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高二年级第一学期语文第二次月考试卷（含答案）考生注意：1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。
2.所有答案必须写在答题纸上，写在试卷上无效。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
中国传统文化中的“和”思想“和”是中国传统文化的重要理念之一，它贯穿于中国历史发展的各个时期，深刻影响着中国人的思维方式和行为准则。
“和”的内涵丰富多样。
首先，“和”强调和谐统一。
在中国传统文化中，天、地、人被视为一个有机的整体，三者之间相互依存、相互制约，只有保持和谐统一，才能实现万物的生长和发展。
其次，“和”注重协调平衡。
事物之间存在着各种矛盾和差异，但通过协调和平衡，可以达到一种相对稳定的状态。
例如，儒家主张“中庸之道”，强调在处理事物时要避免极端，保持适度和平衡。
最后，“和”倡导包容共生。
中国传统文化认为，不同的事物和文化之间应该相互包容、相互借鉴，共同发展。
只有这样，才能实现世界的多样性和丰富性。
“和”思想在中国传统文化中具有重要的价值。
一方面，它有助于促进社会的和谐稳定。
在社会生活中，人们之间存在着各种利益冲突和矛盾，如果能够秉持“和”的理念，以和谐、包容的态度去处理问题，就能够减少冲突，增进团结，促进社会的和谐发展。
另一方面，“和”思想对于个人的修身养性也具有重要意义。
它教导人们要保持平和的心态，学会包容他人，尊重不同的意见和观点，从而提高个人的道德修养和人格魅力。
在当今时代，“和”思想仍然具有重要的现实意义。
随着全球化的加速发展，不同国家和民族之间的交流与合作日益频繁。
在这种情况下，我们更需要弘扬“和”的思想，倡导不同文化之间的相互尊重、相互理解、相互包容，共同构建一个和谐、稳定、繁荣的世界。
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）（3分）A.“和”是中国传统文化的唯一理念，贯穿中国历史发展各个时期。
B.中国传统文化认为，天、地、人是相互独立的，需要保持和谐统一。
高二第二次月考语文答案高二第二次月考语文答案一、语言基础知识1、D2、C3、B4、A5、D6、A7、A8．选C． A缺少主语 B 两面对一面，前面是“有没有〞，后面是“关键是〞D“球衣、球鞋〞不属于“乒乓器材〞9．选B．A项中是他的体型？他的亲切？还是他的什么？是一个选择问句,问号只保留最后一个，前面的问号改为逗号。
C项的后两个顿号改为逗号 D项的顿号去掉。
10．选D A项把句号放在师傅后 B项去掉省略号 C项把绝技后的句号改为分号二、课内文言文11、B 12、C 13 C 14 D三、课外文言文15、答案：B．缴纳〔赋税〕。
我们今天还会使用“完税〞一词. A．从成语“无济于事〞可以推导“济〞有补益、帮助之意，带入原文理解能通.C．“延〞解释为“延请〞，出现在《桃花源记》“各复延至其家,皆出酒食〞 D．比：连续，接连16、答案：D．于，被。
A．而，前一句表假设，译为如果;后一句表转折关系，译为“但是〞，“却〞.后一句与近年高考广东卷10小题D第二句一样。
B．以，前一句为介词，因为;后一句为介词，用.C．之，前一句为主谓之间取消句子独立性；后一句为定语后置的标志。
17、答案：C．理由见参考译文。
18、答案：B．驼背者的儿子,要到官府控告驼背的医生，而不是“告到了官府〞。
19、断句虽然/非仗明君躬节损之政/下宽恤之诏/即欲有司不为驼医/不杀人/可得哉？参考译文：当县令的困难，莫过于向老百姓催税.催税和爱惜长养百姓，往往互相妨碍，不能够互相帮助。
唐代的阳城因为拙钝而受到奖赏，不需贡税给朝廷，这仍然是古代才做得到的啊！可惜如今却没有这样的时机！国家需要赋税,就像空肚子的人需要食物一樣；而穷苦百姓的缴纳赋税，就像是要挖他的脑、要抽他的髓一样。
那些当官吏的人,前面迫于主管的督促，后面害怕被降职的处罚,內心自我衡量，说：“与其去得罪能够让我升官、能够让我贬官的君王,倒不如去忍受那些对我无可奈何之老百姓的怨恨吧！〞所以发号施令出去，百姓还不缴纳赋税,接着就是追赶、呼叫他們了。
高二语文下学期第二次月考试题及答案高二语文下学期第二次月考试题新人教版注意事项：本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
全卷满分150分，考试时间150分钟。
第Ⅰ卷（阅读题，共66分）一、（9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
车联网：解决交通问题的新思路车联网是物联网技术在交通系统领域的典型应用，近年来，这一概念备受关注。
车联网是以车内网、车际网和车载移动互联网为基础，按照约定的通信协议和数据交互标准，在车—X（X：车、路、行人及互联网等）之间进行无线通讯和信息交换的大系统，是能实现智能交通管理、智能动态信息服务和车辆智能化控制的一体化网络。
其中，车是车联网的核心载体，信息化是车联网的核心，基于车辆信息化的应用是车联网的本质，安全、节能、环保、舒适、智能、高效（省时）是车联网的主要目的。
近日，由中国汽车工程学会承办的第31期“中国科技论坛——2013车联网产业技术论坛”在京举行，来自汽车、通信、软件、交通等领域的众多专家学者，围绕车联网技术的应用和功能、车联网关键技术及趋势、如何促进车联网产业协调发展等话题，展开交流讨论。
关于车联网技术的应用，专家认为应该包括三方面：一是信息服务，这已经为整车企业、各利益相关方以及消费者广泛认知；二是安全，即提供车辆智能安全控制系统，保障车辆、非机动车、行人等交通参与者的出行安全；三是节能环保，即优化出行线路和驾驶行为，提高交通管理和控制效率，建立生态友好型交通系统，达到节能环保的目的。
据了解，车联网技术的推广应用，对于优化车载服务、提高车辆性能、提升交通效率均具有重要意义。
欧、美、日等发达国家均投入了大量的人力物力，开展车联网技术研究和产业化应用推广。
而在我国，机动车的快速增长带来了交通拥堵、环境污染、能源消耗、交通事故等诸多问题。
车联网技术的出现，为解决这些问题提供了新的思路和手段。
另一方面，作为物联网最具有应用前景的组成部分之一，车联网能够带来社会效应及经济效应，它必将在我国今后经济转型、培育新型产业的过程中扮演重要角色。
阜阳市高二下学期语文第二次月考试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共1题；共6分)1. （6分）(2019·广州模拟) 下列各句中，划线的成语使用正确的一项是（）①每个部门、每一个人都要有全局观念，那种目无全牛而忽视整体利益的做法是不对的，是要坚决摈弃的。
②回首分手的时候，你我风华正茂，曾几何时，双鬓已染秋霜，但是我们都因为激情燃烧的青春岁月而倍感自豪。
③法国大昆虫家法布尔，把科学和文学巧妙地结合起来，用富有诗意的笔触给人们描绘了一个绚丽多姿、光怪陆离的昆虫世界。
④文章生动细致的描写了小麻雀的外型、动作和神情在叙述、描写和议论中倾注着强烈的感情，读来楚楚动人，有很强的感染力。
⑤我们提倡韦编三绝的读书精神，更提倡学以致用，期待创新人才的大量涌现。
⑥听了对方的说法，周志豪非常激动，高声争辩说：“你们说的这些都是杯弓蛇影，无中生有，完全不符合事实”。
A . ①③⑥B . ①④⑤C . ②③⑤D . ②④⑥二、现代文阅读 (共3题；共27分)2. （6分） (2019高一下·湖北期末) 阅读下面的文字,完成下面小题。
网给文学经历20年快速发展,当初混沌的面容、模糊的概念,已经被网络平台细化为玄幻、都市、历史等类型,已收获丰富的作品、巨大的经济效益和各方的关注。
但在爆发式增长的同时,有关其价值及合理性的质疑也不绝于耳。
网络文学起始之时,互联网对公众是一片全新天地,在线写作带有拓荒性质。
开放的网络环境更是降低了发表文学作品的门槛,网络文学作家日更的过程也是接受读者的建议调整思路的过程。
互动拉近了作家与读者的距离,但读者在交流互动中的批评建议多是随感式、点评式的,只言片语中有赞赏也有恶搞,专业的文学评论的声音略显微弱和滞后,缺乏正能量的导向,缺乏有深度的客观评价,无法对海量网络文学作品进行及时引导。
文学评论要拉近与网络的关系,网络文学也要拉近与现实生活的关系。
2023—2024学年高二下学期第一次学情检测语文试题考生注意：1．本试卷满分150分，考试时间150分钟。
2．答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。
3．考生作答时，请将答案答在答题卡上。
选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：过去认为，互联网发展会带来扁平的、开放的、互联互通的世界，然而现实是，网络用户的连接显然不是所有人对所有人的理想状态，而是形成了以兴趣、爱好、利益等为关系构成的网络社群连接，社交媒体的推荐算法以及“过滤泡”效应则加剧了图层化现象。
网络文化的圈层化主要有以下三方面特征：一是社群连接，即形成各种具有文化意涵的圈子。
圈子是网络人群自发组织形成的一种强连接关系，其内部常常组织有序、分工明确。
圈子内部成员有着身份和心理归属，对某一种文化类型有强烈认同。
从个体来讲，因互联网技术赋权，个人参与网络社群得以可能，圈子亦能为个人的创新提供渠道，帮助其实现自我价值。
二是文化生产的参与性。
网络文化本质上是一种参与式文化。
比如，在网络二次元文化实践中，数以万计的创作者在社交平台上分享自制内容，生产出丰富的二次元文化产品/文本。
这种亚文化类型，因青少年庞大的参与式协同创作和传播，在青少年中风靡开来。
参与性也塑造了圈层内部紧密的关系和文化认同。
三是文化的层级差异。
在文化研究的传统中，高雅与低俗、精英与大众、主流文化与亚文化等二元分类体现了文化的区隔，文化的区隔也因文化权力的再生产被巩固和合法化。
网络文化的层级差异，是一种新型的文化区隔，与文化的二元对立不同的是文化的“鄙视链”层级出现，往往表现为文化品位的差异。
一定程度上，圈层化现象反映了多元网络文化的繁荣，在建立社群关系、达成群体认同、创造文化资本、丰富符号生产等方面都有积极作用。
高二下学期第二次月考语文试卷（带有答案）学校:___________班级：___________姓名：___________考号：___________一、现代文阅读（35分）（一）、现代文阅读Ⅰ（本题共有5小题，18分）阅读下面的文字，完成1-5小题。
材料一：人的正确思想，只能从社会实践中来，只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来。
人们的社会存在，决定人们的思想。
而代表先进阶级的正确思想，一旦被群众掌握，就会变成改造社会、改造世界的物质力量。
人们在社会实践中从事各项斗争，有了丰富的经验，有成功的，有失败的。
无数客观外界的现象通过人的眼、耳、鼻、舌、身这五个官能反映到自己的头脑中来，开始是感性认识。
这种感性认识的材料积累多了，就会产生一个飞跃，变成了理性认识，这就是思想。
这是一个认识过程。
这是整个认识过程的第一个阶段，即由客观物质到主观精神的阶段，由存在到思想的阶段。
这时候的精神、思想（包括理论、政策、计划、办法）是否正确地反映了客观外界的规律，还是没有证明的，还不能确定是否正确，然后文有认识过程的第二个阶段，即由精神到物质的阶段，由思想到存在的阶段，这就是把第一个阶段得到的认识放到社会实践中去，看这些理论、政策、计划、办法等等是否能得到预期的成功。
一般的说来，成功了的就是正确的，失败了的就是错误的，特别是人类对自然界的斗争是如此。
在社会斗争中，代表先进阶级的努力，有时候有些失败，并不是因为思想不正确，而是因为在斗争力量的对比上，先进势力这一方，暂时还不如反动势力那一方，所以暂时失败了，但是以后总有一天会要成功的。
人们的认识经过实践的考验，又会产生一个飞跃。
这次飞跃，比起前一次飞跃来．意义更加伟大。
因为只有这一次飞跃。
才能证明认识的第一次飞跃，即从客观外界的反映过程中得到的思想、理论、政策、计划、办法等等，究竟是正确的还是错误的，此外再无别的检验真理的办法。
而无产阶级认识世界的目的，只是为了改造世界．此外再无别的目的。
2019—2020学年第二学期第二次月考高二语文试卷参考答案1．C。
C项“‘自强不息'和‘厚德载物'的精神内涵虽对立存在”表述错误，属于无中生有。
原文第四段只是客观介绍了“自强不息”和“厚德载物”两种精神，并没有将两者对立起来。
故选C。
2．B。
B项，“突出了‘明德’精神的发展变化”表述错误，本文选自《明德与社会主义核心价值观》，从不同的方面阐述了“明德”精神的内涵以及特点，但并未突出“明德”精神的发展变化。
选项属于无中生有。
故选B。
3．B。
A项，“只要……就……”表述绝对化。
C项，“实质上是古代中国价值观的内核精神，它体现在中国封建时代的价值观之中”错误，原文“明德源远流长、博大精深，而凝练于其中的基本精神数千年来熠熠生辉、不断发扬光大”，表明“明德”在中国历史上的传承性，包括中国的古代和现代，选项曲解文意。
D项，“明明德”“目的是在我国道德建设中强调个体要有宽厚友善的道德品格和广阔胸襟”属无中生有。
故选B。
4．B。
B项，“疫灾大多发生在人口密度大、流动性强的地区和自然疫源地地区”说法有误。
原文中说的是“随着社会历史的发展，人口密度不断提升，人口流动性不断增强，不仅疫灾流行的频度越来越高，而且疫灾流行的时间也越来越长”，选项曲解文意。
“自然疫源地地区”应是受自然规律制约。
故选B。
5．A。
B项，“疫情中城乡基层社区组织的做法有效地解决了这一问题”说法有误。
原文中说“但自新冠肺炎爆发以来，广大民众主动建群、加群来交换信息，并动员自有资源、协调行动，自主解决了很多问题，充分发挥了各种正式、非正式社区组织的功能”，选项曲解文意。
C项，“广大民众……，就能够完全阻止谣言更大范围的传播”说法有误。
原文中说的是“这次新冠肺炎各种谣言的消失，除了政府及时披露相关信息的影响外，主要还是与广大民众知识的增长、判断力的提升有关”，选项以偏概全。
D项，“需要转变注重经济增长的发展理念”说法有误。
原文中说的是“特别是要转变单纯注重经济增长的发展理念”，选项随意删减词语，曲解文意。
第二学期高二年级第二次月考语文试题卷考生须知：1、全卷分试题卷Ⅰ、Ⅱ和答题卷两卷，试题卷共8页，有七大题，25小题，满分150分，考试时间120分钟。
2、答案必须做在答题卷的相应位置上，做在试题卷上无效。
第Ⅰ卷（选择题共45分）一、选择题（18分，每小题3分）1．下列各组词语中加点的字，注音全都正确的是 ( )A.沟壑．（hè）舳舻．．（zhúlú）桂棹．（zhuó）兰桨倚歌和．（hè）之B.睿．（ruì）智贬谪．（zhé）锵．（jiāng）鸣金石负土累．（lěi）石C.祭奠．（diàn）尚飨．（xiǎng）箍．（kū）桶不省．（xǐng）所怙D.咂．摸（zā）庾．毙（yǔ）寒伧．（chen）面面相觑．（qù）2．下列各组中没有错别字的一项是（）A．放诞沧海一粟察言观色怨天尤人B．笑靥犄角之势优柔寡断暴虎冯河C．市侩消声匿迹真知灼见纨跨子弟D．贬谪未雨绸缪刚愎自用蜂涌而至3．依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是 ( )①天明未久，华大妈已在右边的一坐新坟前面，四碟菜，一碗饭，哭了一场。
②他（陈奂生）出得门来，再无别的念头，直奔百货公司，把剩下来的油绳本钱，买了一顶帽子，立即戴在头上，而去。
③面对生活，我们也时常碰到陈奂生式的尴尬，也时常作出陈奂生式的对策，去应付各种新的问题和新的处境。
这些问题更多的时候是出在吃穿方面，精神、思想、观念和价值层次上的。
所以我们忘不了他，他是我们这个新旧转型时期的一个烙印，同时还是一个难以言清、难以消除的隐在的痛。
A．摆出悠然不但而是B．拿出欣然不仅也是C．排出飘然不只而是D．掏出悻然不过也是4．下列各句中加点词语的使用，恰当的一句是（）A. 中国人民绝不允许任何形式的“台独”阴谋得逞，我们将听其言、观其行，对台湾新领导人将把两岸关系引向何方拭目以待．．．．。
B. 1941年7月9日，近代著名教育家、出版家，简化汉字的始作俑者．．．．陆费逵病逝于香港。
高二第二学期第二次月考语文试卷本试题分Ⅰ卷（选择题）和Ⅱ卷两部分。
共6页。
考试结束后，将答题卡和Ⅱ卷答题纸一并交回。
本试卷共150分，考试时间为120分钟。
第Ⅰ卷（选择题共30分）注意事项：1．答Ⅰ卷前，考生务必将自己的姓名、考号、考试科目用2B铅笔涂在答题卡上。
2．每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。
不能答在试卷上。
一、（21分，每小题3分）1.下列各组词语中加点字的读音、字形完全正确的一项是（）A．两靥．（yè）蘖．障（niè）尚飨．（xiǎng）漱．涤（sù）B．酾．酒（shī）舳．舻（zhú）优渥．（wò）阜．盛（fù）C．妻孥．（nǔ）坻．石（chí）敕．造（chì）厢庑．（wú）D．子嗣．（sì）嗔．视（chēn）期．功（qī）愀．然（qiǎo）2、下列句子中不含通假字的一项是（）A．举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章B．臣以险衅，夙遭闵凶C．吾上有三兄，皆不幸早世D．逮奉圣朝，沐浴清化3、下列句子中加点词古今词义相同的一项是（）A．是以区区．．，实为狼狈．．不能废远。
B．臣之进退C．零丁孤苦，至于成立．． D．臣之辛苦．．，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知4、下列句子中，加点的成语使用正确的一句是（）A．魏明伦真是妙手回春．．．．，它改编的《潘金莲》将传统小说中的荡妇，变成了追求妇女个性解放的新形象。
B．“天涯共此时”这个栏目使所有炎黄子孙在内心深处都受到一种强烈的震撼，可谓感同．．身受。
．．．C．今年以来,钢材等原材料价格猛涨,电子信息企业受到较大影响，首当其冲．．．．的是家电行业。
D．他谦虚地说：“我既不擅长唱歌，也不喜欢运动，除了画画，就别无长物．．．．了。
5．下列句子没有语病、语意明确的一句是（）A．辽宁老工业基地的装备制造水平和技术队伍的素质，通过神州飞船上的一块块仪表板充分体现出来。
高二年级第一学期语文第二次月考试卷（含答案）考生注意：1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。
2.所有答案必须写在答题纸上，写在试卷上无效。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
中国传统节日的文化内涵传统节日是中华民族悠久历史文化的重要组成部分，承载着丰富的文化内涵和价值观念。
传统节日蕴含着深厚的历史记忆。
每个传统节日都有其特定的历史渊源和发展脉络。
例如，春节作为中华民族最重要的传统节日，起源于上古时代的岁首祈年祭祀活动，历经几千年的传承演变，成为了如今阖家团圆、辞旧迎新的盛大节日。
端午节则是为了纪念伟大的爱国诗人屈原，人们通过赛龙舟、吃粽子等活动，表达对屈原的敬仰和缅怀之情。
这些传统节日见证了中华民族的发展历程，是民族历史记忆的重要载体。
传统节日体现着独特的民俗风情。
传统节日期间，各地会举行丰富多彩的民俗活动。
如春节的贴春联、挂灯笼、放鞭炮等；元宵节的赏花灯、猜灯谜；中秋节的赏月、吃月饼等。
这些民俗活动不仅丰富了人们的生活，也传承了中华民族的传统文化。
同时，不同地区的民俗活动还具有鲜明的地域特色，反映了各地的风土人情和文化传统。
传统节日彰显着强烈的民族精神。
传统节日中蕴含着中华民族的价值观念和道德规范。
如春节强调家庭团圆、尊老爱幼；端午节弘扬爱国主义精神；中秋节寄托着人们对美好生活的向往和追求。
这些价值观念和道德规范是中华民族的精神支柱，通过传统节日的传承和弘扬，不断激励着后人奋发向前。
总之，中国传统节日具有丰富的文化内涵，是中华民族宝贵的精神财富。
在当今时代，我们应该重视传统节日的传承和发展，让传统节日在新时代焕发出新的活力。
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）（3分）A.传统节日是中华民族历史文化的全部，承载着丰富的文化内涵和价值观念。
B.春节起源于上古时代的岁首祈年祭祀活动，是为了纪念伟大的爱国诗人屈原。
C.传统节日期间的民俗活动丰富了人们的生活，传承了中华民族的传统文化。
2014年高二下学期第二次月考试卷语文本试卷分为第I卷（阅读题）和第II卷（表达题）。
全卷满分150分，考试时间150分钟。
第I卷（阅读题，共64分）一、阅读下面的文字，完成1-3题。
（9分）人生的四种境界张世英按照人的自我发展历程、实现人生价值和精神自由的高低程度，人生境界可分为四个层次，即欲求境界、求知境界、道德境界和审美境界。
最低境界为“欲求境界”。
人生之初，在这种境界中只知道满足个人生存所必需的最低欲望，故以“欲求”称之。
当人有了自我意识以后，生活于越来越高级的境界时，此种最低境界仍潜存于人生之中。
现实中，也许没有一个成人的精神境界会低级到唯有“食色”的欲求境界，而丝毫没有一点高级境界。
以欲求境界占人生主导地位的人是境界低下而“趣味低级”的人。
第二种境界为“求知境界”。
在这一境界，自我作为主体，有了进一步作为认知客体之物的规律和秩序的要求。
有了知识，掌握了规律，人的精神自由程度、人生的意义和价值就大大提升了一步。
所以，求知境界不仅从心理学和自我发展的时间进程来看在欲求境界之后，而且从哲学与人生价值、自由之实现的角度来看，也显然比欲求境界高一个层次。
第三种境界为“道德境界”。
他和求知境界的出现几乎是同时发生，也许稍后。
就此而言，把道德境界列在求知境界之后，只具有相对的意义。
但从现实人生意义与价值的角度和实现精神自由的角度而言，则道德境界之高于求知境界，是不待言的。
发展到这一水平的“自我”具有了责任感和义务感，这也意味着他有了自我选择、自我决定的能力，把自己看作是命运的主人，而不是听凭命运摆布的小卒。
但个人的道德意识也有一个由浅入深的发展过程：当独立的个体性自我尚未从所属群体的“我们”中显现出来之时，其道德意识从“我们”出发，推及“我们”之外的他人。
人生的最高精神境界是“审美境界”。
这是因为此时审美意识超越了求知境界的认识关系，它把对象融入自我之中，而达到情景交融的意境；审美意识也超越了求知境界和道德境界中的实践关系。
这样，审美境界即超越了认识的限制，也超越了功用、欲念和外在目的以及“应该”的限制，而成为超然于现实之外的自由境界。
在现实的人生中，这四种境界错综复杂地交织在一起。
很难想象一个人只有其中一种境界而不掺杂其他境界，只不过现实的人，往往以某一种境界占主导地位，其他次之。
于是我们才能在日常生活中区分出某人是低级境界、低级趣味的人，某人是高级境界、高级趣味的人，某人是以道德境界占主导地位的道德家，某人是以审美境界占主导地位的真正诗人、真正的艺术家……（节选自2009年12月31日《光明日报》，有删改）1．关于“人生境界”的理解，符合原文意思的一项是（）A．它由四个层次组成，从幼年到成年，人的每一个时期都要经历这四个层次。
B．他存在于人的自我发展历程中，体现着实现人生价值和精神自由的高低程度。
C．现实的人生中，它是一个整体，是由从低到高的四种境界错综复杂的交织在一起的。
D．每个人的人生境界表现错综复杂，不同层次的人生境界分别主导着人生的不同阶段。
2．对于“求知境界”与“道德境界”关系的表述，不符合原文意思的一项是（）A．作者把“道德境界”列在“求知境界”之后，并不意味着前者就一定比后者出现得晚。
B．责任感与义务感使“道德境界”不同于“求知境界”，并高于“求知境界”。
C．“求知境界”虽也把“自我”作为主体，但这个“自我”却不同于“道德境界”中的“自我”。
D．达到了“求知境界”，人具备了知识，掌握了规律，为“道德境界”的产生创造了条件。
3．下列表述，符合原文意思的一项是（）A．“欲求境界”是人生的最低境界，这种境界是任何一个具有高级境界的人所极力排斥的。
B．“道德境界”中的人不再关注自我，而已经有意识地把“我们”作为自我选择、决定时的中心了C．“求知境界”中的“自我”已不再仅满足于个人生存所必须的最低欲望，而对规律与秩序有了认知的要求。
D．“审美境界”是人生最高的精神境界，到了这一境界就能自由地超越并摒弃其他三种境界。
二．（33分）阅读下面的文言文，完成4-7题。
（17分）熊鼎，字伯颍，临川人。
元末举于乡，长龙溪书院。
江西寇乱，鼎结乡兵自守。
陈友谅屡胁之，不应。
邓愈镇江西，数延见，奇其才，荐之。
太祖欲官之，以亲老辞，乃留愈幕府赞军事。
母丧除，召至京师，授德清县丞。
松江民钱鹤皋反，邻郡大惊，鼎镇之以静。
迁起居注，承诏搜括故事可惩戒者，书新宫壁间。
舍人耿忠使广信还，奏郡县官违法状，帝遣御史廉之。
而时已颁赦书，丞相李善长再谏不纳，鼎偕给事中尹正进曰：“朝廷布大信于四方，复以细故烦御史，失信，且亵威。
”帝默然久之，乃不遣御史。
洪武改元，新设浙江按察司，以鼎为佥事，分部台、温。
台、温自方氏窃据，伪官悍将二百人，暴横甚。
鼎尽迁之江、淮间，民始安。
平阳知州梅镒坐赃，辨不已，民数百咸诉知州无罪。
鼎将听之，吏白鼎：“释知州，如故出何？”鼎叹曰：“法以诛罪，吾敢畏谴，诛无罪人乎！”释镒，以情闻，报如其奏。
宁海民陈德仲支解黎异，异妻屡诉不得直。
鼎乃逮德仲，鞫实，立正其罪。
是秋，山东初定，设按察司，复以鼎为佥事。
鼎至，奏罢不职有司数十辈，列部肃清。
鼎欲稽官吏利弊，乃令郡县各置二历，日书所治讼狱钱粟事，一留郡县，一上宪府，递更易，按历钩考之，莫敢隐者。
八年，西部朵儿只班率部落内附，改鼎岐宁卫经历。
既至，知寇伪降，密疏论之。
帝遣使慰劳，赐裘帽，复遣中使赵成召鼎。
鼎既行，寇果叛，胁鼎北还。
鼎责以大义，骂之，遂与成及知事杜寅俱被杀。
（节选自《明史〃熊鼎传》）4.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（）A.元末举于乡，长．龙溪书院长：执掌B.江西寇乱，鼎结．乡兵自守结：聚合C.乃留愈幕府赞．军事赞：辅佐D.邓愈镇江西，数延．见延：招聘5.以下各组句子中，全部表明熊鼎处事精细求实的一组是（）①太祖欲官之，以亲老辞②复以细故烦御史③吾敢畏谴，诛无罪人乎④乃逮德仲，鞫实，立正其罪⑤按历钩考之，莫敢隐者⑥知寇伪降，密疏论之A. ③⑤⑥B.①④⑥C.②③④D. ①②⑤6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.熊鼎卓有才能，处变不惊。
他深受邓愈器重，留在邓手下任职；为母亲守孝后担任德清县丞，其时松江有人叛乱，邻郡惊恐，他冷静地控制了本县局面。
B.熊鼎治政有方，坚持依法办事。
分管台、温事务时，他迁走凶恶残暴的官将，百姓方才安定；平阳知州梅镒被诬贪污行贿，他听从民意，依法予以释放。
C.熊鼎思虑周详，维护朝廷威信。
广信郡县官员违法，皇上已颁发赦令，此时又要查究；熊鼎认为朝廷应当取信天下，不应为小事出尔反尔，皇上这才作罢。
D.熊鼎面对威逼，表现出凛然正气。
朵儿只班率部投靠朝廷，熊鼎察觉其中有诈，不久叛寇果然作乱，并胁迫他北还，他维护正义，责骂叛寇，最终被杀。
7.把第一卷文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。
（8分）（1）鼎至，奏罢不职有司数十辈，列部肃清。
（2）帝遣使慰劳，赐裘帽，复遣中使赵成召鼎。
阅读下面的宋词，然后回答问题。
（8分）鹧鸪天（苏轼）林断山明竹隐墙，乱蝉衰草小池塘。
翻空白鸟时时见，照水红蕖细细香。
村舍外，古城①旁，杖藜徐步转斜阳。
殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉。
①古城：指黄州古城。
8.词中上片所写的是什么季节之景?请结合词中的描写简要说明。
（4分）9.结合“殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉”诗意理解本首词所表达的作者思想感情。
（4分）10．补写出下列名篇名句中的空缺部分。
（甲、乙两题任选一题作答；如果两题都答，则按甲题计分）（8分）甲：嗟呼！使六国各爱其人，（1）；（2）___________________ ，三阅读下面的文字，完成11～14题。
（22分）麦天雷抒雁一过清明，绿油油的麦苗就像睡醒吃饱喝足了的孩子，噌噌地往上窜。
只几番风摇雨洗，麦子便扬花了，又几日暴晒，先前绿毡一般的田地，就显出些杏黄色了。
说到杏黄色，那些藏在叶底的青绿色酸杳，也比着劲，从绿叶上露出些艳红和淡黄的脸庞来。
一整夜一整夜，“算黄算割”的鸟唱，吵扰着农人的甜梦，让人弄不清是梦是醒。
麦天，真的要到了。
关中人把收麦的日子叫麦天。
麦天，是农人的苦日子，却也是大节日。
许多年许多代以前，有一位叫白居易的诗人，有一天便是站在关中大地这金黄的麦田边，看着农人挥镰割麦，写下一些诗句：“农家少闲月，五月人倍忙，夜来南风起，小麦覆垅黄”。
这首《观刈麦》的诗被叫做悯农诗。
看着农人忙碌辛苦的劳作，想着他们艰难的日月，诗人难免不生出些感慨。
这诗句于是便和麦子一同在田地里生根，一代一代生长着，收割着，被吟唱着。
从麦子泛出杏黄色开始，农家的节日也就开始了。
和着端午节的临近，路上走亲戚的人也便多了起来。
“麦梢黄，女看娘”。
穿得光洁鲜亮的女子，先前有步行的、骑驴的：如今，有骑自行车、摩托车的：村子通了公路，也有一招手上了公共汽车的。
出嫁的女儿，每每这时候，赶在忙前这段空闲，要走走娘家。
走亲戚不能空手，胳膊上挎着篮子，拎着袋子，提着盒子，装的无非是些鲜果吃食之类。
母女们，别管多见面，少见面，一聚了头，就有说不完的话。
说思念，叙家常，夸丈夫，聊弦子；自然也少不了说些打工挣钱的难处，孩子上学的忧心，新农村建设的信息。
到午饭时，女儿又随娘入厨，像先前末嫁时，熟盆熟碗地做一顿好饭，孝顺父母。
女去看娘，男人守在家畦麦收前的杂事。
搭镰前最后一集是“畦农会”，县里剧团也到集市凑凑热闹，急锣紧鼓要唱《喜开镰》。
各类夏收物资一应俱全挤满市场，镰刀扫把，筛子簸箕，应有尽有。
树荫下，男人们三个一堆，五个一团，聚在一起聊天。
无非是说，今年麦子长得厚，费镰费胳膊，吃苦的日子到了。
脸上却是掩不住心里的喜悦。
先前，从甘肃上来的麦客，早早就往关中赶。
一路上，蚂蚁般从西往东赶，跟着麦熟先后，次第向西割过来，叫赶麦场。
那种人头攒动，此呼彼应，熙熙攘攮，煞是热闹，构成关中麦天一最。
如今，麦客们少了，一路上都是鲜红的收割机，突突突，吼个不停，进了麦田，就如机船下了海，所过之处，留下的只是一地黄亮亮金灿灿的麦茬，敞发着湿润的草香。
收麦的时问由此大大缩短，种田人此刻只需跟了机器，张开口袋，把哗哗装满麦粒的粮袋运回家就是。
毕竟还是五黄六月，头项一团火球，身上汗珠子擦了又出。
早晨起个大早，白天累一天，晚上一碰枕头跌进梦乡，摇不醒叫不应。
麦天的日子，累人的日子。
心疼丈夫，这些天，妻子得把饭食做可口，得上“硬料”。
先是锅盔、面，只两顿，男人说：吃不进去，有些汤水便好。
女人另想法子，买些精肉，配上黄花木耳菠菜豆腐，做成酸酸辣辣的臊子；然后，使出看家的本领，把面和硬揉匀擀薄犁细，如同俗语说的：“薄如纸细如线，下到锅里莲花转”。
一碗香喷喷的臊子面端给男人，看着他三口五口一碗，吸得滋滋溜溜响，女人心里别提多舒坦。
改目，又变丁花样，割一鲜鲜嫩嫩的水芹菜，在瓷盆里泡成酸菜酸汤。
