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唐宋词十七讲（作者：叶嘉莹）温庭筠篇我今天要讲的内容是唐宋词。
讲到唐宋词我就想起来，我是出生在北京一个很古老的旧传统的家庭。
我小的时候没有像现在的小朋友那样上什么托儿所啦、幼儿园啦、小学啦，对这些我都没有机会。
我是在家里受的旧式的教育。
我小的时候是念的“四书”“五经”一类，像《论语》、《孟子》等古书。
我伯父、我父亲都喜欢古典诗词，所以从小的时候，就教我背诗，就像唱歌一样地背一些诗。
我十一二岁以后，他们就教我学习作诗。
我说作诗，没有说作词，因为中国旧传统有一个观念，认为诗里边所讲的是“诗言志”，诗可以感天地、动鬼神，可以宣扬教化，是正当的，是应该教小孩子去学的。
可是词这种东西，里边写的是什么哪？里边写的是男女的相思爱情，是伤春怨别，是这样的内容。
所以我想我的家长，可能因为这个原因，那时候只教我读诗、作诗，没有教过我读词和填词。
但是有些个美好的文学，它本身有一种魅力，你读它，就被它吸引了，就被它感动了。
我记得我在初中毕业给同学写的纪念册上，就写了“但愿人长久，千里共蝉娟”的词句。
我觉得这话说得很美，我们分别以后，相隔千里之远，但是我们共同对着天上的明月，借着月光我们就有一份感情交流，彼此怀念的这一种相联系的感觉。
所以我小时候喜欢读词，但是没有人教过我读词和填词。
后来我上了辅仁大学以后，开始读词了，那个时候我曾经跟随孙人和，即孙蜀丞老师学过词，也跟随顾羡季老师学过词。
两位老师他们不但是教词，他们也创作、也填词。
而我上大学的年代1941一1945年，那是北平（北京当时叫北平）沦陷的时期。
那个时候，我们老师写作的词里边，常常流露有一份爱国的情思。
所以前几年我回国来，见到我同班的老同学，曾经写了一首诗，里边有这样两句：“读书曾值乱离年，学写新词比兴先。
”我说我记得我们当年同班的同学，读书的时候正是乱离的战争的时候，北平沦陷的年代，所以说“读书曾值乱离年”。
“学写新词比兴先”，我们学写新词，而新词里边表面虽然写的是爱情，可是它们也寄托了爱国的感情在其中，有比兴的思想在里边。
第十七讲 抗战文艺运动和解放区文艺运动教学重点：抗战文艺运动；解放区文艺运动教学难点：解放区文艺运动意义教学时间：6学时一、抗战文艺运动 （一）抗战文艺运动的背景和发生 1、1937年抗战全面爆发，极具变化的政治形势，文学随之改变了原有发展的轨道，反映时代感、使命感。
2、1936年前后已经形成全国范围文艺界的抗日民族统一战线——“两个口号的论争”与文艺界民族统一战线的形成1935年“一二九”运动爆发后，负责“左联”工作的周扬在日益高涨的民族救亡运动的推动下，于年底宣布“左联”自动解散，并提出“国防文学”的口号，“号召一切站在民族战线上的作家，不问他所属的阶层，他的思想和流派，都来创造抗敌救国的艺术品，把文学上反帝反封建的运动集中到抗敌反汉奸的总流”，推动了抗日救亡文学运动的蓬勃开展。
随后又有“国防戏剧”、“国防诗歌”等口号的提出。
不过由于这一口号本身的含混及解释者赋予它的缺陷，如除了“国防文学”之外，就是“汉奸文学”，仍沿袭了早期“左联”文学工作者简单的二值逻辑；同时也忽视了统一战线里“谁统一谁”的问题，因而鲁迅和刚被党中央从陕北派到上海的冯雪峰以及胡风、茅盾等商议后，另外提出了“民族革命战争的大众文学”口号来加以补救。
口号首先由胡风在《人民大众向文学要求什么》中提出。
但由于胡风没有解释新口号产生的具体经过，且只字未提“国防文学”，再加上原“左联”一些负责人本来就对胡风有成见，因而引起了“两个口号”的论争，并产生了两个基本上由支持不同口号的成员分别签名的《中国文艺家宣言》和《中国文学工作者宣言》。
鲁迅在逝世前发表了《答徐懋庸并关于抗日统一战线问题》，将论争背后的宗派主义和个人意气予以曝光，使论争者受到极大震动，论争渐渐平息下来。
同年10月，鲁迅、巴金、郭沫若、茅盾、林语堂、包天笑等21名文艺界知名人士发表了《文艺界同仁为团结御侮与言论自由宣言》，标志着全民族抗战文艺统一战线的初步形成。
1937年抗战爆发后，由东北作家群在上一时期开创的抗日救亡文学迅速成为全民族文学的主题，文学运动的中心也迅速转移到抗日救亡运动中来，其标志就是中华全国文艺界抗敌协会（简称“文协”）于1938年3月27日在武汉成立，组成了文艺界的抗日民族统一战线。
中国现代文学教学大纲第一学期，每周4课时上编（1917－1949）引言：中国文学现代化的发生1、中国文学现代化起点的大致时间（1898年）2、民族生存危机引起传统思想根基的动摇和瓦解，严复、梁启超的反思。
3、回顾思想变化的背景原因：先是寻求社会组织的变化，继而影响到文化，从而影响到文学的变化过程。
4、“小说界革命”及梁启超的《论小说与群治之关系》，点出此口号是小说这一文类在近现代取得显赫地位的理论开端。
5、现代化发生阶段梁启超的功绩，“诗界革命”、“文界革命”口号的提出及身体力行。
6、略述戏剧观念的更新。
“言文合一”观念下最初的“白话文运动”及具有现代意义上文学观的王国维及周氏兄弟。
7、中国文学现代化发生期的20年（1898－1917）各类文体中成就最大的是政论、散文和小说8、小说的成绩，谴责小说的盛行（四大代表作品）。
四大杂志《新小说》《绣像小说》《月月小说》《小说林》。
吴趼人与“鸳鸯蝴蝶派”的关系。
民初初徐枕亚的《玉梨魂》，鸳蝴派的“五虎将”。
第一章五四文学革命1、中国文学进入现代化的标志性事件：五四文学革命。
2、新文化运动与五四文学革命的关系。
新文化运动产生的社会背景及国内外的形势。
3、创作实绩：小说，鲁迅、叶圣陶。
诗歌，胡适、郭沫若、沈尹默、刘半农4、陈独秀与《新青年》及“德先生”、“赛先生”。
《新青年》在五四文学革命中的作用和地位。
5、理论建设：胡适的《文学改良刍议》及“八事”。
陈独秀的《文学革命论》及“三大主义”。
周作人《人的文学》《平民文学》中的观点及对新文学健康发展的意义。
6、外来文艺思潮对中国文学现代化的重要意义，简述五四时期外国文艺的类别及对当时创作的影响。
7、新文学社团与流派概述。
文学研究会与创造社、新月社。
其他流派的蜂起：语丝社、未名社、湖畔诗社等。
8、二十年代文学论争概述。
新文学阵营对林纾的批判。
新文学阵营与复古派《学衡》《甲寅》的对立。
9、略述文学革命的历史意义。
第二章20年代小说（一）1、20 年代小说概况。
2012年秋期成人教育（本科）《文论专题》期末复习指导第一部分课程考核说明1、考核目的通过本次考试，了解学生对本课程基本内容和重、难点的掌握程度，以及运用本课程的基本知识、基本理论和基本方法来分析和解决运用文学理论进行文学分析的能力。
2、考核方式本课程期末考试为开卷笔试，考试时间90分钟。
3、适用范围、教材本复习指导适用于重庆电大成人教育本科汉语言文学专业和汉语言文学（师范）专业的必修课程。
本课程考试命题依据的教材采用唐铁惠主编，中央广播电视大学出版社出版的《文论专题》(2007年8月第1版)。
4、命题依据本课程的命题依据是《文论专题》课程的教学大纲、教材、实施意见。
5、考试要求考试主要是考核学生对基本理论和基本问题的理解和应用能力。
在能力层次上，从了解、掌握、重点掌握3个角度来要求。
主要考核学生对中外文论的基本理论、基本现象的理解和综合分析能力。
6、试题类型及结构考题类型及分数比重大致为：填空题(20%)；判断(10%)；简答题（20%）；论述题（50%）。
第二部分期末复习的范围与要求上编中国文论第一讲孔子的“兴观群怨”说一、重点掌握1、“兴观群怨”的含义。
2、文学的社会作用的主要意义。
二、一般掌握1、了解中国文论中对文学的社会作用认识的一些有代表性的观点。
第二讲庄子的“言不尽意”说一、重点掌握１、理解“言不尽意”的含义。
二、一般掌握1、道家思想对文学创作的影响。
2、弄清文学与理论的基本区别。
第三讲刘勰的《通变》篇一、重点掌握1、《通变》的内容2、文学发展的继承与革新的辩证关系。
二、一般掌握1、刘勰的文学发展观。
第四讲司空图的“韵味”说一、重点掌握1、“韵味”说的内涵。
二、一般掌握1、司空图“韵味”说产生的背景。
2、韵味说对中国文论的影响。
第五讲严羽的“妙悟”说一、重点掌握1、“妙悟”说的基本概念。
2、严羽“妙悟”说与克罗齐“直觉”说的相似与差异。
二、一般掌握1、严羽的诗歌创作论。
第六讲叶燮的“才胆识力”说一、重点掌握1、“才胆识力”说的内涵特征及相互关系。
文艺学系列课程教学大纲1.文本解读（文学欣赏）教学大纲第一部分文学欣赏与文本解读概说（共5课时5讲，第一讲—第五讲）一、文学欣赏与文本解读1．文学欣赏释义2．文本解读与文学教学二、文学阅读主体：读者三、文学阅读主体应具备的基本能力1．艺术感受力2．艺术推想力（1）再建性想象能力（2）情境性推究能力3．生活阅历和相应的知识、文化储备四、文学阅读中的几个基本问题1．释义与辨味（1）释义（2）辨味2．意象与结构（1）意象（2）结构3．“有我”与“无我”4．理解与阐释（1）理解（2）阐释5．高雅与通俗第二部分中国古典诗词1：郑风中的情诗与《诗经》（共3课时3讲，第六讲—第八讲）一、千般风情，无以细说1．对象、语气与情感的特定性2．层层递进的矛盾心理二、一腔炽热，付与戏谑1．怨怼之中的情之切2．戏谑之中的情之困三、赋兴之中，情景互生四、小结1.呼告手法凸显鲜明的“独白”或“自白”色彩，情感强烈动人。
2.质朴无华语言包含深婉曲折的情感与心理悸动，又达到意在言外的艺术效果。
第三部分中国古典诗词2：《苏小小墓》与李贺（共2课时2讲，第九讲—第十讲）一、本事：苏小小其人其事二、解读：幽怨的鬼魂，动人的情愫1. 幽兰露，如啼眼2.无物结同心，烟花不堪剪。
3.草如茵，松如盖。
风为裳，水为珮。
4.油壁车，夕相待。
5.冷翠烛，劳光彩。
西陵下，风吹雨。
三、评说：在荒诞诡异中寻觅虚妄的美丽第四部分中国古典诗词3：《八声甘州》与柳永（共3课时3讲，第十一讲—第十三讲）一、柳永其人其词概说二、羁旅行役之苦与人生无常之叹三、作者的创作个性与诗歌传统第五部分现代小说1：《变形记》与卡夫卡（共4课时4讲，第十四讲—第十七讲）一、人物：孤独与陌生的存在1．在忧郁不安中咀嚼孤独2．在人群中感受陌生与拒斥二、笔法：奇异的想象与冷静的写实1．以细节支撑想象的空间2．以想象的细节对应生活的感受三、文体：寓言故事与预言功能第六部分现代小说2：《白象似的群山》与海明威（共3课时3讲，第十八讲—第二十讲）一、“限制型”叙事视角及其运用二、“冰山理论”及其艺术效果1.以经验的省略调动读者参与文本的再创造2．简洁、明快的语言艺术三、现代社会发展与小说观念的演变第七部分现代诗歌1：《远和近》与顾城（共3课时3讲，第二十一讲—第二十三讲）一、“细读”法与现代诗歌解读示例1．单纯而复杂的特殊情感2．两种距离的背反3．灵与肉的永恒冲突二、“细读”的延伸和拓展：文本之外的人与事1．关于诗人：“我是一个任性的孩子”2．关于本诗：童话世界与人类的天真时代第八部分现代诗歌2：《重建家园》与海子（共2课时2讲，第二十四讲—第二十五讲）一、“重建家园”与返璞归真1．作为词根的“家园”2．放弃与直面3．呈现与承担4．诚实的大地与幽暗的本性5．心与悟二、“大诗”理想与“夹缝”状态2.文学理论教学大纲教学的目的《文学理论导引》是汉语言文学专业的基础理论课程。
周扬（1908-1989），原名周运宜，字起应，湖南益阳人。
早年曾在上海国民大学、大夏大学英文系学习，后留学日本。
周扬1931年加入“左联”，两年后成为“左联”的领导人直至该组织解散。
1937年他去了延安，并很快成为陕甘宁边区的文化战线领导者，先后任教育厅长、文艺界抗敌协会主任、鲁迅艺术学院副院长、延安大学校长等职务。
新中国成立后，曾任文化部副部长、中共中央宣传部副部长、中国文学艺术联合会副主席等。
“文革”中受冲击。
1976年后，周扬复出并继续主持文艺界工作，直至1989年去世。
严格来说，周扬成为当代文学史上最重要的文论家，并不是依靠其等身的著作，而是依凭他对中国文论、乃至整个中国现代文学的深切影响。
一个世纪以来，在中国文艺界，还没有第二个文论家能够像周扬这样，不但与同时代每一位重要的文学家都有这样那样的交集，而且还永远地改变了其中很多人的命运。
与其他文论巨擘更不同的是，和周扬那几起几落、跌宕沉浮的人生相比，他的理论体系反倒显得不那么复杂艰深。
如童庆炳先生所描述的，周扬一生的文学理论活动中真正发生影响的就是“一个中心——人民文艺论”和“两个基本点——艺术真实论和艺术形象论”[1]。
但是，恰恰因为他在历史上的特殊地位、因为他的人生中交织着的斗争、批判、背叛、屈辱、反思，周扬的理论所产生的巨大影响才能远远超出了理论本身的视阈，成为现当代中国文艺史与意识形态史的缩影。
与同时代很多学者类似，周扬的理论发展轨迹深受时代的影响，1937、1949、1966、1976这些重要的年份也成为周扬人生中天然的断限。
在此，我们将按四个不甚接续的时期来阐述周扬文学理论的演变历程。
一、“左联”时期（1931-1936）20世纪20年代后期，整个上海笼罩在一片白色恐怖之中。
此时的周扬是一个满腔热血的青年，他毅然加入了中国共产党。
我们当然要说，周扬的勇敢和叛逆是受到了“五四精神”的影响，但他个人的求学经历也对他此时的选择起到了决定性的作用。
《文学理论》课程标准教案一、课程概述（一）课程性质该课程是汉语言文学专业的专业学习领域必修课程与核心课程。
（二）课程定位该课程是专业课程体系中的基础课程，课程主要对接基础教育、高级秘书、文化产业以及其他相关行业的职业岗位，是提高相关职业素养与职业能力的核心课程。
本课程是参与文艺创作、评价文艺文化活动、制定文化政策的理论基础，也是汉语言文学各种文学课程的理论基础。
（三）课程设计思路1、总体思路：我校是一所省属综合性本科院校，建设目标是特色鲜明的高水平应用型综合性大学，文学院主要培养适应地方现代化建设的涉及基础语文教育、文化管理、文秘、新闻和广告等各方面专业人才。
本课程在培养学生的基本理论素养、文化视野方面发挥着重要作用。
课程设计的总体思路是：在使学生掌握文学基本原理的同时，注重培养学生对文艺文化现象阐释、评估的能力；帮助学生获得宏观把握人类社会文化规则、文学活动的具体规则和规律。
为此，需要引入政治、宗教、哲学、艺术、社会学、心理学等相关领域的知识；训练学生的理论概括、分析、思辨能力；培养学生在理性思考的基础上确立开阔、独立的价值观念。
2、具体方法：本课程采用童庆炳先生编写的文学理论教材，其中有许多章节重复了文学系相关专业的教学内容，且部分章节内容老旧，有太多意识形态套话，在讲授过程中各位教学老师可按照自身掌握的学科前沿理论对其做调整。
课程每周3学时，总学时为54学时。
要求每位主讲教师根据自己研究专长，引证相关学术资源，使学生在意义上通达文学理论的内在义理。
并鼓励学生参与文艺现象批评、文艺创作和文化推介实践。
课程将实施“课堂+实践”的教学模式，适当引入讨论、辩论、读书报告等实践环节，将中文素养与应用中文能力落到实处。
二、课程目标（一）课程工作任务目标1、对文艺活动的一般特征，文学创作、接受规则与规律，文本分析方法等等形成融贯、系统的掌握。
2、提高学生对于具体文艺现象的分析能力，文化政策的理解、参与能力，文艺创作能力。
