唐宋八大家散文选读重点句子翻译
唐宋八大家散文选读重点句子翻译
《原毁》
1、古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为
善。
译：古时候的君子，他要求自己严格而全面，他对待别人宽容又简约。严格而全面，所以不怠惰；宽容又简约，所以人家都乐意做好事。
2、彼人也，能有是，是足为良人矣；能善是，是足为艺人矣。
译：那个人啊，能有这点，这就够得上是良善的人了；能擅长这个，就算得上是有才能的人了。
3、今之君子则不然，其责人也详，其待己也廉。详，故人难于为善；廉，故自取也少。
译：现在的君子却不这样，他要求别人周详，他要求自己很少。（要求别人）周详，所以人家难以做好事；（要求自己）简少，所以自己收获就少。
4、外以欺于人，内以欺于心，未少有得而止矣，不亦待其身者已廉乎？
译：对外欺骗别人，对内欺骗自己良心，还没有一点收获就停止了，不也是要求自己的太少了吗？
5、夫是之谓不以众人待其身，而以圣人望于人，吾未见其尊己也。
6、译：这就叫不用常人的标准要求自己，却用圣人的标准希望别人，我看不出他是尊重自己的啊！
6、虽然，为是者有本有原，怠与忌之谓也。怠者不能修，而忌者畏人修。
译：虽然这样（如此），这样做的人是有他的根源的，就是所谓懈怠和忌妒。懈怠的人不能修养品性，而忌妒的人害怕别人修养品性。
7、是故事修而谤兴，德高而毁来。呜呼！士之处此世，而望名誉之光，道德之行，难
已！
译：因此，事业成功了，诽谤却产生了；德望高了诬蔑却来了。唉！读书人生活在这个世上，而希望名誉发扬光大，德行推行，难啊！
《桐叶封弟辩》
1、设未得其当，虽十易之不为病；要于其当，不可使易也，而况以其戏乎？
译：如果不恰当，即使改变十次也不算什么缺点；关键是要恰当，不随意更改，更何况是用它来开玩笑呢！
2、又不当束缚之，驰骤之，使若牛马然，急则败矣。
译：又不应当对他约束太严，对他逼迫催促，使他像牛马那样，逼迫催促太急就会坏事。
3、是直小丈夫者之事，非周公所宜用，故不可信。
译：这不过是那些见识浅薄而又自作聪明的人所干的事，不是周公所应该采用的做法，因此不可相信。
《朋党论》
1、大凡君子与君子，以同道为朋；小人与小人，以同利为朋。此自然之理也。
译：大体说来，君子与君子，以理想目标相同结成朋党；小人与小人，以暂时利益一致结成朋党。这是很自然的道理。
2、故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。
译：所以做君王的，只应该废退小人虚伪的朋党，而任用君子真正的朋党，只有这样，才能天下大治。
3、夫治乱兴亡之迹，为人君者，可以鉴矣！
译：这些治乱兴亡的史迹，做君王的，可以把它们引为鉴戒呢！
《留侯论》
1、天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远
也。
译：天下真正勇敢的人，遇到突发的情形毫不惊慌，无故受到侮辱时却不愤怒。这是因为他们抱负很大，志向很远.。
2、观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义。
译：看那老人用以微微显露出自己用意的方式，都具有圣贤相互提醒告诫的意义。
3、夫持法太急者，其锋不可犯，而其末可乘。
译：凡是执法过分严厉的君王，他的刀锋是不好硬碰的，而他的末余之势可以驾驭的。
4、其君能下人，必能信用其民矣。
译：国君能够对人谦让，委屈自己，一定能得到自己老百姓的信任和效力。
5、且夫有报人之志，而不能下人者，是匹夫之刚也。
译：再说，有向人报仇的心愿，却不能做人下人的，是普通人的刚强而已。
6、观夫高祖之所以胜，而项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。
译：看那汉高祖之所以成功，项羽之所以失败，原因就在于一个能忍耐、一个不能忍耐罢了。
《进学解》
1、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
译：学业精进由于勤奋，荒废由于嬉戏玩乐；德行养成由于思考，败坏由于因循随俗。
2、诸生业患不能精，无患有司之不明；行患不能成，无患有司之不公。
译：诸位学生只要担心学业不能精进，不要担心有司看不清；只要担心德行不能养成，不要担心有司不公正。
3、然而公不见信于人，私不见助于友。跋前踬后，动辄得咎。
译：可是在朝廷上不能被人们信任，在私下里得不到朋友的帮助。进退两难，动一动便被责备。
4、昔者孟轲好辩，孔道以明，辙环天下，卒老于行。荀卿守正，大论是弘，逃谗于楚，
废死兰陵。是二儒者，吐辞为经，举足为法，绝类离伦，优入圣域，其遇于世何如也？译：从前孟轲爱好辩论，孔子之道得以阐明，他游历的车迹周遍天下，最后在奔走中老去。荀况恪守正道，发扬光大宏伟的理论，因为逃避谗言到了楚国，被废弃官职死在兰陵。这两位大儒，说出来的话成为经典，一举一动成为法则，远远超越常人，优异到进入圣人的境界，可是他们在世上的遭遇是怎样呢？
5、动而得谤，名亦随之。投闲置散，乃分之宜。
译：有所举动就遭到毁谤，名誉也跟着受到影响。被放置在闲散的位置上，实在是恰如其份的。
《日喻》
1、故世之言道者，或即其所见而名之，或莫之见意之，皆求道之过也。
2、译：所以世上的大谈“道”的人，有的就他自己的理解来解释它，有的没有理解它却主观猜测它，都是求道的弊病。
3、
4、百工居肆以成其事；君子学以致其道。莫之求而自至，斯以为致也欤？
译：各行各业的手艺人坐在店铺作坊里，来完成他们的业务；有才德的人刻苦学习，来使那道自然到来。”不是强求它而是使它自己到来，这就是“致”啊！
5、故凡不学而务求道，皆北方之学没者也。
译：所以凡是不老老实实地刻苦学习而专力强求道的，都是北方的学潜水的一类的人。
