第1、2章 中西方城市规划体系

西⽅城市规划理论分析 导语：城市的历史是城市的社会⽂化内涵，代表着城市居民社会⾏为习惯与⽂化价值观点，是城市居民的社会⽣活需求。

只有尊重历史，才能利⽤城市规划的⼿段使城市朝着居民理想的⽅向发展，才能营造建设充满⽂化内涵的及独具特⾊的城市。

1 规划理论发展历史的阶段划分 1.1近代西⽅城市规划思想的产⽣背景 ⼯业⾰命以后，西⽅普遍进⼊资本主义的快速发展期，产⽣了以系列的社会问题。

这⼀时期西⽅城市中的⼈⼝和⽤地急剧扩张，各种新的空间要素不断出现，城市的蔓延已⼤⼤超出了⼈们的预期，也超出了⼈们常规⼿段的驾驭能⼒。

城市形态呈现出⽝⽛交错的花边形态和明显的拼贴特征，城市环境的异质性增强，特⾊⽇渐消失，质量⽇渐下降。

这时⼈们强烈的认识到，有规划的设计对于⼀个城市的发展是⼗分必要的，只有通过整体的形态规划，才能摆脱城市发展现实中的困境。

1.2规划理论的来源和历史 ⼤多数学者都认为现代城市规划理论的起源是名元和复杂的，例如Camnbell将其归结到以下⼏个基本事件 (I)⽥园城市(Garden City, E. Howard) (2)城市美化运动(City Beautiful, Burnham) (3)公共卫⽣改⾰(Public Health Reform) 但也有学者认为霍华德的“⽥园城市”、柯布西埃的“当代城市”和赖特的“⼴亩城市”三者才是现代城市规划理论的起源。

⽽现代城市规划的思想根源，则应追溯到更早的欧⽂(Owen )、圣西门(Saint-Simon )、傅利叶(Fourier). Godin和Cabet等乌托邦、空想社会主义 和社会平等等传统的思潮. 1.3规划理论发展历史的阶段划分 1.3.1三个阶段的划分 Donald Kruekeb将过去100多年城市规划发展历史划分为三阶 (1) 1880-1910，没有固定规划师的⾮职业时期; (2) 1910-1945，规划活动的机构化、职业化时期: (3)1945-2000，标准化(Standardization)、多元化(Diversification)时期。

德国城市规划与新现代主义建筑装饰设计一、欧式城市规划theEuropeanurbandesignprinciples城市规划网（）1月8日消息：德国城市规划沿袭传统欧式城市规划的精神，既城市广场与街道相接结合。

在今天全球化的进程中，德国城市规划避免了德国城市的发展仿效其它的国际大都会一味追求高度和密集率，而强调城市空间的应用，如公园，广场，绿化，步行街，水面等，如此满足了城市居民对高质量生活环境的要求。

另一方面，德国城市规划注意协调新城与老城的关系。

重视历史和本民族文化就是城市个性的宣扬，就可跻身于国际舞台。

因此德国城市不仅注重进行建筑古迹的重建重修，而且强调在历史纹脉上新建扩建。

严谨的建筑法，规划保证了德国城市规划的实施，创造了一个又一个风景如画的德国新城。

德国城市不论是对旅游者还是对其居住者都保持着其特有的吸引力。

二、感受型建筑装饰anarchitec turetofeel现代美国建筑强调视觉效果，而现代德国建筑和荷兰建筑强调感受，因此又被称为感受型建筑。

不仅注重功能，而且通过营造不同的建筑外部内部环境，通过精确的尺度设计，细部设计，给予使用者或访问者此德国城市规划与新现代主义建筑装饰设计特定空间一个感性的诠释。

这是一种含蓄而神韵的建筑个性的表现。

三、建筑装饰质量thequalityoftheGermanarchitecture建筑装饰的高质量是德国建筑的最大特点。

这不仅依赖于高度发达的德国工业所带来的建筑施工材料，还有赖于完善的设计，施工监理程序。

建筑设计在德国被分为9个阶段，从可行性研究到建筑监理和竣工后的建筑维护，设计规范规定了建筑师在各阶段的职责和任务。

建筑师还需要与不同专业的设计师协调合作，了解不同领域的新产品的运用，以便绘制详细无误的施工图，节点详图。

现时德国建筑质量的另一个衡量标准是建筑的舒适度与节能率。

生态建筑成为了当今欧洲建筑的流行趋势。

四、现代德国建筑装饰主要流派thestylesofthemodernGermanar chitecture新现代主义———经典现代主义在德国本土的复兴，反对国际化了的贫乏无味的现代主义，强调考究的立面构成和空间构成，并结合了欧洲感受性建筑的设计元素和生态型建筑的建筑技术。

西方城市规划思想史纲第一章.文明基石：古希腊时期的城市规划思想一．西方古典文明的圣地1.古希腊文明的极高地位：古希腊文明是西方古典文化的先驱与欧洲文明的摇篮。

2.古希腊文明的起源于发展：公元前11世纪希腊半岛及其周围地区出现氏族国家，公元前8世纪时逐步出现了数十个城邦国家，随着各城邦之间社会，经济，文化交往的频繁及共同防御的需要逐渐形成一个成为“希腊”的统一文化与民族的地区。

从建筑和城市艺术的角度来看将古希腊的文化分为四个时期：1荷马文化时期（公元前12~公元前8世纪）2古风文化时期（前8世纪~前5世纪）3古典文化时期（前5世纪~前4世纪）4希腊化时期（前4世纪末~前2世纪）。

其中雅典卫城是希腊人文主义和理性主义精神的象征。

二．古希腊思想与文明的内核1.唯物主义认识观：古希腊思想是从一种唯物主义的自然哲学的探索开始的。

2.人文主义思想：从总体而言，古希腊的思想是人文的3.理性思辨的逻辑思维4.公平平等的政体意念三.古希腊的城市生活形态1. 城邦，公民与城市社区精神：共和制城邦是希腊最先进的城邦，希腊城邦的基础是公民（自由民的所有成员），古希腊人把城市定义为一个为着自身美好生活而保持很小的规模的社区。

2. 人本主义的生活形态：从人本主义的的意义上讲雅典卫城及Olympia的宙斯圣地等并不是膜拜圣灵的圣地而是市民公共活动的中心。

3. 积极的公共生活与丰富的公共空间：古希腊以贸易为主要特征的海洋文明和开放的人群性格以及优越舒适的自然景观造就了古希腊人积极的公共生活，积极的公共生活进一步的促使公共空间丰富起来，半公共场所，许多开敞的城市广场空间以及宏伟的雅典卫城构成了丰富多彩的城市公共空间体系。

四．理想城市的规划形态1. 从苏格拉底到亚里士多德—关于理想国家（城市）的探求：苏格拉底提出城邦和城市生活的自然发展，其学生柏拉图的《理想国》中强调“理想国（城市）是用绝对的理性和强制的秩序建立起来的。

”首先：通过劳动分工和社会角色来重整城市秩序，其次：城市居民应分为各阶层，并让哲学家（集智力和智慧于一身）来当国王治理国家；亚里士多德则提倡建立中产阶级统治的国家2. 人本主义与自然主义的布局手法：古希腊的公共建筑以及建筑群中，突出反映的特征是追求人的尺度，人的感受以及同自然环境的协调，即使雅典也没有明确的强调人工规划，代表作为雅典卫城，其建筑布局以自由的，与自然环境和谐相处为原则。

1.澳大利亚的城市行政体系2.新加坡的城市行政体系3.日本的城市行政体系4.加拿大的城市行政体系5.美国的城市行政体系6.中国的城市行政体系澳大利亚的城市行政体系——规划行政体系一、联邦政府及首都的规划行政堪培拉在联邦制的条件下，联邦政府一般不干预及州以下的城市规划行政事务。

但联邦政府某些部门的职责与地方规划事务有一定的关联性，这些部门主要有：建设部、环境、住房和社区发展部、交通部。

此外，在1972－1975年的惠特拉姆政府中曾设有城市和区域发展部，联邦政府通过行政和财政等手段介入地方城市发展的事务。

在联邦直接管辖下的堪培拉市，在1988年以前，国家首都发展委员会是规划行政的单一主体，联邦政府设有主管首都地区事务的部长，部长会同国家首都发展委员会处理城市规划布局的调整、土地使用管理等的具体的程序性工作。

1988年以后，根据新的立法，堪培拉分别成立了属于联邦国家的首都规划署（The National Capital Planning Authority），及属于堪培拉市的地方规划署（Territory Planning Authority）。

国家首都规划署负责制定“国家首都规划”，这个规划中要包括整个首都地区的规划原则、政策及标准，在规划中划出具有国家首都特征的指定区域，在指定区域内制定详细的规划和设计文件，对指定区域实施建设管理。

“国家首都规划”由首都规划署按法定程序编制或修订，经由联邦政府主管部长批准，经政府官报公布生效。

规划生效后，政府须在国会两院会议期间的6天内提交给两院，在提交后6天内如果国会任何一院通过动议不同意这个规划或规划中的部分内容，则这个规划或规划中的一部分内容即为无效。

首都地方规划由地方规划署按法定程序编制或修订，并征询首都规划署的意见，书面报地方政府行政长官。

联邦法律规定，地方规划与国家首都规划不符为无效。

二、州级政府及规划行政澳大利亚各州的城市人口主要都集中在州的首府。

州的首府都是大都会区，由几十个地方政府行政单元的组成，如悉尼大都市区有30余个地方政府行政区，墨尔本大都市区含50多个地方政府区域。

中西城市规划设计之比较分析摘要：城市发展受经济、政治、文化等因素的影响很大。

中西方由于文化、哲学思想不同，导致了城市规划思想的差异，进而造成了城市形态的不同。

本文从文化方面比较了中西古代规划思想和当代城市形态的差异，并分析了导致这种差异的原因。

关键词：中西文化差异城市规划思想城市形态比较一、中国古代城市规划思想1、儒家礼制规划思想礼制规划思想最早可追溯到春秋末年齐人著的《周礼·考工记》，“匠人营国，方九里，旁三门，国中九经九纬，经涂九轨。

左祖右社，面朝后市，市朝一夫”。

《周礼》的“营国制度”深刻影响着中国历代的城市尤其是都城的规划，提出了都城规划布局的理想模式，奠定了中国古代城市规划的基本轮廓（图1）。

同时，从《周礼》的“营国制度”中，也可以看出“择中而立”、“居中为尊”等礼制思想在城市规划上的反映。

中国古代城市规划思想与古代占统治地位的儒家哲学思想有很大关联。

在战国以前，诸子百家争鸣，并没有统一的政治哲学思想。

自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”后，儒家思想就成为当时封建统治的理论准则。

儒家思想强调重礼、崇孝、尚文。

在重礼的倡导下，一切建筑活动都要受礼制的约束。

无论是都城规划、宫殿庙宇还是百姓住宅都讲究对称、均齐、规矩、等级。

在崇孝的主张下，儒家提倡尊敬长辈、敬祀祖先，形成了中国的大家庭制度，营造了以礼为纲的传统合院式住宅布局(二合、三合、四合院（图2）等)，并成为我国古代各类建筑组合方式的缩影——如宫殿、王府、衙署、庙宇、祠堂、会馆、书院及其它建筑。

乃至村镇、城市的布局等。

2、天人合一和象天法地的规划思想图1 明代北京城复原图图2 中国传统四合院“天人合一”是中国哲学的基本精神，是中国哲学对天人关系的一种观点，强调“天道”(自然法则)与“人为”的合一。

“天人合一”的哲学思想表现在城市规划上，其突出特点就是：要顺之以天理，追求与天同源、同构，与自然和谐统一。

天人合一和象天法地的思想一直贯穿于中国古代城市规划的始终。

第二讲国内外城市规划体系比较城市规划是指对城市发展的各种因素进行系统和综合的规划、设计、管理和调控的过程。

城市规划涉及到城市布局、用地、交通、环境、公共服务等方面，是提高城市品质、改善城市功能和提升市民生活质量的有效手段。

不同国家和地区的城市规划体系有着不同的特点和优势，这篇文章将分别从国内和国外两个方面进行比较和分析。

国内城市规划体系历史演变在中国，城市规划的历史可以追溯到古代的都城规划。

在近代以来，中国的城市规划经历了不同的发展阶段。

新中国成立后，城市规划开始走上科学化、系统化和专业化的道路。

1970年代以后，随着经济社会的发展，城市规划开始注重与城市建设、管理和发展的紧密结合，出现了大规模的城市规划和新城建设。

特点和优势中国的城市规划体系在以下几个方面有着显著的特点和优势：•国家层面的规划统筹性强。

中国的城市规划由国家规划和地方规划两个层面组成，在国家层面，有国家总体规划和城市总体规划，以协调城市发展与国家发展的一致性。

•城市设计和规划有专业性。

城市规划师、城市设计师、土地利用规划师等各种专业人才在中国得到了充分的发展，他们为城市的开发和建设提供了科学化和精细化的规划设计方案。

•参与度高。

在中国，城市规划的制定和实施过程中，广泛吸纳各方面的利益相关者，听取他们的意见和建议，充分考虑公众的利益和需求，增强了规划的透明度和可行性。

国外城市规划体系历史演变国外城市规划的历史可以追溯到18世纪。

西方城市规划体系的发展，主要受到城市发展、城市人口增长和工业化的影响，近年来，城市可持续发展、城市生态、城市创新等概念的出现，使得城市规划在国外的应用得到了更多关注。

特点和优势国外城市规划体系在以下几个方面有着显著的特点和优势：•注重市民参与，强调公共利益。

在西方国家，城市规划师和政府官员会与市民、社区组织和利益相关者密切合作，听取他们对城市发展的意见和建议，强调城市规划的公共性和透明度。

•强调可持续发展。

城市规划理论思想的几个重要转变西方的城市规划起源于解决19世纪末资本主义工业城市的种种环境恶化问题和社会问题。

在不同的历史发展阶段，城市规划作为城市公共事务的一个组成部分，在社会变革中扮演着不同的角色影响着社会。

同时，城市规划也在逐步为社会所改造，其中城市规划思想的几个重要转变是：第一、城市规划从“物质形体设计”转变到崇尚系统分析方法(Systematic analysis)的理性决策过程(Rational process of decision—making)的科学性规划。

第二、规划从“蓝图式”实质性规划逐步变为“过程中”规划，经过70—80年代的发展，诸多学者认为城市规划师并非仅仅是扮演有一技之长的专业人员角色，通过自己的主观意识和价值体系来进行城市规划；规划的这种技术性角色应该转变到在公共事务中，扮演汇集群众意见和协调不同利益团体的角色。

后来的“联络性规划”(Communicative planning)以及“倡导性规划”(A dvocacy planning)等就是在对城市规划的反省中出现的城市规划新思路。

第三、以后现代主义规划思潮占主导地位的多元论规划思潮对现代主义的城市规划思想起了很大的冲击，使得“城市规划思想处于划时代的转变时期”。

一、由“艺术”到“科学”：城市规划的“物质形体设计”传统转向系统理性的城市规划二战后到60年代的20多年的时间里，城市规划被视为是建立在“物质主义”之上的“形体规划设计”。

好的形体环境可以增进幸福，而形体环境则可以通过规划设计来加以改造和控制，只要加强设计和控制就可以形成良好的形体环境。

事实上，这种观点可一直追溯到文艺复兴时期，甚至更远。

城市规划历来被视为是建筑师的份内之事，城市规划不过是基于城镇层面上的建筑设计，城市规划和单体建筑有着非常密切的联系，并没有本质上的差别。

战后的城市规划大多是建筑师规划，城市规划的工作建筑师完全能够胜任。

在传统的这种“物质形体设计”思想占主导地位的城市规划中，“美学观念”成为城市规划的核心和出发点，和建筑设计一样，城市规划被视为一门“艺术”。

中西方城市差异体现的中西方文明发展的不同路径导言：城市对人们的生产、生活极为重要，人类的历史上，很早就产生了城。

但是，我们可以看到中西方的城市有着非常大的差异，是两种完全不同的风格，与之相对应的，中西方的发展道路、文明进程、文化心理也有较大的差异性。

本文将要从东西方“城”与“市”产生的先后问题、东西方城市布局形制的比较和东西方城市内部公共空间对比这三个方面，来挖掘其背后体现的文明发展的不同路径。

关键词：东西方、城市、文明发展、文化心理正文：一、“城”与“市”产生的先后问题城市是一个组合词，应当把它分成“城”和“市”两部分来考虑。

“城”是城墙和居民区，“市”是城中的市场。

中国的特点是先有“城”，后有“市”。

中国的“城”出现的极早，似乎和中国历史同样古老。

早在夏、商、周时代，中国便开始建城；这非但有明确的文献记载，并且还有地下的实物证据。

1根据《左传·昭公二十三年》所记载“天子之城千雉，高七雉；公侯百雉，高五雉；子男五十雉，高三雉”可见，“城”是天子诸侯们为了保护领地而筑起高高城墙的一种防御方式。

并且，因等级的不同，“城”的规模也有严格的限制。

而随着“城”的发展，在战国时期出现“郊”。

如果说“城”是封建领主们用城墙围起的保护自己安全居住的地方，那么“郊”便是使人民居住的地方。

有“城”、有“郊”，便有人民聚集，有人们聚集的地方就会产生交换物品的需求，随即就产生了“市”。

从这个发展过程看来，“市”总是处在附属地位的，而中国古代城市产生的原因，究其根本，还是为了政治或者军事等其他功能的需要，而商业、经济等因素的要求总是被忽略。

而我们看后期中国城市的发展演变，比如唐代都城长安。

此时的城已经发展的极成规模和体系，气势恢宏，法天象地。

长安城内分布有西市和东市，然而市周围有高大的围墙，与居民区严格分离。

唐政府对长安城市场特别是东、西两市实行严格的定时贸易与夜禁制度。

两市的大门，亦实行早晚随唐长安城城门、街门和坊门共同启闭的制度，并设有门吏专管。