复旦大学马克思主义与当代

中国马克思主义与当代Chinese Marxism and Contemporary编号：D002 开课单位：社科部开课时间：第一学期总学时数：36学分：2 主讲教师：熊絮茸【教学目的】培养注重理论联系实际，用当代中国马克思主义分析当今世界和当代中国面临的重大理论问题和实践问题的能力。

注重政治性和学术性、思想性和知识性的有机统一，培养学生的综合素质。

注重开启历史和现实、中国和世界的比较视野，努力培养学生的理想信念和战略思维能力。

注重创新教学模式和学习方式，培养学生自主学习的能力和独立分析问题的能力。

【主要内容及要求】导论导论分析了20 世纪人类社会的成就和问题、进入21 世纪人类社会面临的机遇和挑战。

指出了当代中国马克思主义的历史地位、理论内涵以及如何运用当代中国马克思主义来分析中国和世界，并系统阐述了学习本课程的目的、意义和方法。

本讲教学基本要求：（1）了解当代人类社会基本特点和发展趋势。

（2）总体把握当代中国马克思主义科学体系和主要观点。

（3）学习掌握当代中国马克思主义观察和分析问题的基本立场、观点和方法。

第一讲当代世界经济政治格局第一讲分析了当代世界经济政治的主要变化，为认识当代人类面临的问题，明确中国的定位提供了基本背景。

当今世界正处在大发展大变革大调整时期。

经济全球化作为当今世界发展的客观趋势和基本特征，既带来了机遇也带来了挑战。

面对世界多极化的趋势，世界上各种文明、不同社会制度和发展道路应彼此尊重，在竞争比较中取长补短，在求同存异中共同发展。

中国如何更好地利用经济全球化带来的机遇，应对其带来的挑战，形势严峻。

走和平发展道路，是中国政府和人民根据时代发展潮流和自身根本利益作出的战略抉择。

本讲教学基本要求：（1）认识世界经济政治格局正在发生的深刻变化，并用当代中国马克思主义分析这些变化及其趋势。

（2）认识和分析经济全球化和世界多极化的动力、特征、实质和影响。

（3）深刻理解中国与世界关系发生的历史性变化，分析在这一变化过程中中国面临的主要问题和重大挑战。

马克思主义的当代意义——纪念马克思逝世130周年吴晓明一百三十年前，在马克思逝世的时候，某些粗疏无头脑的学者和意识形态家们还倾向于认为，马克思主义已经被驳倒，并且已经在海格特公墓被永远地埋葬了。

然而事情看来远不是如此。

正像马克思在往后的历史进程中一次次“复活”一样，马克思主义在时至今日的世界中依然显示出深刻而恒久的重要性。

即使是马克思主义的论敌、马克思主义的“职业批评家”，也无法否认马克思主义所具有的世界历史意义。

当《资本论》第三卷出版的时候，桑巴特得出结论说：“我们对马克思的批判不是即将结束，而是刚刚开始。

”时隔八十多年，美国著名经济学家海尔布隆纳在《马克思主义：赞成和反对》一著中写道：“马克思主义是现代世界中一个令人时刻感到惊悸的精灵，是激起人们最热切的希望和恐惧、使人产生种种大相径庭的见解的根源。

”确实，没有一种学说像马克思的学说一样，对于现实的历史进程产生过如此切近而深远的影响，在社会生活的各个方面，引起了如此广泛而持久的争论。

这种影响和争论事实上从来就没有停止过。

如果说追究的主题毕竟随着时代的变迁而不断更替，那么马克思主义所涉及的重大问题却始终在争论中不断浮现，并实际上成为当代思想之关注的重点和争论的核心。

在我们看来，马克思主义的当代意义取决于这一学说与当代世界的本质关联，其突出地表现在以下三个方面。

其一是历史唯物主义的基本方法。

马克思主义的整个学说，是以历史唯物主义的方法为根基的。

这一方法，不仅锻造出把握社会—历史的伟大认识工具，而且构成马克思主义学术的内核与生命线。

作为基本的思想方法，历史唯物主义的真正要义在于：揭示并切中当下的社会现实。

在这里，“现实”决不像粗率肤浅的观点所设想的那样，是简单的“事实”，即能够在知觉中直接给予我们的东西。

“现实”决不是这样的，按黑格尔的说法，现实是实存与本质的统一，是在展开过程中表现为必然性的东西。

因此，如果无法深入到社会—历史的本质性之中并把握展开过程中的必然性，那么，“现实”就还根本不可能被揭示着前来同我们照面。

马克思的哲学革命——复旦王德峰讲座马克思说过一句话，“《资本论》第一卷发表以后，得到的稿费远远抵不上写这一卷抽去的雪茄的钱。

”我们有很多方面来评价马克思。

如果从人类思想的角度来评价他，那么马克思在人类思想史上的不朽地位，是由他的哲学革命所决定的。

研究马克思的人有很多，马克思主义是复数，而绝不是单数。

伯恩斯坦的马克思主义、列宁的马克思主义、弗洛伊德的马克思主义、结构主义的马克思主义、现象学的马克思主义、存在主义的马克思主义...我们生活在当代文明之中，我们接受了这个时代关于它自己的解释，不知不觉默认了它的意识形态。

我们对科学的认识，我们对自然的理解，我们所追求的各种价值，这一切都应当经受一场非常彻底的批判。

在当代文明中，接受的最彻底的批判是要通过哲学革命才能展开的，而马克思引导了这场哲学革命。

1.哲学革命的缘起大学期间的马克思是一个黑格尔主义者，他加入了青年黑格尔派。

当时有一个“博士俱乐部”，马克思是其中最年轻的成员，鲍威尔是俱乐部领袖。

鲍威尔十分欣赏马克思，在马克思写博士论文期间，鲍威尔不断催促马克思完成论文，来波恩大学战斗。

在那里，是青年黑格尔派的阵地，鲍威尔为马克思准备了一个教授职位。

但当马克思完成博士论文后，情况发生了变化。

鲍威尔在波恩大学的势力消亡，自身难保，马克思的教授职位也没了。

由此，马克思投入了社会生活，成为《莱茵报》主编。

哲学革命的缘起，就在这段“莱茵报时期”（1842-1843）。

马克思对自己思想发展历程的回顾：“1842-1843年间，我作为《莱茵报》的编辑，第一次遇到要对所谓物质利益发表意见的难事，为了解决使我苦恼的疑问，我写的第一部著作是对黑格尔法哲学的批判性的分析。

”这就是并没有完成的《黑格尔法哲学批判》。

这部著作的导言，即《<黑格尔法哲学批判>导言》发表在1843年的德法年鉴上，这是马克思思想的一个转折点。

促使马克思思想转折的背景：在他担任《莱茵报》主编时，莱茵省议会企图通过一系列法律来剥夺摩塞尔地区农民世代享有的历史权利，比如通过林木盗窃法，规定农民捡拾枯枝败叶也算违法。

中国马克思主义与当代课程论文题目: 中国马克思主义与当代社会思潮 _作者: ________ ______________学号: _______ _____________研究方向:中国马克思主义与当代社会思潮_ 专业: ___ _ ________ _学院: _________ __________ ___中国马克思主义与当代社会思潮摘要：要正确处理好中国马克思主义与当代社会思潮的关系，就要牢固的确立马克思主义的指导地位，在分析、批判、借鉴中理清马克思主义与当代社会思潮、马克思主义与新自由主义、马克思主义与民族主义、马克思主义与社会主义的内在关系，并以此为基础不断向前发展。

关键词：马克思主义；社会思潮；自由主义；民族主义；社会主义一、当代社会思潮与马克思主义社会思潮是社会意识的一个重要现象，它在任何社会和任何时代都存在，特别是在社会大变动、大变革年代，各种社会思潮尤为突出和活跃。

当代中国社会正处于这样一个巨变的时代，各种社会思潮也同样是思潮万千、思潮起伏、思潮澎湃。

因此，认真研究当代中国社会思潮与马克思主义的关系，具有极其重大的理论意义与现实意义。

所谓社会思潮一般是指以一定时代的思想精神状况和有广泛影响的学说为主导和依据，反映一定阶级或阶层群众利益的思想倾向。

它是一种重要的、复杂的社会意识现象，从一个层面反映社会生活的变化，对社会发展和人们的精神信念产生不同性质、不同程度的影响。

思潮与思想不同，思潮是一社会在某一时期中所共有的思想蔚为风气，个人被其影响而不自觉，所以被称为思潮的思想，便成为一个社会现象，能支配各个人的行为。

思潮不是少数人的思想，而是社会的共有的思想。

而在这思想的大潮流中，往往有少数人为其代言人。

社会思潮随着社会的发展变化而变化，是社会生活的“晴雨表”和社会矛盾的“指示器”。

当代中国社会思潮不仅异常活跃，而且呈现出空前的多样性。

从社会思潮的内容上说，呈现出多样的形态：各种社会思潮应时而生，正确的与错误的彼此交织，积极的和消极的相互激荡。

试论马克思主义在当代中国所面临的困境何为马克思主义？在我们所熟悉的政治教材上说，马克思主义是关于全世界无产阶级和全人类彻底解放的学说。

它由马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义三大部分组成，是马克思、恩格斯在批判地继承和吸收人类关于自然科学、思维科学、社会科学优秀成果的基础上于19世纪40年代创立的，并在实践中不断地丰富、发展和完善的无产阶级思想的科学体系。

马克思主义是无产阶级思想的科学体系。

它的内容涵盖了社会的政治、经济、文化、军事、历史和人类社会发展与自然界的关系等诸多领域和各个方面，是极其深刻和丰富的。

在新文化运动时期，李大钊、陈独秀等人开始在中国广泛传播马克思主义。

为了把它运用到中国的实际情况中，1938年毛泽东在党的六届六中全会上作的题为《论新阶段》的政治报告中最先提出了“马克思主义中国化”这个命题，即把马克思的基本原理与中国的具体实际（包括中国实践、中国历史和中国文化），使马克思主义在中国实现具体化。

从此，马克思主义中国化的理论成果指引着党和人民的伟大事业不断取得胜利。

它还提供了凝聚全党和全国各族人民的强大精神支柱，倡导和体现了对待马克思主义的科学态度和优良学风，不断开拓着马克思主义在中国发展的新境界。

中国共产党在领导中国革命、建设和改革的长期实践中，实现了马克思主义同中国实际相结合的两次历史性飞跃，产生了两大理论成果。

第一次飞跃的理论成果是毛泽东思想，是被实践证明了的关于中国革命和建设的正确的理论原则和经验总结。

第二次飞跃的理论成果是中国特色社会主义理论体系，包括邓小平理论、“三个代表”重要思想以及“科学发展观”等重大战略思想，是马克思主义中国化最新成果。

综上所述，马克思主义对中国的影响，主要体现在领导统治阶层的国家方针战略的科学性与先进性。

但对于中国普通阶层的老百姓来说，马克思主义真的渗透并被运用到在我们的日常生活与思维中吗？它是否能够成为我们的信仰并指导我们的三观呢？在上世纪80年代，《中国青年》杂志刊登了一封署名“潘晓”，充满青年人困惑的长信，并首次提出“主观为自己，客观为别人”的伦理命题，最后感叹：“人生的路呵，怎么越走越窄……”随即，一场持续了半年多时间的全国范围内的“潘晓讨论——人为什么要活着”就此引发，共有6万多人来信参与讨论。

《中国马克思主义与当代》的修订和教学思考一、关于《当代》的修订二、教学体现十八大精神的重点三、各讲教学中的若干重点难点一、关于《当代》的修订博士研究生思想政治理论课教学大纲《中国马克思主义与当代》（以下简称《当代》）是马克思主义理论研究和建设工程(以下简称“马工程”)重点教材。

为了贯彻党的十八大精神，推动马克思主义中国化最新成果进教材、进课堂、进头脑，根据中央“工程办”的要求，中宣部理论局和教育部社科司直接领导了《当代》的修订。

编写组原成员陈锡喜、杨雪冬、肖巍、张雷声、赵甲明、胡海波、袁银传参加了修订工作。

在“马工程”咨询委员会的指导下、中央有关部门和专家学者的帮助下，听取高校思政课教师和博士生的意见和建议基础上，编写组数易其稿。

最后由中宣部组织人员审改定稿。

（一）修订过程（经历五个阶段）：1、教学建议编写（2013年1月）：修改四稿，为教材修订奠定了基本思路和部分内容基础。

2、修订方案制定（2013年2—3月)：启动会；各讲修订初步意见（汇总）稿；调研座谈会；初步修订方案（讨论稿1）、（讨论稿2）；理论局和社科司召开的教材修订协调会；“修订方案（上报草稿）”；3月28日：“修订方案（上报稿）”：含新的修订提纲和修订说明（修订思路和各讲修订理由）。

3、具体修订（4月）：根据“修订方案（上报稿）”开始修订；研究生思政课教指委会议听取意见；反馈“工程办”对修订方案意见；4月22日：合成修订初稿（第1稿）；第一次统稿会（4月27日上海）；继续各讲修订完善；完成修订初稿(第2稿)，5月初上报。

4、修改完善（5—6月）：修订工作会议（5月14日中宣部）：反馈修改意见；各讲继续完善，形成修订初稿（第3稿）；修订工作会议（6月 6—9日中宣部），对第3稿提出修改意见；形成“修订送审稿（第4稿）”；统稿会（6月18—20日中宣部），逐段逐句修改；6月21日上报修订统稿（第5稿）。

5、审改定稿（7月—）：由中宣部组织人员对“修订上报统稿”作最后修改定稿。

一、目前中国的现状处于社会主义初级阶段，首要的任务是发展生产力①“当人们还不能使自己的吃喝住穿在质和量方面得到充分供应的时候，人们就根本不能获得解放。

”②社会主义和共产主义是“以生产力的巨大增长和高度发展为前提的”，在生产力还没有得到充分发展的情况下“只会有贫穷的普遍化”，绝不会有什么社会主义，更不会有共产主义。

邓小平谈社会主义的长久性现在虽说我们也在搞社会主义，但事实上不够格。

只有到了下世纪中叶，达到了中等发达国家的水平，才能说真的是搞了社会主义。

我们搞社会主义才几十年，还处在初级阶段。

巩固和发展社会主义制度，还需要一个很长的历史阶段，需要我们几代人、十几代人，甚至几十代人坚持不懈地努力奋斗。

中国共产党认识资本主义的两个阶段性的成果①资本主义在中国的实现是一个进步；②建设社会主义需要充分利用资本主义二、资本主义与中国文化1、现代化与西化关系2、资本主义萌芽问题3、儒家文化与现代化的关系资本主义萌芽的标志①生产力发展水平——超过劳动者个人需要的农业劳动生产率，是一切社会的基础，并且首先是资本主义生产的基础；②商品经济的发展——商品流通是资本的起点。

商品生产和发达的商品流通，即贸易，是资本产生的历史前提；③雇佣劳动——资本以雇佣劳动为前提，而雇佣劳动又以资本为前提。

两者相互制约，相互产生；④商人支配生产和工场手工业三、中国共产党人认识资本主义的历程1920年8月——1922年7月，反对；1922年7月——1927年7月，肯定；1927年7月——1935年，否定；1935年——1949年10月，肯定；1949年10月——1953年，矛盾，犹豫；1953年——1978年，否定；1978年以后，肯定毛泽东论资本主义的进步意义①“我们的资本主义是太少了。

”②“现在的中国是多了一个外国的帝国主义和一个本国的封建主义，而不是多了一个本国的资本主义。

”③“要想在殖民地半殖民地半封建的废墟上建立起社会主义社会来，那只是完全的空想。