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山西省孝义市2018届高三下学期名校最新高考模拟卷（三）语文试题（150分钟150分）一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）①端午节是中国古老的节日，又称“端阳节”“天中节”“龙舟节”“诗人节”“粽子节”等，从众多名称中就能感受到节日内涵的丰富与与节日勃发的活力。
②具有千年历史的端午节，影响范團广阔，虽然各地节日习俗各有侧重，但从总体上看，共性大于差异，并且在根本的季节感受、身体保健与伦理期待上基本一致。
端午节是中国人共同的节日。
③对于当代中国人来说，过端午不应仅是享受传统节日的温情，更应是传承与创新民族传统文化的重要方式。
因此我们应该从建构与创新民族文化的角度，来认识端午节俗文化。
④从节俗起源看，消灾避疫是端午时节的原始主题，端午传统节俗中的门口挂艾、艾蒿煎水洗浴佩戴装有药草的香包等，成为流传最广泛、最持久的节俗。
这些避瘟保健的节俗有着实际的生活辅助意义，所以一度有人将端午节称为“卫生节”。
当代社会，端午节俗的这一原始主题，依然具有现实意义。
2003年“非典”肆虐的时候，端午节流传着这样一首民谣:“粽子香，香厨房。
艾叶香，香满堂。
桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄。
”当时那种情形下，这首民谣带给人们一种特别温馨的感觉。
民谣之所以温情、动人，因为它巧妙地传承了端午古老的避瘟保健的节俗涵意，符合了当时广大民众寻求精神慰籍的民俗心理。
⑤人是文化动物有自己的族群与特定的国家意识，人们不仅需要基本的物质层面的生存，也需要文化的廷续。
屈原等爱国志士所代表的忧国忧民的高尚情怀，一直激荡在中华大地上，六朝时期，楚地民众将追悼屈原纳入端午节俗之中，对端午食粽与飞舟竞渡的节俗进行新的诠释。
这种诠释并非空穴来风，它是民众历史情感的聚焦，是民众历史观念在节日习俗中的体现。
人们已不满足于此前对生活习俗的一般性解释，将节日习俗与历史人物的纪念并联起来。
端午节正是因为有追悼屈原的历史传说的加入，被赋予了历史和伦理的意义，这一平常的夏季节日在唐宋之后逐渐升华为一个全国性的民俗大节。
2018届山西省孝义市高三下学期名校最新高考模拟卷(二)语文试题(解析版)近日，外卖行业频频出现负面新闻。
最初，人们关注的是外卖小哥在道路上违法行为的现象，但现在一篇题为《外卖，正在毁灭我们的下一代》的文章引起了广泛关注。
该文主要意思是，外卖使塑料餐具使用量增长，会破坏环境，为了保护地球和下一代，请远离外卖。
虽然这些观点都有一定的道理，但其中提出的许多解决问题的策略令人啼笑皆非。
例如，针对外卖小哥引发交通事故的问题，有人认为问题的根源是“外卖小哥素质不高，公共交通安全意识缺失”，因此提出让外卖小哥在上岗前参加驾照考试。
这种观点充满了道德批判的意味，似是而非，没有什么价值。
毕竟，“外卖小哥素质不高，公共交通安全意识缺失”这样的判断是以偏概全的，因此在此基础上提出的策略自然难以被大家接受。
那么，外卖小哥频繁引发交通事故的根源是什么？从经济学的角度分析，外卖行业要求配送准时、服务价格低，同时还要保证途中的安全，这基本上是一个不可能实现的目标。
如今外卖行业竞争激烈，价格很难拉高，而外卖平台对服务效率有要求，于是就出现了外卖小哥进入后厨成为“炒菜哥”的现象，也出现了更为普遍、更令人担忧的外卖小哥引发交通事故的现象。
外卖行业现有的收入机制也是导致这些现象出现的重要因素之一。
外卖小哥的收入与送餐量及用户对服务体验的评价直接挂钩，因此他们必须尽快将餐送到消费者手中，从而通过跑量的方式获取更高的收入。
总之，外卖小哥带来交通安全隐患是经济规律起作用的结果。
就行业现状而言，外卖小哥在为消费者提供较低价格的外卖服务的同时，也给社会带来了交通风险。
如果要降低这种风险，就必须改变外卖行业现有的收入机制。
最近，XXX在规范外卖服务方面提出了若干要求，其中之一是要求外卖平台“主动调整现行的配送自由抢单模式，制定更加科学的任务分配制度”。
XXX似乎看清了外卖行业目前的症结，所提的这条要求也具有可操作性。
剔除格式错误，删除明显有问题的段落，并改写每段话：至于外卖行业破坏生态环境，则是一个看似正确但充满哗众取宠嫌疑的观点。
2017—2018年度高二年级期末考试语文参考答案1、C【解析】C项“用东君借指丈夫”理解错误。
“东君”原指太阳，之后演变为春神，词中指美好的春光，并不是指丈夫。
“二年三度负东君，归来也，着意过今春”的意思是：“两年中有三次辜负了春光，所以这次归来，一定要好好品味今春的美好。
”2、C【解析】C项范围扩大，不是“我国古代”，而是“在宋代民俗中的广泛应用”。
3、B【解析】“以此作为寓意夫妻和美的固定装饰”于文无据。
4、B【解析】本题考查考生分析与鉴赏文学作品内容的能力。
B项,“章道遵受贿的史料”与“沈君默接受修复《归隐录》的任务”有联系,但“修复古籍的十几道工序”与“沈君默接受修复《归隐录》的任务”并无明显的关系。
5、本题考查考生分析小说情节作用的能力。
【答案】①《正气歌》中所举的两位古代史官的例子，体现了史学家们不畏权贵、秉笔直书的优秀品格；②暗示刘政和自己也有立志修复《归隐录》的决心；③激励沈君默打消念头，不忘初衷，接受《归隐录》的修复任务。
（每点2分，共6分，意思对即可）6、本题考查考生对小说结构安排的探究能力。
【答案】①交代《归隐录》修复的结局,使故事情节更加完整；②章扬没有到场到底是因为气恼还是羞愧,结尾没有明示,留下悬念；③沈君默顶住压力花费半年时间精心修复《归隐录》,体现了他不畏权贵、直书历史的高尚气节。
（每点2分，共6分，意思对即可）7、A【解析】A项“成为五大产业之首”是《中国制造2025》的发展规划。
8、C【解析】A项前后两句话不存在因果关系；B项“一直有较大增长”错,原文“2017年，首次大幅増长”；D项“得益于技术的成熟”错，从材料看，我国半导体自身产量不足，高端技术受制于人，生产仍以“代工”模式为主。
9、【答案】①满足本土芯片的需求，让中国电子产业不再受制于人。
②抢占相关技术领域的制高点，促进中国相关产业发展。
③推动国防安全建设。
④助推中国加快迈入制造强国的步子。
（每点2分，答出任意三点得满分，意思对即可）10、C11、B【解析】（B项“迁”不是授予官职，而是调动官职。
高三语文考试卷考生注意：1.本试卷共150分。
考试时间150分钟。
2.请将各題答案填在答题卡上。
3本试卷主要考试内容：高考全部范国。
一、现代文阅读（35分（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题中国古代的尚象观念从《周易》开始。
易象是中国文化的源头，也是审美意象的源头。
伏羲通过对自然万物的仰观俯察，探索出了万物的变化规律，并取万物之意，创制出了分另M弋表天、地、水、火、风、雷、山、泽的八卦图，以象喻意。
八卦如此，审美意象的创构同样如此，两者都是“近取诸身，远取诸物” 的结果。
王羲之《兰亭集序》有“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也”的说法。
这种游目骋怀，正是在俯仰体悟之间获得审美的愉悦。
通过仰观俯察，主体在立象尽意之中进行审美的体悟和创造。
中国自古以来的观物取象、立象尽意的体验方式和创造方式，是审美方式的体现。
观物取象包含着审美的观照方式，其观其取，都体现了古人的尚象精神。
立象尽意乃以象见意，突出了象的表意功能。
在上古的器物和艺术创造中，主体观物取象的目的在于制器和创构艺术意象，《周易〃系辞上》所谓“制器者尚其象”，《左传〃宣公三年》所谓“铸鼎象物”，说的都是尚象制器。
从史前彩陶的造型和纹饰开始，中国的器物创造和艺术创造都体现了尚象的精神。
象是感性生动的，以其张力不断生成和创构。
观物取象本身不仅是一种感悟方式，而且还借助想象力进行意象创构。
同时，象还具有丰富的象征性，借助于虚实相生等手法，使丰富的意味和情趣得以呈现。
汉字中包含着尚象的特征。
汉字如诗如画，是以象形表意为基础的文字，包含着意象的形态及其组合，体现了审美的思维方式。
汉字都在不同程度上以象表意，是观物取象的产物，从自然和社会中提取物象和事象，充满着情趣和意味，借以表意，具有直观性和象征性的特点。
在用字的过程中，主体常常使文字承载着主观的情意，使象与情意相统一。
汉字在中国的形成、完善和使用，促进了尚象特征的确立和发展。
长江上游四川广汉的三星堆出土了大量的青铜器，这些青铜器的造型和黄河流域非常不同，有非常夸张的千里眼和顺风耳，充满了神奇的想象力，甚至使人怀疑这是中国人制作的造型。
从这些青铜器的构造上，我们约略可以想象出四川人的性格似乎带有青铜器的刚性。
而长江中游的楚文化完全是另外一番景象。
黄河流域出土的青铜器造型浑厚庄严，有力度，感觉很震撼，而楚地出土的青铜器造型轻巧，下座虽大，腰身却很细，年代也跟黄河流域差不多。
楚王好细腰，宫廷的审美取向已经影响到了青铜器的造型。
黄河文化的那些人们熟悉的特征，不一定完全适用于长江文化。
长江自古以来航运便利，可以直接和海洋联系起来，如果说黄河文化带有内陆文化的特点，那么长江文化已经在一定程度上带有了海洋文化的特点。
长江流域南面的岭南文化，更是很早就直接跟海外建立了广泛的联系。
就学术思想而言，中国传统文化也具有多元互补的特点。
学术思想是民族精神的理性之光，是最高形态的文化。
儒释道三家思想的相互包容和互动互补是其显例。
历史上很多国家和地区都有宗教战争，但是中国这么长的历史，很少有宗教战争。
这是由于中国的文化思想有极大的包容性，特别是儒家思想。
所以然者，在于儒家不是宗教，或如陈寅恪先生所说，儒家不是真正的宗教。
正因为传统社会占主流地位的儒家不是宗教，儒释道三家的思想才融合得很好。
汉以后儒家是在朝的思想，道家和道教以及佛教主要在民间。
对于一个知识人士而言，三家思想的互补使得精神空间有很大的回旋余地，进退、顺逆、浮沉，均有现成的学说依据，所谓达则兼济天下，穷则独善其身。
儒家思想给人以上进的力量，修身、齐家、治国、平天下，是传统士人的共同理想。
但是，如果仕途受到了挫折，乃至革职、斥退、罢官的时候，道家无为的思想便可以给他很好的支撑。
道教崇尚自然，可以让他畅游于山水之间。
甚至遭遇罪愆，如果信奉佛教，剃度出家，也可以避世完身。
总之生命个体不会陷入完全的绝境。
所以，多元性、包容性和自性的超越精神，是中国传统文化的价值理性的基本特征。
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2018年中考第一次模拟考试语文参考答案一、读·书（12分）1.（2分）凉糯香甜书写正确1分，字体规范1分。
2.（10分）（1）雉从梁上飞；（2）水何澹澹；（3）报君黄金台上意；（4）余则缊袍敝衣处其间；（5）祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间；（6）俗子胸襟谁识我？（7）折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝；（8）潮平两岸阔。
二、读·思（38分）（一）3.（3分）C 4.（3分）D 5.（3分）A（二）6.（2分）答案示例：历经世事沧桑后的包容与豁达，尽尝人生百味后的宁静与淡然。
（意近即可）7.（9分）答案示例：略。
评分标准：有称呼和问候语，如“尊敬的老师、亲爱的同学们，大家好！”（2分）；有活动主题的介绍或引入，如“我宣布‘生命的馈赠’主题演讲现在开始！”（1分）；能围绕活动主题，恰当联系选文和至少一则材料，流畅表达，3分；设计有新意，语言有感染力，酌情给1-3分；共9分。
（三）8.（3分）A 9.（3分）D 10.（3分）D 11.（3分）C12（3分）B 13.（3分）C三、读·写（70分）14. 答案示例：奶奶，您先打开微信，扫描屏幕二维码登录。
然后“选择素材”，您可以点击【话筒图标】选择自己准备的《乡愁》自由录制；也可以点击【推荐文稿】找到《乡愁》进行录制。
接下来点击【开始朗读】，系统将会自动录音。
朗读结束后点击【保存上传】，就可以在微信公众号查看或分享朗读内容了。
评分标准：每步1分，表达流畅，语言准确即可；共5分。
15.（1）（5分）答案示例：他躺在床上，费力且小心地在小小的按钮上按动，又不知道怎么来玩，又怕像以前那样不小心拨出去了。
他的眼睛视力不好，所以应该是眯着眼，盯着小小的手机屏幕，……就这样他睡着了，手机落在一边，翻身的时候压在上面，于是我接到了他打着鼾的电话。
2017—2018学年第二学期七年级期中质量监测试题语文说明：1.本试卷满分为100分（试题90分，书写与卷面10分）．考试时间120分钟．2.书写认真，字迹工整，答题规范，卷面整洁可得10分，否则将酌情给分．一、基础（20分）1.下列词语中字形和加点字的字音有误的一项是（）（2分）A.校对(jiao) 字帖(tie) 锲而不舍(qie) 妇孺皆知B.镐头(gao) 门框(kuang) 气冲斗牛(dou) 家喻户晓C.钥匙(shi) 抹杀(mo) 鲜为人知(xian) 深恶痛绝D.疙瘩(da) 诘问(ji) 锋芒毕露(lou) 慷慨淋漓2.读语段，找出表述有误的一项是（）（2分）①近期，人文节目《信中国》受到社会广泛关注。
②节目中多位艺术家和演员通过读信的方式，与写信者的灵魂对话，与写信者的人性共舞。
③每封信都是一个窗口，可以从中看见颠倒乱世间“家书抵万金”的深情厚谊、“山长水阔和何处”的千回百转、“行人临发又开封”的小心翼翼……④泛黄的信纸，传递出的是“信仰、信念、信守、自信”，给人的是发现、感动、激励、震撼……⑤一字千金，尺素温暖，你期待与《信中国》相约吗？A.第①句中的“广泛”修饰“关注”，可见《信中国》被关注度之高。
B.第②句“通过读信的方式”中的“通过”与“多位艺术家和演员”中的“和”都是起连接作用的词。
C.第③句运用排比修辞，表明每封信都会承载特殊时代下某种朴素的情感。
D.第④句中“信仰”“信念”都是名词，第⑤句中的“吗”不是叹词。
3.关于文学文化常识的表述，有误的一项是（）（3分）A.“陈康肃公善射”一句中“康肃”是陈尧咨的谥号，它是后人根据陈尧咨生前事迹与品德授予的称号，“康”是古汉语中有“安宁、富足”的意思。
B.《木兰诗》是南北朝时期的民歌，它塑造了既有英雄气，更有女儿情的木兰形象。
其中的复沓、铺排式语句读起来朗朗上口，很有节奏感和音韵美。
C.杨绛在《老王》一文中写到老王外貌丑陋、品行可能有污点、病体的丑陋，这些叙述看似平平淡淡，无阴无晴，其实其中包含了深沉的情感。
2017——2018年度第一学期高二年级期末考试语文参考答案1.（3分）C。
本题考查正确理解原文内容的能力。
A项混淆概念，“决定着每个人一生的幸福”错，原文中是“人生的幸福很大程度上可归结为家庭的幸福”。
B项转述错误，“就可以使家庭关系和谐、模式稳定”是充分条件，原文“这些家庭伦理道德规范对于维护中华民族的家庭关系和家庭模式、维护社会稳定都具有重要作用”是必要条件。
D强加因果、偷换概念，“在汉唐时出现”错，原文是“在汉唐时并不明显”。
2.（3分）D。
本题考查分析文章论证思路的能力。
“论证了男尊女卑的思想并不是封建社会的普遍现象”内容理解错误；“论证了自古至今夫妇关系对于家庭稳定、和谐有重要意义”论点分析错误，文中举例论证是为了引出“对传统夫妇之道进行合理扬弃”这一观点。
3.（3分）C。
本题考查根据文意合理推断的能力。
原文为“传统的孝道还要求子孙继承祖辈的志向、理想及其崇高事业，弘扬祖辈的进取的精神和坚韧的意志。
这是家族乃至民族后继有人、兴旺发达的重要精神纽带。
”选项犯了逆推错误。
4.（3分）B。
本题考查对小说主旨的把握。
对比是为了揭示当今社会人们对传统文化漠视的现象，进而表明民族文化需要保护和传承的主旨。
5. （答出一点2分、两点3分、三点5分。
）本题考查对小说情节作用的分析。
①刻画人物，突出李大爷对毛窝子感情深厚、手艺娴熟、做事用心的形象。
②情节对比，与他儿子烧毛窝子的情节形成对比，突出传统手艺无人继承的悲叹。
③暗示主旨，李大爷毛窝子质量好却无人关注、重视，表达了民族文化被漠视的悲哀，暗示出民族文化需要保护、传承、弘扬的主旨。
6.（6分，每点3分。
）本题考查对小说标题含义的理解。
“守望”有坚守和期盼的意思。
①“守望”展现了李大爷坚守、传承毛窝子制作手艺以及期盼为之“申遗”的人生历程，赞扬了李大爷为弘扬毛窝子制作手艺而不懈努力的品质。
②“守望”也包含着“我”对毛窝子始终不变的深情，暗示了“我”期盼民族文化得到保护、传承并发扬光大的美好愿景，表现了文章的主旨。
2018届山西省孝义市高三下学期名校最新高考模拟卷（一）语文试题（解析版）一、现代文阅读（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面文字，完成小题。
①利用传统街区发展经济，早已经成为我国许多城市趋之若鹜的举措，大家热衷于把这些街区“打造”成一个地方的“名片”，以增加城市的影响力，招徕商家和顾客（特别是游客）。
充分利用好历史资源，让文化遗产活起来，本无可厚非。
但是在对传统街区新意迭出的“打造”中，也产生了形形色色的问题，甚至导致传统街区面目全非、名存实亡的悲剧，令人痛心。
究其原因，主要在于没有弄清传统街区本身的性质，以及该如何保护和利用。
所以，传统街区要慎言“打造”。
②传统街区的价值就在于其“传统”，在于其所承载的历史文化。
几乎稍有名气的传统街区，其形成的过程都比较漫长，少则数十年，多则数百年，比如西安的西羊市，元朝时即已出现。
传统街区产生于人民群众的长期创造和积累，其住宅区、崇祀区、商业区、公共活动区等的构成，都体现着人民的生活理想与生存智慧，体现着社会的伦理道德关系，也体现着鲜明的地域特色，街区的灵魂即维系于此。
传统街区蕴含着丰富的历史信息、人文信息，是物质文化遗产与非物质文化遗产的和谐统一体。
以此观之，传统街区最值得关注的地方绝不仅仅在于那些年代不一、外形各异的房屋建筑，更在于这些建筑所承载的生存方式、风土人情。
③因此，保护和利用传统街区，必须明白它自身的社会意义，明白它是否存在问题、我们需要做什么。
把原住民大量迁走，对街区进行彻底的改造和招商，是饮鸩止渴的短期行为。
因为，若没有对街区历史和现实的尊重，街区的文化特色将逐渐失去，其内涵必然会受到重创，所谓的招商引资能否产生长久效益十分令人怀疑。
十年前的北京前门大街改造就是前车之鉴：迁走了老住户，推倒了旧房屋，建成了气派的新街道，招来80多个京城老字号以及许多国际连锁品牌店，后来却难以达到预想的效果，本地居民及游客均不买账，有数十家店铺又陆续撤走。
山西省孝义市2017-2018学年高二上学期期末考试语文试题一、现代文阅读（一）论述类文本阅读阅读下而的文字完成下列小题。
人的一生，绝大部分时间是在家庭中度过的。
家庭不仅为人的生存发展提供了基本物质保障，而且为人的精神生活提供了重要环境。
人生的幸福很大程度上可归结为家庭的幸福。
因此，家庭是生命的摇篮、情感的港湾、文明的载体。
中华文化强调人伦之道，重视家庭成员之间的和谐，在几千年的发展进程中形成了一系列具有鲜明民族特色的家庭伦理道德规范，如尊老爱幼、父慈子孝、夫勤妇俭等，这些家庭伦理道德规范对于维护中华民族的家庭关系和家庭模式、维护社会稳定都具有重要作用。
《礼记》说：“父子笃，兄弟睦，夫妇和，家之肥也。
”谓“肥”，即健康、和谐、融洽之意。
在我国先贤看来，每个家庭成员都有自己的角色，每个角色都有自己的责任，所有角色互相配合才能成为团结协作的整体。
当然，家庭之中难免会有矛盾，这就需要协调。
协调得好，大家都心情舒畅，同心协力发展事业、发家致富，培养子女健康成长，这就是“家和万事兴”。
家庭关系的重要协调和保障机制之一是孝道。
“百善孝为先。
”孝道的基本内容是父慈子孝，它在社会道德生法中具有重要地位、得到普遍奉行。
由孝道形成的浓烈家族亲情，对家庭稳定乃至社会稳定有着极为重要的作用。
孔子认为，“子生三年然后免于父母之怀”，把“孝”的准则诉诸报恩的情理。
饮水思源、知恩图报，这是中华民族的传统美德。
懂得报恩是一个有教养的人的必备品质，古今中外概莫能外。
中华文化的特别之处在于，它不是像宗教那样通过教堂而主要是通过家庭来培育这种品质：“立爱自亲始”“孝弟也者，其为仁之本与”，强调从报父母养育之恩开始再推扩到报师长提携之恩、朋友知遇之恩、国家培养之恩等。
亲情之爱犹如投进湖而的石子，荡开的层层涟漪由近及远。
传统的孝道还要求子孙继承祖辈的志向、理想及其崇高事业，弘扬祖辈的进取的精神和坚韧的意志。
这是家族乃至民族后继有人、兴旺发达的史要精神纽带。
