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郁达夫《日记九种》的背后享誉中外文坛的郁达夫出生于山明水秀的浙江富阳，是新文学运动创造社的主要人物，不但精通日文，英文，法文，德文的根基也很不错，尽管他是一个名人，但是他也一位丈夫。
郁达夫一生结交女人无数，与她结婚称得上夫妻却是只有三个，第一个孙荃，第二个王映霞，第三个陈莲有（达夫给她改了另一名何丽有）。
郁达夫的《日记九种》中的详细记载，使得王映霞在读者心目中成为一个名女人。
为了王映霞写出了传诵一时的《日记九种》，而后又写了缠绵悱恻的《迟桂花》，写出那以“厉鹗”自况的《碧浪湖的秋夜》，写出他的《娱霞杂载》，最后却为她写出千古绝唱的诗篇《毁家诗纪》，以致于郁达夫和她如火如荼的感情最终变成倒戈相向了。
1927年郁达夫遇见了王映霞，便一发不可收拾，对她发起洪水般的追求，王映霞也被这个浪漫的文人所吸引了。
两人迅速打成一片。
然而在郁达夫追求王映霞的时候却同时也在对另一个女人倾心，是一个因肺病去世的画家陈晓江的妻子，这位年轻的孤孀姓徐，名之音，后来的戏剧家徐葆炎的妹妹，郁达夫在1927年《日记九种》中这样写：1927年一月四日月的：“……醉后上徐君寓，见了他妹妹，真是一个及其忠厚的女子，见了她我不觉得对欺负她的某氏怨愤起来，啊啊，毕竟某氏是一个聪明的才子……”所谓“某氏”，就是指的江小鹣。
因为江小鹣和陈晓江夫妇是知交，陈晓江身故后，江小鹣对徐之音照顾备至。
而郁达夫却看不顺眼，也许是因此对所谓的“某氏”怨愤起来，后来江小鹣为了避嫌，而远走北平去了。
一月八日的日记：“……又去法界看徐葆炎兄妹……”一月十四日是郁达夫第一次遇见王映霞：“……从光华出来，就上法界尚贤里一位同乡孙乡那里去。
在那里遇见了杭州的王映霞女士，我的心又被她搅乱了，此事当竭力的进行，求得和她做一个永久的朋友。
”“中午请客，……我也醉了，醉了，啊啊，可爱的映霞，我在这里想她，不知她可能也在哪里忆我。
”一月十五日：“……王映霞女士为我斟酒斟茶，我今晚真是快乐极了。
郁达夫及创造社诸作家的创作在创作上同文学研究会成员显示了迥然不同的特色的，是创造社诸作家。
他们侧重自我表现，较少客观描绘。
无论是诗歌、散文还是小说、戏剧，都带有浓重的主观抒情的色彩。
在他们的作品里，对于当时黑暗污浊社会所怀的不满，主要不是渗透于现实本身的细密描绘和深入剖析之中，而是直接发为大胆的诅咒和强烈的抗议。
因此，热烈的直抒胸臆，坦率的自我暴露，病态的心理描写，往往成为创造社作家表示内心激愤和反抗的必要方式。
作为艺术上的特点，这些又是形成他们创作的浪漫主义倾向的因素。
除新诗的开拓者郭沫若而外，创造社在小说、散文方面的代表作家是郁达夫。
郁达夫(1896—1945)除了中国古典诗文等传统教育里必修书之外，少年时代就爱读小说戏曲作品；留学日本期间，曾广泛涉猎外国文学，深受近代欧洲、日本各种社会思潮和文艺作品的熏陶。
十年的异国生活，使他饱受屈辱和歧视，激发了爱国热忱，也养成了忧伤、愤世、过敏而近于病态的心理。
他从研究经济学转到对文学产生浓厚的兴趣。
最初曾发表过一些旧诗，一九二一年参加发起创造社的前后他开始了小说的创作。
早年作品如《银灰色的死》、《沉沦》、《南迁》、《怀乡病者》、《风铃》等，均写留日学生的生活片断，着重表现其内心的悒郁、苦闷，体现着他的“文学作品，都是作家的自叙传”(注：郁达夫：《过去集·五六年来创作生活的回顾》)的主张；即如《采石矶》中所写的清代诗人黄仲则，实际上也都含有作者自我寄托的成分。
在表达个人对社会的愤懑方面，郁达夫这些作品具有自己的特色：不同于郭沫若的强烈反抗，而是一种带点灰色、感伤的调子，——仿佛是一些不甘沉沦却又无力挣扎者发出的呼喊，或者是一些究愁潦倒、孤独愤世者的颂诉和叹息。
郁达夫作品的这种特色，正代表了创造社一部分成员的倾向。
《沉沦》是郁达夫早年的一篇代表性作品。
小说借一个中国留日学生的忧郁性格和变态心理的刻划，抒写了“弱国子民”在异邦所受到的屈辱冷遇，以及渴望纯真的友谊与爱情而又终不可得的失望与苦闷；同时也表达了盼望祖国早日富强起来的热切心愿。
郁达夫及创造社诸作家的创作在创作上同文学研究会成员显示了迥然不同的特色的，是创造社诸作家。
他们侧重自我表现，较少客观描绘。
无论是诗歌、散文还是小说、戏剧，都带有浓重的主观抒情的色彩。
在他们的作品里，对于当时黑暗污浊社会所怀的不满，主要不是渗透于现实本身的细密描绘和深入剖析之中，而是直接发为大胆的诅咒和强烈的抗议。
因此，热烈的直抒胸臆，坦率的自我暴露，病态的心理描写，往往成为创造社作家表示内心激愤和反抗的必要方式。
作为艺术上的特点，这些又是形成他们创作的浪漫主义倾向的因素。
除新诗的开拓者郭沫若而外，创造社在小说、散文方面的代表作家是郁达夫。
郁达夫(1896—1945)除了中国古典诗文等传统教育里必修书之外，少年时代就爱读小说戏曲作品；留学日本期间，曾广泛涉猎外国文学，深受近代欧洲、日本各种社会思潮和文艺作品的熏陶。
十年的异国生活，使他饱受屈辱和歧视，激发了爱国热忱，也养成了忧伤、愤世、过敏而近于病态的心理。
他从研究经济学转到对文学产生浓厚的兴趣。
最初曾发表过一些旧诗，一九二一年参加发起创造社的前后他开始了小说的创作。
早年作品如《银灰色的死》、《沉沦》、《南迁》、《怀乡病者》、《风铃》等，均写留日学生的生活片断，着重表现其内心的悒郁、苦闷，体现着他的“文学作品，都是作家的自叙传”(注：郁达夫：《过去集·五六年来创作生活的回顾》)的主张；即如《采石矶》中所写的清代诗人黄仲则，实际上也都含有作者自我寄托的成分。
在表达个人对社会的愤懑方面，郁达夫这些作品具有自己的特色：不同于郭沫若的强烈反抗，而是一种带点灰色、感伤的调子，——仿佛是一些不甘沉沦却又无力挣扎者发出的呼喊，或者是一些究愁潦倒、孤独愤世者的颂诉和叹息。
郁达夫作品的这种特色，正代表了创造社一部分成员的倾向。
《沉沦》是郁达夫早年的一篇代表性作品。
小说借一个中国留日学生的忧郁性格和变态心理的刻划，抒写了“弱国子民”在异邦所受到的屈辱冷遇，以及渴望纯真的友谊与爱情而又终不可得的失望与苦闷；同时也表达了盼望祖国早日富强起来的热切心愿。
郁达夫研究1985年，北京、富阳两地举行了纪念郁达夫殉难四十周年座谈会与学术讨论会，对郁达夫一生及其创作个性作了应有的评价，确认了郁达夫作为“一个天才诗人，一个人文主义者，一个真正的爱国主义作家”的历史地位与文学地位。
据不完全统计，10年国内外出版专著、编著、译著、传记20余种；论文、史料、考证、笺注100多篇，各类文集相继重新付梓；《金秋桂花迟》、《春风沉醉的晚上》、《郁达夫》、《郁达夫之死》等电影、电视剧、传记片也先后拍摄了不下六、七部。
（一）郁达夫是在本世纪中外文化撞击中成长的作家。
民族文化传统培育了他的艺术良知与耿介不阿的道德操守。
“五四”新文化运动与西方文化的熏陶，又给予了他作为“现代人”应具的现代化品格。
在思想意识和人格观念上与传统文化培育下的封建士大夫有着很大差异。
这种历史的困惑，本身就揭示了研究者只有将作家自身的主体地位与灵魂物化的结晶——文本置于一定的文化背景与理论视角——“五四”新文化运动和以“人文主义”思想体系为基础的“人的文学”观念的确立的大背景下予以检视，才能真正看清对象本身的丰富性与复杂性，才能揭示郁达夫作为一个具有现代品格的真正文人的深刻意蕴与丰富涵义。
把郁达夫的早期作品，置于“五四”特定的文化背景上，试图从文学本义——人学这个观念阐述郁达夫早期小说的意义及其作家的艺术良知，是视角相似的几篇专题论文的共同点。
研究者认为，“五四”以后中国先进的知识分子为解救危难的中国，寻求一个崭新的国家而进行了艰苦探索。
他们的注意力首先集中在对传统国家观念的洗刷和更新上。
闻一多、艾青、戴望舒等人的诗作所表达的是一个“现代化”的、理想的、甚至是一个红彤彤的完美的中国。
而郁达夫等创造社作家虽然也为同一目标奋斗探索，但是他们似乎更注重文学的本义——人学观念，更注重阐发人的自我价值，注重人的自我解放和觉醒，更契合“五四”人文主义精神。
这种精神在文学上的表现，则为“人的文学”主张的提倡。
其观念结构则以“灵肉合一观（自然人性论）为基础，以个性主义与博爱型人道主义为两个主要的理论支柱……”。
创造社研究之郁达夫(讲稿)
我将从这三个方面分别向大家作介绍：
一、生平简介（节选重要生平）：
1896年12月7日出生于浙江富阳的一个普通家庭。
三岁丧父，家庭窘迫。
兄弟三人，大哥干农活，二哥打工。
1910年考入杭州府中学堂（与徐志摩同学），后因参与学潮被校方开除。
1913年9月随长兄郁曼陀去日本留学。
(郁达夫在日本留学的经历对他后期创作起了巨大作用)
1914年7月考入日本东京第一高等学校医科部。
1916年改读法学部政治学科。
【注：弃医从文。
原因：中国贫弱，留学生们被称作“支那人”（侮辱），在日本的留学生处处受到别人的歧视。
留学生给人的印象，就是不讲卫生，不爱学习，郁达夫认清现状，做出这一重大决定。
】
1921年6月，郁达夫和郭沫若等人成立创造社，同年10月，出版我国现代文学史上第一部白话短篇小说集《沉沦》。
1927年离开创造社（原因）。
（同年遇到他一生中最爱的女人—王映霞）
1938年12月至新加坡，主编《星洲日报》等报刊副刊。
1942年，日军进逼新加坡，与胡愈之、王任叔等人撤退至苏门答腊的巴爷公务，化名赵廉。
1945年9月17日，被日本宪兵秘密杀害于武吉丁宜附近的丹戎革岱的荒野中。
享年五十岁。
二、“生命中不可或缺的两个女人”
1.原配夫人：孙荃（1896—1978）
郁达夫在日本留学4年后，1917年应母亲的要求被迫回家与孙家小姐订婚，1920年7月，两人完婚。
关键词：孙兰坡旧体诗包办婚姻
郁达夫为孙兰坡作旧体诗一首，孙因此更名为孙荃，诗内容为：赠君名号报君知两字兰全出楚辞别有伤心深意在离人芳草最相思而后因郁达夫移情别恋，导致离婚。
孙荃与郁达夫分居后一直吃素，念佛诵经，没有再嫁，1978年3年29日逝世，享年82岁。
2.第二任妻子：王映霞（1908—2000）
郁达夫1927年1月14号在上海对王映霞一见钟情，当时郁达夫33岁，王20岁，1928年两人结婚，1940年维持了12年的婚姻破裂。
关键词：杭州第一美女、“富春江上神仙侣”、许绍棣、钟贤道（1942年，重庆华中航运局经理的钟贤道结为连理。
重庆的中央电影制片厂为他们拍摄了新闻纪录片。
）、《日记九则》《毁家诗记》
恋爱过程：
郁达夫在当天日记中写着：中午我请客，请他们痛饮了一场我也醉了，可爱的映霞，我在这里想她，不知她可能也在那里忆我。
——1927年1月14号《郁达夫日记》郁达夫是唯一一个在生前就发表了自己《日记》的作家。
其原因就是因为王映霞。
郁达夫在与王映霞认识后不久，就与王映霞订了婚，但是没能与孙荃离婚，王映霞由此担心自己没能有一个正当名分，有些动摇，所以郁达夫就决定出版《日记》，稳定王的心。
1927年9月出版的《日记九则》详细记录了郁达夫与王映霞之间的的恋爱过程：在《日记》中郁达夫把两人的恋爱过程写得非常清楚，比如哪一天接了吻呀，哪一天去住了旅馆呀等等。
日记出版5个月后，两人在老上海火车站旁的一家小旅馆里悄悄度过了他们的蜜月时光。
他们名义上是结婚了，却没有举行结婚典礼，这对女人来说无疑是一个遗憾。
情感破裂：
1939年3月5日郁达夫出版《毁家诗纪》揭露婚变内幕：（郁达夫在《毁家诗纪》中一口咬定王映霞红杏出墙。
）
许君终究是我的朋友他奸淫了我的妻子自然比敌寇来奸淫要强得多并且大难当前这些个人小事亦只能暂时搁起要紧的还是在为我们的民族复仇。
他还曾拿起王映霞的一条白裙子，在上面写：此乃下堂妾之物也（下堂妾：赶走了的小老婆）。
之后两人不断发生争吵，至此婚姻走到了尽头。
王映霞晚年回忆：“如果没有前一个他（郁达夫），也许没有人知道我的名字，没有人会对我的生活感兴趣；如果没有后一个他（钟贤道），我的后半生也许仍漂泊不定。
历史长河的流逝，淌平了我心头的爱和恨，留下的只是深深的怀念。
”
三、《沉沦》背后的故事
故事梗概：描写的是一个患忧郁症的留学生，故事发生在被称为“东亚病夫”的上个世纪清朝末年，那个时候东渡求学的爱国青年很多，然而本篇的主人公虽然东渡，却不是去寻访救国的道路的，封闭孤独的生活加上长期压抑的青春的冲击，使他不免忧郁竟至于性格扭曲的发展，最后就到了自己也不相信的猥琐沉沦，以至于才21岁的他就要走向自裁，在自裁前，他还有一段血泪交加的哽咽：“这干燥的生活.......祖国啊，祖国啊，我的死是你害我的，你快富起来，强起来吧，你还有许多儿女在那里受苦呢...”
背后的故事：郁达夫留学日本的经历，对他的创作起了非常重大的作用，从而促使他写成了《沉沦》。
1913年，16岁的郁达夫随大哥去了日本，在日本开放的环境下，他感到十分苦闷。
他的苦闷主要来源于两点：一是民族；一是性；他也曾追求过几个日本的女孩子，因为他的敏感都以悲剧收场：
支那或支那人的这个名词在东京的日本民族尤其是妙龄少女口中被说出的时候听取者的脑子里会是怎样的一种被侮辱绝望悲愤隐怒的混合作用是没有到过日本的中国同胞绝对想象不出了的
最终他对女性的渴望最终演化成了性的危机，以至于他常做出一些不道德的事，他会自慰（每次自慰后，他都会安慰自己：这是最后一次，我一定会改掉这个坏习惯，明天我又是一个全新的自己）。
偷窥女孩子洗澡，偷看别人打野战，苦闷时还会和妓女鬼混在一起。
郁达夫对性的事情，一向都十分公开，好像是对谈吃饭喝茶一样随便。
在郁达夫《日记九则》中他还公布了这个：受了龟儿鸨母的一阵欢迎选定了一个肥白高壮的花魁卖婦这一晚坐到深更于狂歌大吟之余我竟把我的童贞破了太不值得了我的理想我的志愿我的对国家所抱负的热情现在还有些什么？—郁达夫《日记九则》
后来，郁达夫认识了很欣赏他才华的冈田勋，一个日本军人和外交家的后代。
这个朋友对郁达夫的影响很大，他们一起学习、一起聊天、后来还约法三章追后藤隆子（中国人，赵氏，其父毕生追求孙中山，）。
当郁达夫追求隆儿时，赵先生告诉他：“隆儿只能嫁给日本人，因为中国不够强大，处处受欺负。
最终，隆子嫁给了冈田勋。
