儒林第介绍
- 格式:doc
- 大小:126.50 KB
- 文档页数:5
住宅大门对联横批儒林第摘要:一、引言:介绍住宅大门对联横批儒林第的背景和意义二、儒林第的历史渊源:阐述儒林第的发展历程和代表人物三、对联的文化内涵:解析对联中的文字和寓意四、儒林第的现状与传承:探讨儒林第在现代社会的地位和影响五、结论:总结儒林第的价值和传承意义正文:【引言】在中国传统文化中,住宅大门对联是一种独特的民俗文化表现形式。
它以对仗工整、寓意深刻的文字,彰显了主人的文化品位和伦理观念。
而横批“儒林第”则更具有特殊的意义,它代表着一个家族的荣耀和精神传承。
【儒林第的历史渊源】儒林第,起源于我国古代的儒家文化,是儒家学子们用以标榜自己学术成就和家族荣誉的象征。
从古至今,无数儒家学子通过寒窗苦读,跻身仕途,成为国家的栋梁之才。
他们的事迹被记录在史册,成为后人传颂的典范。
如东汉名臣杨震、唐代文学家韩愈等,都是儒林第的杰出代表。
【对联的文化内涵】在住宅大门的对联中,“儒林第”三个字寓意着家族的儒学传统和学术地位。
对联中的文字往往对仗工整,富有诗意,如“丹桂留香远,儒林第宅传家宝”。
这句对联既表达了主人对儒学的崇尚,也彰显了家族的荣耀。
【儒林第的现状与传承】在现代社会,随着科技的发展和生活方式的变迁,传统文化在一定程度上受到了冲击。
然而,儒林第的精神内涵仍具有广泛的价值。
它代表着我国古代儒家学子的优良品质,如忠诚、孝顺、礼仪、仁爱等,这些品质在当今社会仍具有重要的现实意义。
因此,儒林第的传承和发展依然任重道远。
【结论】总之,住宅大门对联横批儒林第是一种独特的文化现象,它承载着丰富的历史信息和家族荣誉。
(完整版)《儒林外史》各章节内容简介《儒林外史》全书简介:《儒林外史》是我国古代讽刺文学的典范,清朝小说家吴敬梓对生活在封建末世和科举制度下的封建文人群像的成功塑造,以及对吃人的科举、礼教和腐败事态的生动描绘,使它成为我国文学史上批判现实主义的杰出作家之一。
《儒林外史》不仅直接影响了近代谴责小说,而且对现代讽刺文学也有深刻的启发。
1、王冕家境贫寒,善画荷花。
京官危素想见他,因不愿结交官绅,又恐受害,遂远走山东。
后山东洪灾,于是回乡。
奉养母亲送了终,正值元末明军起义,朱元璋取了天下,为避免入仕,归隐会稽山。
2、薛家集上的乡绅商讨春节期间举办龙灯会的事情。
期间提到要给孩子们请一个教书先生。
夏总甲推荐60余岁的周进。
宴请周进时请梅玖作陪,只是中了秀才的梅玖席间作弄周进,并说梦见好兆头才中的秀才。
王举人避雨路过村塾,同样轻视周进,也讲了梦见与周进的学生荀玫共同中了举人,故弄玄虚。
周进很受刺激。
村人因此嘲笑称呼荀玫为“荀进士”,以为是周进所为,而辞退了周进。
后周进随姐夫去省城做生意,路过贡院,受刺激过度,撞上墙去。
本篇体现了文人相轻(学位高的看不起学位低的)、文人们故弄玄虚的现象。
3、周进的姐夫等人可怜周进,凑钱替他捐了个监生,得以直接考举人,考中,后来又考中进士,任广东学道。
遇范进考秀才,因可怜他而录取。
后又考中举人。
张乡绅来结交,赠与银子及房子。
本篇体现了文人们皓首穷经追求仕途及趋炎附势的变态心理。
4、范进的母亲忽然得到阔绰的房子及家饰,兴奋过度而亡。
范进服丧三年后,张静斋与他一起去拜访高要县汤知县,因朝廷下令禁止屠耕牛,不得食用牛肉。
恰逢回民来送牛肉希望知县不要严格执行禁食牛肉的规定,张静斋把这看做“严格执法,以求升迁”的机会,使得知县打死了送牛肉的人,引来了回民的围攻。
本篇体现了官绅张静斋夺人田地、打秋风、通过陷害别人达到自己升官目的的阴险心计。
5、唐知县处理完回民的案子,有俩人来告严贡生,一个告严贡生抢夺别人的猪,一个是严贡生强要别人的利钱,知县下令拿人。
槐轩⽂化槐轩学派创始⼈刘沅(1767-1855),字⽌唐,⼀字纳如,号清阳居⼠,双流⼈,槐轩学派创始⼈,有《槐轩全书》等著作200多卷传世。
槐轩学派的基本形成,⼤约在刘沅四⼗岁左右。
这时候他已经得到静⼀道⼈、野云⽼⼈的指点,⼀改以前的体弱多病的⾝体;⼆是他的学术思想已形成体系,主要著作《七经恒解》《槐轩要语》等基本完成并出版;三是教育办的有声有⾊,学⽣弟⼦已经不少,影响范围不断扩⼤;四是培修古迹与⼤⼒发展慈善同步进⾏。
这虽然是初创阶段,但是槐轩学派的基本特征全部齐备。
槐轩学派从嘉庆⼗⼋年(1813年)开始,有了长⾜的发展。
是年,刘沅四⼗五岁,奉母命从双流县彭镇祖宅移居成都南门纯化街(俗名三巷⼦),⾃建房屋,新⽴门户。
⾄少说此时经济上有了⼀定的基础,否则不可能迁居成都。
槐轩学派的主要核⼼思想是以儒为本,兼采佛道,⽤儒家的仁爱思想作为基础,推仁推爱、以达到成⼰成⼈的⽬的。
在源流上,槐轩认为“李实孔师”,⽼⼦实际是孔⼦的⽼师,就把后世所谓的儒家与道家相对⽴的局⾯从思想理论⽅⾯统⼀起来,并且通过⼀些具体的社会⽣活实践,把理论变为实际的⽣活⽅式,⽐如办教育、办慈善、办法会等。
总⽽⾔之,槐轩学派就是⼀个教化⼈⼼、纯化风⽓的⼀个社会团体。
其组织结构主要分为教育体系、慈善体系、礼教体系,具体如下:⼀、教育体系(主要是办学)双流刘⽒办教育的历史,可以追溯到⼊蜀初期,其后代不乏⼈,其最有影响者,还数槐轩先⽣刘沅。
先是在彭镇旧宅收徒授课,著书⽴作,后来迁往成都南门淳化街建槐轩(后称儒林第),教授⼀⽣,弟⼦数千⼈。
先⽣去世后,其⼦刘梖⽂(字⼦维),继续讲学槐轩,门徒益众。
之后,其孙刘咸焌创办明善书塾、崇德书塾、尚友书塾。
其他槐轩弟⼦及再传、三传弟⼦也相继在四川各地及省外办学,到清末民初⾄抗⽇战争前期,槐轩的教育事业⾛向巅峰。
⼆、慈善体系(医药事业在内)刘⽒的慈善举措,有资料可查者,始于明末乱世,代代相传,从刘沅⾄其孙辈三代,是其不断发展壮⼤的阶段,民国中晚期达到极盛。
全书简介:1、王冕家境贫寒,善画荷花。
京官危素想见他,因不愿结交官绅,又恐受害,遂远走山东。
后山东洪灾,于是回乡。
奉养母亲送了终,正值元末明军起义,朱元璋取了天下,为避免入仕,归隐会稽山。
2、薛家集上的乡绅商讨春节期间举办龙灯会的事情。
期间提到要给孩子们请一个教书先生。
夏总甲推荐60余岁的周进。
宴请周进时请梅玖作陪,只是中了秀才的梅玖席间作弄周进,并说梦见好兆头才中的秀才。
王举人避雨路过村塾,同样轻视周进,也讲了梦见与周进的学生荀玫共同中了举人,故弄玄虚。
周进很受刺激。
村人因此嘲笑称呼荀玫为“荀进士”,以为是周进所为,而辞退了周进。
后周进随姐夫去省城做生意,路过贡院,受刺激过度,撞上墙去。
本篇体现了文人相轻(学位高的看不起学位低的)、文人们故弄玄虚的现象。
3、周进的姐夫等人可怜周进,凑钱替他捐了个监生,得以直接考举人,考中,后来又考中进士,任广东学道。
遇范进考秀才,因可怜他而录取。
后又考中举人。
张乡绅来结交,赠与银子及房子。
本篇体现了文人们皓首穷经追求仕途及趋炎附势的变态心理。
4、范进的母亲忽然得到阔绰的房子及家饰,兴奋过度而亡。
范进服丧三年后,张静斋与他一起去拜访高要县汤知县,因朝廷下令禁止屠耕牛,不得食用牛肉。
恰逢回民来送牛肉希望知县不要严格执行禁食牛肉的规定,张静斋把这看做“严格执法,以求升迁”的机会,使得知县打死了送牛肉的人,引来了回民的围攻。
本篇体现了官绅张静斋夺人田地、打秋风、通过陷害别人达到自己升官目的的阴险心计。
5、唐知县处理完回民的案子,有俩人来告严贡生,一个告严贡生抢夺别人的猪,一个是严贡生强要别人的利钱,知县下令拿人。
严贡生畏罪而逃。
他哥哥严监生替他料理官司,自己出钱赔偿的赔偿,打点的打点。
后来,严监生的妻子王氏重病,妾巧语被扶为正房。
在举行婚庆的当天,王氏病亡。
后来,严监生也病故。
文章体现出了严贡生的霸道、赵氏的心计和严监生的吝啬。
6、严监生病故。
赵氏同哥哥王德王仁商议如何发送,严监生的大哥严贡生科举回来,却不顾弟弟的死,不仅不安排丧事,反倒为了儿子的亲事去了省城。
住宅大门对联横批儒林第【实用版】目录1.引言:介绍住宅大门对联横批“儒林第”的背景和意义2.儒林第的历史渊源和文化内涵3.儒林第对联的表达意义和象征4.儒林第对联在家居风水中的作用5.结论:儒林第对联的文化价值和现代意义正文1.引言在中国传统文化中,对联是一种独特的文学艺术形式,以其简洁明快的语言和优美的书法艺术深受人们喜爱。
而在住宅大门上贴对联,更是中国民间广泛流行的一种风俗习惯。
其中,儒林第对联横批以其高雅的文学气息和深厚的文化底蕴,成为了中国对联文化的代表之一。
本文将从儒林第的历史渊源、文化内涵、对联的表达意义和象征、以及在家居风水中的作用等方面,详细探讨儒林第对联的文化价值和现代意义。
2.儒林第的历史渊源和文化内涵儒林第,原指中国封建社会科举考试中,考取进士、举人等功名者的住宅。
随着时间的推移,儒林第逐渐演变成为一种象征身份和地位的标志,不仅仅局限于科举功名者,许多文人墨客和名门望族也都开始使用儒林第作为自己的住宅名称。
儒林第对联横批正是在这样的背景下应运而生,其文化内涵主要体现在崇尚儒学、尊重文化、追求功名和家族荣誉等方面。
3.儒林第对联的表达意义和象征儒林第对联横批的表达意义主要体现在以下几个方面:首先,对联内容通常为儒家经典、名言警句或寓意吉祥的诗句,旨在强调儒家文化的核心价值观,如孝、忠、礼、义、和等。
其次,对联寓意着家族的荣誉和地位,象征着家族的辉煌历史和光明前景。
最后,对联还具有祈福和寓意吉祥的功能,如“福寿满堂”、“岁岁平安”等,表达了人们对美好生活的向往和追求。
4.儒林第对联在家居风水中的作用在中国传统风水学中,对联被认为具有调节家居气场、招财进宝、化煞避邪等作用。
儒林第对联横批在家居风水中的作用主要体现在以下几个方面:(1)调节家居气场:对联的文字和寓意可以影响家居环境的氛围和气息,有助于营造一个和谐、宁静、吉祥的家居环境。
(2)招财进宝:对联横批中的吉祥寓意,如“财源广进”、“金榜题名”等,可以激发人们的斗志和追求,有助于提升家庭的财运和事业运。
儒林第客家围屋
儒林第客家围屋始建于清代,距今150多年的历史。
该围屋从外围看像铁锅的形状,当地人也称为“锅耳楼”。
占地面积30亩。
最高的主楼称“行修楼”,共四层,木梯直通顶层,上去可以看到整个围屋的全貌。
正中门上有石匾刻“儒林第”,门前铺排精致卵石图案,门槛石刻各式花样,大堂雕梁画栋,做工精细严谨。
墙体青砖经水磨加工,墙面砖缝清晰流畅。
围屋旁是洁净的新丰江,对面有大岭温泉,周围还有秀丽的田园风光,是集休闲度假、旅游观光、温泉沐浴、客属风情于一体的综合型旅游景区。
《儒林外史》全书简介:《儒林外史》是我国古代讽刺文学的典范,清朝小说家吴敬梓对生活在封建末世和科举制度下的封建文人群像的成功塑造,以及对吃人的科举、礼教和腐败事态的生动描绘,使它成为我国文学史上批判现实主义的杰出作家之一。
《儒林外史》不仅直接影响了近代谴责小说,而且对现代讽刺文学也有深刻的启发。
1、王冕家境贫寒,善画荷花。
京官危素想见他,因不愿结交官绅,又恐受害,遂远走山东。
后山东洪灾,于是回乡。
奉养母亲送了终,正值元末明军起义,朱元璋取了天下,为避免入仕,归隐会稽山。
2、薛家集上的乡绅商讨春节期间举办龙灯会的事情。
期间提到要给孩子们请一个教书先生。
夏总甲推荐60余岁的周进。
宴请周进时请梅玖作陪,只是中了秀才的梅玖席间作弄周进,并说梦见好兆头才中的秀才。
王举人避雨路过村塾,同样轻视周进,也讲了梦见与周进的学生荀玫共同中了举人,故弄玄虚。
周进很受刺激。
村人因此嘲笑称呼荀玫为“荀进士”,以为是周进所为,而辞退了周进。
后周进随姐夫去省城做生意,路过贡院,受刺激过度,撞上墙去。
本篇体现了文人相轻(学位高的看不起学位低的)、文人们故弄玄虚的现象。
3、周进的姐夫等人可怜周进,凑钱替他捐了个监生,得以直接考举人,考中,后来又考中进士,任广东学道。
遇范进考秀才,因可怜他而录取。
后又考中举人。
张乡绅来结交,赠与银子及房子。
本篇体现了文人们皓首穷经追求仕途及趋炎附势的变态心理。
4、范进的母亲忽然得到阔绰的房子及家饰,兴奋过度而亡。
范进服丧三年后,张静斋与他一起去拜访高要县汤知县,因朝廷下令禁止屠耕牛,不得食用牛肉。
恰逢回民来送牛肉希望知县不要严格执行禁食牛肉的规定,张静斋把这看做“严格执法,以求升迁”的机会,使得知县打死了送牛肉的人,引来了回民的围攻。
本篇体现了官绅张静斋夺人田地、打秋风、通过陷害别人达到自己升官目的的阴险心计。
5、唐知县处理完回民的案子,有俩人来告严贡生,一个告严贡生抢夺别人的猪,一个是严贡生强要别人的利钱,知县下令拿人。
儒林外史每回简介1、王冕家境贫寒,善画荷花。
京官危素想见他,因不愿结交官绅,又恐受害,遂远走山东。
后山东洪灾,于是回乡。
奉养母亲送了终,正值元末明军起义,朱元璋取了天下,为避免入仕,归隐会稽山。
2、薛家集上的乡绅商讨春节期间举办龙灯会的事情。
期间提到要给孩子们请一个教书先生。
夏总甲推荐60余岁的周进。
宴请周进时请梅玖作陪,只是中了秀才的梅玖席间作弄周进,并说梦见好兆头才中的秀才。
王举人避雨路过村塾,同样轻视周进,也讲了梦见与周进的学生荀玫共同中了举人,故弄玄虚。
周进很受刺激。
村人因此嘲笑称呼荀玫为“荀进士”,以为是周进所为,而辞退了周进。
后周进随姐夫去省城做生意,路过贡院,受刺激过度,撞上墙去。
本篇体现了文人相轻(学位高的看不起学位低的)、文人们故弄玄虚的现象。
3、周进的姐夫等人可怜周进,凑钱替他捐了个监生,得以直接考举人,考中,后来又考中进士,任广东学道。
遇范进考秀才,因可怜他而录取。
后又考中举人。
张乡绅来结交,赠与银子及房子。
本篇体现了文人们皓首穷经追求仕途及趋炎附势的变态心理。
4、范进的母亲忽然得到阔绰的房子及家饰,兴奋过度而亡。
范进服丧三年后,张静斋与他一起去拜访高要县汤知县,因朝廷下令禁止屠耕牛,不得食用牛肉。
恰逢回民来送牛肉希望知县不要严格执行禁食牛肉的规定,张静斋把这看做“严格执法,以求升迁”的机会,使得知县打死了送牛肉的人,引来了回民的围攻。
本篇体现了官绅张静斋夺人田地、打秋风、通过陷害别人达到自己升官目的的阴险心计。
5、唐知县处理完回民的案子,有俩人来告严贡生,一个告严贡生抢夺别人的猪,一个是严贡生强要别人的利钱,知县下令拿人。
严贡生畏罪而逃。
他哥哥严监生替他料理官司,自己出钱赔偿的赔偿,打点的打点。
后来,严监生的妻子王氏重病,妾巧语被扶为正房。
在举行婚庆的当天,王氏病亡。
后来,严监生也病故。
文章体现出了严贡生的霸道、赵氏的心计和严监生的吝啬。
6、严监生病故。
赵氏同哥哥王德王仁商议如何发送,严监生的大哥严贡生科举回来,却不顾弟弟的死,不仅不安排丧事,反倒为了儿子的亲事去了省城。
儒林外史每回概括第一回:介绍了主人公孔夫子的来历和学问;第二回:介绍了孔夫子的学生庞统,以及其在科举考试中的遭遇;第三回:讲述了庞统在官场上的表现,以及与同僚的交往和斗争;第四回:介绍了庞统的弟子方守仁,以及他的学问和为官之道;第五回:讲述了方守仁的挣扎和奋斗,以及他与同僚的关系和斗争;第六回:介绍了方守仁的友人杨继盛,以及他的学问和为官之道;第七回:讲述了杨继盛的遭遇和励志故事,以及他的朋友们的关系和互动;第八回:介绍了孔夫子的后裔孔源,以及他在官场上的表现和困境;第九回:讲述了孔源的思想和态度变化,以及他与官员们的互动和斗争;第十回:介绍了孔源的学生袁宏道,以及他在科举考试中的遭遇;第十一回:讲述了袁宏道在官场上的表现和挣扎,以及他的家庭问题和解决方案;第十二回:介绍了袁宏道的朋友和同僚,以及他们在官场上的表现和斗争;第十三回:讲述了袁宏道面对艰难困境时的勇气和决心,以及他与父亲的关系和发展;第十四回:介绍了袁宏道的挚友唐骏,以及他的学问和为政之道;第十五回:讲述了唐骏的遭遇和奋斗,以及他与同僚的关系和斗争;第十六回:介绍了唐骏的女儿唐玉,以及她的事业和情感生活;第十七回:讲述了唐玉在官场上的表现和挑战,以及她的朋友们的关系和互动;第十八回:介绍了唐玉的挚友邢春台,以及他的思想和为政之道;第十九回:讲述了邢春台的遭遇和励志故事,以及他与同僚的关系和斗争;第二十回:介绍了邢春台的女儿邢丽君,以及她的学问和为政之道;第二十一回:讲述了邢丽君在官场上的表现和挣扎,以及她的家庭问题和解决方案;第二十二回:介绍了孔夫子的后裔孔尚任,以及他的学问和为官之道;第二十三回:讲述了孔尚任在官场上的表现和挑战,以及他与父亲的关系和发展;第二十四回:介绍了孔尚任的朋友和同僚,以及他们在官场上的表现和斗争;第二十五回:讲述了孔尚任面对困境时的勇气和决心,以及他与女性角色的关系和互动;第二十六回:介绍了孔夫子的后裔孔镇,以及他的学问和为政之道;第二十七回:讲述了孔镇在官场上的表现和奋斗,以及他的家庭问题和解决方案;第二十八回:介绍了孔镇的挚友周应龙,以及他的学问和为政之道;第二十九回:讲述了周应龙在官场上的表现和挑战,以及他的朋友们的关系和互动;第三十回:介绍了周应龙的女儿周淑怡,以及她的学问和为政之道;第三十一回:讲述了周淑怡在官场上的表现和挣扎,以及她的家庭问题和解决方案;第三十二回:介绍了唐玉的侄子唐旺,以及他的学问和为政之道;第三十三回:讲述了唐旺在官场上的表现和奋斗,以及他的朋友们的关系和互动;第三十四回:介绍了唐骏的孙女唐宛儿,以及她的学问和为政之道;第三十五回:讲述了唐宛儿在官场上的表现和挑战,以及她与同僚的关系和斗争;第三十六回:介绍了唐宛儿的挚友张石山,以及他的思想和为政之道;第三十七回:讲述了张石山在官场上的表现和挣扎,以及他与同僚的关系和斗争;第三十八回:介绍了张石山的侄女张秀英,以及她的学问和为政之道;第三十九回:讲述了张秀英在官场上的表现和挑战,以及她的家庭问题和解决方案;第四十回:介绍了孔尚任的朋友黄柏,以及他的学问和为政之道;第四十一回:讲述了黄柏在官场上的表现和斗争,以及他与同僚的关系和互动;第四十二回:介绍了黄柏的女儿黄芸,以及她的学问和为政之道;第四十三回:讲述了黄芸在官场上的表现和挑战,以及她与同僚的关系和斗争;第四十四回:介绍了孔夫子的后裔孔尚书,以及他的学问和为政之道;第四十五回:讲述了孔尚书在官场上的表现和挣扎,以及他的朋友们的关系和互动;第四十六回:介绍了孔尚书的女儿孔香,以及她的学问和为政之道;第四十七回:讲述了孔香在官场上的表现和挑战,以及她的家庭问题和解决方案;第四十八回:介绍了孔香的朋友和同僚,以及他们在官场上的表现和斗争;第四十九回:讲述了唐玉的侄子唐清,以及他的学问和为政之道;第五十回:介绍了唐清在官场上的表现和挣扎,以及他的家庭问题和解决方案;第五十一回:讲述了唐清的朋友和同僚,以及他们在官场上的表现和斗争;第五十二回:介绍了杨维垣的女儿杨柳,以及她的学问和为政之道;第五十三回:讲述了杨柳在官场上的表现和挑战,以及她与父亲的关系和发展;第五十四回:介绍了杨柳的朋友和同僚,以及他们在官场上的表现和斗争;第五十五回:讲述了方守仁的侄子方大同,以及他的学问和为政之道;第五十六回:介绍了方大同在官场上的表现和挣扎,以及他与同僚的关系和斗争;第五十七回:讲述了方大同的女儿方蓉,以及她的学问和为政之道;第五十八回:介绍了方蓉在官场上的表现和挑战,以及她与父亲的关系和发展;第五十九回:讲述了方蓉的朋友和同僚,以及他们在官场上的表现和斗争;第六十回:总结了全书内容,并阐述了吴敬梓的思想和立意。
介绍儒林外史介绍儒林外史儒林外史是清代小说家吴敬梓所著,讲述了一代人物秦淮岸的人生经历,同时也涉及到当时儒家文化的兴衰变迁以及社会风貌等方面内容。
这部小说语言流畅,人物形象鲜明,被誉为中国古代长篇小说中的经典之作。
下面,我们将分步骤进行儒林外史的介绍。
第一步:背景介绍儒林外史的作者吴敬梓(1701-1754),是清代中期的作家和学者。
他生于福建泉州,后来搬到南京,并且曾经担任过闽籍巡按御史。
虽然吴敬梓一生只著有一部小说,但他对于中国文化的贡献却是非常大的。
他的作品儒林外史,不仅是一部小说,更是一部关于中国文化、文学、历史的研究。
第二步:主要内容在小说中,主人公秦淮岸是一个经济上较为富裕的贵族子弟。
他从小就受到很好的教育,有足够的条件接受更高层次的学问。
在文明、宏大的家族气氛中长大的他,继承了家族的荣光,但也背负了家族的负担。
小说中,秦淮岸经历了许多困难和坎坷,包括因为挑毛病而学不成什么的学子生涯,以及劳苦的底层生活。
他也认识了不一样的人物,有贵族,有自由思想家,也有江湖中人。
小说生动地表现了晚清时期社会文化的多元性。
第三步:影响吴敬梓的儒林外史对中国文学产生了非常重要的影响。
首先,它为我们提供了一扇了解晚清儒学文化的窗口。
其次,它在许多方面开创了中国文学史的新时期,为后代作家指明了方向。
当然,在儒林外史之前,像《红楼梦》这样的杰作已经涌现,但是它却为后来的中国文学繁荣发展做出了很大的贡献。
第四步:结论总之,儒林外史作为中国文学史上具有影响力的经典著作,它的意义不光在于它所述内容,更在于它背后凝聚的学术精神和时代气息。
读者不仅可以享受到小说的情节和语言的优美,更可以通过小说中的人物,深入了解中国晚清时期的历史文化,以及那个时代的社会风貌。
所以,如果您还没有读过儒林外史,不妨寻找一下这本书,更多了解中国的文学、历史和文化。
别具一格的客家古民居—儒林第
钟虹
今年七月,随同全国第三次文物普查组,丰顺县博物馆的几位同志来到黄金镇双灵村上谭屋,在这青山翠绿,溪水潺潺的小村庄里,共有十多座新老不同格式的房屋。
其中儒林第是一座最有文物意义和规模宏大、结构精巧,别有独特风格的古老民居。
儒
林
第
正
屋
外
景
儒林第座落在黄金至小胜、径门之间6公里处的龙溪河旁边,座西朝东(地理风水名词是:申山兼庚方位),相传已有二百多年历史之久。
占地面积约两千多平方米,整座民居采用灰抖墙、石料、木材和瓦等材料建造而成,正屋大门顶上写着儒林第三个字,是上下堂屋格式,屋内四边檐唇是用方石条框构筑而成,柱子采用八角形石条做顶梁柱;从大门出来有一堵围墙,中间高 1.63
米,两边是2.23米,把整个儒林第所有建筑都围上,正面围墙上下两头有两个门楼叫左右龙虎门作日常生活出入,上边门楼横额写着“湘潭衍派”四字,据说是从湘潭南迁远至而来的,从这个大门出来的门坪铺垫有32条石砖,每条砖长1.64米,他们
还传有顺口溜:“算不算,三十二段”
之说;即三十二条的意思,据说这
是有从地理角度某种意义而做的,
这里他们没有详细介绍,从湘潭衍
派这个门进来,还有一座“笃庆上边门楼横额字“湘潭衍派”楼”,大门向着儒林第的横屋背,侧边有两个房子与儒林第屋背面墙相连一体,“笃庆楼”看似也像是上下堂结构,从大门进来是下堂还有天井,上堂是两层的木棚楼房,从正厅的屏风背后有木梯可登上二楼。
下边门楼横额写着是“儒林第”屋名。
从正屋大门出来1.63
米和 2.23 米的围和下边分别有
两个用弧形方石条砖拱筑的圆
门,直径是1.92米,这两个别有
风格的圆拱门是贯通围墙上下
两个龙虎门的路天过道。
下边门楼横额字“儒林第”
整座儒林第屋内共有“十厅九井”,(即是十个厅堂,九个天井),房间共有35个,从正屋大门进来抬头望去下堂檐边屏风上有一块字体已脱落的牌匾,字迹是“南极星辉”字样,由于历
史原因,年代已看不清了,背面靠天井边另块牌匾是:钦命广东承宣布政使司*苏为“同怀修职”同治九年庚午岁立,(据查是清朝1870年)再走向上厅望上檐边瓦顶还有三块耀眼的金字牌匾,都是同一朝代皇帝授封的。
一块是钦命广东承宣布政使司苏为“岁进士”道光甲申四年贡生*谭捷元立,(据查是清朝1824年)。
第二块是钦命广东承宣布政使司苏为、史部*考授州同知谭抡元“望重题舆”。
道光癸巳十三年冬月吉旦立(据查是清朝1833年),第三块是用四条雕龙框的金字牌匾;内容是皇上制曰词,是道光拾贰年拾贰月拾玖日之宝(据查是清朝1832年)。
由于时代和历史的变迁,这些虽之保存了下来,但并不是完整,据他们介绍,旧时还有很多牌匾的,现都已弄失,不明去向。
对于这些牌匾他们都不很明白它的来历了,找了好几个老辈人和较有学识人士,他们都有众说不一的来由,说不清楚头绪,最主要的是他们族谱上都没有把这些记载下来,很是遗憾!
钦命广东承宣布政使司苏为、史部考授州同知谭抡元钦命广东承宣布政使司苏为“岁进士”
“望重题舆”道光癸巳十三年冬月立道光甲申四年贡生谭捷元立根据他们这些牌匾的年代记载和内容上分析及综合他们的一些介绍,儒林第大约二百多年历史了,当时是他们的创始公
谭斯政来这里开创,生下四个儿子,这屋子是他其中一个儿子叫谭毓燕公所建造,毓燕公共生有三个儿子,长子:捷元、次子:抡元、三子、容元,后来出了不少的文武官职人才,分布在当时朝廷各个府、州等部属。
从现在遗存下来的牌匾有最早的一块是1824年道光四年*贡生谭捷元是“岁进士”,还有谭抡元在府州里面做官,功绩不少,拿当时来说是三代祖公,光宗耀祖之喜事,于是在道光拾贰年(1832年)皇帝授封他祖父谭斯政和父亲谭毓燕为儒林郎君,祖母、继祖母、王氏和彭氏以及母亲刘氏为安人*,即是那块用四条雕龙框的金字牌匾皇上制曰词的大概内容。
又于道光癸巳十三年(1833年),钦命广东承宣布政使司苏为、史部考授州同知谭抡元“望重题舆”牌匾,还有在1870年,钦命广东承宣布政使司苏为,“同怀修职”同治九年庚午岁立,这块牌有两个名人已看不清了,其中一个是贡生,一个是县丞。
儒林第那豁然的古老精巧建筑, 几百余来,依存着那古老独的特风格。
注:
*布政使司明初省最高行政机构,清代为总督、巡抚属官。
*史部随唐至明清中央行政机构的六部之一,掌管全国官史的任免、考核、升降、调动等事。
*贡生明清朝两代由府、州、县学推荐到京师国子监读的生员。
*安人为六品夫人是也。
儒林第的上侧外景
钦命广东承宣布政使司苏为
“同怀修职”同治九年庚午岁立。