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红颜并非祸水杨贵妃议论文500字
红颜并非祸水杨贵妃议论文500字
她的美艳在华夏千年史册上无人比肩；她的柔情让父子两代皇帝为之神迷；她的故事烙刻着红颜祸水的万世骂名。
——印刻在书面右上角的文字
合上1010页的历史巨作，百感交集。
她的爱，她的怨；她的笑，她的泪。
都仿佛真实而又虚幻地浮现在我茫然的脑海中，让我不知所措。
中国历史的悠悠长卷，烙刻着这么一个充满色彩、同时又具争议性的的人物——杨玉环(杨贵妃)。
听到这个熟悉而又陌生的名字，你想到的是“四大美人”还是“安史之乱”？
如果凡是不分青红皂白，都只把责任往女人头上加的话，那显然是不公的。
正如杨玉环所承受爆发“安史之乱”最大元凶。
这显然儒家思想‘女子和小人不可养也’大肆影响而一发不可收拾造成的.结果。
随着唐朝大国的烟飞云散，随着杨贵妃和唐玄宗的爱情之花无情地凋谢，杨贵妃也就落下了挥之不去的千古骂名。
一个与唐玄宗生活十几年的弱女子，对政治毫不感兴趣，对政治没有任何野心，从没弄过权，更从未干涉过任何关于朝政任何事情。
就算后来杨国忠的叛变，也不能和杨贵妃扯上任何的关系。
就凭杨贵妃与唐玄宗只间的深厚爱情，就落下了狐媚圣上的罪名，最终甚至还成了爆发最后的“安史之乱”的最大缘由，千古以来人们都在指责杨贵妃，唾弃杨贵妃。
可是，爱情是建立在平等基础上的，为什么最终爆发惨不忍睹的战争就是杨玉环一人的罪过，就只让一个女子背负这样一个万世骂名、千古冤屈。
难道理由单单只是因为杨贵妃是女人？还是身为一国之君就没有爱情的权利或者真的是没有触碰过政治的杨贵妃亲手毁了这一切？显然都不是吧。
那么，杨贵妃何罪之有，怎堪红颜祸水名？清还她一个清白吧。
小议“红颜祸水”自古以来，我国就存在着严重的“重男轻女”思想，就连用“红颜”二字造的成语也带了些许贬义，今天我就想来对“红颜祸水”这个词来调调弦。
据史书上记载，这著名的红颜祸水自古就有，商纣王宠爱的妲己，周幽王宠爱的褒姒，吴王夫差宠爱的西施，唐玄宗宠爱的杨玉环……在史学家的眼里，诸位皇帝就是因为太过宠爱她们才会导致国家衰弱甚至灭亡。
可是国家的衰弱甚至灭亡，那些皇帝就没有一点责任吗？若他们的自制力足够强，又怎么会过度宠爱那些女子，又怎么会对她们言听计从呢？在古代，女子地位低下，如果不是那些帝王的言听计从，那些女子又怎么可能影响到国家呢？我国古代四大美女西施、貂蝉、王昭君、杨玉环，其中吴王夫差宠爱西施，导致吴国灭亡，吕布因为貂蝉杀了董卓，唐明皇因为宠爱杨玉环，而大肆任用杨氏一族为官，导致唐朝走向衰弱，可昭君出塞，缔造了几十年边塞的和平。
红颜也并非一无是处。
而且，看过那些古装片的人想必都知道，帝王后宫佳丽三千，又每隔三年选秀一次，在后宫中生存是多么的艰难。
就算是再善良的女子，只要在后宫中待上几年，也难以保持善良了吧！后宫中的尔虞我诈，勾心斗角，恃强凌弱，每天又有多少人死在后宫中，恐怕是数不胜数吧！若想要在后宫中生存下去，不有些心机，不持有帝王的宠爱，怕是不怎么可能吧！看着国家的衰弱，她们的初衷也不会是这样吧。
只是在那个时期，皇权是至高无上的，皇帝永远不会错，所以所有的过错只能是她们，换句话说，她们只是一群代罪羔羊罢了。
再说了，总不能一竿子打翻一船人吧。
班超的妹妹入宫为妃，卫子夫被立为皇后，可她们也没有做出什么危害国家社会的事情啊！清初杰出的女政治家孝庄太皇太后，也为清朝前期的繁荣昌盛做出了贡献吧。
武则天称帝，被当时的人们所不容，可后人称她的统治为“贞观遗风”，说她的统治是“政启开元，治宏贞观”，这些都说明了她的统治并非完全没有可取之处，不是吗？她死后立下无字碑，任后人评说她的功过，这份气概就足以令一些男人闻之羞愧了。
【高三作文】红颜未必是祸水
人们一提到“红颜”后面必接上“祸水”二字，如果长得美的女子都有错，那世界又
何必再分美与丑？
“人间妾笑，谁知是荔枝”。
国王不遗余力地赢得了小妾的微笑。
这是什么？“春夜
苦涩，白昼高升，国王从此不早”难道只是女人的错吗？如果不是因为国王的无能，他怎
么能沉迷于女性性爱，把国家拱手让给别人呢。
在楚汉之争中，范增为了避免项羽放弃几
千年的霸权，派人刺杀了虞姬。
项羽最后的失败应该归咎于一个软弱的女人吗？没有虞姬，历史会改变吗？
不，“红颜祸水”只是为了掩饰君王无道的一种借口罢了，如果历史上没有了杨贵妃，唐朝会依旧延续下去吗？如果没有了妲已，商朝会依旧繁荣昌盛吗？如果没有了虞姬，项
羽会一统霸业吗？我想，不会。
唐、商的灭亡是注定的，若是这样昏庸无能的君王也能一
直延续下去，那先进的社会文明又如何发展？项羽的失败也是注定的，他的孤高自傲、目
中无人是他失败的致命因素，这是历史的选择。
“美”只是一种诅咒吗？孟姜女哭下长城，杜十娘气得掉进了宝箱。
那些忘恩负义的
人怎么能比得上他们的迷恋和贞节呢？这也是“美的诅咒”吗？历史上唯一的女皇帝武则
天一上台，就建立了“科学体系”，大力选拔人才。
在她的统治下，政治清晰，人民安居
乐业。
谁说女人不如男人？她管理国家的能力难道不能证明这一点吗？阳门女将领在战场
上的英雄主义和无敌性丝毫不逊于男性。
他们的勇敢和良好的战斗不正证明了这一点吗？“美是诅咒”怎么形容这些女英雄？
谁说红颜就是祸水？作为女子的我要为那些贞烈的女子平反，我要说“红颜未必是祸水”。
高二议论文700字：红颜非祸水“红颜祸水”是从古就总会被人提及的一个词。
从古代君王到现代官员，说起便是“已有不知多少是为红颜所惑，失去了自己的家庭事业，乃至葬送了整个国家。
”红颜，似乎已经成为一种诅咒。
不过，这些祸患真的是因红颜而起么？某一天，一个正值韶华的绝美女子遇见一位翩然公子，在眼神交汇的一瞬，他们都在彼此眼中看到了一种渴望，一种异样的光芒——那便是一段爱情最初的模样。
他们相约携手共度一生，情意绵绵、温情脉脉，却不记得，那男子背上，是整个国家的负荷。
只因他是一国之君，他没有沉溺于爱情的权利。
即使再爱，那女子也只能和他组建一个家，而非他的天下。
可爱情就是这般扑朔迷离，让人无法自拔。
即使身为一国之君，他也终日忘不了后宫中的那个她。
整日的思念如洪水般喷涌，他的脚步不由自主地改变了方向。
他是她全部的依靠，他亦忘却了身后的整个帝国。
这女子当然不会推开这近在咫尺的温暖，因为他就是她的全部。
而这男子整日沉溺于此不愿离去，也只因这里有他深爱的女子，有那一股爱与温暖的气息。
他们都没有错，错之在，他不但仅她的依托，他还有整个帝国。
身为一国之君，他只能在两者之间做出选择和割舍。
毫无疑问，爱情是更加诱人的那一抹芬芳，而政治仅仅冰冷的、智力与仁慈的博弈。
选择前者，历便多了一位昏君，和一泼所谓“红颜祸水”；若是那男子选择了后者，便是盛名千古的明君，却负了那女子用最美的韶华伴他左右。
至此，疑问已然明了——说到底，是那国君负了他的帝国，而非红颜致使了帝国的没落。
女子在历的地位从来不高，被提及最多的或许就是这些所谓：“红颜祸水”了。
不过，这“祸”是因那不懂如何去爱的君王而起，并非是这些逐爱的女子。
所以说，红颜非祸水。
错不在她，亦不在他，只在他有整个国家。
谁道红颜皆祸水的议论文
谁道红颜皆祸水的议论文
一顾倾人城，再顾倾人国。
那般的姣好面容，那般的绝世容颜，为何竟被批为祸水。
谁人不爱美好之物，谁人不喜姣好面容。
而历代有多少女子竟因此丧失了性命，让我如何不叹、不伤。
也许一个朝代的灭亡的最终原因是因为女子，但那绝不是直接原因。
如若一个君王足够有毅力，何谈红颜误国；如若一个国家足够强大，何怕女子面容姣好而误国。
历代女子便是男子的附属品，太多太多的过错压在了女子的身上。
女子要三从四德，要为丈夫的话是从。
何人又为女子鸣冤，何人真正了解女子的伤痛。
男子三妻四妾是正常，而女子与任何陌生男子有接触便是不遵礼教。
这些便也罢了，而如今这亡国的重大责难，让她们如何承受。
她们有何错，只因面容较一般人更姣好美丽，便更受自己丈夫的宠爱，而因此被冠上了红颜祸水，这让她们如何自处。
她们其实并不在乎富不富贵，生活是否富裕，她们只要一个可以依靠之人。
但，这面容的姣好，让她们注定不平凡。
她们找到了可以依靠之人，且是天下最可以保护她们的，她们自然要牢牢的抓住。
可这一切的一切却并不是那么简单的。
天下最能保护的`人失去，她们也失去生活的保证，但这灾难并没有结束，因为所有的人皆认为这一切的过错皆在她们身上，这让她们如何立足于世。
谁道红颜皆祸水，那般的美好，那般倾世容貌何曾不是人人赞叹的，何曾不是人人羡慕的。
只因那世事多变，是不由己，所以谁人有资格道红颜祸水。
红颜，祸水？习惯上，人们总是喜欢把红颜和祸水两个词联系在一起，可有了红颜，就真的是祸水么？我认为不然。
西楚霸王，项羽，他是一个当之无愧的英雄！虽然最后落得个四面楚歌，乌江自刎的下场，可是英雄毕竟是英雄。
他有着复国兴邦的决心，破釜沉舟的智慧，统一华夏的壮志……这所有，都说明了项羽这一——“生当做人杰，死亦为鬼雄”的不平凡！当然，在他的身边，还有一位倾国倾城的美人----虞姬。
虞姬是项羽最喜爱的妻子，平时的她端庄娴雅，因仰慕项羽英明来当项羽的妻子。
她是一位绝世的美人，不可多得的女中豪杰！自从划定楚河汉界，项羽刘邦都守在各自的国度里。
聪慧的虞姬虽然知道人的野心是无止境的，刘邦不可能就此善罢甘休，但她，为了不使项羽徒添烦恼，于是便没有把她的这一想法透露给项羽。
直到大势已去，周边四面楚歌，她为她心爱的西楚霸王跳了最后一支剑舞。
夕阳照到了军中的营帐上，映照在她的身上，那是一支怎样绝美的剑舞；在舞蹈的最后一式，她顺势将剑在自己的脖子上一抹，血流而出，那又是一支怎样凄美的剑舞！最后，她使出全身的力气对项羽说，她能够陪在霸王身边，死不足惜！望霸王珍重，莫要愧对江中父老。
这样的女人，能说是祸水么？再说说四大美女之一的杨玉环。
她本是一个民女，后唐玄宗见她生的楚楚动人，便召她入宫为妃。
说实话，她虽有着一副羞花之貌，人们对她的评价却不怎么样。
自从有了她的出现，唐玄宗开始沉迷于她的风花雪夜之中，整天不理朝政，正是有了唐玄宗后期的这些表现，朝政一片混乱，最终爆发了祸国殃民的“安史之乱”。
可是，话又说回来，杨玉环并没有参与“安史之乱”，她也是其中的受害者之一，况且，她也只是一个女流之辈，哪能使一个好端端的王朝灭亡？所以，杨贵妃是红颜，但算不上是祸水。
最后再来讨论一下一个人人憎恨的女人——苏妲己。
这个女人，可以说是一个人人得而诛之的美女。
传说，商纣王施炮烙，造鹿台，都是为了博得她的欢心。
人们说，是妲己用美色迷住了纣王，最终断送了整个商朝。
红颜本无罪何必称祸水作文咱一听到“红颜祸水”这词儿啊，就忍不住想为那些红颜们叫叫屈。
在历史的长河里，这红颜就像被人乱扣帽子的倒霉蛋儿，冤得很呢！咱先说说古代那些个事儿。
就拿妲己来说吧，一提到她，好多人就咬牙切齿，说她是商朝灭亡的罪魁祸首。
可您仔细想想，一个女子真有那么大能耐把一个王朝给整垮了？那商朝末年啊，本来就政治腐败，君主纣王那也是个昏庸无道的主儿，整天就知道喝酒玩乐，残害忠良。
妲己呢，也许就是个被纣王宠爱的小女子，她能做的顶多也就是跟着纣王享受享受，纣王听她几句撒娇的话，可做决定的还不是纣王自己？他要是个明君，能因为一个女子就把国家给扔了？这就好比你考试考砸了，却怪旁边的小女生太好看影响你学习，这不是胡扯嘛。
还有褒姒，烽火戏诸侯的故事大家都知道。
周幽王为了让褒姒笑一下，就玩了这么个大昏招。
结果呢，后来外敌真来了，诸侯们以为又是玩笑，不来救援，西周就这么玩儿完了。
但这能全怪褒姒吗？褒姒她也许就是个性格比较冷的女子，不怎么爱笑。
周幽王自己昏庸，想不出别的招儿来哄美人，就用这么个蠢办法，他自己脑子不好使，却让褒姒背这么个大黑锅，这公平吗？就好像一个人自己没本事赚钱，却怪家里的花瓶太漂亮让他分心，没这道理呀。
在现代社会里呢，也有类似的情况。
有些漂亮的女孩子在工作或者生活中遇到点麻烦，就有人在背后指指点点，说什么“红颜祸水”之类的话。
比如说，公司里有个漂亮女同事升职了，就有人说她肯定是靠脸蛋，靠勾引上司才上去的。
可人家也许是真有能力啊，加班加点努力工作的时候那些人咋看不到呢？就因为长得好看，就被人这么恶意揣测，这不是对女性的歧视吗？这就好比看到一朵娇艳的花，不去欣赏它的美，却非要说它招蜂引蝶会带来麻烦，这是啥歪理啊。
红颜们啊，她们也不过是普普通通的人，有着自己的喜怒哀乐。
她们可能比别人长得好看一点，但这可不是什么罪过啊。
那些把国家灭亡、把事情搞砸都怪到红颜身上的人，不过是在为自己的失败找借口。
咱得明白，一个人的成功或者失败，一个国家的兴衰，都是由很多复杂的因素决定的，可不能把责任一股脑儿地推到那些无辜的红颜身上。
红颜一定是祸水吗议论文红颜一定是祸水吗议论文1000字王昭君应该算四大美女之中最幸运的一个，她心甘情愿出塞，为匈奴和汉朝修好作贡献。
有一首曲子叫《昭君怨》形容的是王昭君忍着哀愁远赴边疆，但我并不这么认为，当时是她自己甘愿去和亲的，所以她一定不会对汉朝存有怨恨，但她会经常哭泣，是因为她永远见不到家人，思念家乡，而不是怨恨和亲这件事。
她的美丽化解了两个民族的矛盾；她的美丽，保护了两个民族的人民。
这才是我们应该赞扬的美!如果再给她一次机会，她会再次选择“舍弃小我，成全大我”吗？而西施，除了美，已经没有其他词汇可以形容了。
她就像一个卧底。
因为有了她，吴王夫差亡了国；因为有了她，越王勾践得以报仇雪恨。
虽然在吴国她是亡国的祸水，但在越国，她是名副其实的开国功臣。
她的美，毁灭了一个国家，也创造了一个国家。
她的美，颠覆了一段历史，又开启了另一段历史，她做的事情实在是不平凡，但因为她爱范蠡，所以她甘愿做这些普通的人不敢做的事。
如果，他可以自己选择生命，她会不会选择做一个平凡的女人，和自己心爱的'男人厮守一生呢？所以，红颜不一定就是祸水。
貂蝉，她心甘情愿被王允当作棋子摆布，但这一切都只是出于一个很简单的目的：报恩。
就因为这两个字，她错过了一生的珍爱，成为了一个围绕在几个男人之间的女人，就因为这两个字，她成了红颜祸水，被人灌上了千古的骂名，就因为这两个字，她连死活都难以得知。
她的美，使她被人摆布。
她的聪慧，使她走上了绝路，她的重情重义，使她成为红颜祸水。
报恩对于她来说，虽然情意上得到了释放，但却给她的生活带来了摧残。
如果再给她一次机会，她还会义无反顾地选择报恩吗?红颜祸水，一个永远都属于杨玉环的词语。
我们不知道她到底是不是真的漂亮，但它的确令唐玄宗对她神魂颠倒。
许多人认为，她是为了唯美的爱情和奢华的生活，才会不惜嫁给丈夫的父亲，但又有谁知道，她当初被接进宫时，是不是也是被迫的，也有怨恨呢？而她尽力讨玄宗欢心，是不是也是因为后宫的残酷？这一切，只有她自己知道。
红颜本无罪何必称祸水作文《红颜本无罪何必称祸水》哎呀呀，说起红颜祸水这四个字，我就觉得有点好笑。
凭啥把那些事儿都往人家漂亮姑娘身上推呀！你说是不是？就拿古代那些事儿来说吧，像妲己，都说是她把商朝给搞垮了。
哼，那纣王自己没点问题吗？自己荒淫无道还好意思怪人家妲己长得美，这不是搞笑吗？也许妲己就是想谈个恋爱，谁知道纣王那么不靠谱呢！我觉得吧，不能啥锅都让红颜背呀。
还有那杨贵妃，人家不过就是长得漂亮点，唐玄宗喜欢她。
结果安史之乱一来，就说人家是祸水。
这不是欺负人嘛！唐玄宗自己治国没治好，怎么能怪杨贵妃呢。
说不定杨贵妃还委屈呢，我就想好好谈个恋爱，咋就成罪人了。
咱再说说现代，有些女生长得漂亮，就有人说人家是花瓶。
哎呀，这多不公平呀！人家漂亮又不是错，凭啥就不能有内涵了。
也许人家不仅长得美，还聪明能干呢！这红颜祸水的标签一贴，得让多少无辜的美女受委屈呀。
我就想起我身边有个朋友，长得那叫一个漂亮，走在路上回头率超高。
结果就有人在背后说三道四，说她肯定是靠脸吃饭。
哼，人家明明工作努力又上进，凭啥这么说人家。
这不是典型的嫉妒嘛！红颜本无罪呀，何必称祸水呢！大家都应该公平点看待那些长得漂亮的人，别动不动就给人家扣个大帽子。
长得美也是一种优势呀，但不能因为这个就否定人家的其他方面呀。
大家说是不是这个理儿？说不定那些被称为祸水的红颜们，心里都在呐喊：“我冤枉呀！”哈哈。
哎呀，我这说了一通，可能有点乱，但这就是我心里的想法呀。
咱不能老是冤枉人家红颜呀，要多从不同角度去看问题。
好了，不说了，我得去吃点好吃的安慰安慰我这颗为红颜打抱不平的心咯！。
关于红颜祸水的议论文关于红颜祸水的议论文1自古以来“红颜祸水”一词在每朝每代都有言论：商纣王宠幸妲己，落得鹿台自焚的下场；周幽王贪恋褒姒，有了国破家亡的结果…这一切的一切，后人只用了四个字来草草地评论。
今天，我们就真正的来细细品味这“红颜祸水”一词中的不为人知的秘密。
试问红颜为何要祸水“红颜”之所以为红颜是因为她长得美丽、妖艳，而自古哪个英雄不喜欢美女但哪个英雄不都是为女人所害红颜长得天姿国色，但也许她们并不想拥有美丽的容貌，只想来找到一个属于自己的归宿。
如若英雄不爱美人，那又怎会有“红颜祸水”这一出人们都说妲己是祸国殃民的主角，她让纣王带上了一个“昏君”的称号。
可又谁关心过妲己的感受她原本便不想进宫服侍纣王，她有自己喜欢的人，她们曾发过誓：“今生今世，永不分离！”可是纣王贪恋妲己倾国倾城的美貌，逼迫妲己的父亲交出妲己，而妲己的父亲势不如纣王也只好勉强答应。
从此这一对恩爱的恋人不能相见。
妲己恨纣王，恨他拆散了他们这一对金童玉女，但她不能亲手杀了纣王，只好借他人之手来替爱人报仇。
于是她极力挑唆纣王，使得纣王与臣子渐渐疏远，最终纣王鹿台自焚，她也为爱人报了仇。
我认为就算没有妲己，那成汤气数已尽再加上纣王百般折磨民子，民心已散。
民心是红颜所控制得了的吗“红颜祸水”在这儿也只是一种借口，用女人来没有女人掩饰君王的败国之因。
而且，妲己祸的水早已是浑浊之水，不祸也必然自亡。
褒姒又将周幽王带上了败国的道路上，可是褒姒也只是想救出关在狱中的衷贞大臣。
问褒姒是真正想去皇宫享受荣华富贵的么如果是，那么又怎会有“千金一笑买倾城”的事实呢“烽火台上戏诸侯”只是败露了周幽王的治国无道。
褒姒的一笑并非是真被周幽王逗笑，而是笑他即将要失去这广阔的美好国土；笑他身在福中不知福；笑他现在还不知廉耻的站在烽火台上戏弄众诸侯，还与她一起在此傻笑。
褒姒不想笑是因为这个国家快要灭亡了，她笑不出来。
然而，最后褒姒实在是无法不笑了，因为他做了一件让人可笑之极的笑话，这个玩笑不但亡了国还将自己亲手杀了。
这所有的一切虽然千丝万缕都与红颜扯上了关系，但最重要的一点却在君王身上。
自古以来，女人就像男人的一件衣服，想穿就穿，想丢就丢。
同样，也像一件风屏，专为男人遮掩住他们的缺陷。
又像一只替罪羊，男人所有的过错都由女人一并承担。
但如若君王的身边没有女人或女人没有影响到君王（上千嫔妃并未参与政事）然而，朝代的更替是自然的，每朝每代都会灭亡，女人只是亡国的最好理由罢了！明朝最后一个皇上因宠爱陈圆圆三天就失去城池三座，而三天过后他醒悟了，他不愿意再失去无数城池，所以他不在沉迷于陈圆圆的美貌之中，但是最后明朝还是败在了他的手里。
既然他已经将陈圆圆放开了，那又怎样才能说明陈圆圆“红颜祸水”的事实“红颜祸水”一词是世人对女人的不公平，对男人的包庇；是掩饰一些真正错了的人的最好理由，因为这就是她们的宿命。
只可怜他们在地下沉睡了数百年，“醒来听到的第一句便是他们红颜祸水。
但却只能静静的躺着，他们百口莫辩，侍奉了皇帝一生却要承受世人的叫骂。
这公平吗这个世界是公平的，我希望也让这些无辜者得到安息！关于红颜祸水的议论文2“红颜”是两个宛约柔软的字眼，杜甫的诗《暮秋忆枉裴道州手札》：“忆子初尉永嘉去，红颜白面花映肉”；曹植的《静思赋》：“天何美女之烂妖，红颜晔而流光。
”其中的“红颜”二字都是指美丽女子的容颜，后来逐渐演变成美丽女子之代称。
可是在中国上下五千年文明的历史里，有一个成语早已根深蒂固。
它让所有闭月羞花，沉鱼落雁的容貌在历史兴衰，王朝更迭面前承担了过重的罪名，抹杀了那些红颜所有的艳丽色彩，而唯只剩下祸害的名声，警示着历代帝王将相及其他的男人们。
这个成语，就是------“红颜祸水”。
《辞海》里给“祸水”下的定义是“祸人败事的女子”。
“红颜祸水”，自古就有的一种说法，大致是指美女贻误国家的意思。
应当说，类似的言词，在我们的文化传统中绝不鲜见，各种各样的文字多有述说，可以说屡见不鲜，源远流长。
有趣的是，自古贤良皆沉寂，唯有“祸水”留其名。
为什么呢皆因“祸水”都是美女，倾国、倾城，或者倾家，因美获罪，因美与“罪”而千古扬名。
江山，帝王将相，红颜，祸水，爱情------这几个主题交织出多少说不完，道不尽的历史沧桑事。
《春秋》、《左传》、《水浒传》等书中都可以看得到红颜是祸水之类的故事：商纣王所以暴虐，是因为身旁有个妲己，商朝是因为商纣娇宠的妲已祸乱而导致亡国殒命；周幽王之所以丢了江山，是因为宠爱褒姒，怪褒姒的一笑，如果不是周幽王为博她一笑而烽火三戏诸侯，也不至于亡国；夫差所以败于勾践，是因受了西施腐蚀，吴国的战败是因为西施“一双笑靥才回面，十万精兵尽倒戈”，才使夫差的英名霸业付诸流水；楚霸王项羽乌江边的别姬自刎；隋炀帝之所以掉了头颅，皆是因为喜好女色；还有李煜与小周后不堪回首月明中的落花往事；李隆基后期所以昏庸，是因为“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一人”，唐朝的败落全是因为杨玉环“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”；还有明朝的灭亡也是因为陈圆圆害得山海关守将吴三桂“痛哭六军皆缟素，冲冠一怒为红颜”……如此等等，历史上，一些昏君把天下的美女红颜选进后宫禁起来，玩弄戏亵，夜夜笙歌，沉迷于三宫六院及酒色之中，不理朝政与国事，因此引起哀鸿遍野，民声怨愤，揭竿而起，致使其丢了江山，面子上过不去，于是只好把失败的责任推卸给红颜，把亡国的原因全归罪于女人的身上。
历史上几乎所有亡国的典故似乎都是把矛头指向“红颜”的。
红颜＝祸水，似乎谁靠近美人谁就自取灭亡，于是，“红颜祸水”的成语便产生了。
每一个王朝的覆灭都有它自身的历史原因，但中国的专制文化却总是让人们遗忘从帝王将相身上去寻找谬误。
总把江山沦陷或事败,归咎于美女身上，以一句“红颜祸水”开脱，不敢承担作为一个统治者甚至是一个男人的责任，似乎没有这些美女，他们的江山就可以延续“万万年”。
为什么很多人总是将昏君身边的这些美女称作红颜祸水呢难道她们才是造成结果的原因么“红颜”真的就是“祸水”吗总觉得人们的评价有失公允。
一介弱女子，在夫权皇权隆盛的封建时代，竟有亡人国害君命的能力，实在令人难以置信！想起来，令人感慨，同时也为那些冤屈的“红颜”扼腕叹息，深感无奈。
就譬如说陈圆圆吧，在吴伟业的《圆圆曲》里，美女陈圆圆，一个寻常的姑苏女子，几经流转，进入皇宫，继而落入李自成之手，引起了吴三桂的妒意，最后，终于引发了吴三桂“冲冠一怒为红颜”的“壮举”，打开山海关引清兵入关，陈圆圆由此而声名大噪。
当一大群遗老遗少们指着陈圆圆大骂“祸水”时，不禁想问问那些骂她是“红颜祸水”的人：这样一个流转于权力的掌心，被帝王们玩弄于股掌之间的弱女子，她究竟犯了什么错难道美丽就是她的罪过吗何以成为“祸水”而遭世人无情的唾骂直到如今，一些贪官污吏败露后对他们的清算，也总会说到他们背后的女人，这分明是在说，在每一个坏男人的背后，都有着一个坏女人，所以，无一例外，当指斥昏君贪官时，总要同时推出一个女人，甚至视其为坏根祸源。
男人错了什么事，追根究底，总能从他的身后找出女人的纤纤素手。
男权社会中，男人们努力维系绝对的精神优越感，俨然是女人一生献身的偶像和精神主宰。
无奈精神上的怯懦，使他们不敢正视自身灭国丧家的失败，同时又无力拂逆对情欲的渴求。
所以一方面他们乐此不彼追逐美色，一旦失败就毫不犹豫诿过于女人。
中国没有忏悔和反省的道德传统。
“不迁怒，不贰过”，就是在大圣人孔子的三千弟子中，除了颜回，没有第二个人可以做到。
不思反省自讼，只会诿过于女人，不过想掩盖自身的无能，来宽慰自尊心的失落。
西方的宗教提倡忏悔和反省，因此那个引起两国血战十余年的绝色美女海伦，没有被当作“红颜祸水”，反而被当作美、爱和性的完美统一；那个让英国爱德华国王不爱江山只爱美人而为之逊位的美国寡妇，也没有被看作“红颜祸水”，反而被看作是爱情至上的现代灰姑娘；中国就不同了，事成，自然归功于仁人志士；事败，当然归咎于红颜祸水。
诿过于女人是最简便易行的，因为男人们拥有独家话语权，而女性在几千年封建社会里，则是一个失语的部落，根本就没有为自己辩驳的机会。
从总体上说，西方人对美色是坦然无畏，甚至是敬慕慑服的。
而中国人对美色一样充满欲望，但却惊恐于这种欲望，表现出一种欲拒还迎的虚伪和矫饰。
“红颜祸水”这种说法一直流行至今，并最终成了一种固有的说辞，沉淀为深厚的文化传统和社会心理。
其实仔细想想“红颜祸水”这种说法，是极其可怕的，它麻醉着历史和社会，是女性可悲的附庸社会地位的写照。
再看看帝王将相与红颜的爱情吧，其中也不乏有爱情基础的，却往往是悲剧。
许多事情一旦与帝王的权力纠缠即遭非人性的扭曲，爱情亦是如此。
在白居易的《长恨歌》里，唐玄宗与杨贵妃愁肠百转的爱情感人肺腑。
身为大唐天子，登高凌绝，俯视尘寰的李隆基掌握天下大权，却无法抓住自己的爱情，这是多么可悲的事情。
江山与爱情，孰轻孰重倘若选择了爱情，无异于赢得一个风流皇帝的谈资笑料外加“亡国之君”的千古骂名；选择了江山，便意味着从此放弃自己一生的情爱幸福，在追悔和孤寂中度过余生。
当然，历史也容不得他的选择。
在一代帝王的身上，爱情作为人性中最美好的一面被权力的需求残酷无情地抹煞。
帝王也是人，美女也是人，然而“红颜祸水”的断论却剥夺了他们相爱的权利。
在“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”的苍茫和绝望中，从此一代帝王的生活和江山变得黯淡无光。
“七月七日长生殿，夜半无人私语时。
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
”只是那千回百转的情思，是否便能唤起人们对其渴望爱情而又不能爱的千般哀伤与万般无奈的同情，和换来对一个无辜背负“祸水”罪名而因此亡的红颜的怜惜呢！江山，帝王将相，红颜，祸水，爱情，纷纷扰扰的千秋往事，在“红颜祸水”里，混沌成风雨晦黯的悲欢离合爱恨情愁。
一个个曾经风华绝代的“红颜”已成千古幽魂，但那些“绵绵无绝期”的恨意，恐怕不会轻易消散在历史烟云中。
审美的眼光，虽有高下、雅俗之分，然而美色当前，毕竟英雄折腰。
喜欢美女，贪图美色，古今中外皆然，仔细思索一番，中国的老祖宗，大圣人孔子、孟子以及朱子理学那些洋洋洒洒的道德教诲，当今社会有几位先生能通读并融会贯通的然而“食色性也”这句话却人人皆知，无师自通，要不又怎么会有“英雄难过美人关”的说法呢!对待美色，中外男士不同的态度颇耐人寻味，中国的一些男人又哪里能和不爱江山只爱美人的英国爱德华国王相比呢！恩宠时，男人们恨不能量天下之物力，讨美人之欢心；可是一旦影响到男人的权势和享乐之时，对待美人或沉江、或投环、或赐鸠，美人们的薄命有如草芥。
世事如云，美人如水。
在久远的年代里，她们风华绝代，演绎着自己长歌当哭的故事，然后香消玉陨。
曾经的青春，红颜，恩爱，宠溺……都尽付孔林乔木，吴宫衰草，楚庙寒鸦，全都似那水中明月，镜里荣华！唐朝末代皇帝僖宗逃难再一次经过马嵬坡，有人在驿馆题诗讽曰：马嵬烟柳正依依，重见銮舆幸蜀归。
