一，长善救失指的是教师在教学的过程中要擅长推进学生优势的发展、对学生的劣势进行补救。

当下的高中语文教学中，很多教师这一方面的工作还做得不够。

一方面，我们面对的学生人数比较多，发现每一个学生的优缺点并进行相应的发扬与补救的确存在难度;另一方面，还是有不少的教师将主要的精力放在提升学生的语文成绩上，对学生的个性发展、身心素质情况关心不够。

因此，我们更应该细致领悟长善救失原则的精髓，并在实际的教学工作中努力坚持这一原则。

那么，怎样做到长善救失呢？第一步，我们应该随身携带一个记录本，每当我们发现学生语文学习的优势和不足时，就随时随地记录下来。

日积月累，我们一定可以对所有学生的具体情况有一个清晰明了的认识，然后再进行相应的教学行为就比较容易。

第二步，我们要根据本子上面的记录，对不同的学生采取针对性的教学手段。

比如说，有的学生记忆能力很突出，我们就可以任命该学生为古诗文学习小组长，让他帮助更多的学生记忆古诗文。

“藏息相辅”与“大语文课程观”的构建“藏息相辅”是中国传统文化中的一个重要概念，意为将思想藏于心底，不轻易外扬，从而达到沉淀和凝练的效果。

与之对应的是现代社会中的“言多必失”，即过于张扬和表达会导致言语的浅薄和无效。

在语言教育中，我们也可以借鉴“藏息相辅”的理念，通过培养学生内心丰富、深思熟虑的思维能力，来提高其语言表达和沟通能力。

“大语文课程观”是近年来国内教育界提出的一个新理念，意在通过全面深入的语文教育，培养学生的思维能力和语言表达能力，提高他们的人文素养和综合素质。

这一课程观强调的不仅是语言技能的训练，更在于语文应该是一种认识和思维的方式，通过语言来理解和表达人性、文化和社会现象。

这正与“藏息相辅”密切相关，强调的都是深度思考和内敛表达的重要性。

在实际教学中，我们可以通过以下几点来构建“藏息相辅”与“大语文课程观”相互交融的课程体系。

一、培养学生的思辨能力思辨能力是“大语文课程观”中最为重要的一项，它要求学生能够对复杂的问题进行多角度、深层次的思考和分析。

这就要求我们在教学中注重启发式和讨论式的方法，鼓励学生思考、质疑和交流。

与此同时，我们还应该注重教育学生合理利用“藏息相辅”这种内省的思维模式，让他们在内心深处沉淀和凝练自己的观点和见解。

这样，学生就能够在写作、口语表达等方面达到更高的水平。

二、注重语文知识的综合性和系统性现在的语文教育中，往往只注重词汇、语法等基础知识的训练，而忽视了语文知识的综合性和系统性。

我们应该通过历史、文化、社会等方面的知识结合语文的学习，从而让学生能够更好地理解语文所表达的内容，并将其运用到实际生活中。

这也符合“藏息相辅”的精神，让学生在深入了解事物的同时，将这些知识融入到自己的内心世界中，以便更好地表达和传递。

三、注重情感教育和思想道德教育语文教育不仅仅只是一种技能训练，更涉及到情感和思想的教育。

我们应该注重培养学生的审美情趣和人文关怀精神，帮助他们理解温暖、善意和关爱。

藏息相辅原则藏息相辅原则，简单来说，就是指在教育过程中，教育者既要注重知识的传授，也要关注学生的个性发展，使学生在学习过程中既能吸收知识，又能自我成长。

这一原则旨在平衡学生的学术成长与全面发展，使教育真正成为培养人才的摇篮。

一、藏息相辅原则的含义藏息相辅原则，源于我国古代教育思想，意指教育者在教学过程中，既要教授学生知识，也要给予学生自主发展的空间。

藏息，指的是教师在教学中有意识地引导学生，将学生的学习兴趣与知识传授相结合，使学生在学习中感受到乐趣；相辅，指的是教师要关注学生的全面发展，培养学生的品德、能力、兴趣等多方面素质。

二、藏息相辅原则在教育实践中的应用在教育实践中，藏息相辅原则体现为教师在教学过程中，既注重学生的学术成绩，又关注学生的身心健康。

例如，在课堂教学中，教师不仅要明确教学目标，还要激发学生的学习兴趣，使学生在愉快的学习氛围中掌握知识。

同时，教师还要注重培养学生的自主学习能力，引导学生在课外拓展自己的兴趣爱好，提升个人综合素质。

三、藏息相辅原则对教育者的启示藏息相辅原则对教育者提出了更高的要求。

教育者不仅要具备扎实的专业知识，还要关注学生的心理需求，善于激发学生的学习兴趣。

在日常教学中，教育者要充分调动学生的积极性、主动性，使学生在自主探索中不断成长。

此外，教育者还要注重培养学生的团队协作能力，提高学生的社会适应能力。

四、藏息相辅原则对学生的意义对于学生而言，藏息相辅原则意味着他们在学习过程中，既能充实自己的学术素养，又能全面发展个人能力。

在遵循藏息相辅原则的教育环境中，学生能够在愉快的氛围中感受到学习的乐趣，增强自信心。

同时，学生还能在自主发展的过程中，培养自己的兴趣爱好，为未来的职业生涯奠定基础。

五、总结：藏息相辅原则在教育中的价值藏息相辅原则是我国教育传统中的重要理念，具有很高的现实价值。

在教育实践中，遵循藏息相辅原则，有助于实现学生的全面发展，培养出更多适应社会需求的人才。

学生全面发展“藏息相辅”论文摘要：“藏息相辅”出自我国最早的教育专著――《学记》，“藏息相辅”强调了课内与课外相结合、劳与逸、理论与实践相结合，符合素质教育的要求，是培养创造性人才的重要途径，尤其对促进学生全面发展有着有益的启示。

关键词：“藏息相辅”；素质教育；全面发展素质教育充分尊重个性发展，更加注重人的自身发展，注重在教育过程中使学生形成健全的人格、正确的价值观。

中国古代很多人“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，这种知识再现型人缺乏创造性。

1997年诺贝尔物理学奖得主朱棣文教授说过：“中国的学生学习很刻苦，书本成绩很好，但是动手能力差，创新精神明显不足”。

[1]在当代，应试教育已不能适应社会对教育的要求，而且也直接影响到人才素质的培养，因此，全面实施素质教育、改革教学方法与考试制度、启发和鼓励学生独立思考，使学生的思想道德、知识、体质、心理、情操、审美、能力等素质得到全面提高是非常重要的。

苏霍姆林斯基提出的和谐教育思想主张不要只用一把尺子去衡量学生，为了培养全面和谐发展的人，就必须深入地改善整个教育过程。

[2]十八大报告中胡锦涛总书记强调：“要坚持教育优先发展，全面贯彻党的教育方针，坚持教育为社会主义现代化服务的根本任务培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人”，[3]这个与时俱进的全面教育理论促使全面发展教育观的确立。

一、“藏息相辅”教学原则的涵义《学记》中说：“大学之教也，时教必有正业，退息必有居学。

不学操缦，不能安弦；不学博依，不能安诗；不学杂服，不能安礼，不兴其艺，不能乐学。

故君子之于学也，藏焉修焉，息焉游焉。

夫然，故安其学而亲其师，乐其友而信其道，是以虽离师辅而不反也。

”[4]意思是说：大学的教育活动，按时令进行各有正式课业，休息的时候有课外作业。

[5]其中“正业”是学的主要内容，而“居学”如“操缦、博依、杂服”是艺，是练，是掌握正业的重要保证，二者相辅相成，正课教学是学习的主要途径，同时课外也是课内的准备、延伸和补充，也可以提高学习正课的兴趣。