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《世说新语两则》原文及翻译《世说新语两则》原文及翻译导语：《世说新语》是我国南朝宋时期（420-581年）产生的一部主要记述魏晋人物言谈轶事的笔记小说。
下面和小编一起来看《世说新语两则》原文及翻译，希望有所帮助！咏雪谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。
俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。
”兄女曰：“未若柳絮因风起。
”公大笑乐。
即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
译文谢太傅在一个冬雪纷飞的日子里，把子侄们辈的人聚集在一起，跟他们一起谈论诗文。
不一会儿，雪下得大了，太傅十分高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么?”他哥哥的长子谢朗说：“跟在空中撒盐差不多可以相比。
”他另一个哥哥的女儿说：“不如比作柳絮凭借风而起。
”谢太傅听了开心的大笑起来。
她（谢道韫）就是谢太傅大哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。
陈太丘与友期行陈太丘与友期行，期日中。
过中不至，太丘舍去，去后乃至。
元方时年七岁，门外戏。
客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。
”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。
”元方曰：“君与家君期日中。
日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。
”友人惭，下车引之。
元方入门不顾。
译文陈太丘和朋友相约出行，约定在中午。
过了中午还没到，陈太丘不再等候就离开了。
离开后朋友才到。
元方当时年七岁，在门外玩耍。
朋友问元方：“你的父亲在吗？”（元方）回答道：“等了您很久您却还没有到，现在已经离开了。
”朋友便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约出行，却丢下别人自己走。
”元方说：“您与我父亲约在正午。
您没到，这是不讲信用（的表现）；对孩子骂他父亲，这是没礼貌（的表现）。
”朋友惭愧，下车去拉元方，元方头也不回地走进了大门。
作者简介刘义庆(403—444)，彭城(今江苏徐州市)人，南朝宋文学家。
宋武帝刘裕侄，长沙景王刘道怜次子，继于叔父临川王刘道规，袭封临川王，征为侍中。
文帝时，转散骑常侍、秘书监，徙度支尚书，迁丹阳尹，加辅国将军。
世说新语两则赏析《世说新语》是一部汉朝末年至东晋时期的一部重要文献，记录了当时社会上的种种风云变幻，以及人物的品行谈论和言行举止。
下面我们对其中的两则进行赏析。
【赏析一】选取自《世说新语》中的“尚矣”一则，描述了晋朝名士王国维与张华的一次对话。
王国维问张华：“何为不以忠守信为勇而称之？”张华回答：“谓忠乎！天下之掌故不能测也。
” 王国维接着问：“何谓举而困之？”张华回答：“举觯而伏之。
” 王国维又问：“何谓久暇而不夙习？”张华回答：“且我闲者也。
”这则对话简洁明了，通过王国维的提问和张华的回答，凸显了晋代社会对忠诚守信的推崇和珍视。
王国维首先询问忠诚守信为何不被称作勇，张华答道：“忠诚如此，世间难以测量。
” 这里表明，忠诚和信义被视为一种高尚的品德，超越了一般的勇武行为。
接着，王国维再问什么是“举而困之”，张华回答：“举起酒杯，却不醉倒。
” 这个回答告诉我们要在享受生活的同时保持自律，不被酒色等物质诱惑而困扰。
最后，王国维继续询问什么是“久暇而不夙习”，张华回答：“因为我没有事情要做。
” 这里强调了要珍惜时间，不浪费宝贵的闲暇。
通过这则对话，我们可以看到晋代社会对忠诚守信、自律珍惜时间的重视，以及中庸恬淡的生活态度。
【赏析二】选取自《世说新语》中的“还舆”一则，记载了鲁国的孔子行将出京时，公众送行的情景。
孔子办散金之宴，告别亲属和学生后，上车离开。
当车行到鲁国城堡门口时，人们紧紧包围着车子，祈祷孔子平安归国。
这则记载了孔子离开魏国返家时，受到士人与百姓的盛情送行。
人们围着孔子的车子，表达了对孔子的崇敬与祝福。
孔子是古代中国的伟大思想家和教育家，为人民传道授业解惑，深受人们的钦佩和爱戴。
这一场面充满了深切的感情和仪式感，充分展现了人们对孔子的崇拜之情。
通过庄重而庄严的举止，体现了对孔子及其学说的尊重。
这一则对人们对孔子的敬仰和对学问的追求进行了生动的描述，展示了当时社会对孔子思想的高度认可和尊重。
最新《世说新语》二则知识点梳理世说新语两则知识点梳理(实用【精彩9篇】（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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【篇一】部编版初一上册语文第8课《世说新语》两则课文原文《咏雪》谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。
俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。
”兄女曰：“未若柳絮因风起。
”公大笑乐。
即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
《陈太丘与友期》陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。
元方时年七岁，门外戏。
客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。
”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。
”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。
”友人惭，下车引之，元方入门不顾。
【篇二】部编版初一上册语文第8课《世说新语》两则教案教学目标1、知识与能力：积累文言实词，理解文义，背诵课文。
2、过程与方法：在诵读中明义，在研讨中明理3、情感态度价值观：在和睦、轻松、融洽的气氛中感受亲情。
教学重、难点：理解课文内容，积累文言实词。
品析文中人物的语言，培养多角度分析问题的能力。
教学时间：2课时教学过程第一课时一、创设情境我们中国历出现过许许多多聪颖机智的少年儿童，关于他们的故事，至今流传。
你知道哪些关于机智儿童的故事呢？（如曹冲称象，司马光砸缸，甘罗十二岁做宰相等。
）今天我再向大家介绍两位这样的古代少年，让我们一起来认识他们，和他们交个朋友。
现在我们就来学习《世说新语》两则其中的第一则《咏雪》。
二、探索新知（一）朗读课文，整体感知。
1、课前布置学生预习，指名介绍作品作者。
（出示课件）2、听课文录音，把握节奏，体会语感。
3、根据所听录音及文意给课文断句。
4、理解加横线的重点词语。
5、用现代汉语复述故事。
（二）品读课文，研讨问题。
（四人小组合作）思考问题：（出示课件）1、“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文议”短短的十五个字，涵盖的内容却相当多，这一句都交代了什么内容？2、“寒雪”“内集”“欣然”“大笑”’等词语营造了一种怎样的家庭氛围?3、文章结尾交待了谢道韫的身份，有什么用意?小组中选出代表发言，师生交流。
8《世说新语》二则三句话
《世说新语》是一部记载东晋时期人物言行的著名文集，其中有两则格言或警句以三句话为主，它们引人深思，充满智慧。
下面将就这两则警句进行简要阐述。
第一则警句：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”这句话表达了学习的重要性和学思结合的必要性。
仅仅学习而不思考，只是堆积知识，没有思考能力和创新能力，是没有价值的。
而仅仅思考而不学习，知识贫乏，没有基础，难以得到成长和进步。
学习和思考是相辅相成的，只有将学到的知识与思考相结合，才能真正发挥学习的价值。
第二则警句：“朝闻夕死，可矣。
”这句话强调了人的生命的有限和时光的宝贵。
每个人都是时时刻刻在走向死亡，时间的流逝是无法挽回的。
因此，我们应该珍惜每一天，不要把时间浪费在无谓的争吵和烦恼上。
我们应该抓住当下，积极面对生活，追求自己的理想和目标。
这两则警句虽然只有三句话，但它们蕴含着深刻的思想和智慧。
它们提醒我们学习和思考的重要性，警示我们珍惜时间和生命的宝贵。
这些警句也让我们思考自己的行为和生活方式，反思我们是不是真正地学习和思考，是不是珍惜每一天的时光。
通过阅读《世说新语》中的这两则警句，我们能够受到启发，激发自己的学习热情，提高自己的思考能力。
同时，我们也能够更加珍惜时间，抓住每一天，活出自己的精彩。
这样，我们才能真正地实现自己的人生价值，追求自己的幸福和成功。
《世说新语》两则精选5篇（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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2021《<世说新语>两则》知识讲解梳理运用作者与背景刘义庆（403～444），南朝宋文学家，彭城（现在江苏徐州市）人。
宋宗室，袭封临川王，曾任荆州刺史。
爱好文学，招纳文士。
《世说新语》由刘义庆组织一批文人编写，是六朝志人小说的代表作，在众多志人小说中以语言简练、词意隽永著称，对后代笔记体作品的影响颇大。
此书主要记晋代士大夫的言谈、行事，较多地反映了当时土族的思想、生活和清谈放诞的风气。
它以短篇为主，在写法上一般都是直叙其事。
全书分德行、言语、政事、文学、方正、雅量等36门。
《咏雪》一则被编入“言语”一门，文章只将谢家子弟咏雪一事的始末客观地写出，未加任何评论，但作者的意图可一望而知。
《陈太丘与友期》一则被编入“方正”一门。
“方正”，即正直不阿，为人正派，是一种好的品格。
知识积累重点实词1.寒雪：这里指寒冷的雪天。
2.内集：家庭聚会。
3.讲论文义：讲解诗文。
4.儿女：子侄辈，指家中年轻一代人。
5.俄而：不久，一会儿。
6.骤：紧、急速。
7.欣然：快乐的样子。
8.纷纷：指白雪纷飞的样子。
9.何所似：像什么。
何，疑问代词，什么。
似，像。
10.差．（chā）可拟：差不多可以相比。
差，大致，差不多。
可，可以，能够。
拟，相比。
11.未若：不如，比不上。
12.期行：相约而行。
期，约定。
13.期日中：约定的时间是中午。
日中，中午时分。
14.舍去：不再等候就走了。
15.至：到。
16.时年：那年。
17.戏：嬉戏。
18.尊君在不．（fǒu）：你爸爸在吗？尊君，对别人父亲的一种尊称。
不，通“否”。
19.待：等待。
20.相委而去：丢下我走了。
委，丢下、舍弃。
去，离开。
21.家君：谦词，对人称自己的父亲。
22.信：信用。
23.礼：礼貌。
24.引：拉。
25.顾：回头看。
26.谢太傅．（fù）27.柳絮．（xù）28.雪骤．（zhòu）29.无奕．（yì）女重点虚词1.与：跟，和。
新版《世说新语》二则知识点梳理世说新语两则知识点梳理(实用一、指责和拒绝《世说新语》中有多个片段描写了古代人们的指责和拒绝的方法和态度。
1.指责的方法：在《世说新语》中，有许多描写古代人们指责他人的片段。
例如，有一则故事是关于纪瞻和他的儿子纪兰的。
纪兰在一次征战中表现出了胆怯，并被纪瞻责备了。
纪瞻通过比喻的方式来指责儿子，他说：“昔日英雄之勇，如今何为？”通过这个故事，我们可以看到古代人们在指责他人时，常常会使用比喻和警示的方法，以引起对方的反思和改变。
2.拒绝的态度：在《世说新语》中，也有许多片段讲述了古代人们的拒绝和回绝的态度。
例如，有一则故事是关于留侯的。
当留侯被招聘为官员时，他以诗文回绝了这个邀请：“羁旅何辞早，天涯会故人。
相期陈后懽，古井蚀青苹。
”通过这个故事，我们可以看到古代人们在拒绝他人邀请时，常常会用诗词和含蓄的方式表示自己的态度和原因，以示自己态度坚决。
通过了解《世说新语》中的这些指责和拒绝的方法和态度，我们可以更好地了解古代人们的思考和表达方式，也能在现实生活中更好地应对类似的情况。
二、对待权势和权威《世说新语》中也有许多描写古代人们对待权势和权威的态度和举止的片段。
1.对待权势：在《世说新语》中，有许多片段描写了古代人们对待权势的态度和举止。
例如，有一则故事是关于左思的。
左思在担任郎中时，常常为百姓请愿，而且还自己承担了不少费用。
他并不追求官位和权势，只希望能为百姓做点实事。
通过这个故事，我们可以看到古代人们对待权势时，注重实际行动和为人民谋福利的态度。
2.对待权威：在《世说新语》中，也有许多片段讲述了古代人们对待权威的态度和行为。
例如，有一则故事是关于孔子的。
孔子在纪念先祖时，有一次进入国君的宫殿，看到他们的祖先的牌位被放在徒人之间，就立即责备君王。
通过这个故事，我们可以看到古代人们对待权威时的敬畏和尊重，以及对于权威行为的守护。
通过了解《世说新语》中的这些对待权势和权威的态度和举止，我们可以更好地了解古代人们的价值观和行为准则，也能在现实生活中更好地处理和面对类似的情况。
《世说新语》两则品读《世说新语》主要记述了东汉末年到晋代之间士大夫清高的言谈逸事。
《两则》表现了诚信的主题。
“信”是立世之本，《期行》一文告诉我们：做人要明礼诚信。
《乘船》告诉我们：一个人要对自己的话负责，不能轻诺寡信。
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元方时年七岁，门外戏。
客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。
”友人便怒，曰：“非人哉！与人期行，相委而去！”元方曰：“君与家君期日中。
日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。
”友人惭，下车引之。
元方入门不顾。
（《陈太丘与友期》，即《期行》）陈太丘即陈，字仲弓，河南颍川人，生活在汉朝桓灵时代，从小就有志于学，县令邓邵惊异于他的学识，推荐他到首都洛阳的太学深造。
学成后，陈太丘回家乡当了亭长，干得特别好，不久后就被提拔到山西闻喜做官，后又调回河南，任太丘这个地方的长官“太丘长”。
从此，被人敬称为陈太丘。
为官期间，以德服人，廉洁清明，深受百姓爱戴，被推为一代楷模。
历史上的陈以道德高尚著称。
“梁上君子”这个著名的故事就是发生在陈太丘的身上。
当时饥荒盛行，百姓生活艰难，有小偷夜入陈宅躲在梁上准备半夜动手，陈太丘发现了，就把全体子孙叫进来训话：“人不可以不自勉自强，不善的人未必本来就恶，习惯形成个性，就这么一步步滑下去了，梁上君子就事这么个人啊。
”小偷大惊，赶紧下地磕头认罪，陈太丘说：“看你的相貌，不像恶人啊。
你要好好反省，不过你这样可能由于太穷困了。
”赠送了他两匹绢，从此一县再也没有发生过偷盗的事。
《世说新语·德行》还记载了一次著名的饭局，陈太丘去拜访曾任朗陵侯相的荀淑，由于太穷，没有仆人可供驱使，就叫大儿子元方赶车，小儿子季方手拿节杖车后跟随，孙子和爷爷坐在车中去赴宴。
荀淑，也是颍川人，人称荀朗陵，也以德行著称于世。
他有八个孩子，因教子有方，个个都很有出息，人称“八龙”。
《《世说新语》两则》（学案）（一）、（二）(语文版七年级)共3篇《《世说新语》两则》（学案）（一）、（二）(语文版七年级)1《世说新语》是中国古代文学中的经典之作，收录了一些历史上的名人趣事、奇闻逸事。
在此《世说新语》两则的学案中，我们将通过两则故事，探讨其中蕴含的人生哲理。
一、《吕洞宾治病》“升堂拜母，曾孙问津，水浒迎兵，应接不暇，犀浦送客，千里送鹅。
故事载：庐陵有谷薇，性好道术，年六十余，常善预言，往往与稽翁、贾生等游。
尝与吕洞宾宿，吕未谋相识，而夜闻谷自言先生，为起身礼之。
谷曰：‘我老大已无事矣，但治人病尚有一二，用道将百岁而止，不必惊异。
’吕问曰：‘此公何病？’谷曰：‘丈夫自为不幸，早晚凶病生。
’乃告谷坐之升堂，谷以手指吕曰：‘此人略有警色，三日后当有病，可用药开五脏，以伐肝气为主，汤药须咀，不得咽下，如是则可活也。
’三日果有病，取药咀之，庶病转愈。
’”这个故事讲述了庐陵的一位神仙谷薇来到吕洞宾的住处，并预言吕洞宾会患上疾病。
吕洞宾按照神仙的指示医治自己的疾病，庶几病情有所缓解，使得他更加相信神仙和道术的力量。
这个故事中的人物正面形象，展现了中国古代追求长生不老和治病延寿的传统思想。
如果我们从另一个角度去思考这个故事，也可以发现其中蕴含的哲理：人类生命有限，疾病不可避免，但可以通过积极治疗和保养延缓疾病的侵袭，活得更长更健康。
这正是我们在当代社会也需要重视的一点。
二、《陈伯之子葬》“陈叔适谏不可，子实拘之门外，堆踞如初，时人以为奇。
及子实卒，陈从征中还家赴丧，见其墓，号泣失声，陈叔适指墓曰：‘吾此时不任为子之事乎？’堆踞之不可也。
’”这个故事中，陈伯之子病故，举家悲痛，仍然要按照礼法举行葬礼。
然而，陈叔适认为这种做法不符合人情，即使是礼法也要讲究适度，不应该让陈伯因此而损失太多。
后来，陈叔适的话得到大家的认同，成为后世传颂的佳话。
这个故事中的哲理就是：礼法固然重要，但礼法只是人类社会中的一种约束力量，不能排斥人情，更不能损害人情；同时，在实践中，我们也要根据具体情况做出合理权衡，不固守刻板的礼法。
第五课《世说新语》两则【学法指导】1、结合注释，运用工具书，疏通文句，理解文意.2、结合文中人物的语言和动作的语句进行品味，理解人物形象的性格特点.3、把握本文以叙为主，叙中有议的写作特点.4、诵读法、讨论法与点拨法相结合.【教学过程】［学法导引］《世说新语》是六朝志人小说的代表作.课文所选的两篇是反映古人的家庭教育，家庭文化生活和亲情观念.《咏雪》叙述了谢家子弟在一次家庭聚会中“咏雪”一事的始末，突出表现谢道韫的咏絮之才，暗示作者更赞赏谢道韫的才气.《陈太丘与友期》记述了年方七岁的陈纪责备父友“无信、无礼”，表现了陈纪懂理识义的品质，聪颖机智，正直不阿的性格特点.其中敢于维护父亲尊严，更可以看出其父子亲情.两文属文言文，文章短小，可对照注释，借助工具书读顺句子，读懂文意.反复诵读，品味故事的文化内涵，感受家庭温馨的氛围.学习文中运用对人物的语言和动作描写手法，刻画人物形象，理解人物形象的性格特点.一、预习导学1、走进刘义庆，了解《世说新语》的特点.①简介刘义庆及《世说新语》《世说新语》两则选自，作者是 .《世说新语》的编写者是（朝代）文学家.《陈太丘与友期》《咏雪》这两篇讲述的都是的故事，第一篇故事的主人公叫，第二篇故事的主人公叫 .②给下列加点字注音.谢太傅（）雪骤（）无奕女（）差可拟（）尊君在不（）谢道韫（）俄而（）2、阅读课文，整体感知：①“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义”这一句总述了太傅家人咏雪的背景，极精炼地交代了时间“”、地点“”、人物“”、事件“”等要素.③用“撒盐空中”何“柳絮因风起”来比拟“大雪纷纷”，你认为哪个更好？为什么谢太傅大笑乐？你还能说出一两个形容飞雪的好比喻吗二、课堂学习：1、解释下列句中加粗的字.与儿女讲论文义：公欣然曰：未若柳絮因风起：即公大兄无奕女：期日中：太丘舍去：相委而去：则是无信：下车引之：元方入门不顾：2、翻译句子.未若柳絮因风起. 太丘舍去，去后乃止.3、讨论：①《咏雪》一文结尾谢太傅对两个人的回答的优劣未做评定，只是“大笑乐”，十分耐人寻味，请简要说说你对此的理解.②品味陈元方回答“友人”的话，说一说为什么能使“友人惭”？4、熟读课文，达到背诵成文.三、典题例析例题一：用“撒盐空中”和“柳絮因风起”来比拟“大雪纷纷”，你认为哪个更好？为什么？你还能说出一两个形容飞雪的好比喻吗？解析：此题的目的在于激发学生评价诗句的兴趣，做学习的主人，所以评价质量的好坏是次要的，关键在于说出自己的理解，如果同学间出现争议则更好.鉴于此，本题的答案便是开放的.参考答案：用“撒盐空中”一喻好.雪的颜色和下落之态都跟盐比较接近；而柳絮呈灰白色，在风中往往上扬，甚至飞得很高很远，跟雪的飘舞方式不同，写物必须首先求得形似而后达于神似，形似是基础，因而用“撒盐”喻好.用“柳絮因风起”一喻好.它给人以春天即将到来的感觉，有深刻的意蕴，而“撒盐”一喻所缺的恰恰是意蕴.好的诗句要有意象，意象是物象和意蕴的统一.“柳絮”一喻就好在有意象.可用来喻“飞雪”的喻体还有如：鹅毛、蒲公英子等.另外咏雪名句如：韩愈《春雪》“白雪却嫌春色晚，故穿夏树作飞花”；岑参《白雪歌送武判官归京》“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”等.例题二：元方是个有怎样性格特点的小孩？他的“入门不顾”是否失礼？请说说你的看法.解析：此题第一句较客观，意在检测学生抓文章关键语句的能力.而第二问则是一道主观性较强的问题，因此，答案可以是开放的，可以肯定，可以否定.参考答案：元方以客“无礼”、“无信”为核心进行责备，可见他懂礼识义.对粗俗的客“入门不顾”又体现了他正直不阿的性格.可以理解为元方并非“无礼”.一个失信于人、不知自责且对子骂父的人，其品行低劣可见一斑，对这样的人就应该断然拒之于千里之外. 可以理解为元方确实有失礼仪.天下人谁无过，知错能改仍不失为有识之人，怎么能因人的一时之错便彻底否定一个人呢？四、阅读延伸：㈠孔文举（孔融）年十年，随父到洛.时李元礼有盛名，为司隶校尉.诣门者，皆俊才清称及中表亲戚乃通①.文举至门，谓吏者：“我是李府君亲.”既②通，前坐.元礼问曰：“君与仆有何亲？”对曰：“昔先君仲尼与君先人伯阳有师资之尊，是仆与君奕世③为通好也.”元礼及宾客莫不奇之.太中太夫陈韪后至，人以其语语之，韪曰：“小时了了④，大未必佳.”文举曰：“想君小时了了..”韪大踧踖⑤【注】①皆俊才清称及中表亲戚乃通：都是那些才智出众的人，有清高称誉的人，以及自己的亲戚才通报.②既：已经③奕世：累世.④了了：明白，聪明. ⑤踧踖(cǜ jí)恭敬而不安的样子.1、本文表现了孔融的什么特点？2、“小时了了，大未必佳”是什么意思？3、孔文举为什么要说“想君小时必当了了？”4、给下列加点字注音并解释.君与仆语之踧踖5、翻译句子.是仆与君奕世为通好也.㈡孔融被收，中外惶怖.时融儿大者九岁，小者八岁，二儿故（像以前一样）琢钉戏，了无遽容.融谓使者曰：“冀罪止于身，二儿可得全不？”儿徐进曰：“大人岂见覆巢之下，复有完卵乎？”寻亦收止.1、根据上下文解释下列加点词语的含义.孔融被收：时融而大者九岁：二儿可得全不：寻亦收至：2、翻译下面的句子：大人岂见覆巢之下，复有完卵乎？3、从这个故事中后人提炼出了一个成语：4、文中的两个孩子面对死亡，冷静得令人心痛，除了天赋，这种智慧还可能是从哪儿学到的呢？。
世说新语两则原文第一篇：世说新语两则世说新语是东晋文学家刘义庆所著的一部语录集。
其中记录了许多有关政治、社会、文化等方面的言行，成为后世研究中国古代社会的重要资料之一。
下面将分别介绍其中的两个段落。
【第一则】当时，王羲之是东晋朝廷的要员，他在政治和文化方面都有着显著的影响力。
一次，他在殿上与官员一起讨论国家政务，正值炎炎夏日，官员们因为燥热而纷纷散去。
唯独王羲之仍然坚持留在殿上，继续讨论。
这是因为他深知，治国理政的重要性，即使在极端炎热的天气下，也不能松懈。
这一幕被其他官员看在眼里，纷纷感叹王羲之的坚持与专注。
大家都认为他是一位真正忠诚、有远见的官员，可嘉之处非常明显。
正因为如此，君主对他非常信任，并视他为政治方面的重要参谋。
这个故事告诉我们，一个人的坚持和专注对于实现目标非常关键。
无论面临多大的困难或逆境，只要我们保持坚韧，不松懈，就有可能战胜困难，实现成功。
【第二则】晋朝有一个人名叫陆机，他是一位才华横溢的学者。
有一天，他正在家中苦思冥想，突然听到门外有人在对另一位来访者说：“现在去面见陆道士，你还不知道行礼的规矩。
”此言传到了陆机的耳中，他感到非常恼火。
陆机出门迎接到门口时，他突然出口成章地说道：“你来得正好，我听说你最近要考试，所以我专门准备了一篇文章给你，请拿去参考。
”这个意外的回应让来访者感到惊讶和尴尬。
根据这个故事，我们可以看出陆机的严谨和机智。
他被人讽刺后，并没有因此而气馁或心生怨恨，而是以文采泄愤，展示了他的才华。
这种风度和胸怀也让人对他的学术造诣更加敬佩。
这个故事给我们以启示，即使受到他人的冷嘲热讽，也要有足够的风度和智慧，以优雅地回应。
我们应该相信自己的才华和能力，不受他人的否定或诋毁所左右。
通过上述两个故事，我们可以看到世人对于坚持与专注的赞赏，以及对于智慧和风度的仰慕。
这些品质和态度不仅在古代有价值，在今天的社会中同样重要。
只有通过不懈的努力和自信的表现，我们才能赢得他人的认可，并在社会中发挥更大的作用。
