读文艺心理学心得
- 格式:pdf
- 大小:140.88 KB
- 文档页数:2
文艺心理学读后感范文《文艺心理学》是美国心理学家莱瑟·奥格登(Leslie A. Ogden)所著的一本心理学专著,通过探讨文学、电影、音乐等艺术形式对人们心理的影响,揭示了艺术对心理健康的重要性,并提出了一套独特的理论框架。
在《文艺心理学》一书中,奥格登首先介绍了艺术的概念及其对心理健康的作用。
她认为,艺术是一种表达情感和思想的方式,通过与艺术品的互动,人们可以获得身心愉悦、情感宣泄、自我认同等满足感。
此外,艺术还可以帮助人们理解自己和他人的内心世界,促进人际交往,增强心理弹性。
接下来,奥格登探讨了不同艺术形式对人们心理的影响。
她分析了文学、电影、音乐等艺术形式中的心理机制,指出了它们对情绪、认知和行为的影响。
例如,文学作品可以通过角色塑造、情节编排等手段引起读者的共情和情感体验,帮助读者洞察自己和他人的情感需求;电影可以通过视觉、音效等元素激发观众的情感共鸣和身临其境的感受;音乐可以通过节奏、旋律等元素调节人们的情绪和心理状态。
在进一步探讨艺术对心理健康的作用时,奥格登提出了自己的理论框架。
“文艺心理学”指的是一种基于艺术的治疗方法,通过与艺术品的互动和创作,帮助个体解决心理问题、提升心理健康。
她认为,艺术创作能够提供情感表达和情感调节的渠道,帮助个体处理情绪困扰、解决心理冲突;同时,通过参与艺术创作,个体能够建立自我认同和自我肯定,增强心理弹性和抗逆能力。
在结尾部分,奥格登总结了文艺心理学的研究成果,并提出了未来研究的方向。
她呼吁心理学家们在实践中采用文艺心理学的方法,通过艺术创作活动来改善心理健康,同时也呼吁各个领域的艺术家们更加关注心理健康问题,创作具有积极意义的艺术品。
阅读完《文艺心理学》这本书后,我深受启发。
这本书以心理学的视角探讨了文艺对人们心理的影响,揭示了艺术的重要性并提出了一套新的理论框架。
我从中学到了很多有关艺术和心理健康的知识,并对如何通过艺术来改善心理健康有了更深刻的理解。
文艺心理学学习心得5篇心理学一方面尝试用大脑运作来解释个体基本的行为与心理机能,同时,心理学也尝试解释个体心理机能在社会行为与社会动力中的角色,这里给大家分享一些关于文艺心理学学习心得,供大家参考。
文艺心理学学习心得1在《管理心理学》中,我学习了“人的从众行为”,我想既然人有从众行为,那么由人组成的企业同样也具有从众行为。
在某种意义上来说,这种非理性的企业从众性行为正破坏着我们并不富足的改革积累。
为什么在中国的企业界、企业之中会有这种从众性现象?一个人的行为是受很多方面制约的,但主要归纳来看一是受外部环境的制约,二是受自身思维的影响。
就正如一个人的跑步行为,只有当他有了跑步这个想法(内部因素),而且至少有一个能跑步的地方(外部因素),他的才能实施跑步这个行为。
如果他自己没有要跑步这个想法,就算有再好的跑道在面前,他也是不可能跑的。
如果他在水中,就算他再想跑,他也是不能够跑,而只能够游。
同理,一个企业的从众性行为也是多方面影响的结果,我认为主要有以下几方面的原因。
一、利润空间比较大如果有某种产品在市场上毫无利润可言,我想是不会有企业愿意生产的。
正是有利可图,有暴利可图,才使众多的企业盲目地争相进入。
先进入的企业由于获得了暴利而极速膨胀,这种"模范"的影响导致更多的企业急于进入,形成另一轮的多米诺骨牌效应。
可以说,高额的利润是产生从众性行为的最根本的原因。
二、进入壁垒比较低进入壁垒包含两方面:一是技术方面的壁垒,二是资金方面的壁垒。
也就是说某个行业有从众性行为的发生那么该行业进入所需要的资金肯定不多,其产品的技术含量也一定不高。
三、市场机制不健全市场运行机制的不健全必然要导致竞争的无序,而这种无序又会成为企业从众性行为的催化剂。
大家都想乘乱捞一把,在里面的想多捞些,还没进去而看着眼红的拼命往里挤。
市场不能进行有效的调控,就像一群人(企业),得了一种病(从众性行为),医生(市场机制)却不知道该怎么医治(约束,调控),传染的人越来越多。
文艺心理学读后感各位读友大家好!你有你的木棉,我有我的文章,为了你的木棉,应读我的文章!若为比翼双飞鸟,定是人间有情人!若读此篇优秀文,必成天上比翼鸟!朱光潜先生的《文艺心理学》写于上世纪20—30年代,是我国现代最早系统研究美学的专著之一。
正如钱念孙先生所言,他在此书中完成了“美学与心理学的结合”和“西方美学思想与中国传统文论的结合”,建构了以中国古典文化为基本分析对象,结合近代先进科学方法与理论的特色美学研究。
先简单介绍一下全书结构。
第1至5章总结了“美感经验”的特点。
第一,美感经验是形象的直觉,即艺术的创造。
这意味着我们在产生美感经验的过程中意既不用抽象的思考,二不起意志和欲念,而是“聚精会神的观赏一个孤立绝缘的意象”[1];第二,继承了布洛的“心理距离说”,提出艺术不能与生活过近或过远;第三,强调立普斯与谷鲁斯“移情说”,也提出移情作用并不是美感经验的必需。
此外,作者还对比了美感与寻常快感、美感与批评的态度区别。
第6章则重点阐释了美感与联想的关系。
第7至8章罗列了古今中外对文艺与政治/道德关系认识的演变。
通过对自然主义和理想主义主张的(以自然为拓本创作艺术)的思考,试图界定自然美与自然丑的内涵。
第10、11章主要阐释美的本质。
第12、13、14章主要是创作心理学的内容。
第12章从创作心理学角度探讨了艺术的起源与游戏。
作者罗列了席勒、斯宾塞的“游戏说”,“过剩精力说”观点,谷鲁斯的“练习说”(霍尔拓展到种族的婴儿时代),拉萨腊斯的“消遣说”。
艺术与游戏的关联有涉及到儿童心理学。
根据皮亚杰的说法,儿童擅长通过象征作用,将自己心中的意象客观化。
且也兼用创造与模仿,把物我的分别暂时忘去,是无实用目的的自由活动,“跳脱平凡而求新奇,跳脱‘有限’而求‘无限’”[2]——这些都与艺术创作的特征相似。
但是,如11章已强调的“传达”与“价值”的重要性,艺术包含着更多社会性,为我也为群。
艺术必有作品,而且所用材料方法的选择都是关键,而游戏多半只是“逢场作戏”。
文艺心理学读书心得最近读了一本关于文艺心理学的书籍,让我对文艺作品的创作和欣赏有了全新的认识和感悟。
文艺心理学,顾名思义,是研究文艺创作和欣赏过程中的心理活动及其规律的学科。
它试图揭示艺术家在创作时的内心世界,以及读者或观众在欣赏作品时的心理反应。
通过对这一领域的探索,我们能够更加深入地理解文艺作品的内涵和价值。
在书中,作者首先阐述了文艺创作的心理动机。
原来,艺术家们进行创作并非仅仅出于偶然或一时的冲动,而是有着多种深层次的心理需求。
有的是为了表达内心积压已久的情感,通过艺术的形式得以宣泄;有的是为了追求自我实现,展现独特的创造力和才华;还有的是为了与外界建立联系,传递自己的思想和观念。
这些动机相互交织,共同驱使着艺术家们投身于创作之中。
书中还详细探讨了想象在文艺创作中的重要作用。
想象是艺术家们打破现实束缚,创造出独特艺术形象的关键。
它让艺术家能够将不同的元素组合、变形,创造出全新的、富有感染力的作品。
比如,在文学创作中,作者可以凭借想象构建出一个虚幻的世界,让读者沉浸其中;在绘画中,画家能够运用想象将现实中的景物进行夸张、抽象的处理,传达出独特的情感和思想。
在阅读关于文艺欣赏的部分时,我了解到读者或观众在欣赏作品时并非是被动地接受,而是积极地参与其中。
我们会根据自己的生活经验、文化背景和情感状态对作品进行解读和感受。
同一部作品,在不同的人眼中可能会有截然不同的理解和体验。
这让我明白了为什么对于一些经典的文艺作品,会存在着各种各样的解读和评论。
此外,书中还提到了情感在文艺活动中的核心地位。
无论是创作还是欣赏,情感都是贯穿始终的重要因素。
艺术家通过作品表达自己的情感,而欣赏者则在作品中寻找情感的共鸣。
一部能够打动人心的作品,往往是因为它能够触碰到人们内心深处最柔软的部分,引发强烈的情感反应。
通过阅读这本书,我也开始反思自己在日常生活中对文艺作品的感受和理解。
以前,我可能只是简单地从表面去欣赏一部电影、一本小说或者一幅画,而没有深入思考背后的创作心理和自己的欣赏心理。
《文艺心理话》读后感《文艺心理话》是一本让人深感启发和思考的书籍。
通过作者对文学作品和心理学的深入探讨,让我对文学和心理学有了更深层次的理解。
在阅读中,我不仅仅是在了解文学作品的内涵和意义,更是在思考作品背后的心理因素和人类情感。
书中提到了许多经典文学作品,如《红楼梦》、《傲慢与偏见》等,通过对这些作品的分析和解读,作者揭示了其中蕴含的心理学原理和人类情感。
例如,在《红楼梦》中,作者谈到了贾宝玉的自卑心理和王熙凤的心理控制能力,这些角色的心理特点和行为反映了人类内心的复杂性和多样性。
通过这些分析,我对文学作品的理解更加深刻,也更加欣赏其中的细节和内涵。
除了对文学作品的分析,书中还涉及了心理学理论和方法。
作者通过心理学的视角,探讨了文学作品中的人物形象、情节安排和情感表达,从而揭示了作品背后的心理机制。
这种跨学科的方法让我对文学和心理学之间的联系有了更清晰的认识,也让我对人类心理和行为有了更深入的思考。
在阅读《文艺心理话》的过程中,我不仅仅是在学习知识,更是在思考人类的情感和行为。
通过对文学作品和心理学的交叉分析,我深刻体会到了文学和心理学之间的互补和共通之处。
文学作品是人类情感和思想的折射,心理学则是解读这些情感和思想的工具,二者相辅相成,共同构建了人类文化的精神世界。
总的来说,读完《文艺心理话》让我对文学和心理学有了更深刻的理解和认识。
通过对文学作品的分析和心理学的探讨,我不仅仅是在学习知识,更是在思考人类的内心世界和情感表达。
这本书不仅仅是一本文学评论,更是一部揭示人类心理和行为的心理学著作,让我对人类文化和精神世界有了更加全面和深入的认识。
愿我们在阅读和思考中,不断探索人类情感和思想的奥秘,感悟生活的真谛。
读文艺心理学后有感—WORD版
【本文为word版,下载后可修改、打印,如对您有所帮助,请购买,谢谢。
】
读文艺心理学后有感
编者按:朱光潜(1897~1986)做为美学家的卓越名声已经持续了半个世纪了,在中国,他是美的化身,是美学老人。
《文艺心理学》建立了朱光潜先生的美学体系,在中国,能有自己体系的美学家至今寥若晨星。
朱光潜先生主张人生的艺术化,他认为只有美才可以拯救人的心灵。
他一生追求着美,传扬着美,最后化为一座桥梁,从他身上,人们既可以回顾美学丰富的过去,也可以展望美学光辉的未来。
《文艺心理学》从心理的角度来研究美。
《文艺心理学》就是这么一本从心理的角度出发,告诉我们什么才是美的书。
美和概念无关,是一种在聚精会神的状态下的心理享受。
审美要有种距离。
审美离不开联想。
《文艺心理学》提出美感经验三段论,是整个《文艺心理学》最具特色的部分。
朱光潜(1897~1986)做为美学家的卓越名声已经持续了半个世纪了,在中国,他是美的化身,是美学老人。
他写的《西方美学史》直到80年代,仍是中国惟一一部系统介绍外国美学史的著作;《谈美》则是为青年人写的,增加他们审美力的通俗读物;《文艺心理学》建立了朱光潜先生的美学体系,在中国,能有自己体系的美学家至今寥若晨星。
此外,朱光潜先生翻译了大量的西方美学著作,如果柏拉图、莱辛、黑格尔、克罗齐、考德威尔这些西方美学大师地下有知,会感谢朱光潜先生辛勤的译介之功的。
这些译作几乎成为不可超越的典
第1 页。
文艺心理学读后感
文艺心理学是一本结合了文学与心理学的书籍,通过对文学作品的解读和分析,探讨其中蕴含的心理学理论和现象。
在阅读这本书的过程中,我深受启发,感受到了文学和心理学的交叉点和互补性。
这本书首先介绍了文学和心理学的发展历程,从中发现了两者的相似点和关联性。
接着,书中详细地论述了文艺作品中的人物塑造、情感描写、叙事手法等方面,探索了这些元素背后的心理学原理和现象。
其中我最喜欢的章节是关于梦境和幻想的部分。
作者通过对几个文学作品的分析,深入理解了梦境和幻想对人类心理的影响。
我记得书中讲到的“天平之梦”这个故事,它讲述了一个年轻人在自己的梦中看到了自己的“天平之魂”,并通过这个梦境找到了自己的人生方向。
通过这个故事,我深刻地意识到了梦境对于我们的精神世界和行为的影响。
此外,本书还介绍了一些心理学理论和方法,如弗洛伊德的精神分析学说、人格心理学等,通过对这些理论的介绍和应用,使得读者对文学作品的解读和理解更加深入和丰富。
总的来说,读完这本书,我深刻地意识到了文学和心理学之间的联系和互补性,更加深入地理解了人类心理的复杂性和多样性,也对文学作品的理解和欣赏产生
了新的视角和感受。
文艺心理学读书笔记
标题:文艺心理学读书笔记
正文:
文艺心理学是研究文学、艺术、音乐等艺术形式背后的心理学原理的学科。
在阅读《文艺心理学》这本书的过程中,我深入了解了文艺心理学的历史、理论、研究方法和应用等方面。
本书作者西格蒙德·弗洛伊德是一位杰出的心理学家,他在书中提出了许多有关文艺创作的心理学观点。
他认为,创作过程是一种自我释放和自我满足的过程,艺术家需要通过表达自己的内心感受和体验来寻求满足感。
此外,弗洛伊德还认为,艺术作品的创作和接受都与个体的潜意识有关,艺术作品是对潜意识的掩饰和表达。
本书作者威廉·詹姆斯是一位著名的心理学家和哲学家,他在书中对文艺心理学进行了深入的研究和探讨。
他认为,文艺作品是一种创造性的表达,是艺术家对现实世界的感知和理解的创造性表达。
他还认为,文艺作品的价值在于其对个体和社会的启发和启示,而不仅仅是其美学价值。
拓展:
除了弗洛伊德和詹姆斯,还有许多其他心理学家和哲学家对文艺心理学进行了深入的研究和探讨。
例如,卡尔·荣格提出了“心理类型”理论,认为每个人都有不同的心理特点和行为方式,而文艺作品可以帮助人们更好地理解和认识自己;西奥多·阿德勒则强调了文艺作品对社会和文化的影响,认为文艺作品是一种文化工具,可以帮助
人们更好地理解和适应社会。
在现代社会,文艺心理学已经成为了一个广泛应用于心理学、文学、艺术、音乐等领域的学科。
它不仅对人们的艺术创作和表达提供了深刻的心理学原理和指导,还可以帮助人们更好地理解和解决心理问题,提高心理健康水平。
文艺心理学学习心得作为一名学习文艺心理学的学生,我深刻意识到这门学科对于我们理解文学、电影等艺术形式所包含的心理元素的重要性,同时也能帮助我们更好地认知自我,进而提高自身的情商和智商。
在学习这门学科的过程中,我感受到了很多收获和启示。
首先,在学习文艺心理学的过程中,我们学习到了很多艺术形式所包含的心理元素,如人物塑造、情节处理、心理暗示等。
通过对这些心理元素的分析和理解,我们可以更好地把握一个作品的主旨和文化内涵,从而对文学、电影等艺术形式有更深刻的认识。
同时,我们也能更准确地捕捉到现实生活中的心理现象,如情绪的变化、人际交往等,从而使我们更好地理解自我和他人。
其次,学习文艺心理学还可以提高我们的情商和智商。
文艺作品在表达情感、表现人物性格、思想状态等方面的表现都非常复杂和深刻,需要我们有一定的情感和思考水平去理解和品味。
而学习文艺心理学不仅能够提高我们的情感水平,更能让我们更好地发挥智商。
如何理解人物情感状态背后的原因、如何分析情节的深层含义等,这些都需要我们具备一定的分析逻辑和推理能力,这些能力也可以在生活中起到很大的帮助作用。
此外,在文艺心理学的学习过程中,我们还应当注重实践和实践的实现。
因为文艺心理学属于一种实践性的知识形态,需要从实践中得到验证和实现。
例如,我们可以在日常生活中通过观察人物的行为举止、语言表达等来理解人物的心理状态,并分析这些心理状态对于人物塑造和情节发展的作用。
我们也可以通过自己创作一些文学作品或影视作品来实际实践所学到的知识,并发现其中存在的问题并加以解决。
这样的实践和实践的实现,可以在必要的时候帮助我们理解知识,并更好地将这些知识应用于日常生活中。
最后,我觉得学习文艺心理学需要持续不断的探索和学习。
因为文艺心理学包含的知识量很大,而且其中的细节和差异也很多,需要我们始终保持好奇心和敬畏之心,并充分利用各种资源进行学习和探索。
例如,我们可以通过阅读相关书籍、观看专业视频、参加学术讲座等不同的学习方式,以便更全面和深入地理解这门学科。
文艺心理学读后感《文艺心理学》是一本由美国心理学家马丁·C·霍夫曼所著的心理学著作。
这本书以文学、电影、绘画等文艺作品为切入点,探讨了人类心理活动的各种表现形式。
在读完这本书后,我深受启发,对文艺和心理学之间的关系有了更深刻的理解。
首先,这本书让我意识到了文艺作品对人类心理活动的深刻影响。
通过对文学作品的分析,书中指出了文学作品对人们情感、思维、行为等方面的影响。
比如,一部小说中的主人公的内心矛盾和挣扎会引起读者的共鸣,使他们在阅读过程中产生情感共鸣,从而对自己的情感状态有所反思。
这种情感共鸣不仅可以帮助人们理解自己的情感体验,还可以促使人们对自己的情感状态进行调整和改善。
因此,文学作品在一定程度上可以影响人们的心理活动,对人们的心理健康起到积极的作用。
其次,书中还提到了文艺作品对人们的认知和思维方式的影响。
通过对电影、绘画等艺术作品的分析,书中指出了这些作品对人们认知和思维方式的塑造作用。
比如,一部电影的叙事结构和镜头语言会影响观众对故事情节的理解,从而影响他们对现实世界的认知。
另外,一幅绘画作品的构图和色彩运用也会影响观者的审美体验和思维方式。
因此,文艺作品不仅可以影响人们的情感体验,还可以影响人们的认知和思维方式,对人们的心理活动产生深远影响。
最后,这本书还让我认识到了文艺作品对人们行为的影响。
通过对音乐、舞蹈等艺术形式的分析,书中指出了这些作品对人们行为的调节作用。
比如,一首优美的音乐可以让人们产生愉悦的情感体验,从而调节人们的情绪状态;一场精彩的舞蹈表演可以激发人们的热情和活力,从而影响人们的行为表现。
因此,文艺作品不仅可以影响人们的情感体验和认知方式,还可以影响人们的行为表现,对人们的生活和工作产生积极的影响。
通过对《文艺心理学》的阅读,我对文艺和心理学之间的关系有了更深刻的理解。
文艺作品不仅可以影响人们的情感体验,还可以影响人们的认知方式和行为表现,对人们的心理活动产生深远影响。
读《文艺心理学》心得
长时间不曾读书,更不曾这么认真的读书。
《文艺心理学》(复旦大学出版学出版)又名《谈美书简》,是朱光潜先生一部谈美学的论著。
朱光潜先生在美学界的造诣这里无需过多赘述,他是我国研究美学的始祖,一代美学大师。
通读完后,首先的感觉是朱先生知识的渊博,旁征博引,学贯中西。
在他的书中,古今中外的文献引用得极多,而且所引用的英法德等国关于美的论述都是他最早翻译过来的。
其实粗读一篇,我真没有弄明白到底什么是美。
虽然他通篇都在介绍什么是美,从心理学角度、从哲学角度、从自然科学角度去研究、论证美的本质意义。
但是我读的还是一头雾水,因为朱先生的思想是那么的深邃;眼光是那么犀利;观点是那么独到。
都说读书就是读者和作者心与心的交流,我只觉得朱先生穿着一身长马褂,在某个黄昏的清风中,向我娓娓道来,像一切得道智者一样,他持才并不傲物,从容淡泊,虚怀若谷。
对我而言,朱先生只能用“高山仰止,景行行止”来形容了。
什么是美,朱光潜先生并没有给出明确的定义。
对于一个严谨的科学研究者或者说是理论研究者,简单草率地定义某种事物,总不免会把读者引入歧途甚至会怡笑大方。
伟人如柏拉图也曾犯下把人定义成没有羽毛动物的错误,留下了千古笑柄。
美不完全是事物的属性,不能科学定性地定义。
譬如我们说水,这是可以严格定义的,凡是由2个氢原子和1个氧原子化合而成的物质就是水,这个不会因为不同人有不同看法而改变。
然而我们很多人对美的定义其实都是成为美的条件,我们说脚长的女人比脚短的女人要美,对称的比散乱的要美,但这都是成为美的条件,但具备这些条件的不一定就是美。
正如空气含有水分是雨的条件,但空气中的水分却不是雨。
因此有人问圣·奥古斯丁:“什么是时间?”,他回答:“你不问我,我本来很清楚地知道他是什么,你问我,我倒觉得茫然了”。
美不能定义,又不是事物固有的属性,那就没有研究价值了吗?朱先生告诉我们,美其实在某种程度上也是事物属性,当我们见到美的事物时,大多数人还是会觉得那是美的。
但是研究判别美,不仅要在物本身着眼,同时还要着重观赏者在所观赏物中见到的价值去研究。
通俗一点讲,就是美不仅在物,而且在心,在物为刺激,在心为感受。
世界上没有天生自在,俯首即拾的美,凡是美都要经过心灵的创造,所以美学研究的理论,不仅要讲艺术,而且要讲心理。
美感的世界是超乎世俗之利害关系而独立的,它与实际人生有距离,但与整个人生却无隔阂,倘若我们於看待人生世相时,皆抽离了美的成分,实不知情何以堪,因
为,在面对实际生活层面时,我们必须受制於环境,使心为形役,惟有在美的心灵活动中,我们才是自己的主宰。
作者用了十七章的篇幅在讲美,我才疏学浅,读了多遍亦只是管中窥豹,不能全面真正理解作者所阐述的理论。
刚看到这本书的时候,我和大多数人一样都有一个疑问,自已认为美就是美,了解那么多有意义吗?
那么,为什么要研究美。
现实生活中,我们每个人都攀登过山,游玩过水,欣赏过画,背颂过诗文,当我们发现某处景色让我们心情愉悦时,我们会说,这里真美;当我们读到某处诗文让我们身临其近时,我们会说这首诗真美;当我们读到某篇文章让我们长期心灵的桎梏、精神的困顿豁然开朗的时候,我们会说这篇文章真美。
我们在说美的时候,其实都只是一个随性的判断,靠得是自己粗疏的经验,至于为什么会觉得美,我们都没有意识进行仔细的考量。
我们要欣赏、判断美,其实是不能离开理论支撑的。
如果我们没有决定怎么才是美,就没有理由说这幅画比那幅画更美;如果我们没有明白艺术的本质,就没有理由说这件是艺术品,那件作品不是艺术品。
只有当我们明白美的本质的时候,才能使欣赏和创造的过程得着更准确的力量(朱自清语)。
对于读这本讲哲学,讲心理学的理论书籍,读起来非常费力。
要来只是想了解一下,但是被作者严谨的治学态度,一以贯之的努力精神所感染,觉得不认真读完都是对不起作者所付出的努力和自己白白流失的青春。
作者在整篇文章中,每论到一个观点,都列举了十几个思想流派的主流观点,然后自己不轻易的判断某种观点的对错,也不轻易接受某种观点。
在以过自己认真思索、艰苦探索的之后,提出自己的见解。
因此,他在《谈美》中说到写此书时“要先看几十部书才敢下笔写一章”。
这让我想起,他在这本书附录《作者自传》中提到的一件事情,在作者年近花甲的时候,还努力去学习俄文,并且可以达到读写的程度。
前些年,我在某本书上看到北大王选在60多岁的时候,再去学计算机程序语言,并成功开发出汉字排版软件,打破了国外对汉字排版领域多年的垄断,被誉为“当代毕昇”。
在这里不是想说他们“老骥伏枥,志在千里”的故事,而是觉得我现在还很年轻,悲观、懒惰的情绪时常在缠绕着我。
每当一看到《文艺心理学》摆在我面前时,自不觉汗流夹背。