我生也有涯

吾生也有涯而知也无涯原文解析
“吾生也有涯，而知也无涯”出自《庄子·内篇·养生主》，意思是我的生命是有限的，而知识却是无穷无尽的。

这句话表达了庄子对于生命和知识的看法。

庄子认为，人的生命是有限的，但是人的求知欲望却是无限的。

人们总是希望能够掌握更多的知识，了解更多的世界，但是生命的有限性限制了人们对于知识的追求。

因此，庄子主张人们应该顺应自然规律，不要过度追求知识，而是要适当地放弃一些东西，保持内心的平静和自由。

这句话的原文和译文如下：
原文：吾生也有涯，而知也无涯。

以有涯随无涯，殆已。

译文：我的生命是有限的，而知识却是无穷无尽的。

用有限的生命去追求无限的知识，肯定会感到疲倦不堪。

庄子的思想主张人们应该追求内心的平静和自由，而不是过度追求物质和知识。

他认为，只有内心平静，才能够真正地享受生命，感受到生命的真谛。

因此，“吾生也有涯，而知也无涯”这句话也提醒人们要珍惜生命，不要过度追求知识，而是要适当地放松自己，享受生命的美好。

庄子著名言论可用于作文一、“吾生也有涯，而知也无涯。

以有涯随无涯，殆已！”1. 适用主题。

关于学习方法、生活节奏的作文。

2. 用法示例。

你看啊，庄子说“吾生也有涯，而知也无涯。

以有涯随无涯，殆已！”这就好比我们在知识的海洋里游泳，如果一股脑儿地想把所有知识都学完，那可就惨喽。

就像小蚂蚁想一口吞下大象一样不现实。

学习得有个度，不能盲目地追求无限的知识，不然就会把自己累得半死。

比如说我们现在学习各门学科，不能每个知识点都深挖到极致，要根据自己的能力和需求，合理地安排学习内容。

不然，就像那个追逐无尽知识的小傻瓜，最后累得趴在地上，啥都没学好。

二、“相濡以沫，不如相忘于江湖。

”1. 适用主题。

友情、爱情、人际关系方面的作文。

2. 用法示例。

庄子说“相濡以沫，不如相忘于江湖”，这话说得可太妙了。

你想啊，有时候两个人在艰难的处境里互相扶持，虽然很感人，但如果有更好的环境，也许分开各自自在地生活才是更好的选择呢。

就像有些朋友，以前一起共患难，天天黏在一起。

可是后来各自有了不同的发展方向，如果还硬要绑在一起，反而会产生矛盾。

倒不如像庄子说的，在广阔的“江湖”里各自遨游，说不定还能偶尔想起对方的好，这种关系反而更洒脱，就像两条自由自在的鱼，在不同的水域欢快地游着，各自安好。

三、“至人无己，神人无功，圣人无名。

”1. 适用主题。

关于追求内心宁静、淡泊名利的作文。

2. 用法示例。

庄子的“至人无己，神人无功，圣人无名”真是一种超级高的境界。

啥叫“至人无己”呢？就是那些境界高的人啊，都不把自己的利益啥的看得太重。

就像那些一心扑在科研上的科学家，他们做研究可不是为了自己出名或者赚大钱，而是纯粹地对科学的热爱。

再看“神人无功”，那些真正厉害的人，做事情不是为了功劳。

比如说那些志愿者，去贫困地区帮助别人，他们可没想过要得到啥回报或者功劳。

最后“圣人无名”，真正的圣贤都不在乎名声。

现在好多人啊，为了出名啥事都干得出来，可真正有境界的人就像庄子说的，默默做自己的事，不被名声所累。

关于时间的谚语吾生也有涯，而知也无涯
吾生也有涯，而知也无涯。

----庄子少壮不努力，老大
徒伤悲。

--《长歌行》
时间的步伐有三种：未来姗姗来迟，现在像箭一样飞逝，过去永远静立不动。

--席勒
谁对时间最吝啬，时间对谁越慷慨。

要时间不辜负你，
首先你要不辜负时间。

放弃时间的人，时间也放弃他。

人生有一道难题，那就是如何使一寸光阴等于一寸生命。

时间就是生命，时间就是速度，时间就是力量。

----郭
沫若
最严重的浪费就是时间的浪费。

----布封
时间，每天得到的都是二十四小时，可是一天的时间给
勤勉的人带来智慧和力量，给懒散的人只留下一片悔恨。

----鲁
迅。

道家名言解释1、吾生也有涯，而知也无涯。

译文：人的生命是有限的，而知识是无限的。

用有限的生命投入到无限的学习之中。

2、以火救火，以水救水，名之曰益多。

译文：用火来救火，用水来救水，这样做不但不能匡正，反而会增加（卫君的）过错。

假借孔子教导颜回的话，来阐明一种处世之道。

成语以火救火、以水救水出此。

3、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。

译文：想要关闭它，就要先扩张它；想要削弱它，就要先强化它；想要废除它，就要先兴旺它；想要夺取一些东西，就要先给予一些东西。

4、小知不及大知，小年不及大年。

译文：知识少的不了解知识多的，年寿短的，不了解年寿长的。

5、知人者智，自知者明。

胜人者有力，自胜者强。

译文：能够了解他人的人是有智慧的，能够了解自己的人是高明的。

能够战胜他人的人是有力量的，能够战胜自我的人是真正的强者。

6、上善若水，水善利万物而不争。

译文：最高的善像水那样，水善于帮助万物而不与万物相争。

7、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长；夫唯不争，故天下莫能与之争…译文：不显示自己，不自以为是，因而更显耀突出；不夸耀自己，因而有功绩；不自以为贤能，因而受到尊重；只有那不与人相争的，世界上没有人能和他相争。

8、万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。

夫唯弗居，是以不去。

译文：听任万物自然兴起而不为其创始，有所施为，但不加自己的倾向，功成业就而不自居。

正由于不居功，就无所谓失去。

9、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。

译文：最大的悲哀莫过于心如死灰，精神毁灭，而人的身体的死亡还是次要的。

人是要有点精神的。

10、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。

译文：君子之间的交情，淡薄如水，而小人之间的交情，看上去甘甜如酒。

真朋友不言利。

11、善火士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。

是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

译文：善于带兵打仗的将帅，不逞其勇武；善于打仗的人，不轻易被激怒；善于胜敌的人，不与敌人正面冲突；善于用人的人，对人表示谦下。

两千多年前庄子九曾言吾生也有涯作文哎呀，说到庄子九，那可真是个了不起的人物啊！两千多年前，他就曾经说过：“吾生也有涯，而知也无涯。

”这句话的意思就是说，我们的生命是有限的，但是知识却是无穷无尽的。

这让我想起了一个古老的故事。

从前，有一个叫做孔融的人，他非常聪明。

有一天，他在跟别人聊天的时候，突然想到了一个问题。

他说：“你知道吗？我家里有个大梨树，结果子的时候，总是有一半的梨子长得特别大特别甜。

我想，这一定是因为这些梨子受到了特别的照顾吧！”他的朋友们听了之后，都觉得他说得很有道理。

可是，有一个叫做祢衡的人却不服气。

他说：“哼，这有什么了不起的？我也知道这个道理！”孔融听了之后，很惊讶地问：“你是怎么知道的呢？”祢衡说：“很简单啊，因为那些大梨子都是我亲手摘下来的！”哈哈，你说孔融和他的朋友们是不是都被祢衡给逗乐了？这个故事告诉我们，知识就像是那个大梨子一样，虽然我们的生命是有限的，但是只要我们努力去学习，去探索，我们就可以获得更多的知识。

而且呢，知识还可以让我们变得更加聪明、更加有趣。

所以呢，我们一定要像孔融和他的朋友们一样，不断地去追求知识，去探索这个世界的奥秘。

当然啦，我们在学习的过程中，也要注意劳逸结合。

就像古人说的那样：“学如逆水行舟，不进则退。

”我们不能一味地学习，还要注意休息和娱乐。

这样才能让我们的学习变得更加高效、更加愉快。

而且呢，我们在学习的时候，还要学会与别人分享。

就像那个孔融和他的朋友们一样，他们虽然有时候会有争论和分歧，但是他们最后还是能够互相理解、互相帮助的。

这样一来，他们的友谊就会变得更加深厚、更加长久。

总之呢，我们要像庄子九一样，明白生命是有限的，但是知识是无穷无尽的。

我们要珍惜我们的生命，努力去学习，去探索这个世界的奥秘。

同时呢，我们还要注意休息和娱乐，学会与别人分享。

这样一来，我们的生活就会变得更加丰富多彩、更加美好！。

古诗吾生也有涯，而知也无涯。

以有涯随无涯翻译赏析“吾生也有涯，而知也无涯。

以有涯随无涯”出自文言文《庖丁解牛》，其古诗原文如下：【原文】吾生也有涯，而知也无涯。

以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑。

缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。

庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。

合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。

文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也，进乎技矣。

始臣之解牛之时，所见无非牛者。

三年之后，未尝见全牛也。

方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。

依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。

今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。

彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。

虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。

动刀甚微，謋然已解，如土委地。

提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。

”文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。

”【翻译】我的生命是有限的，而知识是无限的。

以有限的生命去追求无限的知识，真是危险啊！已经有了危险，还要执着地去追求知识，那么除了危险以外就什么都已经没有了。

做好事不要求名，做坏事不要受刑罚，以遵循虚无的自然之道为宗旨，便可以保护生命，可以保全天性，可以养护新生之机，可以享尽天年。

庖丁给梁惠王宰牛。

手接触的地方，肩膀倚靠的地方，脚踩的地方，膝盖顶的地方，哗哗作响，进刀时豁豁地，没有不合音律的：合乎（汤时）《桑林》舞乐的节拍，又合乎（尧时）《经首》乐曲的节奏。

梁惠王说：“嘻，好啊！（你解牛的）技术怎么竟会高超到这种程度啊？”庖丁放下刀回答说：“我追求的，是道（本为虚词，无特定之意，可解成自然的规律），已经超过一般的技术了。

吾生也有涯，而知也无涯生而有涯而知而无涯也:是说人的生命是有限的，而知识是无穷的。

出自《庄子·内篇·养生主第三》，原文“吾生也有涯，而知也无涯。

以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。

”人生是有限的，但知识是无限的（没有边界的），用有限的人生追求无限的知识，是必然失败的。

庄子主张的是“至知/无知”，既知识不能简单地说“越多越好”或“越少越好”，而是要区别清楚。

顺道知识越多越好，悖道知识越少越好。

所以，求知既是知识增加的过程，也是鉴别所得知识是否合道，并剔除悖道知识的过程。

这里的“道”，可以理解成真理。

人的生命是有限的，而知识是无穷的，以有限的生命去追求无穷的知识，就会搞得精疲力竭，既然如此，还去追求知识的人，就只能弄得疲困了。

养生的人不做好事去追求名声，也不做坏事而触犯刑律，把顺着自然规律去做，做为处事的法则，就可以保护生命，保全天性，可以养护精神，享尽天伦。

吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已。

原典吾生也有涯，而知也无涯。

以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑。

缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。

——【战国】庄子《庄子·养生主》释义“吾生也有涯，而知也无涯。

以有涯随无涯，殆已！”出自《庄子·养生主》篇首。

涯：边际、极限。

意思是，人的生命是有限的，而知识却是无限的，用有限的人生追求无限的知识，就会精疲力竭。

与儒家孔子“朝闻道，夕死可矣”的积极进取精神相比，庄子的思想确实有消极的一面。

对此，要辩证地加以分析。

《庄子·养生主》是一篇谈养生之道的文章。

“养生主”意思就是养生的要领。

如果撇开庄子养生论的阐述，截取“吾生也有涯，而知也无涯”一语，这句话就有了积极的意义。

人的生命是有限的，而知识是无限的，面对浩瀚的知识海洋。

要有时不我待的紧迫感，抓紧时间努力学习，尽可能多地摄取知识，完满自己的人生。

庄子·内篇·养生主第三》注释本文是我十九二十岁不懂事的时候胡乱所写，埋于废纸多年，偶尔发现，贴出来留作纪念。

原文：吾生也有涯，而知也无涯。

释：开篇就明道。

这里的“吾”并不是世俗之徒戴着欲望与偏见的墨镜所说的“我”的意思，本句话本来的意思也并不是所谓的“我的生命是多么有限啊，而知识是多么无限的啊，我要把有限的生命投入到无限的知识的海洋中去”这样的屁话。

本处的“吾”的本义就是先天地而生的那个东西，寂寂寥廖，生化万物，不可捉摸，莫可名状，强名之曰道。

第二个字“生”也不是人们狭隘的理解的生命的意思，其本义是生育，化育，生机，生长。

实际意思为我与天地万物为一体之后，自然会生机勃然，慧光发现，圆照四方。

这个生，就是慧光的意思。

“涯”不是指尽头，而是边界，契机，端头，开端，端窍，的意思。

“知”也无涯中的“知”，本义是指明道之后，智慧大开，大放光明，照耀十方。

这样的智慧，当然包容精微，外无穷大，无往无来，无始无终，无边广大，如有宝珠，光豪耀遍三千世界，纤毫毕露。

因此人家庄子他老人家当初写本句话的本义其实是：大道玄妙莫测，深奥博大，但是却深深扎根于在我们生活中的所有的/每一个小小细节中，如吃饭，喝水，睡觉，走路，刷牙，张眼睛，合上眼睛等等……只要我们肯诚心相求的话，她是有端倪可寻的。

如果我们知道了这个道理，那我们的智慧就会像太阳一样照耀虚空大地，无处不在，光明无限。

我们若是不知道吃饭，喝水，睡觉，走路，刷牙，张眼睛，合上眼睛……等等这一切都只不过是道借以告汝的端窍，工具，就会在吃饭，喝水，睡觉，走路，刷牙，张眼睛，合上眼睛……等等这一切中迷失自己的根本，自己的生机吃饭，喝水，睡觉，走路，刷牙，张眼睛，合上眼睛……等等这一切盗走，就会被从而生老病衰死，堕落六道永不脱身。

反之，若我们明白这些道理，那么吃饭，喝水，睡觉，走路，刷牙，张眼睛，合上眼睛……等等这一切就不会再从我们身上获得什么便宜，我们就会在它们身上源源不断的捞取生机，一生实修，久而久之，成果去也。

【导语】要建设，就必须有知识，必须掌握科学。

⽽要有知识，就必须学习，顽强地、耐⼼地学习。

向所有的⼈学习，不论向敌⼈或朋友都要学习，特别是向敌⼈学习。

整理“吾⽣也有涯，⽽知也⽆涯，关于学习的名⾔警句”感谢⼤家的阅读⽀持，希望可以帮助到⼤家！ 篇⼀：关于学习的名⾔警句_3000字 1、吾⽣也有涯，⽽知也⽆涯。

——庄⼦ 2、⾮淡泊⽆以明志，⾮宁静⽆以致远。

——诸葛亮 3、书读的越多⽽不加思考，你就会觉得你知道得很多；⽽当你读书⽽思考得越多的时候，你就会越清楚地看到，你知道得很少。

——伏尔泰 4、锲⽽舍之，朽⽊不折；锲⽽不舍，⾦⽯可镂。

⼈类学会⾛路，也得学会摔跤，⽽且只有经过摔跤他才能学会⾛路。

5、读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节是疑。

过了这⼀番，疑渐渐释，以⾄融会贯通，都⽆所疑，⽅始是学。

——朱熹 6、好问的⼈，只做了五分种的愚⼈；耻于发问的⼈，终⾝为愚⼈。

——佚名 7、游⼿好闲的学习并不⽐学习游⼿好闲好。

——约·贝勒斯 8、学到很多东西的诀窍，就是⼀下⼦不要学很多。

——洛克 9、虚假的学问⽐⽆知更糟糕。

⽆知好⽐⼀块空地，可以耕耘和播种；虚假的学问就象⼀块长满杂草的荒地，⼏乎⽆法把草拔尽。

——康因 10、书籍是幸福时期的欢乐，痛苦时期的慰藉。

——法国哲学家阿兰 11、欲穷千⾥⽬，更上⼀层楼。

12、⽴志宜思真品格，读书须尽苦功夫。

——阮元 13、书籍是巨⼤的⼒量。

——列宁 14、书痴者⽂必⼯，艺痴者技必良。

——蒲松龄 15、拥有书籍就是教养的证据吗？果然如此，谁在教养上⾜与拥有满屋⼦书籍的书店主⼈抗衡。

——路基亚诺斯 16、抓住⾃⼰最有兴趣的东西，由浅⼊深，循序渐进地学。

——华罗庚 17、对⼰能真，对⼈就能去伪，就像⿊夜接着⽩天，影⼦随着⾝形。

——莎⼠⽐亚 18、读书不要贪多，⽽是要多加思索，这样的读书使我获益不少。

——卢梭 19、有时候读书是⼀种巧妙地避开思考的⽅法。

——赫尔普斯 20、⼀个⼈在科学探索的道路上，⾛过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。

庄子：吾生也有涯，而知也无涯！后面一句才是精华，却少有人知生活当中，总有一些人不懂装懂，仿佛自己无所不知，其实这种做法非常愚蠢，真正聪明者绝不会这么做。

早在两千多年前，孔子他老人家就曾说过：“知之为知之，不知为不知，是知也。

”知道就是知道，不知道就是不知道，如此才称得上智者，打肿脸充胖子迟早会露馅，后悔都来不及。

在学习古代经典文化时，一定要尽可能领悟其中道理，切勿断章取义，否则容易曲解或误解古人所要表达的真正意思。

战国时期哲学家庄子，他在道家学派的影响力和地位，仅次于道家学说创始人老子。

庄子一生著作颇丰，至少有十几万字，许多名言流传至今，比如“吾生也有涯，而知也无涯”这句话，也是出自庄子之口，其实后面一句话才是精华，却少有人知。

道家思想的核心是顺从自然，主张无为而治，庄子性情洒脱，几乎做到了所谓的“不以物喜不以己悲”的人生态度，留下庄周梦蝶、送妻升遐趣闻轶事。

以前读书时，教室墙上几乎都可以看到一句相当励志的名言，即庄子的“吾生也有涯，而知也无涯”。

字面意思很好理解，生老病死乃自然规律，生命总有终点，而知识却没有边际，每当抬头看到此话，懒惰疲惫的感觉一扫而空，如同打了鸡血般有精神，恨不得一头扎进知识海洋。

后来随着只是增加，偶然拜读《庄子·内篇·养生主》一文发现，我误解庄子他老人家的真正意思了，为何这么说呢？不只是小编本人，估计不少人都不记得庄子的原话，即“吾生也有涯，而知也无涯。

以有涯随无涯，殆已。

”此时才恍然大悟，庄子并非劝诫世人，要以有限的时光去追逐无穷无尽的知识，相反，他在告诉我们，生命短短几十载，如果把所有时间都用来读书学习，简直大错特错，人生将不完美，甚至堪称失败。

有人看完后半句话，感觉整个人都不好了，不明白庄子为什么这么说，难道不断读书，增加自身知识储备，真是一种错误吗？在小编看来，庄子之所以说“以有涯随无涯，殆已”，目的并不是不让人们学习，而是认为除了读书学习，生命中还有更重要的事情，比如陪伴家人，到户外亲近大自然，运用所学知识做一些有意义的事，做到学以致用。