《潇湘神·斑竹枝》原文及翻译

描写潇湘诗词描写潇湘的诗词本篇文章给大家谈谈描写潇湘诗词，以及描写潇湘的诗词对应的知识点，希望对各位有所帮助。

关于“潇湘”的诗句有哪些?关于“潇湘”的诗句有哪些?《潇湘神》诗人：刘禹锡朝代：唐代斑竹枝，斑竹枝，泪痕点点寄相思。

楚客欲听瑶琴怨，潇湘深夜月明时。

《题米元晖潇湘图二首》诗人：尤袤朝代：宋代万里江天杳霭，一村烟树微茫。

只欠孤篷听雨，恍如身在潇湘。

山黛远，月波长，暮云秋影蘸潇湘。

——蔡松年《鹧鸪天·赏荷》岁云暮矣多北风，潇湘洞庭白雪中。

——杜甫《岁晏行》怜君片云思，一棹去潇湘。

潇湘神·斑竹枝唐代：刘禹锡斑竹枝，斑竹枝，泪痕点点寄相思。

楚客欲听瑶瑟怨，潇湘深夜月明时。

临江仙·千里潇湘挼蓝浦宋代：秦观千里潇湘挼蓝浦，兰桡昔日曾经。

月高风定露华清。

微波澄不动，冷浸一天星。

唐代：王昌龄《送魏二》原文选段：醉别江楼橘柚香，江风引雨入舟凉。

忆君遥在潇湘月，愁听清猿梦里长。

白话释义：江楼上醉饮话别橘柚正飘香，江风吹洒细雨带给小船凄凉。

白居易)话旧堪垂泪，思乡数断肠。

愁云接巫峡，泪竹近潇湘。

《偶读旧稿有感》（陆游）挥毫当得江山助，不到潇湘岂有诗。

宋·秦观《踏莎行·郴州旅舍》原文选段：驿寄梅花，鱼传尺素。

砌成此恨无重数。

郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去。

释义：远方的朋友寄来了书信，信中带来了温暖的关心和嘱咐，却平添了我深深的别恨离愁。

带潇湘的古诗词带潇湘的古诗词1、唐代描写潇湘诗词：王昌龄《送魏二》原文选段：醉别江楼橘柚香描写潇湘诗词，江风引雨入舟凉。

忆君遥在潇湘月描写潇湘诗词，愁听清猿梦里长。

白话释义：江楼上醉饮话别橘柚正飘香描写潇湘诗词，江风吹洒细雨带给小船凄凉。

2、潇湘神·斑竹枝唐代：刘禹锡斑竹枝，斑竹枝，泪痕点点寄相思。

楚客欲听瑶瑟怨，潇湘深夜月明时。

临江仙·千里潇湘挼蓝浦宋代：秦观千里潇湘挼蓝浦，兰桡昔日曾经。

月高风定露华清。

微波澄不动，冷浸一天星。

描写竹子的诗句斑竹枝，斑竹枝，泪痕点点寄相思。

——刘禹锡《潇湘神·斑竹枝》西窗下，风摇翠竹，疑是故人来。

——秦观《满庭芳·碧水惊秋》苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。

——刘长卿《送灵澈上人》无肉令人瘦，无竹令人俗。

——苏轼《於潜僧绿筠轩》林断山明竹隐墙。

乱蝉衰草小池塘。

——苏轼《鹧鸪天·林断山明竹隐墙》孤灯寒照雨，湿竹暗浮烟。

——司空曙《云阳馆与韩绅宿别》残雪压枝犹有橘，冻雷惊笋欲抽芽。

——欧阳修《戏答元珍》隔牖风惊竹，开门雪满山。

——王维《冬晚对雪忆胡居士家》绿竹入幽径，青萝拂行衣。

——李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》窗间梅熟落蒂，墙下笋成出林。

——范成大《喜晴》历冰霜、不变好风姿，温如玉。

——陆容《满江红·咏竹》始怜幽竹山窗下，不改清阴待我归。

——钱起《晚春归山居题窗前竹/ 暮春归故山草堂诗》水绕陂田竹绕篱，榆钱落尽槿花稀。

——张舜民《村居·水绕陂田竹绕篱》风含翠篠娟娟净，雨裛红蕖冉冉香。

——杜甫《狂夫》掩柴扉，谢他梅竹伴我冷书斋。

——沈自晋《玉芙蓉·雨窗小咏》绿竹半含箨，新梢才出墙。

——杜甫《严郑公宅同咏竹》竹摇清影罩幽窗，两两时禽噪夕阳。

——朱淑真《初夏》不是诚斋无月，隔一林修竹。

——杨万里《好事近·七月十三日夜登万花川谷望月作》竹竿有甘苦，我爱抱苦节。

——孟郊《苦寒吟》翠葆参差竹径成。

新荷跳雨泪珠倾。

——周邦彦《浣沙溪·翠葆参差竹径成》青林翠竹，四时俱备。

——陶弘景《答谢中书书》瘦玉萧萧伊水头，风宜清夜露宜秋。

——钱惟演《对竹思鹤》黄冈之地多竹，大者如椽。

——王禹偁《黄冈竹楼记》迸箨分苦节，轻筠抱虚心。

——柳宗元《巽公院五咏·苦竹桥》。

中国古代著名诗集大家好我是小安,较好的古代诗词集,关于较好的古代诗词集锦很多人还不知道,那么现在让我们一起来看看吧!1、《诗经》《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容。

称为笙诗六篇（南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。

《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。

《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。

西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。

诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。

《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。

孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。

先秦诸子中，引用《诗经》者颇多。

2、《楚辞》《楚辞》是战国时期楚国文学总集。

西汉刘向辑，东汉王逸章句。

原收楚人屈原﹑宋玉及汉代淮南小山﹑东方朔﹑王褒﹑刘向等人的辞赋共十六篇，后王逸增入己作《九思》，成十七篇。

在《楚辞》初本的16卷中，屈原的作品占绝大部分，共收他的诗作8卷20余篇。

包括《离骚》、《九歌》（11篇）、《天向》、《九章》（9篇）、《远游》、《卜居》、《渔父》、《招魂》等。

其它8卷是，宋玉的《九辩》，景差的《大招》，及汉代贾谊的《惜誓》、淮南小山的《招隐士》、东方朔的《七谏》，严忌的《哀时命》、王褒的《九怀》、刘向的《九叹》等。

南宋朱熹在些基础上编为《楚辞集注》，增入贾谊的《鹏鸟赋》、《吊屈原赋》两篇；删去《七谏》、《九怀》、《九叹》等作品。

朱熹认为这些作品缺乏真实的思想感情。

他并把屈原的作品划为“离骚类”，把其它作品划为“续离骚类”，按原篇章次序编为8卷。

3、《汉乐府》《汉乐府》是继《诗经》和《楚辞》之后而起的一种新诗体，是古代民歌的又一次大汇集。

竹子象征的诗句：
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

出自清代诗人郑燮的《竹石》：斑竹枝，斑竹枝，泪痕点点寄相思。

出自唐代诗人刘禹锡的《潇湘神斑竹枝》：
斑竹一枝千滴泪，红霞万朵百重衣。

出自毛泽东的《七律答友人》：
新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。

出自清代诗人郑燮的《新竹》：新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。

出自唐代诗人杜甫的《将赴成都绿竹含新粉，红莲落故衣。

出自唐代诗人王维的《山居即事》：荷风送香气，竹露滴清响。

出自唐代诗人孟浩然的《夏日南亭怀辛大》：
竹怜新雨后，山爱夕阳时。

出自唐代诗人钱起的《谷口书斋寄杨补阙》：
不用裁为鸣凤管，不须截作钓鱼竿。

出自唐代诗人白居易的《题李次云窗竹》：。

杨雨品历代名家词连载来自喜马拉雅24.【唐】刘禹锡《潇湘神》：楚客欲听瑶瑟怨，潇湘深夜月明时【开卷赏味】本期书画由悦然阁主独家提供【本期关键词】理想愤慨挫折女神【诗词原文】斑竹枝。

斑竹枝。

泪痕点点寄相思。

楚客欲听瑶瑟怨，潇湘深夜月明时。

【精华赏析】词这种诗歌体式发源于唐朝，唐代在填词领域成就很高的文人并不多。

清代词学家陈廷焯说过：“有唐一代，太白、子同，千古纲领。

乐天、梦得，声调渐开。

”（《词坛丛话》）太白是李白，子同是张志和，他们俩被看做是第一批涉足词坛的诗人。

乐天是白居易，梦得是刘禹锡，这两位真正开启了晚唐以后词坛火爆的序幕，可见刘禹锡在词史上的地位不可小觑。

《潇湘神》作为词调是刘禹锡的首创。

刘禹锡笔下的“潇湘神”指的是上古时候舜帝的两位妃子娥皇和女英这两位神仙，词的内容和调名是完全一致的。

“斑竹枝。

斑竹枝。

泪痕点点寄相思”化用的是舜帝二妃泪下沾竹、竹文为斑的传说。

而“楚客欲听瑶瑟怨，潇湘深夜月明时。

”这两句也化用了《楚辞》中的典故。

“楚客”完全可以理解为是刘禹锡的自称。

为什么刘禹锡可以被称为是“楚客”呢？因为这首《潇湘神》都是刘禹锡来到湖南之后写的。

刘禹锡在“永贞革新”这一政治事件中成为了失败的一方，被贬为连州（今广东连州）刺史，途中再贬朗州（今湖南常德）司马……刘禹锡就是怀着这样的一腔愤慨来到潇湘之地的，而且在常德一呆就是十年。

了解了这样的创作背景，我们就不难理解为什么刘禹锡的《潇湘神》会化用屈原《湘君》和《湘夫人》的诗句，会化用舜帝的传说了。

当年屈原的美政理想遭遇挫折，愤慨之余，他也曾经来到湖南九嶷山的舜帝陵前，向舜帝倾诉着自己的一腔忧国忧民之心：“济沅湘以南征兮，就重华而陈辞”。

重华就是舜帝之号。

连屈原都将舜帝视为异代知己，将舜帝看成是上古明君的典范，刘禹锡在美政理想遭遇挫折的时候，理所当然，也会将自己的命运与屈原的命运相联系，表达和屈原类似的愤慨和求索之情了。

【知识点·速读】1、潇湘是湖南潇水和湘水两条水系的合称，潇水发源于湖南的九嶷山，湘水发源于广西，这两条水脉就是在湖南永州汇合成为“潇湘”的，潇，是水清而深的样子。

斑竹枝，斑竹枝，泪痕点点寄相思。

全诗翻译赏析及
作者出处
斑竹枝，斑竹枝，泪痕点点寄相思。

这句话是什幺意思？出自哪首诗？
作者是谁？下面小编为同学们整理出这首古诗词的全文全文翻译及全文赏析，提供给同学们。

希望能对同学的古诗词的学习与提高有所帮助。

1斑竹枝，斑竹枝，泪痕点点寄相思。

出自唐代刘禹锡的《潇湘神·斑竹枝》
斑竹枝，斑竹枝，泪痕点点寄相思。

楚客欲听瑶瑟怨，潇湘深夜月明时。

1斑竹枝，斑竹枝，泪痕点点寄相思赏析《潇湘神》，一名《潇湘曲》。

刘
禹锡贬官朗州（今潮南常德）后，依当地的迎神曲之声制词，写了二首，创
此词调，此为其中的第二首。

潇湘，潇水流至湖南零陵县西与湘水合流，世
称“潇湘”。

潇湘神，即湘妃。

指舜帝的两个妃子娥皇、女英。

《博物志》记载，舜帝南巡，死于苍梧，葬于九嶷，他的爱妃娥皇、女英闻讯后赶至湘水边，
哭泣悲甚，其泪挥洒在湘竹上，留下斑斑泪痕，遂成斑竹，她们也就自投于
湘水，成为湘水女神，亦称“湘灵”。

刘禹锡这首词，便是题咏湘妃故事的。

“斑竹枝，斑竹枝，泪痕点点寄相思。

”开头两个叠句，一方面是利用两组相同的音调组成滚珠流水般的节奏，以加强哀怨的气氛；一方面是反复强调斑
竹枝这一具体事物，以唤起并加深人们对有关传统故事的印象。

词人在这重
叠深沉的哀叹中，实际上也融进了自己被贬谪的怨愤痛苦之情，从竹上的斑点，写到人物的泪痕，又从人物的泪痕写到两地相思，层层深入，一气流贯。

在词人的笔下，斑竹成为多情相思的象征，是一种隽永幽雅的意象，而不再
是普通的自然景物。

《斑⽵》作品介绍 《斑⽵》的作者是刘长卿，被选⼊《全唐诗》的第147卷第7⾸。

《斑⽵》原⽂ 斑⽵ 作者：唐·刘长卿 苍梧千载后，斑⽵对湘沅。

欲识湘妃怨，枝枝满泪痕。

《斑⽵》注释 ①斑⽵:⼀种茎上有紫褐⾊斑点的⽵⼦，也叫湘妃⽵。

晋张华《博物志》卷⼋：“尧之⼆⼥，舜之⼆妃，⽈湘夫⼈，帝崩，⼆妃啼，以涕挥⽵，⽵尽斑。

” ②湘沅:湘江、沅江，均在湖南境内。

《斑⽵》作者介绍 刘长卿 (709~786），字⽂房，唐代诗⼈。

宣城（今属安徽）⼈。

以五⾔律诗擅长，唐⽞宗天宝年间（公元742年1⽉~756年7⽉）进⼠。

唐肃宗⾄德年间（公元756年7⽉~758年2⽉）任监察御史、长洲县尉，贬岭南巴尉，后返，旅居江浙。

后来唐代宗任命他为转运使判官，知淮西、鄂岳转运留后，被诬再贬睦州司马。

他⽣平坎坷，有⼀部分感伤⾝世之作，但也反映了安史乱后中原⼀带荒凉凋敝的景象。

】 刘长卿是由盛唐向中唐过渡时期的⼀位杰出诗⼈。

关于刘长卿的⽣平⼀直没有确考，《旧唐书》和《新唐书》都没有他的'传记。

刘长卿诗以五七⾔近体为主，尤⼯五⾔，⾃诩为“五⾔长城”（权德舆《秦征君校书与刘随州唱和集序》）。

《新唐书·艺⽂志》著录他的集⼦10卷，《郡斋读书志》、《直斋书录解题》同。

据丁丙《善本书室藏书志》，著录有《唐刘随州诗集》11卷，为明翻宋本，诗10卷，⽂1卷。

现在通⾏的如《畿辅丛书》本的《刘随州集》，《四部丛刊》本的《刘随州⽂集》，都为这种11卷本。

《全唐诗》编录其诗为5卷。

事迹见《唐诗纪事》、《唐才⼦传》。

《斑⽵》繁体对照 卷147_7斑⽵劉⾧卿 蒼梧千載後，斑⽵對湘元。

欲識湘妃怨，枝枝滿淚痕。

【《斑⽵》原⽂赏析】。

《斑竹》刘长卿译文
导入语：
今天早上有位学生问我唐朝刘长卿《斑竹》的译文。

我详细地给他讲了一遍。

下面我们一起来学习唐朝刘长卿《斑竹》吧！
斑竹
【唐】刘长卿
苍梧千载后，斑竹对湘沅。

欲识湘妃怨，枝枝满泪痕。

作者介绍：
刘长卿(约726—约786)，字“文房”，汉族，宣城（今属安徽）人，唐代诗人。

后迁居洛阳，河间（今属河北）为其郡望。

玄宗天宝年间进士。

肃宗至德中官监察御史，后为长洲县尉，因事下狱，贬南巴尉。

代宗大历中任转运使判官，知淮西、鄂岳转运留后，又被诬再贬睦州司马。

德宗建中年间，官终随州刺史，世称刘随州。

译文：
苍梧城已经过去了千年，如今的斑竹对着湘沅河。

我想懂得湘妃的怨恨，看到每一片竹枝上满是泪痕。

赏析：
《斑竹》这首诗描绘了一幅湘妃怨恨的图景。

苍梧是湘妃出生的地方，千载之后，
湘妃已经不在人世。

而现在，只有斑竹作为湘妃的代表，对着湘沅河诉说着她的怨恨。

通过对斑竹的形容，诗人给人一种柔弱和脆弱的感觉。

竹枝上满是泪痕，象征着湘妃被抛弃和伤害的悲痛。

这种悲痛通过竹子传递给了湘沅河，进一步表现出湘妃多年来的无尽怨恨。

诗中包含了对湘妃的同情和悲痛之情。

同时，诗人也通过湘妃的怨恨和泪水，展现了社会不公和人生无奈的主题。

整首诗情感深沉，意境优美，给人一种悲凉和苍凉之感。

古代最美的诗词名句小吴今天给分享中国古代最好诗词的知识,其中也会对中国古代最好诗词是什么进行解释,希望能解决你的问题,请看下面的文章阅读吧!中国古代最有名的10首诗词？《陋室铭》山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。

斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上阶绿，草色入廉青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云：“何陋之有？”诗·周南·关雎关关雎鸠，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。

窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寤思服。

悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。

窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。

窈窕淑女，钟鼓乐之。

水调歌头【宋】苏轼明月几时有？把酒问青天。

不知天上宫阙，今夕是何年。

我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒,起舞弄清影，何似在人间。

转朱阁，抵绮户，照无眠。

不应有恨，何事偏向别时圆。

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

但愿人长久，千里共婵娟。

从军行七首·其四唐·王昌龄青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。

黄沙百战穿金甲，不破哪圆搭楼兰终不还。

将进酒·君不见唐·李白君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。

君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

天生我材必有用，千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。

与君歌一曲，请君为我倾耳听。

钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。

陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。

主人何为言少钱，径须沽取对君酌。

五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万李拿古愁。

望庐山瀑布唐·李白日照香炉生紫烟腔没，遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

“鹊桥仙(宋)秦观纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗渡。

金风玉露一相逢,便胜却人间无数。

柔情似谨御水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路!两情若是长久时闭陪,又岂在朝朝暮暮!春晓(孟浩轿晌蠢然)春眠不觉晓,处处闻啼鹊桥仙（宋）秦迅卜观纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。

描写竹子的诗句4句大全很荣幸同学们能来关注描写竹子的诗句4句诗文内容，由为大家搜集整理发布，让我们赶快一起来学习一下吧！一.描写竹子的诗句（4句）竹石清·郑板桥淡烟古墨纵横，写出此君半面，不须日报平安，高节清风曾见。

竹石清·郑板桥咬定青山不放松，立根原在破岩中；千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

予告归里，画竹别潍县绅士民清·郑板桥乌纱掷去不为官，囊橐萧萧两袖寒；写取一枝清瘦竹，秋风江上作渔竿。

效李艾山前辈体（清）郑板桥秋风何自寻，寻入竹梧里；一片梧阴，何处秋声起？和学使者于殿元枉赠之作（清）郑板桥十载杨州作画师，长将赭墨代胭脂。

写来竹柏无颜色，卖与东风不合时。

严郑公宅同咏竹杜甫绿竹半含箨，新梢才出墙。

色侵书帙晚，阴过酒樽凉。

雨洗娟娟净，风吹细细香。

但令无剪伐，会见拂云长。

巽公院五咏苦竹桥柳宗元危桥属幽径，缭绕穿疏林。

迸箨分苦节，轻箨抱虚心。

俯瞰涓涓流，仰聆萧萧吟。

差池下烟日，嘲哲鸣山禽。

谅无要津用，栖息有余阴。

竹径李得裕野竹自成径，绕溪三里余。

檀栾被层阜，萧瑟映清渠。

日落见林静，风行知谷虚。

田家故人少，谁肯共焚鱼。

新竹元稹新篁才解箨，寒色已青葱。

冉冉飘凝粉，萧萧渐引风。

扶疏多透日，寥落未成丛。

惟有团团节，坚贞大小同。

二.竹子的古诗大全四句竹子的诗句汇总如下1、客里相逢，篱角黄昏，无言自倚修竹。

——姜夔《疏影·苔枝缀玉》2、细读离骚还痛饮，饱看修竹何妨肉。

——辛弃疾《满江红·山居即事》3、竹怜新雨后，山爱夕阳时。

——钱起《谷口书斋寄杨补阙》4、想文君望久，倚竹愁生步罗袜。

——姜夔《八归·湘中送胡德华》5、瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀。

——李商隐《瑶池》6、涧影见松竹，潭香闻芰荷。

——孟浩然《夏日浮舟过陈大水亭》7、竹马踉蹡冲淖去，纸鸢跋扈挟风鸣。

——陆游《观村童戏溪上》8、湘泪浅深滋竹色，楚歌重叠怨兰丛。

——李商隐《潭州》9、独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。

鹧鸪天·休舞银貂小契丹鹧鸪天·休舞银貂小契丹范成大休舞银貂小契丹，满堂宾客尽关山。

从今嫋嫋盈盈处，谁复端端正正看。

模泪易，写愁难。

潇湘江上竹枝斑。

碧云日暮无书寄，寥落烟中一雁寒。

【译文】不要再舞那穿着银灰色的貂皮衣服的“小契丹”了，满堂宾客完全来自边防前线。

从此以后，谁还能认真欣赏这美妙的舞姿呢？表演时模仿流泪容易，要抒发悲愁就难了。

潇湘江上的斑竹枝，人们容易看到上面斑斑泪痕，这泪痕所表示的内心无比痛苦，就不是那么容易理解的了。

日后我在寂寞的旅途中想念你们而得不到你们的书信时，大概只能空对那横空的孤雁了。

【注释】①鹧鸪天：鹧鸪天是词牌名。

双调，五十五字，押平声韵。

也是曲牌名。

南曲仙吕宫、北曲大石调都有。

字句格律都与词牌相同。

北曲用作小令，或用于套曲。

②银貂：银灰色的貂皮衣服。

③小契丹：契丹族（古代居住在西辽河七游的一个少数民族，曾建立辽，北宋宣和七年（公元1125年）为金所灭）的一种舞蹈。

王安石《出塞》诗：“涿州沙上饮盘桓，看舞春风小契丹。

”作者《次韵宗伟阅番乐》诗：绣靴画鼓留花住，剩舞春风小契丹。

”④关山：边防关塞。

尽关山：完全来自边防前线。

⑤嫋嫋（niǎoniǎo）盈盈：形容舞姿摇曳美好。

⑥谁复端端正正看：谁还有心思去仔细欣赏。

⑦模泪易，写愁难：这两句是说，表演时模仿流泪容易，要抒发悲愁就难了。

⑧潇湘：湘水在湖南零陵县西和潇水会合，称为潇湘。

⑨竹枝斑：有斑文的竹。

名斑竹、又名湘妃竹。

相传舜南巡时，死于苍梧之野(今湖南宁远县东南)，舜的两个妃子泪下沾竹，竹上遂成斑纹。

⑩寥落：寂寞。

这两句是说，碧云日暮时虽有横空孤雁能传书信，而我却无书信可寄。

【创作背景】此词为别筵而作，当作于淳熙二年正月离桂林赴成都就任之时。

两年前，作者以广西经略安抚使来此兼任知府，与僚属、幕士关系甚洽，离别时，他们一再为之饯行，一直送到湖南地界。

《鹧鸪天》就是在这种情况下写的。

【赏析】筵席前歌舞正欢，又奏起了“番乐”，跳起了“番舞”。

《潇湘神·斑竹枝》读后感
《潇湘神·斑竹枝》是唐代诗人刘禹锡创作的词作，这首词是作者被贬朗州期间所作，通过咏竹来抒发自己的情怀。

词的上阕主要描写了舜帝二妃泪洒斑竹的典故，借此来表达自己的悲伤之情。

下阕则通过对竹子的描绘，表达了作者对竹子坚韧不拔、高风亮节的赞美之情。

这首词借物抒情，托物言志，表达了作者虽被贬谪但依然坚韧不拔、高风亮节的品质。

同时，通过对舜帝二妃典故的引用，也表达了作者对爱情和生命的思考和感悟。

阅读这首词，我们可以感受到作者在逆境中依然保持积极向上的人生态度，以及对生命和爱情的深刻思考。

这首词也让我们明白，无论遇到什么样的困难和挫折，我们都应该坚定信念，保持积极向上的心态，不断努力，才能在逆境中求生存、谋发展。

同时，我们也应该珍惜生命，珍惜身边的人，用心去经营自己的爱情和人生。

他巧妙地运用典故和竹子的形象，将自己的情感融入其中，使整首词既有深度又有美感。

我也为词中所传达的精神所感染。

在逆境中，刘禹锡仍能保持坚韧不拔的品质，这让我深受启发。

人生中难免会遇到挫折和困难，但我们不能因此放弃，而是要像竹子一样，在逆境中屹立不倒，努力生长。

这首词还让我对生命和爱情有了更深刻的思考。

舜帝二妃的典故让我感受到了爱情的伟大和悲壮，而竹子的坚韧则让我明白了生命的顽强和不屈。

我们应该珍惜生命，珍惜身边的人，用心去经营自己的爱情和人生。

《潇湘神·斑竹枝》是一首充满哲理和情感的词作，它不仅让我感受到了文学的魅力，也让我对人生有了更深刻的认识。

我相信，这首词会一直留在我的心中，成为我人生道路上的一份宝贵财富。

古诗潇湘神·斑竹枝翻译赏析《潇湘神·斑竹枝》作者为唐朝诗人刘禹锡。

其古诗全文如下：斑竹枝，斑竹枝，泪痕点点寄相思。

楚客欲听瑶瑟怨，潇湘深夜月明时。

【前言】《潇湘神·斑竹枝》是唐代词人刘禹锡的作品。

作者叙写了舜帝与娥皇、女英二妃的故事，触景生情，怀古抒怀。

全词哀婉幽怨，思绪缠绵，体现了梦得词的风格特色。

【注释】①潇湘神：词牌名，一名《潇湘曲》。

此词作于朗州（今湖南省常德市）时期，诗中所及山水和故事皆在湘沅间。

潇湘：湖南西南部潇水、湘水。

②斑竹：即湘妃竹。

相传舜崩苍梧，娥皇、女英二妃追至，哭啼极哀，泪染于竹，斑斑如泪痕，故谓“斑竹”。

③泪痕点点寄相思：《述异记》载，“舜南巡，葬于苍梧。

尧二女娥皇、女英泪下沾竹，文悉为之斑。

”④楚客：本指屈原，此处为作者自况。

作此词时刘禹锡正值贬官朗州（治所在今湖南常德）。

⑤瑶瑟：以美玉妆饰成的瑟。

古代之管弦乐器。

⑥潇湘：潇水在今湖南零陵县西北合于湘水，称潇湘。

【翻译】斑竹枝啊斑竹枝，泪痕点点寄托着相思。

楚地的游子啊若想听听瑶瑟的幽怨，在这潇水湘江之上当着夜深月明之时。

【赏析】《潇湘神》，一名《潇湘曲》。

刘禹锡贬官朗州（今潮南常德）后，依当地的迎神曲之声制词，写了二首，创此词调，此为其中的第二首。

潇湘，潇水流至湖南零陵县西与湘水合流，世称“潇湘”。

潇湘神，即湘妃。

指舜帝的两个妃子娥皇、女英。

《博物志》记载，舜帝南巡，死于苍梧，葬于九嶷，他的爱妃娥皇、女英闻讯后赶至湘水边，哭泣悲甚，其泪挥洒在湘竹上，留下斑斑泪痕，遂成斑竹，她们也就自投于湘水，成为湘水女神，亦称“湘灵”。

刘禹锡这首词，便是题咏湘妃故事的。

“斑竹枝，斑竹枝，泪痕点点寄相思。

”开头两个叠句，一方面是利用两组相同的音调组成滚珠流水般的节奏，以加强哀怨的气氛；一方面是反复强调斑竹枝这一具体事物，以唤起并加深人们对有关传统故事的印象。

词人在这重叠深沉的哀叹中，实际上也融进了自己被贬谪的怨愤痛苦之情，从竹上的斑点，写到人物的泪痕，又从人物的泪痕写到两地相思，层层深入，一气流贯。

杜牧《斑竹筒簟》古诗赏析 作品介绍 《斑竹筒簟》的作者是杜牧，被选入《全唐诗 》的第 524 卷。

原文 斑竹筒簟 作者：唐·杜牧 血染斑斑成锦纹，昔年遗恨至今存。

分明知是湘妃泣，何忍将身卧泪痕。

注释 ①斑竹:名湘妃竹，竹身有紫色或灰褐色斑纹。

相传尧之二女娥皇、女英为 舜妃，舜南巡不返，卒于苍梧。

二妃哀痛，泪水洒竹成斑。

事见张华《博物志》 卷八。

②簟:竹席。

作者介绍 杜牧（公元 803－约 852 年），字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年（今 陕西西安）人，唐代诗人。

杜牧人称“小杜”，以别于杜甫 。

与李商隐 并称“小李杜”。

因晚年居长安南樊川别墅， 故后世称“杜樊川”， 著有 《樊 川文集》。

杜牧的代表作有《江南春》、 《泊秦淮》、 《过华清宫》等。

杜牧擅长文赋， 其《阿房宫赋》为后世传诵。

他写下了不少军事论文，还曾注释《孙子》。

有《樊 川文集》二十卷传世，为其外甥裴延翰所编，其中诗四卷。

又有宋人补编的《樊 川外集》和《樊川别集》各一卷。

《全唐诗》收杜牧诗八卷。

晚唐诗多柔靡，牧 之以峻峭矫之。

其七绝尤有逸韵远神，晚唐诸家让渠独步。

牧之有抱负，好言 兵，以济世之才自诩。

工行、草书。

《宣和书谱》云：“牧作行、草，气格雄健， 与其文章相表里。

”董其昌 《容台集》 称： “余所见颜、 柳以后， 若温飞卿与 （杜）牧之亦名家也”，谓其书“大有六朝风韵”。

传世墨迹有《张好好诗》。

著作甚 富，主要著有《樊川文集》，《旧唐书》卷百四十七、《新唐书》卷百六十六皆 有传。

《张好好诗》，行草墨迹，系太和八年（834）32 岁时所书。

帖为麻笺， 纵 28.2 厘米，横 162 厘米，46 行，总 322 字。

从整幅诗卷中可以看出，其书法 深得六朝人风韵。

真迹现藏故宫博物院。

此篇书法作品气势连绵，墨笔酣畅，因 是诗稿， 所以更得朴实无华之美。

卷首尾有宋、 元、 明、 清人的题签、 题跋印章。

潇湘神·斑竹枝原文、翻译及赏析潇湘神·斑竹枝原文、翻译及赏析潇湘神·斑竹枝唐朝刘禹锡斑竹枝，斑竹枝，泪痕点点寄相思。

楚客欲听瑶瑟怨，潇湘深夜月明时。

《潇湘神·斑竹枝》译文斑竹枝啊斑竹枝，泪痕点点寄托着相思。

楚地的游子啊若想听听瑶瑟的幽怨，在这潇水湘江之上当着夜深月明之时。

《潇湘神·斑竹枝》注释潇湘神：词牌名，一名《潇湘曲》。

此词作于朗州（今湖南省常德市）时期，诗中所及山水和故事皆在湘沅间。

潇湘：湖南西南部潇水、湘水。

斑竹：即湘妃竹。

相传舜崩苍梧，娥皇、女英二妃追至，哭啼极哀，泪染于竹，斑斑如泪痕，故谓“斑竹”。

泪痕点点寄相思：《述异记》载，“舜南巡，葬于苍梧。

尧二女娥皇、女英泪下沾竹，文悉为之斑。

”楚客：本指屈原，此处为作者自况。

作此词时刘禹锡正值贬官朗州（治所在今湖南常德）。

瑶瑟：以美玉妆饰成的瑟。

古代之管弦乐器。

潇湘：潇水在今湖南零陵县西北合于湘水，称潇湘。

《潇湘神·斑竹枝》赏析《潇湘神》，一名《潇湘曲》。

刘禹锡贬官朗州（今潮南常德）后，依当地的迎神曲之声制词，写了二首，创此词调，此为其中的第二首。

潇湘，潇水流至湖南零陵县西与湘水合流，世称“潇湘”。

潇湘神，即湘妃。

指舜帝的两个妃子娥皇、女英。

《博物志》记载，舜帝南巡，死于苍梧，葬于九嶷，他的爱妃娥皇、女英闻讯后赶至湘水边，哭泣悲甚，其泪挥洒在湘竹上，留下斑斑泪痕，遂成斑竹，她们也就自投于湘水，成为湘水女神，亦称“湘灵”。

刘禹锡这首词，便是题咏湘妃故事的。

“斑竹枝，斑竹枝，泪痕点点寄相思。

”开头两个叠句，一方面是利用两组相同的音调组成滚珠流水般的节奏，以加强哀怨的气氛；一方面是反复强调斑竹枝这一具体事物，以唤起并加深人们对有关传统故事的印象。

词人在这重叠深沉的哀叹中，实际上也融进了自己被贬谪的怨愤痛苦之情，从竹上的斑点，写到人物的泪痕，又从人物的泪痕写到两地相思，层层深入，一气流贯。

声律启蒙第九讲：潇湘斑竹，低低笙箫，最是哀伤的利刀2016-06-20 10:53·一水诗书声律启蒙三江之三铢对两，只对双，华岳对湘江。

朝车对禁鼓，宿火对寒釭。

青琐闼，碧纱窗，汉社对周邦。

笙箫鸣细细，钟鼓响摐摐。

主簿栖鸾名有览，治中展骥姓惟庞。

苏武牧羊，雪屡餐于北海；庄周活鲋，水必决于西江。

【解析】铢两铢和两都是古代重量单位。

《汉书·律历志》载：“二十四铢为两，十六两为斤。

”铢两比喻极其轻微的分量。

成语里有“铢两相称”、“铢两悉称”两词，都是形容两者轻重相当，近义于半斤八两的意思。

-------------------------------------------------------------华岳华岳即西岳华山，在陕西华阴县境。

素以高险著称，是中华民族的圣山。

《书经·禹贡篇》载华山为“轩辕黄帝会群仙之所”。

据考，华夏民族最初形成并居住于“华山之周”，名其国土曰华，其后华之名始广。

中华之“华”，即源于华山，华山故称作“华夏之根”。

［唐］杜甫《峡中览物》；“巫峡忽如瞻华岳，蜀江犹似见黄河。

”［元］王实甫《西厢记》云：“泪添九曲黄河溢，恨压三山华岳低，此恨谁知？”湘江湘江长江流域洞庭湖水系，是湖南省最大河流。

湘江在诗词中出现，多与两个故事有关，一个是传说中的湘妃斑竹，如［唐］李商隐《泪》：“湘江竹上痕无限，岘首碑前洒几多。

”另一个是投水自尽的楚大夫屈原。

如［唐］白居易《曲江感秋》：“遂师庐山远，重吊湘江屈。

”二者的对应意义就在于，如果说华岳是华夏的圣山，湘江就堪称是中国的情水。

【延伸阅读】湘妃情重，斑竹染泪传千古相传尧舜时代，湖南九嶷山上有九条恶龙，为害人间。

舜帝得知后，确立了治水有功的大禹为自己的接班人，自己则决定南下为民屠龙除害。

舜帝有两个妃子——娥皇和女英，她们是前任帝王尧的两个女儿。

虽然生为帝女，贵至皇后，她俩却深明大义，既不贪图享乐，也不干预政事，对舜的工作非常支持。

【诗歌鉴赏】元稹《斑竹》原文及翻译赏析【诗歌鉴赏】元稹《斑竹》原文及翻译赏析元稹《斑竹》原文一枝斑竹渡湘沅，万里行人感别魂。

知是娥皇庙前物，远随风雨送啼痕。

元稹《斑竹》译者待更新元稹《斑竹》赏析《斑竹》是唐代诗人元稹的诗词作品。

元稹（779年－83年），唐朝洛阳（今河南洛阳）人，唐朝著名诗人。

元稹在散文和传奇方面也有一定成就。

他首创以古文制诰，格高词美，为人效仿。

其传奇《莺莺传》（又名《会真记》）叙述张生与崔莺莺的爱情悲剧故事，文笔优美，刻画细致，为唐人传奇中之名篇。

后世戏曲作者以其故事人物创作出许多戏曲，如金代董解元《西厢记诸宫调》和元代王实甫《西厢记》等。

元稹曾自编其诗集、文集、与友人合集多种。

元稹与白居易共同提倡新乐府运动，世称“元白”，诗作号为“元和体”。

其诗辞浅意哀，仿佛孤凤悲吟，极为甩人心扉，动人肺腑。

元稹的创作，以诗成就最小。

其乐府诗创作，多受到张籍、王建的影响，而其“新题乐府”则轻易缘于李绅。

名作存有传奇《莺莺传》、《菊花》、《离思五首》、《遣悲怀三首》、《兔丝》、《和裴校书鹭鸶飞》等。

现存诗八百三十余首，收录于诗赋、诏册、铭谏、论议等共00卷。

元稹非常推崇杜诗，其诗学杜而能变杜，并于平浅明快中呈现丽绝华美，色彩浓烈，铺叙曲折，细节刻画真切动人和刘猛、李余《古乐府诗》的古题乐府9首，在元集中也列为乐府类，旨含讽谕，和《长恨歌》齐名。

他擅写男女爱情，描述细致生动，不同一般艳诗的泛描。

悼亡诗为纪念其妻韦丛而作，《遣悲怀三首》流传最广。

在诗歌形式上，元稹是“次韵相酬”的创始者。

《酬翰林白学士〈代书一百韵〉》、《酬乐天〈东南行诗一百韵〉》，均依次重用白诗原韵，韵同而意殊。

这种“次韵相酬”的做法，在当时影响很大，也很容易产生流弊。