近代西方的政治民主化进程共31页
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热点:近代东西方政治民主化进程【理由】:民主与法制是近代社会政治的两个支拄。
是政治文明发展的核心。
【课标考纲考点】1.近代东方政治民主化进程(1)近代中国的民主思想与反对专制的斗争(洋务、维新、革命派和抗战后争取和平民主的斗争洋务派主张维新派主张孙中山的三民主义改良派与革命派的论战《中华民国临人的时约法》的颁布、基本内容及其对中国社会民主化进程的影响袁世凯的专制独裁和复辟帝制护国运动中共在抗日根据地的政治民主建设及其历史意义《双十协定》的签订重庆政治协商会议的召开(2)现代中国的政治建设开国大典中国人民政治协商会议第一届全国人民代表大会和《中华人民共和国宪法》民族区域自治制度“文化大革命”对民主和法制的践踏十一届三中全会后民主法制建设2.近代西方政治民主化进程(1)近代民主思想的出现与发展西方人文精神的发展(文艺复兴和宗教改革、启蒙运动)(2)欧美资产阶级代议制的确立和发展英国君主立宪制的确立;美国共和制的确立;法国共和制的确立、德国、日本君主立宪制的确立;华盛顿和拿破仑在民主法制方面的贡献(3)人民群众要求民主的斗争英国1832年议会选举改革宪章运动共产主义者同盟的成立《共产党宣言》第一国际巴黎公社第二国际【专题知识梳理】【重点知识点拨】1.启蒙思想与资产阶级革命近代欧洲早期,资产阶级民主思想兴起。
其目的是反对君主专制独裁,核心内容是民主政治,根本原则是资产阶级民主制度。
“民主政治”追求“主权在民”的政治理想,认为人民可以对国家大事自由发表意见,直接和间接地参与和管理国家大事。
无论洛克的“权力分立”思想,还是独树一帜的启蒙思想家卢梭的“主权在民”思想,他们对近代西方的民主思想起了极大的推动作用。
代表了小资产阶级利益的卢梭《社会契约论》等学说思想对当时社会影响很大,人们把它当作反抗封建统治、争取自由解放的强大思想武器,并逐渐被后来的人们包括当权者所推崇接受,人类的发展进入了自由民主共和时代。
随着欧洲启蒙运动的兴起和发展,资产阶级开始在思想领域对旧体制发起冲击,众多的法国启蒙思想家把欧洲的启蒙运动推向了高潮并在政治上产生了巨大的影响。
西方民主政治发展历程一、古代希腊的民主政治(一)雅典的民主专制制度1、产生条件:(1)是由希腊特殊的地理位置和环境造成的(2)是小国寡民的产物。
2、雅典民主政治的发展历程(1)梭伦改革●时间:公元前6世纪初●内容:按财产多寡划分社会等级,等级越高,权力越大;公民大会为最高权力机关;四百人议事会;建立公民陪审法庭;废除债奴制●作用:进一步打击了氏族制度残余,为雅典的民主政治奠定基础。
(2)克里斯提尼改革●时间:公元前六世纪末●内容:用10个地域部落取代原来的4个血缘部落;设立五百人议事会;成立十将军委员会;继续扩大公民大会的权力●作用:大大削弱了氏族贵族的势力,确立了雅典的民主政治。
(3)伯利克里改革●时间:公元前五世纪●内容:公民参政范围扩大;五百人议事会的职能扩大;陪审法庭成为最高法院兼最高司法与监察机关;发放工资和津贴,鼓励低等级公民参政;发放“观剧津贴”。
3、雅典民主制度的衰落:①希腊的奴隶制既是城邦繁荣的基础,也是它没落衰亡的根源。
②政治、经济、文化的不断发展,最终突破了只适应小国寡民的城邦制度。
(根本原因)③城邦的内部混乱和城邦间的长期混战。
(公元前4世纪后半期,马其顿王国亚历山大征服希腊。
)4、主要特点人民主权轮番而治权力制约法律至上公民意识5、评价:积极作用:(1)以雅典为代表的希腊城邦民主制度,重视和强调公民的权利和责任感,从而铸就了希腊人渴求知识、乐于探究的民族性格。
(2)古代希腊在众多文化领域都取得了辉煌的成就,产生了诸多文化巨匠。
局限性:真正能够享受民主只是少数成年男性。
妇女无政治权利可言;广大的奴隶受到压迫;公民权对居留在雅典的外邦人来说也是遥不可及。
6、实质:古代希腊的民主政治是建立在奴隶制基础之上的奴隶主贵族少数人的民主,对奴隶而言是实行专政。
二、罗马法的起源与发展1、罗马法的形成公元前509年,罗马共和国在意大利半岛上建立起来。
当时的罗马只有习惯法公元前5世纪中期,在平民反对贵族斗争中,诞生了《十二铜表法》,罗马成文法正式诞生。
2019高考历史ⅱ人教新课件近代西方的政治民主化进程1.阅读以下材料:材料一中世纪早期的教会作家,虽然承认财产公有和人与人的平等才符合“自然法”,但却认为这些原则不可能在现实世界中实现,而只能在“来世天国”中实现。
到封建制度高度发展时,阿奎那为了论证封建等级的合理性,改变了“自然法”的内容,赋予“自然法”的观点以不同的意义。
他认为“自然理性的光辉”是“神的光辉”在人身上的“印记”。
因此,归根到底,“自然法”服从于“神法”。
他说:“像在上帝所建立的自然秩序中,低级的东西始终服从高级的东西的指示一样,在人类事务中,低级的人也必须按照自然法和神法所建立的秩序,服从地位比他们高的人。
”这就是说,上帝创造的自然,本来就有“高级”和“低级”之分,低级的东西应当受制于高级的东西。
在人类社会中也是如此,“下等人”应当服从“上等人”的统治,社会才不至于分崩离析。
这样一来,阿奎那就将封建等级制说成是符合“自然法”的合理的制度了。
——《世界通史》材料二17世纪英国思想家霍布斯提出,按“自然法”精神,每个人都有天赋的自然权利;但为了防止争斗和战争,就必须按照人们的共同意识,相互订立契约,成立国家来保护人民的公共权利。
请回答:(1)对于“自然法”中人与人之间、人与权利之间的关系,中世纪早期的神学家、阿奎那、霍布斯在认识上有何不同?(2)在国家的起源问题上,阿奎那和霍布斯的认识相同吗?说明理由。
(3)阿奎那对“自然法”进行论述的根本目的是什么?[答案](1)中世纪早期神学家认为财产公有和人与人的平等才符合“自然法”,但这些原则只能在“来世天国”中实现;阿奎那认为人有贵贱之分,“下等人”应服从“上等人”的统治;霍布斯则认为每个人都有天赋的自然权利,自由和人身权利是平等的。
(2)不相同。
阿奎那认为国家和社会是上帝创造的,霍布斯则认为国家是人按契约创造的。
(3)维护封建等级制度。
2.(2017·山师大实验中学质检)英国的《权利法案》、法国的《人权宣言》是在两国资产阶级革命中颁布的反映资产阶级愿望的法律文件。