论语《君子有三戒章》原文及解读

《论语》君子有三戒：少戒色，壮戒斗，老戒得【原文】孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。

”【翻译】孔子说：“君子有三种事情应引以为戒：年少的时候，血气还不成熟，要戒除对女色的迷恋；等到身体成熟了，血气正旺盛，要戒除与人争斗；等到老年，血气已经衰弱了，要戒除贪得无厌。

”【解读】人的一生看起来很长，但细细想来，可以分为少年、壮年和老年三个阶段。

人生的每个阶段都有其特点，有好也有坏，好的方面固然要发扬，不好的方面也要尽量避免，这样才能够一生顺遂平安。

人处年少时期，心智还不成熟，尤其在男女情感上要注意。

在这个时期，人情窦初开，在荷尔蒙的刺激下，对异性会更加的关注。

其实这是很正常的现象，但要学会克制自己的感情冲动。

我们经常能看到，许多高中生、大学生因为感情而出现一些问题，深陷其中而无法自拔，甚至出现轻生的现象。

还有的人由于对异性过于迷恋，甚至会做出一些违法之事，最终不但伤害了别人，也毁了自己自己的一生。

由于信息社会的发达，年轻人能够接触的各种信息也就更多。

从更广泛讲，“色”还包括一切声光色影，譬如游戏、品牌的穿戴、奢华的餐厅等，年轻人很容易贪恋身外之物，为之痴迷甚至疯狂。

年少时期缺乏对世界的认识，很难辨别良莠，如果能通过自己学习辨别，这自然是非常好，但其实很多人都需要引导，才能树立正确的人生观和价值观。

人到壮年，精气达到人生最高峰，最难以忍受别人轻视、挑衅，要避免与人争斗。

血气方刚，争强好斗也是人的一种心理状态，没有经过严格修养的人，在人与人的关系之中，谁又不想抢点风头、出人头地呢？谁又不想在单位、在女朋友面前表现自己的优秀呢？这些都是很正常的，但要有一定的分寸。

与人争斗，争强好胜，处理不好就可能惹出事端甚至官司。

不管这个“斗”是文斗也好，武斗也好，都会给自己带来麻烦。

因为情绪失控与人结了仇怨，谁对谁错是谁也说不清楚的。

与其面对将来会出现的难以掌控的结果，还不如现在就把自己的好斗之气控制住。

人生三戒：年少戒色；壮年戒斗；老年戒得君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。

生命的成长虽是连续不断的历程，但呈现阶段性，每一个阶段都有特殊的发展任务与危机，惟有透过学习，才能顺利度过危机，找到生命的意义。

孔子说：“君子有三种戒忌：年少的时候，血气尚未稳定，要戒女色；到了壮年，血气旺盛刚烈，要戒斗争；到了老年，血气已经衰弱，要戒贪得无厌。

”这是我们大家所熟悉的孔子将人生分三个阶段，对人慎戒的名言。

我们加上年龄、经验、心理、生理的体验，就越知这三句话意义之深刻。

少年戒之在色，就是性的问题，男女之间若有过分的贪欲，很多人只到三四十岁，身体就毁坏了。

有许多中年、老年人的病，就因为少年时的性行为，没有“戒之在色”，而种下病因。

中国人对“性”这方面的学问研究得很周密，这是在医学方面而言，但是很可怜的，在道德上对这方面遮挡得太厉害，反而使这门学问不能发展，以致国民健康受到妨碍。

据我所了解，过去中小学生几乎没有一个青少年不犯手淫的，当父母的要当心！当年德国在纳粹时代，青少年都穿短裤，晚上睡觉的时候将手绑起来放在被子外面，这是讲究卫生学，为了日耳曼民族的优越。

这样的做法，虽然过分了，但教育方面大有益处。

现在年轻一代的思想，女孩子愿意嫁给有钱的老年人，丈夫死去了，反正有钱再嫁人；男孩子受某些外国电影的影响，喜欢爱恋中年妇女。

这是一般的风气，也是一个严重问题。

所以知道了青少年的思想后，发现我们的教育问题很多。

至于外国，如美国的男女青年，很不愿意结婚，怕结婚以后负责任，只是玩玩而已，以致社会一片混乱。

这是人类文化一个大问题，所以孔子说：“血气未定。

戒之在色。

”这句话真的发挥起来，问题很多，性心理的教育，要特别注意。

壮年戒之在斗，这个斗的问题也很大，不止是指打架而已，一切闹意气的竞争都是斗。

这里说戒之在斗，就是事业的竞争，处处想打击人家，自己能站起来，这种心理是中年人的毛病。

君子三戒：少戒色，壮戒斗，老戒得《论语·季氏》载，孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。

”孔子智慧地指出了人生三个不同年龄段上之慎“戒”。

少年戒色年少之时，血气还未成熟，应该力戒色欲。

年少肾气未充，骨髓未满，正是长身体、长智慧的关键时期，如果不谨而纵欲，则就像在砍伐生命之树，或戕害了身体，或败毁了德行，也耽误了大好时光，会使你一辈子一事无成。

色不仅是指色情，也包括一切人间的诱惑。

壮年戒斗这个斗的问题也很大，不止是指打架而已，一切闹意气的竞争都是斗。

三十以后的壮年时期，血气方刚，容易为情、为名、为利、为面子、为女人（或男人）而与别人发生争斗，这种争斗大部分是情绪化的，不是理智的，应该力戒这种争斗。

如果刚勇斗狠，则或一朝之忿而死于非命，或甚至弄刀动枪而祸及社会。

老年戒得年老之时，血气已衰，在这个阶段，人更重要的是保持一颗平常心，正确对待得与失。

因为人一生的辉煌阶段已慢慢过去，人不能总活在过去的辉煌中，应平淡对待利益得失，快乐生活，颐养天年。

许多人年轻时仗义疏财，到了老年一毛钱都舍不得花，事业更舍不得放手，孜孜图利，结果往往晚节不保，人生的句号没有最后圈好，还丧失了自己一生的作为，输光在终点上。

人生能把这些道理看得开，自己能够体会得到，就会感到舒服，否则到了晚景，自己精神没有安排，是很痛苦的，所以孔子这个“人生三戒”很值得我们去实践。

问题在于，怎么戒？朱熹《论语集注》引范氏的话说：“少未定，壮而刚，老而衰的是血气；戒于色，戒于斗，戒于得的是志气。

君子养其志气，故不为血气所动。

”这实际上也就是孟子所说的“持其志，无暴其气。

”（《孟子·公孙丑上》）用志气去控制血气。

用我们今天的话来说，就是要用理性的缰绳去约束那情感和欲望的野马，达到中和调适。

昔者孔子言君子有三戒，吾人宜深究其义。

夫少年之时，血气方刚，心思未定，易于受外界诱惑。

是以君子宜戒之在色。

盖少年之时，观美色而动心，听靡靡之音而忘形，此乃败德丧身之始。

故君子当修身养性，远避声色，以防心性之堕。

及壮年，血气方刚，志气昂扬，易于与人争斗。

是以君子宜戒之在斗。

盖壮年之时，或因名利之争，或因情仇之怨，易于冲动，动辄以武力相向。

此乃损人利己，害己伤人之举。

故君子当谨言慎行，克己复礼，以防争斗之祸。

至于老年，血气已衰，心志渐定，易于贪得无厌。

是以君子宜戒之在得。

盖老年之时，或因家业之兴，或因子孙之福，易于沾沾自喜，贪得无厌。

此乃自满自足，忘却本分之态。

故君子当谦虚谨慎，知足常乐，以防贪婪之患。

然则君子三戒，非但关乎个人修养，亦关乎国家社稷。

若少年不戒色，则道德沦丧，风俗败坏；若壮年不戒斗，则社会动荡，民生凋敝；若老年不戒得，则权势熏心，国家危亡。

是以君子必谨记三戒，以修身齐家治国平天下。

今试以文言文译之，以见其义：少年血气未定，戒之在色。

夫少年之时，心志未定，易于受美色之惑，故宜远避声色，以养心性。

壮年血气方刚，戒之在斗。

夫壮年之时，志气昂扬，易于与人争斗，故宜谨言慎行，克己复礼，以防争斗之祸。

老年血气既衰，戒之在得。

夫老年之时，易于贪得无厌，故宜谦虚谨慎，知足常乐，以防贪婪之患。

君子三戒，虽为个人修养之要，亦为国家社稷之基。

愿吾辈皆以此为鉴，修身齐家治国平天下，不负先贤之教诲。

嗟乎！君子三戒，非一日之功，亦非一日之效。

唯有终身践行，方能成就君子之德。

愿世人皆以此为准则，共勉之。

君子三戒原文及解释
【简拼】：jzsj
【解释】：戒：戒规。

君子有三条戒规：少年时戒美色；壮年时戒殴斗；老年时戒贪图。

【原文】：《论语?季氏》：“君子存有三戒：太少之时，血气未定，戒之在色；及其青也，血气方刚，灌顶这在斗；及其旧也，血气既何如，戒之在得。

”
【顺接】：戒备森严戒奢以俭戒奢宁俭戒舟慈棹戒骄戒躁
【顺接】：垂堂之戒丁宁劝戒丰屋之戒覆舟之戒覆车之戒后车之戒君子三戒累诫不戒
【逆接】：归遗细君国无二君琴挑文君如意郎君食子徇君万乘之君悮国欺君无父无君
【逆接】：君临万国君主专制君主政体君主立宪君举必书君仁臣直君侧之恶人君前臣名。