文房四宝丝绸小版价值惊人

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琴棋书画丝绸小版（2013年集藏博览会）
琴棋书画，本指琴瑟、围棋、书法、绘画色彩四种古代艺术性文物或技艺，又称雅人四好，琴棋书画均起源于文献所称的“三皇五帝”时期。

邮票运用中国国画手法，展现了历史上俞伯牙与钟子期抚琴、弈秋授艺、怀素蕉叶练书、画圣吴道子绘钟馗的画面，点明了主题，也间接表现了中国传统文化的悠久历史和深刻内涵。

全套邮票4 枚，每枚邮票面值均为1. 20元。

整版邮票2套，首次采用特制绢质制作邮票。

全球罕见，是广大爱好者的追寻的目标。

特制邮票图名分别为高山流水、弈秋课徒、怀素临池、道子画壁，邮票展现历史上俞伯牙与钟子期抚琴、弈教授艺、怀素蕉叶练书、画圣吴道子绘钟馗的画面，点明了主题，也间接表现了中国传统文化的悠久历史和深刻内涵。

该套邮票由我国当代着名书画巨匠范曾绘制。

琴棋书画丝绸小版价格如下（仅供参考）：
年画是我国民间特有的一种美术形式，最早始于秦汉时期。

全国5套木版年画系列专题邮票，均由邮票设计家王虎鸣设计，色彩对比强烈明快，设色单纯艳丽，红火热烈。

线条洗练流畅，刚柔结合、疏密有致，具有强列的节奏感。

夸张、变形、象征、寓意的造型，形成了诙谐活泼的艺术效果。

年画是我国民间特有的一种美术形式，最早始因此在票幅、枚数和设计风格上前后保持和谐统一，边框处理有所区别，便于集邮者区分整理。

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为什么凤翔丝绸小版邮票频频暴涨
凤翔丝绸小版邮票是以吉祥如意的年画当做主题设计的，在清代的时候过年贴年画特别盛行，到了现代年画一般都是打印的油画，亦或者是拍的照片。

年画艺术是在我国民间艺术中占有很重要的地位，它是当时社会的生活习惯，民风民俗，宗教信仰等等的重要体现和历史证明。

每当到了过年的时候，农村还有一种在大门上贴门神话的习惯。

而且家家户户都是如此，这就足以看出年画在我国社会生活中具有多么大的影响力。

过年的时候还不光光只贴年画，还会贴上春联，福字，挂花儿等等。

并且所有东西的颜色都是花红柳绿的预示着喜庆和欢乐。

在收藏界老年画一直以来都是各类藏家的的不二之选。

但是在古代的时候年花啊的制作人的地位却不是那么的尽如人意，以前的时候年画制作人一般都是民间的粗狂艺人，所以达官贵人，和文人墨客因为当时社会制度的原因往往会看不起这些民间艺术家。

凤翔丝绸小版邮票充分体现了我我国古代人民的劳动和智慧的结晶，无论是制作工艺，还是板式设计都显得无法挑剔，在古代的时候年画的制版这种技术基本上都是代代相传。

，年画制作者一般都独具匠心，很有艺术绘画方面的天赋。

年画从古至今都没有离开我们的生活，直到现在我们在过年的时候还有很大一部分家庭会在家里的墙上贴上几张喜庆的年画。

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编年邮票十大精品编年邮票自1992年起到今年年末就20年整了，这20年的邮票说来可也泱泱大观了。

加上小版、丝绸、双连等等各品类基本可与新中国前期邮票（老纪特、文革、编号、新JT）总和相比媲。

撇开价值、经典什么的不谈，因为时代的进步，从其题材、设计、材料、印制、欣赏的角度相比前40多年的邮票更是美仑美奂。

其中亦不乏精品频出。

择选其中十大精品来略窥一斑。

一、二轮龙大版。

二、三轮猴大版。

作为二、三轮生肖的龙头，大家有目共睹，自不必说，其精品地位嫣然昭示。

三、03非典大版。

四、08抗震大版。

具有时代意义的特定事件，必将在历史的回眸中定格。

这是一种精神的凝固，大浪淘沙，铸就成永远挥之不去并且日益生辉的印记。

五、大飞船大版。

精美三角票大版，百变造型，新中国航天事业辉煌的旗帜，阶段期（03年之前）邮票大版典范。

六、古桥小版。

小版张是这一时期的新生力量，精美异常，不容小视。

其中精品频出，如古桥、春节、书法、毛泽东等等。

而古桥小版正是其小版张的代表，因其稀少的存世量（因大多撕毁消耗）必将倍受瞩目。

七、农业税大版。

题材重大、类别独立。

2600多年的农业税取消是转折性的里程碑，也是我们国家走向繁荣，成就中华复兴的一个标识。

八、大丝绸小版。

文房四宝丝绸小版----特殊材质邮票的典范代表。

题材好----中国特有的文化气息。

丝绸系列的龙头，也将是以后各不同材质邮票的先驱代表。

九、“世博”四联体。

型张的代表，型张的小版，开先河的品种。

龙头地位再加上极少的发行量必将使其倍受尊崇。

十、10年红色娘子军大版。

10年的开门票，双重题材----文艺题材和革命题材，步中国芭蕾舞团建团50周年（09年12月31日）和国家设立海南岛为国际旅游岛的发布（10年1月1日）而来。

临时增发品种，编年票中最美的大版，一直高居不下的价格和许多未解之谜的萦绕足以让人拭目以待。

如果在你的邮册里因缺少着梅兰芳、文十、金猴、爱科学。

而使你扼腕叹息，那么垂手可得的编年十大精品你已然拥有了吗？也许在不远的将来，她们就会开始如珠宝般熠熠生辉，彰显她们的美丽尊贵。

爱藏网()征购旧纸币，邮票，金银币，大炮筒，连体钞，纪念币等藏品绵竹木版年画兑奖丝绸价格表
发行了世界上第一枚丝绸印制的小型张邮票。

邮票图案是一幅波兰名画――一辆波兰古老的马车在行驶。

虽然丝绸纤维精，但这枚小型张印制的效果很好，整个画面朴素、洁静，邮票四周饰以优美的图案，显得古朴而富有诗意，是一种小型的精美艺术品。

2006年我国发行了一套《文房四宝》丝绸小版张邮票。

在集邮界称之为“大丝绸”邮票，该套邮票是第一套在我国发行流通和使用的丝绸邮票，故此得名“大丝绸”邮票，开创了国内发行流通并使用的丝绸邮票的先河，第一次在我国发行的邮票的印制工艺中加入丝绸工艺，因此极具收藏价值。

绵竹因盛产一种韧性极好的竹子，继而制作桃符，画为“神荼郁垒”，使绵竹木版年画在清代与天津杨柳青、山东潍坊、苏州桃花坞同称为中国木版年画四大家。

年开始发行第二套丝绸邮票绵竹木版年画属民间美术，它植根民间，其装饰性和雕刻艺术，在早期显然受到汉代四川画像砖艺术的影响，从传承下来的传统木版年画作品中，仍可以感受到磅礴的气势和天真、质朴、粗犷的生命活力。

绵竹年画兴于明代，盛于清代，中华人民共和国建立后注入了新内容及现代人的审美趣味。

在题材上，绵竹年画与杨柳青、潍坊、武强、桃花坞等地的年画基本相同，但部分作品时有新意，如《郑成功打台湾》、《骑车仕女》、《女学生》等。

在形式上，绵竹年画主要有木版套色、绘印结合、完全绘制 3 种，在技法上吸取了中国传统建筑装饰的彩绘和工笔重彩画的某些手法，色彩鲜艳，对比强烈而又和谐。

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丝绸邮票是什么？丝绸邮票行情大丝绸丝绸六中南文交所丝绸邮票的定义丝绸邮票是指用丝绸印制的邮票。

国家邮政局称之为绢质邮票，但邮友们习惯称之为丝绸邮票。

世界上首枚丝绸邮票1958年波兰为纪念本国邮政创办400周年，发行了世界上第一枚丝绸印制的小型张邮票。

邮票图案是一幅波兰名画――一辆波兰古老的马车在行驶。

虽然丝绸纤维精，但这枚小型张印制的效果很好，整个画面朴素、洁静，邮票四周饰以优美的图案，显得古朴而富有诗意，是一种小型的精美艺术品。

1989年9月28日，中国集邮总公司设计发行了《孔子诞生二千五百四十周年》纪念邮票丝织首日封，随后又发行了数套此类首日封。

该系列丝织首日封为日后印制丝绸邮票做了铺垫。

新中国成立以来印制的首枚丝绸邮票2005年，为纪念中国与阿富汗建交50周年，中国为阿富汗印制了一套丝绸小型张，这是新中国成立以来印制的首枚以丝绸为材料的邮票。

虽然此前已有多个国家印发了丝绸邮票，但直接在纯真绫绢上印制邮票，中国开了先河。

我国有关专家经过多年的研究，攻克了30余个技术难关，从而解决了绢面平整、不打皱、不起翘等诸多技术问题，开发出传统技术和高新技术复合的独特新产品———丝绸邮票。

中国累计发行了8套的丝绸系列邮票我国自2006年至2011年共发行了8套丝绸邮票。

分别是:《文房四宝》、《绵竹木版年画》、《朱仙镇木版年画》、《北京2008年奥林匹克博览会开幕纪念》、《漳州木版年画》、《中国2009世界集邮展览》、《梁平木版年画》和《凤翔木版年画》。

《文房四宝》丝绸邮票俗称大丝绸。

而《绵竹木版年画》、《朱仙镇木版年画》、《漳州木版年画》、《中国2009世界集邮展览》、《梁平木版年画》和《凤翔木版年画》俗称丝绸二、丝绸三、丝绸四、丝绸五、丝绸六，五枚“木版年画丝绸邮票”属于“幸运封”兑奖奖品。

丝绸邮票的市场行情丝绸系列邮票，自诞生起就颇受争议。

据了解，2006年首发，由于材质特殊、题材优秀、发行量适中而大受市场追捧，甚至被认为是邮市的一支强心针，“丝绸小版”从发行价36元，一度炒至200多元。

传统文房四宝的收藏价值传统文房四宝是中国文化中的重要元素之一，包括毛笔、墨、纸和砚台。

这些文房四宝在中国历史上有着悠久的传统，并且不仅代表了中国书法和绘画的精髓，还蕴含着深厚的文化内涵。

而作为具有收藏价值的艺术品，文房四宝因其特殊的历史和文化背景，逐渐成为投资和文化交流的重要对象。

一、传统文房四宝传递的文化价值传统文房四宝作为中国传统文化的重要组成部分，代表了中国文人墨客的审美情趣和文化修养。

首先，毛笔作为书法绘画的主要工具，不仅具有优秀的可塑性和笔触感，还体现了中国传统文化中的“有极无穷”的审美理念。

它能够通过不同笔法、不同墨迹展示出丰富多样的意境，正是毛笔使得中国书法和绘画拥有独特的魅力和表现力。

其次，墨作为传统文房四宝中的重要组成部分，不仅是书法绘画必不可缺的原料，还承载着中国文化的丰富内涵。

中国古代有很多著名的墨制作工艺，如湖笔、米笔等，这些墨制作过程从选材到制笔都要经过层层筛选和精心加工，因此具有很高的观赏价值和收藏价值。

再次，纸作为书法绘画的载体，在中国古代文化中也有着独特的地位。

中国传统纸张质地细腻，吸墨性佳，能够充分展示毛笔的笔触和墨迹，使得作品具有丰富的层次感和艺术效果。

同时，不同纸张还有不同的用途和适应性，如宣纸、雁翎纸等，都具有独特的南北风格和文化内涵。

最后，砚台作为文房四宝中的重要组成部分，是书法绘画的必备工具。

中国传统砚台分为石砚和陶砚两种，石砚多用于北方，陶砚多用于南方。

砚台具备独特的审美价值和实用价值，它不仅能够调和、存储墨汁，还可以通过磨墨的方式提高墨的质量和墨迹的感觉。

二、传统文房四宝的收藏价值1. 艺术观赏价值传统文房四宝作为艺术品具有很高的观赏价值，其独特的造型、精湛的工艺以及丰富的文化内涵赋予了其独特的艺术魅力。

无论是毛笔的笔触与墨迹、墨的浓淡与干湿、纸的质感与透明感，还是砚台的形状、纹理和材质，都能够给人们带来美的享受和审美的愉悦。

2. 历史文化价值传统文房四宝代表了中国传统文化的精华和智慧，通过收藏这些艺术品可以更加深入地了解中国古代文化的博大精深。

中国文房四宝的价值评估与文化意义中国文房四宝，是指毛笔、墨、宣纸和砚台这四种传统文具，历史悠久，文化意义深远。

它们作为中国传统文化的代表，不仅承载着丰富的历史文化内涵，还具有极高的收藏价值和审美价值。

首先，从历史文化角度看，文房四宝凝聚了中国传统文化的精髓。

毛笔是中国汉字之母，是中国书法艺术的最基本工具，代表着中国文字的继承和发展；墨作为书法、绘画的主要材料，代表着中国文化的深厚底蕴；宣纸作为书法、绘画的载体，精致典雅，承载了无数文人墨客的心血和情怀；砚台则是中国传统文人必备的工具，承载了文人雅士的生活情趣和修养。

文房四宝不仅是文人墨客创作的必备工具，更是中国文化的象征和传承。

其次，从收藏价值和投资价值上看，文房四宝有着较高的市场价值。

随着中国传统文化的复兴和国人对传统文化的重视，文房四宝成为了收藏市场上的热门品种之一。

一支名贵的古代毛笔、一块珍贵的名家墨块、一张古老的宣纸、一方精美的砚台，都可能成为珍贵的文物收藏品，具有很高的升值潜力。

因此，对于收藏爱好者来说，文房四宝不仅是一种具有历史文化价值的藏品，更是一种投资手段。

此外，文房四宝还具有极高的审美价值。

毛笔的毛质要柔韧，笔尖要尖利，体现了工匠的精湛技艺和对美的追求；墨应具有良好的溶散性和颜色饱满度，悦目动心；宣纸要具备质地坚韧，纹理清晰的特点，能够起到极佳的展示效果；砚台更是历史悠久，每一块都带着沧桑岁月的痕迹，具有独特的装饰和观赏价值。

这些文房四宝，无论是作为收藏品还是日常使用，都能够为人们带来视觉上的享受和心灵上的满足。

总的来说，中国文房四宝作为传统文化的代表，不仅具有深厚的历史文化内涵和传统价值，还具有较高的收藏价值和投资潜力，同时也给人们带来了极高的审美享受。

因此，保护和传承文房四宝的文化遗产，不仅是对传统文化的尊重和传承，也是对中华文化的独特贡献，为中华民族的文化自信和自豪增添了新的底色。

愿中国文房四宝在传统文化的道路上，熠熠生辉，代代相传。

词目文房四宝发音wén fáng sìbǎo释义指毛笔黑墨宣纸砚台出处宋·梅尧臣《再和潘歙州纸砚》诗文房四宝出二郡迩来赏玩君与予示例天子被逼不过只得命取绝笔奶子随即取捧过～明·施耐庵《水浒传》第八十一回近义词文房四士语法偏正式作主语宾语指笔墨纸砚旧时对纸墨笔砚四种文具的统称砚台别名润色先生文房四宝中能传世最久的一宝文房谓书房北宋苏易简著《文房四谱》一名《文房四宝谱》叙述这四种文具的品类和故实等这些文具制作历史悠久品类繁多历代都有著名的制品和艺人如安徽泾县原属宁国府产纸以府治宣城为名的宣纸歙县原为徽州府治的徽墨浙江吴兴原为湖州府治的湖笔广东高要原为肇庆府治古名端州的端砚以及与端砚齐名的歙县原歙州府的歙砚[编辑本段]实物文房四宝湖笔徽墨端砚宣纸为文房四宝之上品中国书法的工具和材料基本上是由笔墨纸砚来构成的人们通常把它们称为文房四宝大致是说它们是文人书房中必备的四件宝贝因为中国古代文人基本上都是或能书或能画或既能书又能画的是离不开笔墨纸砚这四件宝贝的"文房"之名起于我国历史上南北朝时期公元420-- 589年专指文人书房而言以笔墨纸砚为文房所使用而被人们誉为文房四宝文房用具除四宝以外还有笔筒笔架墨床墨盒臂搁笔洗书镇水丞水勺砚滴砚匣印泥印盒裁刀图章卷筒等等也都是书房中的必备之品故宫博物院收藏的文房四宝多为清代名师所作皇家御用其用料考究工艺精美代表了我国数千年来文房用具的发展水平和能工巧匠们的创造智慧与艺术才能是文房用具中的瑰宝在林林总总的笔类制品中毛笔可算是中国独有的品类了传统的毛笔不但是古人必备的文房用具而且在表达中华书法绘画的特殊韵味上具有与众不同的魅力不过由于毛笔易损不好保存故留传至今的古笔实属凤毛麟角笔最早的毛笔大约可追溯到二千多年之前西周以上虽然迄今尚未见有毛笔的实物但从史前的彩陶花纹商代的甲骨文等上可觅到些许用笔的迹象东周的竹木简缣帛上已广泛使用毛笔来书写湖北省随州市擂鼓墩曾侯乙墓发现了春秋时期的毛笔是目前发现最早的笔其后湖南省长沙市左家公山出土的战国笔湖北省云梦县睡虎地甘肃省天水市放马滩出土的秦笔及长沙马王堆湖北省江陵县凤凰山甘肃省武威市敦煌市悬泉置和马圈湾内蒙古自治区古居延地区的汉笔武威的西晋笔等都是上古时代遗存的不可多得的宝贵资料我国的书写用笔起源很早根据未经刀刻过的甲骨文字判断夏商时期就已经有原始的笔了如果再从新石器时期彩陶上面的花纹图案来看笔的产生还可以追溯到五千多年以前到春秋战国时期各国都已经制作和使用书写用笔了那时笔的名称繁多吴国叫不律燕国叫弗楚国叫幸秦国叫笔秦始皇统一全国以后笔就成了定名一直沿用至今传说我们现在所用的毛笔是由战国时期的秦国大将蒙恬发明的公元前223年秦国大将蒙括带领兵马在中山地区与楚国交战双方打得非常激烈战争拖了很长时间为了让秦王能及时了解战场上的情况蒙恬要定期写战况报告递送秦王那时人们通常是用分签蘸墨然后再在丝做的绢布上写字的书写速度很慢蒙括虽是个武将却有着满肚子的文采用上面说的那种笔写战况报告常使他感到影响思绪那种笔硬硬的墨水蘸少了写不了几个字就得停下来再蘸墨水蘸多了直往下滴又会把非常贵重的绢给弄脏了蒙恬以前就萌生过改造笔的念头这次要写大量的战况报告这个愿望就越来越强烈了战争的间隙中蒙恬喜欢到野外去打猎有一天他打了几只野兔子回军营由于打到的兔子多拎在手里沉沉的一只兔子尾巴抱在地上血水在地上拖出了弯弯曲曲的痕迹蒙恬见了心中不由一动如果用兔尾代替普通的笔来写字不是更好吗回到营房之后蒙恬立刻剪下一条兔尾巴把它插在一根竹管上试着用它来写字可是兔毛油光光的不吸墨水在绢上写出来的字断断续续的不像样子蒙恬又试了几次还是不行好端端的一块绢也给浪费了一气之下他把那支兔毛笔扔进了门前的山石坑里蒙恬并不甘心失败仍然抽时间琢磨别的改进方式几天过去了他还是没有找到合适的办法这一天他走出营房想透透新鲜空气走过山石坑时他又看到了坑里那支被自己扔掉的兔毛笔蒙恬将它捡了起来用手指捏了捏兔毛发现兔毛湿源源的毛色变得更白更柔软了蒙恬大受启发马上跑回营房将它往墨汁里一蘸兔尾这时竟变得非常听话吸足了墨汁写起字来非常流畅字体也显得圆润起来原来山石坑里的水含有石灰质经碱性水的浸泡兔毛变得柔顺起来由于这支笔是由竹管和兔毛组成的蒙恬就在当时流行的笔名幸字上加了个竹字头把它叫做笨今日简写作笔古笔的品种较多从笔毫的原料上来分就曾有兔毛白羊毛青羊毛黄羊毛羊须马毛鹿毛麝毛獾毛狸毛貂鼠毛鼠须鼠尾虎毛狼尾狐毛獭毛猩猩毛鹅毛鸭毛鸡毛雉毛猪毛胎发人须茅草等从性能上分则有硬毫软毫兼毫从笔管的质地来分又有水竹鸡毛竹斑竹棕竹紫擅木鸡翅木檀香木楠木花梨木况香木雕漆绿沉漆螺细象牙犀角牛角麟角玳瑁玉水晶琉璃金银瓷等不少属珍贵的材料墨给人的印象似稍嫌单一但却是古代书写中必不可缺的用品借助于这种独创的材料中国书画奇幻美妙的艺术意境才能得以实现墨的世界并不乏味而是内涵丰富作为一种消耗品墨能完好如初地呈现于今者当十分珍贵在人工制墨发明之前一般利用天然墨或半天然墨来做为书写材料史前的彩陶纹饰商周的甲骨文竹木简牍缣帛书画等到处留下了原始用墨的遗痕文献记载古代的墨刑黥面墨绳木工所用墨龟占卜也均曾用墨经过这段漫长的历程至汉代终于开始出现了人工墨品这种墨原料取自松烟最初是用手捏合而成后来用模制墨质坚实据东汉应劭《汉官仪》记载尚书令仆丞郎月赐愉麋大墨一枚愉麋小墨一枚愉麋在今陕西省千阳县靠近终南山其山右松甚多用来烧制成墨的烟料极为有名从制成烟料到最后完成出品其中还要经过入胶和剂蒸杵等多道工序并有一个模压成形的过程墨模的雕刻就是一项重要的工序也是一个艺术性的创造过程墨之造型大致有方长方圆椭圆不规则形等墨模一般是由正背上下左右六块组成圆形或偶像形墨模则只需四板或二板合成内置墨剂合紧锤砸成品款识大多刻于侧面以便于重复使用墨模时容易更换墨的外表形式多样可分本色墨漆衣墨漱金墨漆边墨纸是中国古代四大发明之一曾经为历史上的文化传播立下了卓著功勋即使在机制纸盛行的今天某些传统的手工纸依然体现着它不可替代的作用焕发着独有的光彩古纸在留传下来的古书画中尚能一窥其貌在纸张发明之前的很长一段时间内人们是采用什么来作为记事材料的呢根据文献和实物资料最早的人们是采用结绳来记事的遇事打个结事毕解去后来又在龟甲兽骨上刻辞所谓甲骨文在青铜产生以后又在青铜器上铸刻铭义即金文或钟鼎文再后将字写在用竹木削成的片上称竹木简如较宽厚的竹木片则叫牍同时有的也写于丝织制品的嫌帛上先秦以前除以上记事材料外还发现了刻于石头上的文字比如著名的石鼓文一般人们皆知纸是在东汉由蔡伦发明的但近年的考古发掘却对此提出了疑问随着西北丝绸之路沿线考古工作的进展许多西汉遗址和墓葬被发现其中也不乏纸的遗物这些右纸均据其出土的地点而被冠名从目前出土古纸自身的年代顺序可以分别排列为西汉早期的放马滩纸西汉中期的灞桥纸悬泉纸马圈湾纸居延纸西汉晚期的旱滩坡纸这些纸不但都早于蔡伦纸而且有些纸上还有墨迹字体说明已用于文书的书写砚砚也称"砚台"被古人誉为"文房四宝之首"因为墨须加水发磨始能调用而发墨之石刑则是砚其中有陶泥砖瓦金属漆瓷石等最常见的还是石砚可以作砚的石头极多我国地大物博到处是名山大川自然有多种石头产石之处必然有石工所以产砚的地方遍布全国各地最著名的是广东肇庆的端砚安徽的歙砚山东鲁砚江西龙尾砚山西澄泥砚砚台的讲究是质细地腻润泽净纯晶莹平滑纹理色秀易发墨而不吸水有的有乳有的有眼有的有带有的有星大约产于有山近水之地为佳如端砚之出于斧柯浴在江渭端溪之渚坑中虽同出一地其石质也有所不同如有青花天青者蕉叶白鱼脑冻冰纹金星罗纹眉子红丝燕子紫金石龟石等石佳还须工精砚台的雕工制作早已形成了一门艺术从取石就料开型出槽磨平雕花等都可运其匠心有的精品砚已不实用以其名贵只能作古董观赏珍藏而舍不得濡水发墨了砚的名贵有以石质贵者有以制作贵者有以名人用而贵者等等砚需常洗不得与沾染每发墨必须砚净水新墨锭则愈古旧愈好因时间愈久其胶自然消解但水不能储旧而必须加新如恐沾油洗时可用莲蓬或旧茶叶刷涤加水以微温为好切勿以滚水价值加之以防爆裂所以书家不但应懂得用砚还应会养砚笔墨纸砚各有各的用途各有各的讲究所谓"名砚清水古墨新发惯用之笔陈旧之纸"合起来是整个一套再写出我们的文字综合成为我们独特的传统书法艺术它不但为我们自我欣赏而是越来越得到了世界各国人们的瞩目珍爱]笔掭又称笔砚用于验墨浓淡或理顺笔毫常制成片状树叶形[编辑本段]其他文房用具在古代的文房书斋中除笔墨纸砚这四种主要文具外还有一些与之配套的其他器具它们也是组成文具家族中必不可少的一员明代屠隆在《文具雅编》中记述了四十多种文房用品通常较为常见的有笔架又称笔格笔搁供架笔所用往往作山峰形凹处可置笔也有人物和动物形的或天然老树根枝尤妙臂搁又称秘阁搁臂腕枕写字时为防墨沾污手垫于臂下的用具呈拱形以竹制品为多诗筒日常吟咏唱和书于诗笺后可供插放的用具多以竹制取清雅之意笔筒笔不用时插放其内材质较多瓷玉竹木漆均见制作或圆或方也有呈植物形或他形的笔洗笔使用后以之濯洗余墨多为钵盂形也作花叶形或塔形墨床墨研磨中稍事停歇因磨墨处湿润以供临时搁墨之用墨匣用于贮藏墨锭多为漆匣以远湿防潮漆面上常作描金花纹或用螺细镶嵌镇纸又称书镇作压纸或压书之用以保持纸书面的平整常作各种动物形水注注水于砚面供研磨多作圆壶方壶有嘴也常作辟邪蟾蜍天鸡等动物形砚滴又称水滴书滴贮存砚水供磨墨之用砚匣又称砚盒安置砚台之用以紫擅乌木豆瓣摘及漆制者为佳印章用于钤在书法绘画作品上有名号章闲章等多以寿山石青田石昌化石等制成也有铜玉象牙章等印盒又称印台印色池置放印泥多为瓷湖笔徽墨端砚宣纸为文房四宝之上品[编辑本段]文房四宝的雅称文房四士wén 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sìshì出处宋·陆游《闲居无客所与度日笔砚纸墨而已戏作长句》诗水复山重客到稀文房四士独相依笔墨纸砚统称为文房四宝古人认为万物皆有灵性笔墨纸砚亦然在使用之余文人雅士还给它们取了人性化的名字见韩愈《毛颖传》笔中山人毛颖中山是古代诸侯国名在今天的河北省定州一带战国时为赵国所灭据王羲之《笔经》记载汉朝时天下诸侯郡国争献兔毛笔以书写洛阳鸿都门上的匾额结果只有赵国兔毛笔入选中山属赵所以称毛颖为中山人颖是指毛笔呈锥状的笔头另有人因宣城多产笔也称之为宣城毛元锐字文锋的墨绛人陈玄古时绛州在今天山西省新绛县所产之墨较为有名为朝廷贡品而墨又以陈年浓黑者为上品故称之为绛人陈玄又南唐时燕人李廷圭以松烟造墨光泽可鉴最负盛名后渡易水而居江南故也有人称墨为燕人易玄光字处晦的纸会稽褚知白古时会稽在现在的浙江绍兴出产贡纸楮树之皮是造纸的上等原料而褚与楮音同形近故有人从人的姓氏中取褚为纸的姓氏称之为会稽褚知白另外也有人因河南华阴多产纸称褚知白为华阴人士字守玄砚弘家陶泓隋唐时期天下陶砚盛行而其中又以虢州即汉时弘家郡今河南灵宝所产最负盛名砚中间下凹以存墨汁故称之为弘家陶泓也有人称以石料所制之砚为石虚中字守默墨的古人不仅给笔墨纸砚取了名字而且还给它们封了官职笔书写用品因笔杆以竹管作成使用时要饱蘸墨水故封之为中书君管城侯墨曹都统墨水郡王毛椎刺史墨多以松烟制成品质上乘的还要添加香料故封之为松滋侯黑松使者玄香太守亳州楮郡平章事纸性柔韧可随意裁剪且以洁白者为佳故封纸为好畦侍侯文馆书史白州刺史统领万字军略道中郞将砚储墨之器质地坚硬帮封之为即墨侯离石侯铁面尚书即墨军事长[编辑本段]文房四宝在古诗中的别称唐代才女薛涛曾作诗《四友赞》磨润色先生之腹濡藏锋都尉之头引书煤而黯黯入文亩而休休诗中所歌咏的就是砚笔墨纸笔墨纸砚被称为文房四宝自古至今一直深受文人雅士和凡夫俗子的喜爱文房四宝在古代诗歌中的称谓分类归纳笔玉管今来承玉管布字改银钩隋薛道衡《初学记咏苔纸》翠管玉窗抛翠管清袖掩银鸾唐李远《观廉女真葬》银管蜀王宫树雪初消银管填青点点描元袁桷《薛涛笺》象管象管细轴映瑞锦玉麟棐几铺云肪宋米芾《寄薛郎中绍彭》筠管窗里日光飞野马案头筠管长蒲卢唐韩偓《安贫》斑管轻轻斑管书心事细摺银笺写恨词元白仁甫《阳春曲题情》毫管云涛触风望毫管和烟搦聊记梦中游留之问禅客唐陆龟蒙《纪梦游甘露寺》寸管本经史而为词章盍展长才与寸管清林则徐《杭嘉湖三郡观风告示》毫夜开金钥诏辞臣对御抽毫草帝纶宋王安石《题中书壁》紫毫江南石上有老兔吃竹饮泉生紫毫宣城工人采为笔千万毛中选一毫唐白居易《紫毫笔》兔毫会得窥成绩幽窗染兔毫唐罗隐《寄虔州薛大人》柔毫忆挈柔毫就石渠春风花药袭襟裾清姚鼐《过程雨门墓下作》弱毫物新唯人旧弱毫多所宜晋陶渊明《答庞参军》秋毫转腕摧峰增崛崎秋毫茧纸常相随唐朱逵《怀素草书歌》寸毫文兮乏寸毫武也无尺铁平生所韬蓄到死不开豁唐陆龟蒙《奉酬袭美先辈吴中苦雨》霜毫霜毫掷罢倚天寒任作淋漓淡墨看清龚自珍《己亥杂诗》银毫挥洒银毫旧句他知道清孔尚任《桃花扇·寄扇中山毫隐侯三玄士赠我栗冈砚洒染中山毫光映吴门练唐李白《殷十一赠栗冈砚》玉兔毫锋芒妙夺金鸣距纤利精分玉兔毫五代齐己《寄黄晖处士》秋兔毫莫嫌文史不知武要试饱霜秋兔毫宋黄庭坚《刘晖叔洮河绿石砚》毫锥策目穿如札毫锋锐若锥唐白居易《代书诗一百韵寄微之》毫颖试卷波澜入毫颖莫教欧九识刘几金周昂《送李天英下第》翰亦曾戏篇章挥翰疾蒿矢宋王安石《送董伯懿归吉州》毫翰逸气假毫翰清风在竹林唐孟浩然《洗然弟竹亭》柔翰弱冠弄柔翰卓荦观群书西晋左思《咏史》弱翰岂无弱翰才不克赡晋陆云《答大将军祭酒顾令文》寸翰骋我迳寸翰流藻重华芳魏曹植《薤露行》毛颖陶泓面冷真堪唾毛颖头尖漫费呵金庞铸《冬夜直宿省中》霜兔自矜霜兔健安有鲁鱼乖元倪瓒《画竹寄张天民》栗尾书来乞诗要自写为把栗尾书溪藤宋苏轼《孙莘老求墨妙亭》鸡距鸡距初含润龙鳞不自韬宋梅尧臣《九华隐士居陈生寄松管笔》诸毛又论诸毛功劈水看蛟螭唐韩愈《寄崔二十六立之》毛锥驿书驰报儿单于直用毛锥惊杀汝宋陆游《醉中作行草数纸》退锋郎秃友退锋郎功成鬓发伤清陶谷《清异录文用》墨玄圭急磨玄圭染霜纸撼落花须浮砚水宋杨万里《春兴》玄玉玄玉初成敢轻用万里豹囊曾入贡明高启《赠卖墨陶叟》玄珠万灶玄珠一唾轻客卿新以玉泉名金元好问《赋南中杨生玉泉墨》陈玄赖石陈玄典籍传肯教边腹擅便便宋庄季裕《鸡肋篇》乌丸秦郎百好居第一乌丸如漆姿如石宋陈师道《古墨行》乌玉玦近者唐夫子速致乌玉玦宋苏轼《孙莘老寄墨》松烟往逢醉许在长安蛮溪大砚磨松烟宋黄庭坚《答王道济寺正观许道宁山水图》松液要与陶泓作佳传老磨松液写《黄庭》元宋无《端石砚》松煤山中老僧忧石泐印之以纸磨松煤宋欧阳修《石篆》松腴苍鼠奋须饮松腴剡藤玉版开雪肌宋苏轼《六观堂老人草书》麝煤蜀纸麝煤添笔媚越瓯犀液发茶香唐韩偓《横塘》珍煤贵价市珍煤风前试寒泓宋文同《谢杨侍读惠端溪紫石砚》灶煤瓦池研灶煤苇管书柿叶宋苏轼《孙莘老寄墨》书煤引书煤而黯黯入文亩而休休唐薛涛《四友赞》黑蛟绿蚁滟樽芳酝热黑蛟落纸草书颠宋陆游《醉书山亭壁》翠饼何以墨潘穿破褐琅琅翠饼敲云笏宋苏轼《赠潘谷》龙宾龙宾十二吾何用不意龙文入吾手元泰不华《桐花烟为吴国良赋》纸楮若入富天巧春色入毫楮宋苏轼《书鄢陵王主簿所画折枝》楮生楮生毛颖贺得友坐令几案增光辉元许有壬《李惟中学士自西台侍御召入以未央宫瓦砚为祝》楮先生孤寂惟寻曲道士一寒仍赖楮先生宋陆游《日饮酒对梅花醉则拥纸衾熟睡》玉楮云母光笼玉楮温得来原自剡溪濆元陈端《以剡溪赠待诏》玉鸾纹吴笺新制玉鸾纹冲雨殷勤寄荜门元陈基《无题》云肪象管细轴映瑞锦玉麟棐几铺云肪宋米芾《寄薛郎中绍彭》云蓝道士有神传火枣故人无字入云蓝宋姜夔《湖上寓居杂咏十四首》其一剡藤苍鼠奋须饮松腴剡藤玉版开雪肌宋苏轼《六观堂老人草书》溪藤书来乞诗要自写为把栗尾书溪藤宋苏轼《孙莘老求墨妙亭》剡溪藤我有剡溪藤一副无人重写妙莲花清金人瑞《题邵僧弥画》麦光麦光铺几净无瑕入夜青灯照眼花宋苏轼《和人求笔迹》笺宴分王母乐诏授薛涛笺元王逢《宫中行乐词》砚砚台夕阳照个新叶红似要题诗落烟台唐司空图《偶诗五首》其一砚瓦玉龙笔架铜雀砚瓦金凤笺花元乔吉《水仙子廉香林南园即事》砚田以文为业砚为田宋戴复古《寄王溪林逢吉》石田药里但随庭草积学徒应供石田荒清方文《病中寄邓柬之》石友剡溪来楮生歙穴会石友宋王炎《题童寿卿博雅堂》石泓晴窗影落石泓处松煤浅染饱霜兔宋黄庭坚《次韵黄斌老所画横竹》寒泓贵价市珍煤风前试寒泓宋文同《谢杨侍读惠端溪紫石砚》陶泓陶泓面冷真堪唾毛颖头尖漫费呵金庞铸《冬夜直宿省中》龙尾君看龙尾岂石材玉德金声寓于石宋苏轼《龙尾砚歌》墨海帝鸿墨海世不见近爱端溪青紫砚宋程俱《谢人惠砚》黑白月萋萋兮雾毂石宛宛兮黑白月宋苏轼《龙尾石月砚铭》砚的使用方法砚既是文房用具又是具有收藏价值的工艺美术品有不少石质佳美雕琢精致的砚是艺术殿堂里的珍宝有的古砚具有久远的流传经历更具有历史文物的价值对于砚的养护应提到保护高档艺术品和文物的高度根据砚的自身特点总结前人的宝贵经验从使用养护收藏配匣等四个方面进行养护砚的使用砚的使用主要就是磨墨磨墨时对砚面砚堂的保护历来受到人们的重视对于新置的墨锭也应注意其使用方法明代杨升庵说新墨初用有胶性并棱角不可得磨恐伤砚面《砚笺》云在使用新墨时应在砚池施水轻轻地旋转墨锭待墨经浸泡稍软后再逐渐的加力研磨佳砚不可用劣墨如松烟墨杂质较多质地不纯用时易划伤砚面用油烟墨研磨完毕后应将墨锭置于墨床之上或者搁置到别的地方去不能放于砚面而不取否则墨干结于砚面拨墨时则易剥去砚面造成砚面损伤新墨胶重用时尤应注意砚的养护首先是洗砚砚使用过后应养成随即洗涤的习惯不可使砚留存宿墨以免因墨干燥龟裂而燥损砚面所以古人有宁可三日不洗面不可一日不洗砚的说法《屠隆考余事》云日用砚须日洗去其积墨败水则墨光莹润若过一二日则墨色差减看来从用墨的艺术效果来讲洗砚也是很必要的关于洗砚的方法前人总结甚多《砚林拾遗》载有癖砚者每晨舆面水注木盆以莲房浸良久取出风干水气滋渍积久有光忌柬纸拭能伤砚锋《屠隆考余事》云春夏二时霉溽蒸湿使墨积久则胶冷滞笔又能损砚精彩尤须频洗以蓖麻子擦砚滋润不得以滚汤涤砚不可以毡片故纸揩抹恐毡毛纸悄以混墨色洗砚应以角清水涤之为妙也可用半夏擦去砚面滞墨或者用丝瓜瓤莲房壳慢慢洗涤采用这些洗涤方法即涤去墨垢又不伤砚洗砚要十分的谨慎小心盛水的器具宜用木盆若在水泥盆或瓷盆上洗则易碰伤砚洗砚的水要干净不含酸碱性且水温要适宜不能用热水滚水茶叶水洗砚古人还告诫说涤砚须由成人。

紫禁城御用文房四宝掐丝珐琅异兽形镇纸清，高3cm，长7.3cm。

清宫旧藏镇纸为独角异兽形，作伏卧状，四腿向内盘屈，回首前望，下承玲珑剔透的紫檀木座。

兽身通体饰鳞甲纹，以深浅两色蓝釉饰成斑斓的鳞片，错落有致，次序齐整。

兽首、四肢及由上至尾突出的椎骨均为铜胎镀金而成，其上还用纤细的刻纹表现眉、眼和鬃毛，甚为细腻精致。

黑漆嵌文竹花卉纹压尺清中期，高1.5cm，长28.7cm，宽6cm。

清宫旧藏压尺作长方形，髹黑漆，以文竹嵌饰纹图。

明清之际，以文竹作文房用具非常流行，这是因为文竹之清雅与文人孤高的性格相适宜而备受文人青睐，这种风气传入并影响了宫廷之工艺。

该器虽然装饰简单，但形如长墨，清新雅致，有着浓厚的书斋气息。

青玉双螭戏珠纹压尺清，高2.6cm，长24.5cm。

清宫旧藏压尺青玉质，色泽润雅，纹饰风格古朴端正，中规中矩，造型简约精良，虽是小型文具却显得大气。

此为宫中御制文具。

臂搁为书写蝇首小字所用工具，用于悬臂垫肘，又称秘搁。

明清时期较为流行，造型以长方形为定式，材质各异，如竹木、象牙、白玉、瓷等，多以花卉草虫、人物典故作为装饰题材，风格多样。

沉香木雕菊花臂搁清，长26.9cm，宽7.6cm。

清宫旧藏臂搁长条形，覆瓦式，弧起较高。

通体凹凸不平，如老树枝干状，但入手光滑圆润，磨工极佳。

其正面下部浮雕湖石一具，其上伸展出野菊数茎、杂花若干，姿态秀逸。

虽然沉香木色泽深暗苍老，但经妙手点化，不乏生动之韵致。

其刀法细入毫末，隐起自然，颇富功力。

竹雕留青仙人图臂搁清，高0.7cm，长23.5cm，宽6.8cm。

清宫旧藏臂搁以留青技法为主刻划山水及和合二仙、刘海戏蝉等仙人形象。

其以青色竹皮的去留、薄厚来表现笔触的浓淡、阴阳，利用竹材纵丝状的肌理营造出干湿渲染的效果，并结合浅浮雕、阴刻等技法，追求工笔画的意境。

此臂搁属竹雕留青技法成熟阶段的高水准之作。

象牙雕九老图臂搁清，长17.3cm，宽3.9cm，厚1.1cm。

清宫旧藏臂搁长形，呈覆瓦式。