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《师说》文言文知识整理《师说》是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文。
这篇文章批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，论述了从师学习的重要性。
以下是对《师说》这篇文言文的知识整理。
一、文学常识1、作者韩愈（768 年－824 年 12 月 25 日），字退之，河南河阳（今河南省孟州市）人，自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。
唐代杰出的文学家、思想家、哲学家、政治家。
2、文体“说”是古代用以记叙、议论或说明等方式来阐述事理的文体。
既可以发表议论，也可以记事，都是为了表明作者的见解，说明寄寓的道理。
二、重点字词1、通假字（1）师者，所以传道受业解惑也“受”通“授”，传授。
（2）或师焉，或不焉“不”通“否”，表否定。
2、古今异义（1）古之学者必有师古义：求学的人。
今义：在学术上有一定成就的人。
（2）师者，所以传道受业解惑也古义：用来……的。
今义：表因果关系的连词。
（3）吾从而师之古义：跟随并且。
今义：连词，表目的或结果。
（4）无贵无贱古义：无论。
今义：没有。
（5）小学而大遗古义：小的方面学习。
今义：对儿童、少年实施初等教育的学校。
3、一词多义（1）师①古之学者必有师（名词，老师）②师道之不传也久矣（动词，从师学习）③吾从而师之（名词的意动用法，以……为师）④巫医乐师百工之人（名词，有专门技艺的人）（2）传①师者，所以传道受业解惑也（动词，传授）②六艺经传皆通习之（名词，古代解释经书的著作）（3）道①传道受业解惑也（名词，道理）②师道之不传也久矣（名词，风尚）③道相似也（名词，道德学问）（4）惑①惑之不解（名词，疑难问题）②于其身也，则耻师焉，惑矣（形容词，糊涂）4、词类活用（1）吾师道也师：名词用作动词，学习。
（2）其下圣人也亦远矣下：名词用作动词，低于。
（3）而耻学于师耻：形容词的意动用法，以……为耻。
（4）小学而大遗小、大：形容词用作名词，小的方面，大的方面。
（5）位卑则足羞羞：形容词用作动词，感到羞耻。
劝学一、通假字輮以为轮，其曲中规（“輮”通“煣”或“揉”，用火烘木使弯曲）生非异（生，通“性”，资质、天赋）虽有槁暴，不复挺者（“有”通“又”，更，再。
暴，同“曝”，晒干。
）则知明而行无过矣（“知”通“智”智慧）二、古今异义1、博学古义：广博地学习，广泛地学习。
例：君子博学而日参省乎己。
今义：知识、学识的渊博。
2、参古义：检验。
例：君子博学而日参省乎己。
今义：加入。
3、假古义：凭借，借助。
例：假舆马者。
今义：与“真”相对。
4、金古义：金属制的刀剑。
例：金就砺则利。
今义：金子，黄金。
5、爪牙古义：爪子和牙齿。
例：蚓无爪牙之利。
今义：坏人的党羽、帮凶。
6、用心古义：因为用心。
例如：用心一也。
今义：读书用功或对某事肯动脑筋。
7、绳古义：墨线。
例：木受绳则直今义：绳子，绳索。
8、跪古义：腿脚。
例：蟹六跪而二螯今义：跪下9、疾古义：疾劲，强，大，这里指声音宏大。
例：声非加疾也今义：疾病10、致古义：达到（而致千里）今义：赠送，给予11、寄托古义：这里指藏身（非蛇鳝之穴无可寄托者）今义：大致指心灵、精神的某种依靠三、词类活用1、名词做状语①君子博学而日参省乎己（日：名作状，每天）②上食埃土，下饮黄泉（上、下：名作状，向上、向下）2、名词作动词假舟楫者，非能水也（水：名词用作动词，游水）3、动词的使动用法木直中绳，輮以为轮（輮：动词的使动用法，使……弯曲）4、形容词作名词①其曲中规（曲：形作名，曲度，弧度）②登高而招，臂非加长也（高：形作名，高处）③积善成德（善：形作名，善行）5、形容词用作动词故木受绳则直（直：变直，形容词用作动词）6、形容词作使动假舆马者，非利足也（利：形容词的使动用法，使……快，走得快）7、数词作形容词用心一也（一：数词用作形容词，专一）8、动词作名词不积小流，无以成江海（流：流水）四、一词多义1、于：（1）寒于水（比）（2）善假于物也（介词，不译。
引进作用）（3）取之于蓝（从）2、而：（1）君子博学而日参省乎己（递进关系，并且）（2）则知明而行无过矣（并列关系，而且）（3）终日而思矣（表修饰）（4）而见者远（表转折）（5）锲而舍之（表假设或承接）（6）积善成德，而神明自得（表承接）（7）青，取之于蓝而青于蓝（连词，表转折关系，却）（8）锲而不舍（表假设，如果）（9）蟹六跪而二螯（连词，表并列）3、者：（1）假舟楫者（代词，指……的人）（2）不复挺者（……的原因）4、焉：（1）风雨兴焉（兼词，“于之”，意为在这里）（2）圣心备焉（语气词）5、利：（1）金就砺则利（形容词作动词，变锋利）（2）非利足也（形容词的使动用法，使……快，走得快）6、之（1）不如须臾之所学也（音节助词）（2）青取之于蓝，而青于蓝（代词代青）7、假（1）善假于物也（借助）（2）乃悟前狼假寐，盖以诱敌（假装）（3）以是人多以书假余（借）8、疾（1）顺风而呼，声非加疾也（强）（2）君有疾在腠理（疾病）9、绝（1）忽然抚尺一下，群响毕绝（《口技》）停止（2）自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境（《桃花源记》）与世隔绝（3）以为妙绝（《口技》）极了（4）假舟楫者，非能水也，而绝江河（《劝学》）横渡（5）楚诚能绝齐，秦愿献商于之地六百里（《屈原列传》）断绝关系10、强（1）蚓无爪牙之利，筋骨之强（《劝学》）强壮（2）策勋十二转，赏赐百千强（《木兰诗》）有余（3）乃自强步，日三四里（《触龙说赵太后》）勉强五、文言实词文言实词兴文言翻译xīng 起；兴起。
《石钟山记》文言知识要点总结石钟山记文言知识要点总结本文是一篇文言文短篇小说《石钟山记》的知识要点总结。
该文以写实手法，通过描写主人公与一位神秘老人相遇并相互讲述故事的方式，展现了人物的成长和人生的意义。
文言知识要点1. 文言文是中国古代的书面语言，具有较复杂的词汇和句法结构。
2. 文言文通常使用古代汉字，需要了解古代汉字的意义和用法。
3. 文言文的写作风格庄重、含蓄，注重修辞手法和形象语言的运用。
4. 文言文中常见的修辞手法有比喻、夸张、排比等，这些手法可以增强文章的表现力。
5. 文言文的句子结构多为主谓宾，但也有并列、独立等其他句型结构。
6. 文言文表达方式较为间接，需要通过推理和总结理解文章的意思。
7. 文言文中常使用古代典故和寓言，需要熟悉相关典故和寓言的背景故事。
《石钟山记》要点总结1. 故事背景是主人公在石钟山寻找答案的过程，同时与神秘老人展开对话。
2. 神秘老人通过叙述故事，引发主人公对人生意义的思考。
3. 故事的主题是人生的追求和价值观的转变。
4. 故事中出现了丰富的动词形容词等文言词汇，通过修辞手法增强了表达的力度。
5. 文中运用了排比叠字等修辞手法，使文章富有节奏感。
6. 故事结尾采用开放性的叙事方式，留给读者空间进行思考。
总结《石钟山记》是一篇典型的文言文短篇小说，通过对文言知识要点的了解，可以更好地领悟文章的意义和美感。
阅读和理解这篇文章，有助于提高对文言文的驾驭能力，进一步欣赏和理解中国传统文化。
以上是《石钟山记》文言知识要点的总结，希望对您有所帮助。
一.字词1. 通假字1）师者，所以传道受.业解惑也。
（同“授”，传授，讲授。
）2）或不焉（冋“否”）古今异义1）古之学.者必有师古: 求学的人。
今：有专门学问的人。
2）小学而大遗古: 小的方面。
今：学校。
3）今之众人古: 般人。
今：表示很多人。
4）师者，所以.传道受业解惑也古: 用来……的。
今：表示因果关系的连词。
5）吾从而师之古: 跟随并且。
今：表目的或结果，是连词。
6）句读之不知古: 句子中间需要停顿的地方。
今：看着文字发出声音。
7）是故弟子不必不如师古: 不一定。
今：用不着、不需要。
8）是故，无贵无贱，无长无少古: 无论。
今：没有，否定副词。
3•词类活用1）n. T意动吾从而师之吾师道也2） a. T n.是故圣益圣，愚益愚（圣人、愚人）小学而大遗（小的方面、大的方面）位卑则足羞，官盛则近谀（卑：卑贱的人、低下的人；盛：势盛位高的人）师者，所以传道受业解惑.也（疑惑的问题、糊涂的问题）吾未见其明也（高明的地方）3）n. T v.:其下圣人也亦远矣（低于）4） a. T v.:惑而不从师（形容作动，遇到疑难问题）5）使动：授之书而习.其句读者也（使……学习）4. 一词多义1）师古之学者必有师.（名词，老师）师道之不传也久矣（动词，从师求学）吾从而师之（名词意动，以……为师）吾师道也（名词意动，以……为师）2）传师者，所以传.道受业解惑也（动词，传授）师道之不传也久矣（动词，流传）六艺经传皆通习之（zhu a n,名词，解释六经的著作）3）道所以传道．受业解惑也（名词,道理）师道之不传也久矣（风尚）道相似也（名词,道德学问）4）惑惑之不解（名词,疑难问题）于其身也,则耻师焉,惑．矣（形容词,糊涂）惑而不从师（形容作动,遇到疑难问题）5. 重点实词1）其闻道也固．先乎吾（本来）2）夫庸．知其年之后生于吾乎（难道）3）犹且．从师而问焉（尚且,还）4）士大夫之族．（类）5）今其智乃．反不能及（竟然）6）圣人无常．师（固定的）7）余嘉．其能行古道（赞赏）8）六艺经传皆通．习之（普遍）9）于其身也,则耻师焉,惑．矣（糊涂）6. 虚词1. 而1）连词,表承接人非生而．知之者吾从而．师之择师而．教之2）连词,表转折惑而不从师小学而．大遗3）连词,表并列授之书而．习其句读者也4）连词,表修饰则群聚而．笑之5）与“已”连用,表陈述语气如是而．已2. 于1）介词,比：夫庸知其年之先后生于．吾乎2）介词,向：而耻学于．师3）介词,对于：于．其身也4）介词,从：其皆出于．此乎5）介词,表被动,被：不拘于．时3.也1）句中语气词，表停顿：其闻道也.固先乎吾2）句末语气助词，与“欤”连用，加强语气：其可怪也欤4.乎1）介词，相当于“于”，在；表比较：生乎.吾前，其闻道也固先乎.吾2）语气助词，表反问，吗：夫庸知其年之先后生于吾乎.3）语气助词，表揣测，吧：其皆出于此乎 .4）语气助词，表感叹，与“嗟”连用，唉：嗟乎.！师道之不传也久矣5.其1）代词其为惑也终不解矣（那些，疑难问题）其闻道也固先乎吾（代“生乎吾前”的人）夫庸知其.年之先后生于吾乎（代词，他的）2）副词，表揣测，大概：其.皆出于此乎3）副词，与“也欤”配合表示反问，相当于“这不是……吗”：其.可怪也欤6.之1）助词，主谓之间消除独立性道之所存，师之.所存也夫庸知其年之先后生于口乎师道之不传也久矣欲人之无惑也难矣：）助词，的2古之学者必有师3）代词，这，这一类郯子之徒巫医乐师百工之人六艺经传皆通习之4）代词圣人之所以为圣（代这件事）人非生而知之.者（代知识，道理）授之书而习其句读者也代里子）5）助词，的彼童子之师6）助词，宾语前置的标志句读之不知，惑之.不解1 .句式1) 判断句师者，所以传道受业解惑也。
《师说》文言知识点梳理《师说》知识点梳理一、通假字。
1.师者，所以传道受业解惑也。
2.或师焉，或不焉。
二、词类活用。
1.其下圣人也亦远矣。
2.吾未见其明也。
3.吾从而师之。
4.而耻学于师。
5.孔子师郯子。
6.小学而大遗三、古今异义。
1.古之学者必有师。
古义：今义：2.是故，弟子不必不如师。
古义：今义：3.无贵无贱，无长无少。
古义：今义：4.吾从而师之。
古义：今义：5.今之众人。
古义：今义：6.小学而大遗。
古义：今义：7. 师者，所以传道受业解惑也四、虚词归纳（一）之1.青，取之于蓝。
2.冰，水为之而寒于水。
3.人非生而知之者。
4.授之书而习其句读者。
5.巫医乐师百工之人。
6.郯子之徒。
7.作师说以贻之。
8.彼童子之师。
9.非蛇蟮之穴，无可寄托者。
10.古之学者必有师。
11.蚓无爪牙之利，筋骨之强。
12.句读之不知，惑之不解。
13.师道之不传也久矣。
14.道之所存，师之所存也。
15.夫庸知其年之先后生于吾乎。
16.六艺经传皆通习之。
（二）于1.青，取之于蓝而青于蓝。
2.善假于物也。
3.夫庸知其年之先后生于吾乎。
4.而耻学于师。
5.于其身也，则耻师焉。
6.其皆出于此乎？7.不拘于时，学于余。
（三）乎1.君子博学而日参省乎己。
2.生乎吾前，其闻道也固先乎吾。
3.夫庸知其年之先后生于吾乎？4.其皆出于此乎？5.嗟乎！师道之不传也久矣！6.呜乎！师道之不复也可知矣！五、一词多义（一）师1.古之学者必有师。
2.师道之不传也久矣。
3.吾从而师之。
4.吾师道也。
5.齐师伐我。
6.师心自用7.巫医乐师百工之人8.前事不忘，后事之师（二）传1.师者，所以传道受业解惑也。
2.师道之不传也久矣！3.六艺经传皆通习之。
4.舍相如广成传舍（三）所以1.师者，所以传道受业解惑也。
2.圣人之所以为圣。
六、词类活用1.吾师道也2.吾从而师之3.而耻学于师4.孔子师郯子5.其下圣人也亦远矣6.小学而大遗7.吾未见其明也8.惑而不从师9.是故圣益圣，愚益愚七、文言句式1.师者，所以传道受业解惑也。
《师说》文言文知识点的归纳整理：一、文体知识《师说》属于古代文体中的“说”，这种文体用以记叙、议论或说明等方式来阐述事理。
既可以发表议论，也可以记事，都是为了表明作者的见解和说明寄寓的道理。
二、虚词1. 乎：（1）生乎吾前，其闻道也固先乎吾（介词，相当于“于”，前一个是在的意思；后一个是比，表比较）。
（2）夫庸知其年之先后生于吾乎（语气助词，表反问，译为“吗”）。
（3）其皆出于此乎（语气助词，表揣测，译为“吗”或“吧”）。
（4）嗟乎！师道之不传也久矣（语气助词，表感叹，与“嗟”连用，译为“唉”）。
2. 而：（1）人非生而知之者（连词，表承接）。
（2）惑而不从师（连词，表转折）。
（3）吾从而师之（连词，表承转）。
三、通假字1. 传道受业解惑（受通授，传授）。
2. 或不焉，或师焉（不通否）。
四、古今异义1. 古之学者必有师：古指泛指求学的人；读书人。
今指有专门学问的人。
2. 所以传道受业解惑也：古指特殊指示代词“所”与介词“以”结合，译为用来办法（方式、工具、依据等）；的原因（或缘由）。
今表因果关系的连词。
3. 无贵无贱，无长无少：古指无论，不论。
今指没有。
五、其他知识点1. 《师说》中强调了师生关系的重要性，提出了“师者，所以传道受业解惑也”的观点。
2. 作者通过对比古今学者的态度，批评了当时士人自命清高、不愿从师学习的风气。
3. 文章以“嗟乎！师道之不传也久矣”作结，表达了作者对师道失传的惋惜之情。
以上是关于《师说》文言文知识点的归纳整理。
《劝学》翻译1、木直中绳，輮以为轮，其曲中规。
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
译：木材笔直得合乎墨线，用火烘烤木材使它弯曲成车轮，木材的弯度就合乎圆规画出的圆，即使又晒干了，木材也不会再挺直，用火烘烤使它成为这样的。
2、故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
译：所以木材经墨线比量过就变得笔直，金属制的刀剑拿到磨刀石上去磨就变得锋利，君子广博地学习，并且每天检验反省自己，那么他就会见识明达并且行为没有过错了。
3、假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
译：借助车马的人，并不是善于奔走，却可以达到千里之外，借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河。
4、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
译：堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这里产生了；积累善行养成高尚的品德，就会得到非凡的智慧，具备圣人的心怀。
5、蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
译：蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到地下的泉水，这是由于它心思专一啊。
6、蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
译：螃蟹有六条腿，两个蟹钳，可如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处容身，这是因为它内心浮躁啊。
《师说》1、吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
译：我学习的是道，哪管他出生比我早还是比我晚呢？因此，无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道存在的地方，就是老师存在的地方。
2、彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。
译：那些孩子们的老师，是教他们读书，帮助他们学习断句的，不是我所说的能传授给他们理，解答他们的疑难问题的人。
3、句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
译：不通晓断句的方法，不能解决疑惑，有的向老师学习，有的却不向老师学习，小的方面要学习，大的方面反而放弃，我没看出那种人是明智的。
师说一．字词1. 通假字1）师者，所以传道受．业解惑也。
（同“授”，传授，讲授。
）2）或不．焉（同“否”）2. 古今异义1）古之学者．．必有师古：求学的人。
今：有专门学问的人。
2）小学．．而大遗古：小的方面。
今：学校。
3）今之众人．．古：一般人。
今：表示很多人。
4）师者，所以．．传道受业解惑也古：用来……的。
今：表示因果关系的连词。
5）吾从而．．师之古：跟随并且。
今：表目的或结果，是连词。
6）句读．．之不知古：句子中间需要停顿的地方。
今：看着文字发出声音。
7）是故弟子不必．．不如师古：不一定。
今：用不着、不需要。
8）是故，无．贵无．贱，无．长无．少古：无论。
今：没有，否定副词。
3. 词类活用1）n.→意动吾从而师之吾师道也2）a.→n.是故圣．益圣，愚．益愚(圣人、愚人)小．学而大．遗(小的方面、大的方面）位卑．则足羞，官盛．则近谀(卑：卑贱的人、低下的人；盛：势盛位高的人）师者，所以传道受业解惑．也（疑惑的问题、糊涂的问题）吾未见其明．也（高明的地方）3）n.→v.：其下．圣人也亦远矣（低于）4）a.→v.：惑．而不从师（形容作动，遇到疑难问题）5）使动：授之书而习．其句读者也（使……学习）4. 一词多义1）师古之学者必有师．（名词，老师）师．道之不传也久矣（动词，从师求学）吾从而师．之（名词意动，以……为师）吾师．道也（名词意动，以……为师）2）传师者，所以传．道受业解惑也（动词，传授）师道之不传．也久矣（动词，流传）六艺经传．皆通习之（zhuàn，名词，解释六经的著作）3）道所以传道．受业解惑也（名词，道理）师道．之不传也久矣（风尚）道．相似也（名词，道德学问）4）惑惑．之不解（名词，疑难问题）于其身也，则耻师焉，惑．矣（形容词，糊涂）惑．而不从师（形容作动，遇到疑难问题）5. 重点实词1）其闻道也固．先乎吾（本来）2）夫庸．知其年之后生于吾乎（难道）3）犹且．．从师而问焉（尚且，还）4）士大夫之族．（类）5）今其智乃．反不能及（竟然）6）圣人无常．师（固定的）7）余嘉．其能行古道（赞赏）8）六艺经传皆通．习之（普遍）9）于其身也，则耻师焉，惑．矣（糊涂）6. 虚词1. 而1）连词，表承接人非生而．知之者吾从而．师之择师而．教之2）连词，表转折惑而．不从师小学而．大遗3）连词，表并列授之书而．习其句读者也4）连词，表修饰则群聚而．笑之5）与“已”连用，表陈述语气如是而．已2. 于1）介词，比：夫庸知其年之先后生于．吾乎2）介词，向：而耻学于．师3）介词，对于：于．其身也4）介词，从：其皆出于．此乎5）介词，表被动，被：不拘于．时3. 也1）句中语气词，表停顿：其闻道也．固先乎吾2）句末语气助词，与“欤”连用，加强语气：其可怪也．欤4. 乎1）介词，相当于“于”，在；表比较：生乎．吾前，其闻道也固先乎．吾2）语气助词，表反问，吗：夫庸知其年之先后生于吾乎．3）语气助词，表揣测，吧：其皆出于此乎．4）语气助词，表感叹，与“嗟”连用，唉：嗟乎．！师道之不传也久矣5. 其1）代词其．为惑也终不解矣（那些，疑难问题）其．闻道也固先乎吾（代“生乎吾前”的人）夫庸知其．年之先后生于吾乎（代词，他的）2）副词，表揣测，大概：其．皆出于此乎3）副词，与“也欤”配合表示反问，相当于“这不是……吗”：其．可怪也欤6. 之1）助词，主谓之间消除独立性道之．所存，师之．所存也夫庸知其年之．先后生于吾乎师道之．不传也久矣欲人之．无惑也难矣2）助词，的古之．学者必有师3）代词，这，这一类巫医乐师百工之．人郯子之．徒六艺经传皆通习之．4）代词人非生而知之．者（代知识，道理）圣人之．所以为圣（代这件事）授之．书而习其句读者也代童子）5）助词，的彼童子之．师6）助词，宾语前置的标志句读之．不知，惑之．不解二．句式1）判断句师者，所以传道受业解惑也。
人非生而知之者。
2）省略句吾从（之）而师之其出（于）人也远矣3）倒装句介词结构后置：其闻道也亦告乎吾学于余耻学于师宾语前置：句读之不知，惑之不解小学而大遗4）被动句不拘于时劝学一．字词1. 通假字1）輮．以为轮（通“煣”，表疑问语气）2）虽有．槁暴（通“又”）3）则知．明而行无过矣（通“智”，智慧）4）君子生．非异也（通“性”，资质）2. 古今异义1）君子．．曰。
古：有修养的人。
2）故木受绳．．则直。
古：经墨线量过。
3）不如登高之博见．．也。
古：见得广。
4）而见者远．．．古：人在远处也能看见。
3. 词类活用1）n.→v.非能水．也（游水）用心一．也（专一）2）n.→状君子博学而日．参省乎己。
（每天）上．食埃土（向上）下．饮黄泉（向下）4. 一词多义<1>焉1）兼词，于之风雨兴焉．蛟龙生焉．2）句末语气助词，不译圣心备焉．<2> 而1）表转折，却而．青于蓝而．见者远而．闻者彰而．致千里而．绝江河2）表修饰吾尝终日而．思矣吾尝跂而．望矣登高而．招顺风而．呼蟹六跪而．二螯3）表递进：君子博学而．日参省乎己4）表并列：则知明而．行无过矣5）表因果：而．神明自得6）表顺接：锲而．不舍<3> 于1）从：取之于．蓝(从)2）比：而青于．蓝二．句式1）判断句不复挺者，輮使之然也用心躁也2）省略句輮（之）以为轮3）倒装句状语后置青，取之于蓝，而青于蓝。
冰，水为之，而寒于水。
君子博学而日参省乎己。
风雨兴焉。
蛟龙生焉。
定语后置蚓无爪牙之利，筋骨之强。
过秦论一．字词1. 通假字1)外连衡．而斗诸侯（通“横”，连横）2)合从．缔交（通“纵”，合纵）3)孝公既没．（通“殁”，死亡）4)秦有余力而制其弊．（通“敝”，疲惫）5)而倔．起阡陌之中（通“崛”）6)嬴粮而景．从（通“影”）7)百有．余年矣（通“又”）2. 古今异义1）山东．．豪俊遂并起而亡秦族矣古：崤山以东2）然后．．以六合为家古：这样以后3. 词类活用1) 使动外连衡而斗．诸侯（使……争斗）会盟而谋弱．秦（使……弱）约从离．衡（使……离）流血漂．橹（使……漂）分裂．河山（使……分裂）吞二周而亡．诸侯（使……灭亡）却．匈奴七百余里（使……退却）以愚．黔首（使……愚昧无知）以弱．天下之民（使……弱）山东豪俊遂并起而亡．秦族矣（使……灭亡）序八州而朝．同列（使……朝见）2) adj.→n.因利．乘便（有利的形势）3) adj.→v.且夫天下非小．弱也（缩小）且夫天下非小弱．也（减弱）4) n.→v.履．至尊而制六合（登上）子孙帝王．．万世之业也（称帝称王）瓮．牖绳枢之子（用破瓮当作）瓮牖绳．枢之子（用草绳系）5) n.→状有席．卷天下（像卷席子一样）包．举宇内（像打包一样）囊．括四海之意（像装口袋一样）内．立法度（对内）外．连衡而斗诸侯（对外）南．取汉中（向南）西．举巴蜀（向西）东．割膏腴之地（向东）南．取百越之地（向南）乃使蒙恬北．筑长城而守藩篱（在北面）胡人不敢南．下而牧马（向南）天下云．集响应（像云一样）天下云集响．应（像回声一样）赢粮而景．从（像影子一样）4.一词多义1) 固秦孝公据肴函之固．(险要的地势) 君臣固．守以窥周室(牢固地)以为固．（坚固的屏障）自以为关中之固．（坚固的屏障）2) 因因．遗策（沿袭）因．利乘便（趁着）因．河为池（就着）3) 北追亡逐北．（v.作n.，溃败的军队）乃使蒙恬北．筑长城而守藩篱（n作状，在北面）4) 延秦人开关延．敌（邀请）延．及孝文王（延续）5) 制赵奢之伦制．其兵（统帅）秦有余力而制．其弊（制服）履至尊而制．六合(控制)6) 以君臣固守以．窥周室（连，用来）尝以．十倍之地（介，凭借）以．弱天下之民（连，用来）然秦以．区区之地（介，凭借）7) 兵赵奢之伦制其兵．(军队) 收天下之兵．(兵器）信臣精卒陈利兵．而谁何（兵器）8) 亡秦无亡．矢遗镞之费(失去) 追亡逐北．(v作n，逃兵）吞二周而亡．诸侯（使v，使……灭亡）山东豪俊遂并起而亡．秦族矣（使v，使……灭亡）二．句式1）判断句子孙帝王万世之业也仁义不施而攻守之势异也然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也2）省略句介词省略蹑足（于）行伍之间威振（于）四海委命（于）下吏聚之（于）咸阳而倔起（于）阡陌之中宾语省略以（之）为桂林、象郡铸以（之）为金人十二以为（之）固主语省略（秦始皇）于是废先王之道3）倒装句定语后置铸以为金人十二金城千里宾语前置自若也仁义不施而攻守之势异也状语后置秦有余力而制其弊余威震于殊俗蹑足行伍之间而倔起阡陌之中非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也非铦于钩戟长铩也非抗于九国之师也4）被动句然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙．．之徒也身死人手，为天下笑者石钟山记一．字词1. 通假字1）南声函．胡(通“含糊”，重浊而模糊)2）至莫．夜月明（通“暮”）3）汝识．之乎（通“志”，记得）2. 古今异义1）余方心动．．欲还古：心惊。
2）空中．．而多窍古：中间是空的。
3）自以为得其实．．古：它的真相。
3. 词类活用1) n.→v.微风鼓．浪（振动）而此独以钟名．（命名）2) 使动虽大风浪不能鸣．也（使……鸣叫）3) n.→状余自齐安舟．行适临汝。
（乘舟）大石侧．立千尺（在旁边）事不目．见耳闻（亲眼）事不目见耳．闻（亲耳）而臆．断其有无（凭主观）士大夫终不肯以小舟夜．泊绝壁之下（在夜晚）4）n.→v.而长子迈将赴饶之德兴尉．（做县尉）4.虚词<1>焉1）兼词，于之彭蠡之口有石钟山焉．(在那里) 微波入焉．（到洞穴、缝隙里面）2）……的样子：硿硿焉．3）句末语气助词：如乐作焉．<2> 而1）表递进而．况石乎2）表顺接扣而．聆之而．大声发于水上以斧斤考击而．求之3）表转折，可是而．此独以钟名而．臆断其有无而．言之不详而．陋者乃以斧斤考击而．求之4）表并列而．长子迈将赴饶之德兴尉余固笑而．不信也而．山上栖鹘空中而．多窍而．渔工水师虽知而不能言而．笑李渤之陋也5）表修饰，地徐而．察之6）表因果，因而涵淡澎湃而．为此也二．句式1）判断句所在皆是也则山下皆石穴罅不知其浅深周景王之无射也魏庄子之歌钟也此世所以不传也2）省略句介词省略今以钟磬置（于）水中至（于）绝壁下磔磔（于）云霄间士大夫终不肯以小舟夜泊（于）绝壁之下主语省略（吾）送之至湖口。
3）倒装句介词结构后置得双石于潭上又有若老人欬且笑于山谷中者而大声发于水上定语后置石之铿然有声者宾语前置古之人不余欺也余是以记之4）被动句闻人声亦惊起。
