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第三章领悟人生真谛创造人生价值[教学目的]：以大学生在人生观、价值观、道德观和法制观方面遇到的理论问题和实际问题为背景，帮助大学生较为系统地分析和学习人生观、价值观理论，掌握马克思主义分析和理解人生问题时的基本立场和基本观点，为科学而正确地解决人生中遇到的理论和实践问题提供方法论的指导。
[教学重点与难点]:1、对“三观”的认识和理解，对人生观、价值观及其关系的理解；2、关于怎样启发学生应该以“追求高尚的人生目的”为自己的奋斗目标；3、关于“主观为自己，客观为别人”及“人性自私”的分析；4、关于人生价值评价标准的分析和理解。
[教学时数]:6 分上下两个教学单元第一教学单元：第三章第一节、第二节；第二教学单元：第三章第三节[教学方法与手段]:课堂讨论、案例分析、讲授；多媒体教学[教学过程及主要内容]:第一教学单元：第三章领悟人生真谛创造人生价值（上）[教学目的]系统地了解和学习人生观、价值观理论；掌握马克思主义分析和理解人生问题时的理论立场和基本观点；树立科学高尚的人生观引导学生确立科学而高尚的人生目的引导学生以科学、乐观、积极的方式对待生活帮助学生科学把握人生价值的评价标准和实现人生价值的条件[教学重点与难点]1、树立科学崇高的人生观；2、科学把握人生价值的评价标准和实现人生价值的条件。
[教学时数]3[教学方法与手段]讲授、案例分析、课堂讨论、多媒体教学一、世界观与人生观1、世界观与人生观世界观是指人们对生活在其中的世界以及人与世界关系的总体看法和根本观点。
人生观是指人们对于人生目的和人生意义的根本看法和根本态度。
2、世界观和人生观的关系世界观和人生观是紧密联系在一起的。
一方面，世界观决定人生观，有什么样的世界观，就有什么样的人生观，是世界观在人生问题上的指导和运用。
另一方面，人生观有对世界观的巩固、发展和变化起着重要的作用。
一个人人生观如果发生变化，往往会导致世界观的变化。
3、人的本质马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中指出：“人的本质并不是单个人所固有的抽象物。
第三章领悟人生真谛创造人生价值【教学目标】帮助学生认识人生目的是人生实践的根本问题和人生观理论的核心问题，深刻理解人的生命及其应有的意义，引导他们确立科学的高尚的人生目的，引导他们确立正确的人生态度、以科学、乐观、积极的态度面对生活。
帮助学生深刻理解人生的自我价值与社会价值的辨证关系，使他们正确把握在认识和处理自我身心关系、个人与他人的关系、个人与社会关系、人与自然关系等问题上的马克思主义的观点和方法。
【主要内容】本章主要包含了人生目的、人生态度、人生价值、人生环境等问题，其中以人生目的为核心问题，说明“是什么”，人生态度讲“怎么样”的问题，人生价值从“意义”的角度对“为什么人”的问题进行价值判断，人生环境是人生目的问题在实践中的具体延伸，是实现人生目的的条件。
【教学重点】1、如何理解“人生观”、“价值观”及其关系；2、如何理解“追求高尚的人生目的”；3、确立开拓进取的人生态度，理解为人民服务的人生价值观；【教学难点】1、人生价值评价的标准2、人生价值实现的社会条件和个人条件【教学方法】课堂讲授、课堂讨论、案例分析【教学时数】4学时【教学过程】<导入新课>斯芬克斯之谜的深刻内涵传说在古希腊有一个狮身人面的女妖斯芬克斯倾盆大雨在忒（tei）拜城外通向城内的山路口，用谜语向过路的人发问：什么东西早晨四条腿走路，中午两条腿走路，傍晚三条腿走路。
没有猜中的，斯芬克斯就会立即把他吃掉，一个叫俄狄浦斯的青年人回答是“人”（在生命的早晨，他是个孩子，用两条腿和两只手爬行；到了生命的中午，他变成壮年，只用两条腿走路；到了生命的傍晚，他年老体衰，必须借助拐杖走路，所以被称为三只脚。
）结果，斯芬克斯便坠崖而亡，而俄狄浦斯却因此成了庇比斯城的国王。
古希腊寓言故事蕴涵着怎样的人生哲理？【结论】一个人只有正确认识自己，把握人生的本质，才能真正把握自身的命运。
大学时代，是大学生形成系统的世界观、人生观、价值观的关键时期，在这个时期，系统学习人生观、价值观的理论，结合个人实际和社会现实，深入思考“人是什么”“人生为了什么”“怎样的人生更有意义”等问题，对于同学们领悟人生真谛，创造人生价值至关重要。
第三章领悟人生真谛创造人生价值教学目的：以大学生在人生观、价值观、道德观和法制观方面遇到的理论问题和实际问题为背景，帮助大学生较为系统地了解和学习人生观、价值观理论，掌握马克思主义分析和理解人生问题时的理论立场和基本观点，为科学而正确地解决人生中遇到的理论和实践问题提供方法论的指导。
教学重点：人生的意义及人生的目的。
人的本质、人生价值的基本特征。
教学难点：如何确立正确的人生目的？人生价值的创造本章在教材中的地位：围绕四有成才目标：一章——二章：是什么？四章——八章：怎样做？本章 : 为什么？教学内容：人生为了什么？怎样的人生更有意义？先看案例：颁奖辞：当他还是一个孩子的时候，就对另一个更弱小的孩子担起了责任，就要撑起困境中的家庭，就要学会友善、勇敢和坚强，生活让他过早地开始收获，他由此从男孩开始变成了苦难打不倒的男子汉，在贫困中求学，在艰辛中自强，今天他看起来依然文弱，但是在精神上，他从来是强者。
————洪战辉大学生“ 屠夫” 的成长——一马加爵2004 年 2 月 23 日下午 1 时 20 分，昆明市公安局接报云南某大学学生公寓一宿舍发现一具男性遗体。
经公安机关现场勘查，在该宿舍柜子内共发现 4 具被钝器击打致死的男性遗体。
经警方认定，云南大学在校学生马加爵有重大作案嫌疑。
公安部 3 月 1 日发布Ａ级通缉令，通缉在逃嫌疑人。
马加爵 3 月 15 日晚上 7 时 30 分左右在海南省三亚市落网。
马加爵成长经历：儿时：早熟内向 5 岁已成“小大人” ；初中：风光无限“书呆子”拿了全国大奖；高中：大起大落出走事件后如梦初醒；大学：逐渐扭曲极度敏感与人结怨；马加爵：我一杀人就后悔了，真的很对不起他们。
同是当代的大学生却有不同的生命轨迹。
人的生命过程与其他动物生命过程不同，人生不仅仅是一个自然过程，还包含极为丰富的社会内容。
人不仅活着，更应赋予人生这样或那样的意义。
是事业有成，还是庸碌无为；是崇高善良，还是卑鄙邪恶，除了客观历史条件和机遇等因素的影响外，很大程度取决于人们有什么样的人生观、价值观，取决于人们追求什么样的人生目的、以怎样的态度对待人生、怎样实现人生的价值。
第三章领悟人生真谛创造人生价值(一)教学目标和要求：通过本节内容的学习，使学生理解世界观和人生观的含义以及它们之间的关系等基本知识，充分认识人生态度在人生中的重要意义。
从而使他们能够自觉端正人生态度，追求高尚的人生目的，自觉抵制各种错误人生观的影响，树立科学、高尚的为人民服务的人生观。
教学重点与难点：人生目的及作用，人生态度，树立科学、高尚的为人民服务的人生观。
世界观及其与人生观的关系，树立为人民服务的人生观与坚决抵制各种错误人生观。
教学方法及手段：多媒体教学；以讲授法教学为主，适当使用讨论法、问题式教学法、启发式教学法等。
教学时数：2学时教学过程：第一节树立正确的人生观人生观，是指一个人对人生、生命、生活的基本认识和看法。
也许在许多同学看来有没有正确人生观的指引是个无所谓的问题，说来说去也只是空话一堆。
而且它也不决定考试的成败，考试只看分数，只要考得高，谁又会问你有没有人生观。
我认为上面的话不无道理，但是我更想强调一句，没有正确人生观的人也许会成功一时，却难以成功一世。
许多事业有成，学业有成的人他们的人生观只是缺少高度凝炼的理性概括，并不缺少准确灵活的感情把握，这正是所谓“有感于心而难以言之于意”的意思，究其实在内心深处还是有着自己的人生观。
大学阶段是人生心理发展的过渡期，是人的世界观、人生观、价值观形成的关键时期。
此时，大学生在个人初步实践经验的基础上，系统地接受人生观、世界观、价值观的理论学习，深入思考“人是什么”、“人生是为了什么”、“怎样的人生更有意义”等人生观方面的问题，对于他们领悟人生真谛、创造有价值的人生具有至关重要的意义。
一、世界观与人生观1、正确把握人的本质[资料]斯芬克司之谜底斯芬克司是希腊神话中带翼狮身女怪，这个家伙成天坐在奥林匹亚山上，向过往的行人出谜语，如果来人猜不出，她就一口将他们吃掉。
一天，俄狄浦斯王经过这里，斯芬克司像往常一样拦住了他，并说出了她的谜语：世上有一种动物，它早上用四只脚走路，中午用两只脚走路，晚上用三只脚走路，这是什么动物？她刚说完，俄狄浦斯王就不假思索地答道：“你说的这种动物是人。
第三章领悟人生真谛创造人生价值[教学目的及要求]：理解人生观诸问题。
[教学内容]：1.掌握人生观、人生目的与人生态度；2.掌握人生价值及其评判标准；3.如何正确认识和对待人生环境。
[教学重点]：1.如何正确理解人生观、价值观及其关系？2.如何正确理解“为人民服务”是当代大学生应该追求的高尚的人生目的？[教学难点]：人是什么？人生为了什么？怎样的人生更有意义？[教学手段]：利用多媒体课件讲授。
[参考资料]：《思想道德修养与法律基础》,高等教育出版社2007年版。
[教学流程]：对人的认识：人啊，认识你自己！——古希腊德尔斐神庙铭文人是什么？从自然人的角度来认识，即人的生物学生命或生物的人，是指属于生物分类中脊椎动物门、哺乳类、灵长目、人科、人属的有机体。
莎士比亚曾借哈姆雷特之口说：“人是一件多么了不起的作品，他们的理性多么高尚，本领多么广大，礼节和举止多么特别和令人赞美，行为多么像天使，领悟多么像上帝：这是世界美之所在，动物中之优秀者！”我国古人曾说：天地之间，人为贵。
为什么“贵”？因为“人受命于天，固超然异于群生。
人有父子兄弟之亲，出有君臣上下之谊；会聚相遇则有耆老长幼之施，粲然有文以相接；欢然有恩以相爱，此人之所以贵也。
”（《汉书·董仲舒传》）人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。
——普罗泰戈拉人是理性动物，是一个对理性问题能给予理性回答的存在物。
—苏格拉底人是没有羽毛的两条腿动物。
——柏拉图人类在本性上，也正是一个政治动物。
——亚里士多德德国哲学家费尔巴哈认为：“直接从自然界产生的人，只是纯粹自然的本质，而不是人。
人是人的作品，是文化、历史的产物。
”“有意识的生活活动直接把人跟动物的生命活动区别开来。
正是仅仅由于这个缘故，人是类的存在物。
换言之，正是由于他是类的存在物，他才是有意识的存在物，……只是由于这个缘故，他的活动才是自由的活动。
”“而自由自觉的活动恰恰就是人的类的特性。
