关 于 管 仲 的 法 律 思 想

古文鉴赏《待漏院记》原文及翻译《待漏院记》讲的是宰相知国政悬万命，当慎于思之以苍生之富庶。

告诫宰相为政当勤，正直无私，以保国安民为己任，而不该图谋私利，误国误民，或贪恋禄位，庸碌无为。

文章表现了作者开通的政治主张和实现清明吏治的进步要求 ;采用对照的写法，刻画了贤相和奸相的形象。

作品中的“漏”指计时器。

【原文】待漏院记作者：王禹偁天道不言而品物亨 [1] 、岁功 [2] 成者何谓也 ?四时之吏，五行之佐，宣其气矣。

圣人不言而百姓亲、万邦宁者何谓也 ?三公 [3] 论道，六卿 [4] 分职，张其教矣。

是知君逸于上，臣劳于下，法乎天也。

古之善相天下者，自咎 [5] 、夔 [6] 至房、魏，可数也，是不独有其德，亦皆务于勤尔，况夙兴夜寐，以事一人。

卿医生犹然，况宰相乎!朝廷自国初因旧制，设宰臣待漏院于丹凤门之右，示勤政也。

至若北阙向曙，东方未明，相君启行，煌煌火城 ;相君至止，哕哕 [7] 銮声。

金门 [8] 未辟，玉漏犹滴，彻盖下车，于焉以息。

待漏之际，相君其有思乎 ?其或兆民未安，思所泰之 ;四夷未附，思所来之。

兵革未息，何以弭 [9] 之;田畴多芜，何以辟之。

圣人在野，我将进之 ;佞臣立朝，我将斥之。

六气不睦，灾眚 [10] 荐[11] 至，愿避位以禳 [12] 之;五刑未措，欺骗日生，请修德以厘 [13] 之。

内心不安，待旦而入，九门既启，四聪[14] 甚迩。

相君言焉，时君纳焉。

皇风于是乎清夷，苍生以之而富庶。

若然，总百官、食万钱，非幸也，宜也。

其或私仇未复，思所逐之 ;旧恩未报，思所荣之。

儿女玉帛，何致使之 ;车马器玩，何以取之。

奸人附势，我将陟之 ;直士抗言，我将黜之。

三时 [15] 告灾，上有忧也，构巧词以悦之 ;群吏玩法，君闻牢骚，进谄容以媚之。

私心慆慆 [16] ，假寐而坐，九门既开，重瞳屡回。

相君言焉，时君惑焉。

政柄于是乎隳 [17] 哉，帝位以之而危矣。

若然，则下死狱、投远方，非不幸也，亦宜也。

第1篇仲裁作为一种争议解决方式，相较于诉讼具有高效、便捷、保密等优点，被广泛应用于各类民商事纠纷中。

然而，仲裁过程中若出现枉法仲裁的情形，将严重损害当事人的合法权益，破坏法律的公正与权威。

本文将探讨枉法仲裁的法律后果。

一、枉法仲裁的定义与表现枉法仲裁，是指仲裁员在仲裁过程中，违反法律规定，故意作出不公正的裁决，损害一方或多方当事人的合法权益。

枉法仲裁的表现形式主要包括：1. 故意曲解事实：仲裁员故意歪曲、遗漏或者隐瞒案件事实，以支持一方当事人的主张。

2. 滥用自由裁量权：仲裁员在裁决中滥用自由裁量权，对同一事实作出明显不合理的判断。

3. 违反程序公正：仲裁员在仲裁过程中，未给予当事人充分的陈述和辩论机会，或者违反仲裁规则，导致裁决程序不公正。

4. 受贿、徇私：仲裁员在仲裁过程中收受贿赂，或者因私情、私利而偏袒一方当事人。

二、枉法仲裁的法律后果1. 当事人权利受损枉法仲裁的直接后果是当事人的合法权益受损。

被偏袒的一方当事人可能面临财产损失、合同解除等严重后果，而另一方当事人则可能因仲裁裁决的不公正而无法实现自己的权利。

2. 法律权威受损仲裁裁决具有法律效力，一旦生效，当事人应当履行。

枉法仲裁的存在，严重损害了法律的权威和公信力，使人们对仲裁制度产生怀疑，影响仲裁制度的健康发展。

3. 仲裁员职业声誉受损枉法仲裁的仲裁员，其职业声誉将受到严重影响。

这不仅会影响其在业界的声誉，还可能面临吊销仲裁员资格等行政处罚。

4. 法律责任追究根据《中华人民共和国仲裁法》及相关法律法规，枉法仲裁的仲裁员应当承担相应的法律责任。

具体包括：1. 民事责任：仲裁员因枉法仲裁给当事人造成损失的，应当承担民事赔偿责任。

2. 行政责任：仲裁员枉法仲裁，构成违法行为的，由仲裁委员会给予警告、通报批评、暂停仲裁员资格等行政处罚。

3. 刑事责任：仲裁员枉法仲裁，情节严重，构成犯罪的，应当依法追究刑事责任。

三、防范枉法仲裁的措施为了防范枉法仲裁的发生，可以从以下几个方面入手：1. 加强仲裁员职业道德教育：提高仲裁员的职业素养，增强其法律意识和职业道德观念。

子产曾执政郑国二十年。最富有意义的创举是“铸刑 书”，即把刑法铸于鼎上，这是中国最早的成文法。此 举改革了全凭统治者之意判刑的旧体制。
子产主张为政宽猛结合，以猛为上。临终前曾对子大叔 说：“我死，子必为政。唯有德者能以宽服民，其次莫 若猛。夫火烈民望而畏之，故鲜有死焉；水懦弱，民狎 之而玩之，则多死焉。故宽难。”
▪ 韩非子的主要政治主张：
➢ 一 、天不能决定人事吉凶 ，人定胜天。 ➢ 二 、人不应该违背自然规律 ，而要把天当作物
类来利用。 ➢ 三 、国家要富强 ，要靠耕战。耕，是搞好农业
生产 ；战，加强战备。
➢ 四 、法治比德治更适合于当时社会 ，因为社 会发展变化了，一切事物也随之变化 ，因此具 体措施也应改变 。
法家只有借助于君权之势才能推行变法，一旦君权 不在，则改革难以继续，这是法家在历史上的悲哀。
➢ 5、商鞅
约前390—前338年，姓公孙，名鞅，因受秦孝公封商邑， 号商君，故称商鞅。商鞅在秦国变法使秦国富强起来，雄 居六国之上，奠定了秦统一中国的基础。
商鞅法制思想有：壹刑论，即“刑无等级，自卿相将军以 至大夫庶人，有不从王令，犯国策，乱上制者，罪死不 赦”。
➢ 3、李悝
前455—前395年，法家严格意义上的开山祖。在任魏国 相，主持变法。变法内容：经济上“废沟洫——废井 田”、“尽地力”、“善平籴（ dí）”；政治上主张无 功不受禄，打击世袭特权，剥夺无所事事的贵族们的俸 禄，奖励有能有功者；军事上建立了常备正规军。
李悝的最大贡献是编著了《法经》，这是中国历史上第 一部完备的成文法典。包括六篇：《盗法》、《贼法》、 《囚法》、《捕法》、《杂法》、《具法》。
▪ 二、法家集大成者——韩非子
➢ 韩非子（前280—前233），出身于韩国贵族， 曾与李斯同师荀子。后被李斯陷害致死。

最高人民法院关于人民法院办理仲裁裁决执行案件若干问题的规定文章属性•【制定机关】最高人民法院•【公布日期】2018.02.22•【文号】法释〔2018〕5号•【施行日期】2018.03.01•【效力等级】司法解释•【时效性】现行有效•【主题分类】仲裁正文最高人民法院公告《最高人民法院关于人民法院办理仲裁裁决执行案件若干问题的规定》已于2018年1月5日由最高人民法院审判委员会第1730次会议通过，现予公布，自2018年3月1日起施行。

最高人民法院2018年2月22日最高人民法院关于人民法院办理仲裁裁决执行案件若干问题的规定（2018年1月5日最高人民法院审判委员会第1730次会议通过，自2018年3月1日起施行）法释〔2018〕5号为了规范人民法院办理仲裁裁决执行案件，依法保护当事人、案外人的合法权益，根据《中华人民共和国民事诉讼法》《中华人民共和国仲裁法》等法律规定，结合人民法院执行工作实际，制定本规定。

第一条本规定所称的仲裁裁决执行案件，是指当事人申请人民法院执行仲裁机构依据仲裁法作出的仲裁裁决或者仲裁调解书的案件。

第二条当事人对仲裁机构作出的仲裁裁决或者仲裁调解书申请执行的，由被执行人住所地或者被执行的财产所在地的中级人民法院管辖。

符合下列条件的，经上级人民法院批准，中级人民法院可以参照民事诉讼法第三十八条的规定指定基层人民法院管辖：（一）执行标的额符合基层人民法院一审民商事案件级别管辖受理范围；（二）被执行人住所地或者被执行的财产所在地在被指定的基层人民法院辖区内；被执行人、案外人对仲裁裁决执行案件申请不予执行的，负责执行的中级人民法院应当另行立案审查处理；执行案件已指定基层人民法院管辖的，应当于收到不予执行申请后三日内移送原执行法院另行立案审查处理。

第三条仲裁裁决或者仲裁调解书执行内容具有下列情形之一导致无法执行的，人民法院可以裁定驳回执行申请；导致部分无法执行的，可以裁定驳回该部分的执行申请；导致部分无法执行且该部分与其他部分不可分的，可以裁定驳回执行申请。

中国古代的律法与司法制度中国是一个拥有悠久历史的古老国家，在人类社会的进程中，中国古代的律法与司法制度对于塑造了中国独特的法治思想和法律文化，是中国法律体系的重要组成部分。

本文将从几个方面来探究中国古代的律法和司法制度，并分析其对现代法学的影响与启示。

一、中国古代的律法制度中国古代的律法制度是通过不断地积累和演变而形成的，主要包括秦汉的律令制度、隋唐时期的律宪制度、宋元的律家学派和明清的官法制度等。

其中，律令制度最为完备，于秦朝时期制定，并在汉朝实行，公元三世纪之前，已经编纂完成。

律令制度包括刑律、治罪、禁忌、节制四个部分，其中刑律是主要内容，严格规定了各种罪行的定义、罪名、罪刑和刑罚执行程序等，与现代的刑法类似。

治罪是对司法工作的规范，包括司法程序、证据收集、诉讼程序等。

禁忌是在社会道德方面的规范，而节制则是关于官员、军队、士族等的规定。

在隋唐时期，律宪制度逐渐形成。

隋朝颁布的《隋律》等法律，大大加强了中央政府对于地方政府的控制能力，而唐朝颁布的《大明律》、《开元律》和《唐律疏议》等更是全面规范了律法制度，并与历史、文学、哲学等结合，形成了与时俱进的古代法学思想。

在明清时期，封建统治者更加强化了律法制度。

明朝继续实行官礼法度，制定了《大明律》、《大明醇儒政要》等，对于官员的法律责任和监督机制进行了详细规定；清朝则颁布了《大清律》、《大清会编》等，将官法与民法分开，并强制执行，同时对于监狱管理等进行了规范，使得司法规范显得非常完善。

二、中国古代的司法制度中国古代的司法制度主要包括刑统、监察、侦缉、援助、调解、仲裁及保障七个方面。

其中刑统是通过律法实现对罪犯的惩处，监察则是保证司法公正与权威，侦缉主要是负责收集犯罪情报，而援助则是为弱势群体提供司法帮助与保护。

调解则是为了减轻法院的负担和保持社会和谐，仲裁则是为纠纷当事人提供一种简单的解决方法，而保障则是保障个人的人身安全和财产安全。

在中国古代的司法制度中，审判权是由皇帝和官员掌握的，而官员则是司法工作的具体负责人。

严格 平 等地 守 法 、执 法 。 《 子 ・ 法 》 “ 为爱 亲危 其 社稷 ， 管 七 不 故 日社 稷戚 于 亲 ； 不 为爱 人 枉 其法 ，故 日法 爱 于人 ”。 《 说苑 ・ 中华 民族历 史悠 久 ，中 华文 化源 远 流 长 ， 中国 的传统 文化 蕴 至公 》 “ 公法 则不 阿亲 戚 ”他 们 认 为掌权 者应 当法 高 于情 ，不 当 含着极其丰富营养，是需要我们不断发掘的宝矿，传统文化对新 可因 为血 肉之 情 而徇 私枉 法 。在 亲情 和 法之 间 ，把法 律放 在第 一
时期建设有着深刻的影响，我国传统法治思想是我国各个时期阶 位 。
关键词 ：法治思想；中国古代 ；思想渊源
段 的法 治 思想 的必不 可少 的理论 渊源 之 一 。正 是 因为 我 国传统 法 对 于 权力 层 ，尤 其是 对 处于 统 治阶 级 高层 的一些 掌权 者 的执 治思想 的作 用 ，使 中 国的法 治思 想 具有 不 同于 西 方 的、 自己所 独 法 ，亦 成 为平 等执 法 的矛 盾 中 的一个 尖 锐 问题 。对 于这一 问题 法 有 的特 色 。当今 正是 法 治建 设重 要 时 期 ，反思 中国传 统法 治 思想 家有 过 经 典回 答 ， 《 君 书 ・ 刑 》 “ 功 于 前 ，有败 于 后 ，不 商 赏 有 有着 重要 意义 。 为损 刑 ：有 善于 前 ，有过 于 后不 为 亏法 。”即 商鞅所 说 ，有功 不 能抵罪 ，有罪 则必 须 处 以刑 罚 。君 主专 权也 是一 个 阻碍正 确执 法 重视 立法— — 以法 治国 思想 我 国 古代 非常 重 视 立 法 早 在 夏 商 时期 就 出现 了关 于 刑 的 记 的重 要因 索 。执法 者 的个 人 感情 、喜好 也影 响着 执法 。 《 公梁 钱 载 ， 《 传 ・ 公六 年 》载 ： “ 有 乱政 、而 作 禹刑 ” “ 左 昭 夏 商有 乱 测 语 ・ 治本 》 “ 因喜 用 赏 ，赏 不 必 当 ： 因怒 用 罚 ，罚不 必 当 ”， 政 ，而 作汤 刑 。 ”在 春秋 战 国 时期 ，法 律 思想 空 前繁 荣 ，百家 争 古代 思想 家就 指 出执 法者 如 果让 个人 的情绪 随意 干扰 执法 、不 能 鸣 ，儒 、道 、墨 、法 等家 影 响极 其深 远 。其 中最 具代 表性 的是 法 正确对 待 自己的喜 好 ，赏 罚 不 当，则 必然 会 影 响人心 向背 ，最 终 家 思想 ，法 家 的主要 思想 是 强调 要 以法 治 国 ，即 重法 治 国 ，同时 是社会 混乱 使 国家灭 亡 。 要 求兵 民 同体 的耕战 政策 ；在 中央君 主 专 制 ，中 央集 权 。强调 法 四、法 制监 察制 度—— 法 律监 督 思想 律 是治理 国家的 根本 。法 家 思想 对 富 国强兵 的 战 略思想 贡 献影 响 中国 古代 的监 察制 度 是人 类 文 明 中的一 个 闪耀亮 点 。中 国的 深 远 商鞅 曾说 过 ： “ 令 者 、 民之命 也 ，为 治 之本 也 ，所 以备 监 察制 度 在几 千年 前 就 已萌 芽 ，尧舜 时代就 出现 了民主 的影子 。 法 民也 ”，其 主 旨意思 就是 ，法律 是人 民的命 ，是 治 国的根 本 ，是 例 如 “ 谏之 鼓 ” “ 敢 诽谤 之 木 ”的 故事 。按 照 马克 思主义 理论 分 防止 人 民犯 罪的 工具 。管 子 也提 出 ： “ 圣人 能 生法 不 能废 法而 治 析 ，当时 极低 的 生产 力 ，物 质极 度贫 乏 。阶 级统 治 的需要 ， 民众 国” ，韩 非 的 “ 国无 常强 ，无常 弱 ：奉 法者 强 ，则国 强 ：奉法 者 可 以讨 论 政 治、针 砭 时弊 ，甚至 参 与政 治 ，在 立法 与执法 中对 统 弱 ，则 国 弱 ” 。其 主 旨意 思 也是 只有 以法 治 国 ，才 能使 国家 富 治者进 行 了较 有 力 的监督 。随着 历 史 的前进 ，进 入封 建社 会 ，军 强 。法家 最 具代 表性 的人 物 ，商 鞍对 法 律 的作 用进 行 了阐述—— 权 进一 步 加 强和集 中 ， 以致 发展 到极 致 ，法 的发 展受 到一 定 的阻 “ 定纷止 争 ” ， “ 功禁 暴 ” ，只有 法 律才 能 使人 民生活 稳定 ， 碍 。然 而检 查 制亦 随 之逐 步 发展 ， 出现 了诸 多合 理而 完善 的监 督 兴 社 会安定 ， 富国强兵 。 制约制 度及 其运 行机 制 。 在 统 治阶 级 内部 ，为 解 决君 主专 制 与法 制 发展之 间 的矛盾 ， 二 、法律 至上—— 法 大 于权 思想 法 大于 权的 思想 在我 国 古代 也 已有 萌 芽 ， 曾有 政 治家 、思 想 出现 了重 树相 权 ，地 方分 权 ， 以此分 皇 权 、限皇 权 的思想 。尽 管 家 、理 想主 义者 ，在 当时 的社会 中提 出 ：法高 于 君 ，法大 于权 的 黄宗 羲在 这个 时 代提 出这 种 思想 过 于理 想 主义 。但就 整个 法 治的 发展 ，无 疑 是 暗 夜 中 升 起 的 一颗 明星 。他 对 如 何 限君 权 提 出了 主 张 。甚 至有 明智 的帝 王也认 同过 如此 观 点 。 法 比权 大 的 思想 。 《 管子 ・ 臣上 》 “ 道之 君 道 ， 善 明设 套相 对 完整 的 理论 。皇 权 对 官员权 力 的监 督 ，在 明朝 时期 “ 君 有 厂 法 而 不 以私妨 者 也 。而 无 道 之 君 ，既 已设 法 ， 则含 法 而 行 私 者 卫 ”制 度 的形成 ，可 谓 是发 展到 了极致 。 也 ”。 《 子 ・ 管 任法 》 “ 臣上 下 贵 同 皆从 法 ，此 谓大 治 ”。所 君 中 国 古代 对 官 员监 察 制 度 ，在 先 秦 时 期 就 已形 成和 发 展 ， 有 人 ，包括 帝王 在 内的整 个 社会 都遵 守法 律 ，这 样才 称得 上社 会 “ 、小 司寇 ”及随 之发 展 的 “ 大 廷尉 ”等 官职 都标志 着 中 国古代 的大 治 《 非 子 ・ 蠹 》 “ 韩 五 明言 之道 ，一 法 而 不求 智 ”。皇 帝 法 律 监督 制 度起 步之 早 ，发 展之 充 分 。至魏 晋 南北朝 时 期 ，御 史 正确 治理 国家 的道路 ，不 是 靠个 人 的 才智 ，而 是 要靠 法律 。 《 水 台有 了非 常 高的 地位 ，其 成 为 了一 个独 立 的机 构或 机关 ，并直 接 心别集・ 君德 一 》 “ 主 之所 恃 者 法 也 ， 固不 任 已而 任 法 ”，宋 接受 皇帝 的 领导 。再 至 隋唐 时 期 ，监 察官 员 的选拔 手段 也逐 步发 人 展 ，选拔 过程 极 为严 格 。在 做 到选 拔过 程严 肃 认真后 ，出现 了一 代 的 叶适 同样 强调权 力 的运 行也 必须 置 于法律 之下 。 法重于礼、重于人的思想。早在先秦时，儒法两派诞生时就 大批 清 正廉 洁 、忠诚 刚 正 的监 察 官员 ，并 由他 们 组成 了更加 严密 存 在尖 锐冲 突 ，即 “ 治 ”与 “ 治 ” 的尖锐 对 立 。也 即从此 在 的机 构 。与 此 同时 ，监 察立 法 也不 断 完善 并初 现 了完整 性 、系统 人 法 中国 古代社 会礼 法之 、争 刑 德之 辩 持 续不 断 。儒 家主 张礼 制 ， 以 性 ，操作 性 也进 一步 加 强 。 由此直 接 导致 了对 官 员的监 察力 度加 礼治 国 ， 《 礼记 ・ 民燕 居 》 “ 之 所 兴 ，众 之 所 治 也 ；礼之 所 大 ，监督 内容更 广泛 ，赏 罚更 得 当且 明确 具体 。封建社 会后 期 ， 仲 礼

其他诉讼参与人包括：诉讼代理人、证人、 鉴定人、翻译等。 诉讼代理人 首先应是当事人的法定代理人； 其次是当事人或当事人法定代理人委托的 代理人。
三 诉讼当事人诉讼权利
（1） 起诉权和撤诉权。 （2）答辩权和反诉权。 （3）申请回避权。 （4）请求诉讼保全和证据保全。 （5）提供证据权。 （6）请求和解、调解权。 （7）上诉权。 （8）申请执行权。 （9）申诉权。
劳动争议仲裁是行政管理一个部分或 延伸。
四 劳动争议仲裁程序
劳动争议仲裁程序主要包括：
申请与受理、审理准备、开庭审理、裁决 几个阶段。
申请劳动争议仲裁应具备一定条件， 另外，当事人应自劳动争议发生之日起6个 月内提出仲裁申请。
劳动争议仲裁委员会受理案件后，应在7日 内组成仲裁庭或指定独任仲裁员。然后进 行审理前准备，送达有关法律文书，审阅 申请书、答辩书，调查、收集法律依据。 仲裁庭或仲裁员对劳动争议案件进行 实体审理、调解或裁决。在查明事实后， 仲裁庭必须先行调解。对当事人不愿调解、 调解未达成协议仲裁庭应及时合议、作出 裁决。
仲裁规则是规范仲裁程序及有关权利义务 制度和章程。 仲裁规则与仲裁法律不同，仲裁规则是民 间仲裁机构制定的法律文件，不具有普遍 适用的法律效力和强制力。 我国的仲裁规则应由中国仲裁协会统一制 定；涉外仲裁规则由中国国际商会依法制 定。仲裁规则内容主要包括：仲裁申请程 序 仲裁庭组成程序 审理程序 裁决程序以及 仲裁机构 仲裁员 争议当事人及相关参与人 权利和义务
第三节 劳动争议仲裁
一 劳动争议与劳动争议仲裁适用范围 劳动争议是指劳动关系当事人在享受劳 动权利、履行劳动义务而发生的纠纷。
劳动争议包括：个人劳动争议、集体劳 动争议、集体合同争议。
劳动争议仲裁范围 劳动争议仲裁适用于以下劳动争议： （1）因企业开除、除名、辞退职工和职 工辞职、自动离职发生的争议。 （2）因执行国家有关工资、保险、福利、 培训、劳动保护的规定发生的争议。 （3）因履行劳动合同发生的争议。 （4）其他劳动争议。

法家管理思想与现代企业管理一、法家思想概述法家管理思想形成在春秋与战国戏剧性的社会变化时期，井田崩溃，宗族制度分封制度动摇，儒家的血亲经济基础被严重削弱，合力形成了“礼崩乐坏”的局面，建立适应新的社会秩序，寻求新的方式和方法，富裕国家的强人——法家思想应运而生。

开拓者可以追溯到春秋时期的管仲、李悝、商鞅等人，法家思想形成于战国时期，随着西汉的衰败，因为它强调“法治”，因此，自西汉称为“法家”。

早期法家思想大致分为三个部分，商鞅重“法”，申不害重“术”，慎到重“势”，先秦法家治理思想的形式主义者理论价值，人性理论，理论知识为基础，在法家思想治理基础上，与强大的治理为目标行为标准，与潜在的权力运行控制方法，以术为操控方法，法、势、术亦相结合、三者互补，构成了法家思想的管理观：第一，法——管理行为观，法代表制度和规范。

第二，势——管理组织观，势代表领导者权威。

第三，术——管理控制观，术代表具体的管理手段。

“法”是客观结构化的行为规范。

“术”的积极作用是控制，控制负面的功能是防止别人，相对是主观的，实现治国的目的是由其主观实践以达到。

“势”实现了君主的意志，而真正辅佐“法”的规范和“势”的贯彻则是“术”。

为了构建法家管理治理模式。

守法主义治理管理的内涵是：把握管理对象的客观基础和运行规则，来实施组织目标。

二、法家早期的代表人物管仲（公元前719-公元前645年），姬姓，管氏，名夷吾，字仲，谥敬，春秋时期法家代表人物，颍上（今安徽省阜阳市颍上县）人，周穆王的后代，被誉[]为“法家先驱”、“圣人之师”、“华夏文明的保护者”、“华夏第一相“。

管仲在任内大兴改革，富国强兵，重视商业，主张改良旧礼、创立新法，以法统政、礼法并用，以法律手段推行经济、军事等政策，以达到富国强兵的目的。

他认为法令是人们的行为准则，应该公布于众，“民之情，莫不欲生恶死，莫不欲利恶害…民利之则来，害之则去。

”思想集中体现于《管子书，书篇幅宏伟，内容复杂，思想丰富。

一
、
管 仲 对 西 周 礼治 的继 承 和 发 展
在成文 法 没有 出现 之前 ，西周 时期 主要是依 靠 礼来 治 起 于何 苟 礼 记 “
也 ？ ： 生而 有欲 ， 日 人 欲而不 得则不 能无求 。 求而无 度 量分 界则 不能不争 ， 则乱 ， 则穷 。 王恶其乱 也 ， 争 乱 先
自从司马谈在其论六家要旨中归结出阴阳儒墨道法名六家派别之后后世每每评论先秦人物思想时都不禁自觉地囿于这种派别之分将某人思想归入某学派
弟３ １卷第 ７期
２１ ０ ０年 ７月
通 化 师 范 学 院 学 报
Ｊ ＲＮＡＬ ＯＦ Ｔ ＯＵ ＯＮＧＨＵＡ ＮＯＲ ＭＡＬ ＵＮＩ ＲＳＴＹ ＶＥ Ｉ
仲说 ：夫一 匡天 下 ， 合诸侯 ， 之大 者也 。 可见管 “ 九 美 ”
仲思想 中 既有 儒 家所称 道 的 ， 又包 含法 家所赞许 的 。
则周代 所谓 经礼三百 ， 曲礼 三千 。 其可谓 最古最 繁博
水 火 不 容 的 儒 法 特 点 能 够集 中体现 在 管 仲一 人 身
上 ， 明礼法兼 顾 是管 仲的 主要思 想特色 。 仲的思 表 管 想 并非 空 中楼 阁 ， 而是有 继 承性 的。究其 根源 ， 仲 管
者， 皆可认为 一种成 文法 。… …若 礼可认 为成 文法 ．
价 。例 如 ，论语 ・ 问》 ：管 仲相桓 公 ， 《 宪 说 “ 霸诸侯 ， 一
匡天 下 。民到于 今受其 赐 。微 管仲 ，吾其被 发左衽 矣 。” 论语 ・ 渊》 ：九 合诸侯 ， 以兵车 ， 《 颜 说 “ 不 管仲之 功也 ， 如其仁 ， 其仁 。” 外《 非子 ・ － ） 如 另 韩 难 称赞 管
成 为春秋 五 霸 之 首 。管仲 礼 法 并施 的 思 想主 张主要 是 源 自于对 西周 旧 法的 继承 和发 展 。

《最高人民法院关于适用〈中华人民共和国仲裁法〉若干问题的解释》根据《中华人民共和国仲裁法》和《中华人民共和国民事诉讼法》等法律规定，对人民法院审理涉及仲裁案件适用法律的若干问题作如下解释：一.仲裁法第十六条规定的“其他书面形式”的仲裁协议，包括以合同书、信件和数据电文(包括电报、电传、传真、电子数据交换和电子邮件)等形式达成的请求仲裁的协议。

二.当事人概括约定仲裁事项为合同争议的，基于合同成立、效力、变更、转让、履行、违约责任、解释、解除等产生的纠纷都可以认定为仲裁事项。

三.仲裁协议约定的仲裁机构名称不准确，但能够确定具体的仲裁机构的，应当认定选定了仲裁机构。

四.仲裁协议仅约定纠纷适用的仲裁规则的，视为未约定仲裁机构，但当事人达成补充协议或者按照约定的仲裁规则能够确定仲裁机构的除外。

五.仲裁协议约定两个以上仲裁机构的，当事人可以协议选择其中的一个仲裁机构申请仲裁；当事人不能就仲裁机构选择达成一致的，仲裁协议无效。

六.仲裁协议约定由某地的仲裁机构仲裁且该地仅有一个仲裁机构的，该仲裁机构视为约定的仲裁机构。

该地有两个以上仲裁机构的，当事人可以协议选择其中的一个仲裁机构申请仲裁；当事人不能就仲裁机构选择达成一致的，仲裁协议无效。

七.当事人约定争议可以向仲裁机构申请仲裁也可以向人民法院起诉的，仲裁协议无效。

但一方向仲裁机构申请仲裁，另一方未在仲裁法第二十条第二款规定期间内提出异议的除外。

八.当事人订立仲裁协议后合并、分立的，仲裁协议对其权利义务的继受人有效。

当事人订立仲裁协议后死亡的，仲裁协议对承继其仲裁事项中的权利义务的继承人有效。

前两款规定情形，当事人订立仲裁协议时另有约定的除外。

九.债权债务全部或者部分转让的，仲裁协议对受让人有效，但当事人另有约定、在受让债权债务时受让人明确反对或者不知有单独仲裁协议的除外。

十.合同成立后未生效或者被撤销的，仲裁协议效力的认定适用仲裁法第十九条第一款的规定。

当事人在订立合同时就争议达成仲裁协议的，合同未成立不影响仲裁协议的效力。

最高人民法院仲裁法司法解释的理解与适用一、引言仲裁法是我国解决民商事纠纷的重要法律制度之一，为保障仲裁的公正、公平和高效，最高人民法院于近期发布了《关于适用若干问题的解释》（以下简称“仲裁法司法解释”）。

本文将对该司法解释进行详细解读，以帮助大家更好地理解和适用。

二、仲裁法司法解释的背景和目的随着市场经济的发展，民商事纠纷的数量不断增加，仲裁成为解决这些纠纷的重要途径之一。

然而，在实践中，仲裁的适用仍存在一些问题，如仲裁协议的效力、仲裁裁决的撤销和不予执行等。

为了解决这些问题，最高人民法院制定了仲裁法司法解释，旨在规范仲裁程序，提高仲裁的公正性和效率。

三、仲裁协议的效力认定仲裁协议是仲裁程序启动的前提条件。

根据仲裁法司法解释，仲裁协议应当具有以下内容：双方当事人自愿提交仲裁的意思表示；仲裁事项和仲裁委员会的选定或约定；提交仲裁的方式和地点。

同时，该解释还明确了在哪些情况下仲裁协议将被认定为无效，例如，违反法律法规的强制性规定的、无权代理或无权处分的、约定的仲裁事项超出法律规定的仲裁范围的等。

四、仲裁裁决的撤销与不予执行在仲裁中，如果出现程序违法、裁决违反社会公共利益或者当事人之间的仲裁协议无效等情况，当事人可以申请撤销或不予执行仲裁裁决。

根据仲裁法司法解释，当事人申请撤销仲裁裁决的理由应当符合法律规定，且应当在规定的期限内提出。

同时，对于不予执行仲裁裁决的申请，法院将依法进行审查并作出是否不予执行的裁定。

五、仲裁中的保全和执行为了保障仲裁裁决的执行，可以对一方当事人的财产进行保全。

根据仲裁法司法解释，法院可以对当事人的财产进行查封、扣押、冻结等措施，以确保裁决得到执行。

同时，对于已经生效的仲裁裁决，当事人可以向法院申请强制执行。

在执行过程中，法院将依法采取相应的执行措施，确保当事人的合法权益得到保障。

六、涉外仲裁的特别规定对于涉外仲裁，由于涉及到不同国家和地区的法律制度，因此需要特别规定。

根据仲裁法司法解释，涉外仲裁中的当事人可以选择适用的法律，但法律另有规定的除外。

【导语】民间故事是从远古时代起就在⼈们⼝头流传的⼀种以奇异的语⾔和象征的形式讲述⼈与⼈之间的种种关系，题材⼴泛⽽⼜充满幻想的叙事体故事。

下⾯是分享的古代关于破案的民间故事。

欢迎阅读参考！ 【于仲⽂放⽜断案】 于仲⽂曾在隋朝做过⼤官。

在他⼩时候，有⼀年，村上有任家和杜家都丢失了⼀头⽜，两家都倾巢出动分头寻找，找了好久也没有找到。

后来别⼈总算为他们找到了⼀头，两家都抢着说那头⽜是⾃⼰的，双⽅争执不下，把官司打到州⾥，州官也难以判断，案⼦就挂了起来。

这时，益州长史（官职名）韩怕俊灵机⼀动，对州官说：“少年于仲⽂聪颖过⼈，为何不召他来断案？” 州官不以为然他说：“嘴上⽆⽑，办事不牢！此案⼤⼈都不⾏，何况少年？” 韩伯俊说：“⼤⼈此⾔差矣。

”说着，就向州官介绍了于仲⽂9岁时跟着⽗亲去晋见隋⽂帝的轶事： 皇帝向于仲⽂问道：“听说你喜欢读书，书⾥记载着哪些事啊？” 仲⽂从容地回答道：“奉养⽗母，服务国君，千⾔万语⽆⾮是‘忠孝’两字⽽已。

” 隋⽂帝惊异于仲⽂概括能⼒之强，连连赞叹道：“说得好！说得好！” 韩伯俊说：“⼤⼈，您看能否让于仲⽂这⼩⼦试⼀试处理此案？” 州官欣然应允，即命左右持着⼤红请帖前往于家。

于仲⽂到达州府，问明前后情况，微笑道：“这个案⼦很容易判定。

” 说着，便叫任、杜两家各将⾃⼰的⽜群全数赶到州府前的⼤操场上。

他便喝令道：“放⽜！” 说完，那头⽜直往任家⽜群奔去。

场上⼈群欢呼起来：“是任家的，是任家的！” 于仲⽂冷眼见杜家不服，便叫道：“慢，把那头⽜单独赶出来。

” ⽜出来了，仲⽂命差役⽤鞭⼦狠命地抽打，任家的⼈奔上前，拚命地抵挡，还将鞭⼦夺了下来；杜家的⼈只是在旁边喊道：“莫打了，莫打了。

”那喊声有⽓⽆⼒，像在演戏。

于仲⽂看了，便厉声盘问杜家⼈：“如果查出这头⽜不是你家的，⽽你们硬要冒领，除了⼗倍罚款，还要承担法律责任啊！” 杜家⼈知道瞒不过于仲⽂，只得承认⾃⼰有冒领之罪，诺诺连声，告退⽽去。

劳动争议调解仲裁法第27条解读劳动争议调解仲裁法上世纪七十年代末我国实行改革，当时百废待兴国家为了发展经济大力扶持国营企业。

那时候为了保护国营企业里职工的合法权益处理劳动争议纠纷，国家特意出台了国营企业劳动争议处理暂行规定，但是这个暂行规定。

劳动争议调解仲裁法第27条解读一、《劳动争议调解仲裁法》第27条内容第二十七条劳动争议申请仲裁的时效期间为一年。

仲裁时效期间从当事人知道或者应当知道其权利被侵害之日起计算。

前款规定的仲裁时效，因当事人一方向对方当事人主张权利，或者向有关部门请求权利救济，或者对方当事人同意履行义务而中断。

从中断时起，仲裁时效期间重新计算。

因不可抗力或者有其他正当理由，当事人不能在本条一款规定的仲裁时效期间申请仲裁的，仲裁时效中止。

从中止时效的原因消除之日起，仲裁时效期间继续计算。

劳动关系存续期间因拖欠劳动报酬发生争议的，劳动者申请仲裁不受本条一款规定的仲裁时效期间的限制；但是，劳动关系终止的，应当自劳动关系终止之日起一年内提出。

二、第二十七条释义内容【释义】本条是关于申请仲裁的时效期间的规定。

（一）仲裁时效时效是指一定的事实状态持续存在一定时间后即发生一定法律后果的法律制度。

仲裁时效具体来说就是指权利人于一定期间内不行使请求劳动争议仲裁机构保护其民事权利的请求权，就丧失该请求权的法律制度。

1.仲裁时效为一年。

关于仲裁时效的期间，现行的劳动法第八十二条规定：提出仲裁要求的一方应当自劳动争议发生之日起六十日内向劳动争议仲裁委员会提出书面申请。

而民法通则规定的一般民事权利时效为两年，特殊的民事权利诉讼时效为一年。

劳动法的这一时效规定区别于民事争议的诉讼时效期间，这是基于劳动争议案件的特殊性而作出的规定，旨在尽快地解决劳动争议。

但在实际执行中，由于有些劳动争议案件的情况很复杂，劳动者难以在六十日内申请仲裁，往往因为超过了仲裁时效而得不到法律保护。

尤其是在当前劳动力供大于求的形势下，一些劳动者如刚毕业的大学生、农民工等明知权利被侵害，为了与用人单位维持劳动关系，保住饭碗，不会一发生劳动争议就去申请仲裁，往往是较后没有办法，迫不得已才去主张权利，这时候可能已经过了六十日的仲裁时效期间。

guān jū关雎guān guān jū jiū，zài hé zhī zhōu 关关雎鸠，在河之洲。

yǎo tiǎo shū nǚ，jūn zǐ hǎo qiú窈窕淑女，君子好逑。

cēn cī xìng cài，zuǒ yoù líu zhī参差荇菜，左右流之。

yǎo tiǎo shū nǚ，wù mèi qiú zhī窈窕淑女，寤寐求之。

qiú zhī bù dé，wù mèi sī fú求之不得，寤寐思服。

yōu zāi yōu zāi，zhǎn zhuǎn fǎn cè悠哉悠哉，辗转反侧。

cēn cī xìng cài，zuǒ yoù cǎi zhī参差荇菜，左右采之。

yǎo tiǎo shū nǚ，qín sè yǒu zhī窈窕淑女，琴瑟友之。

cēn cī xìng cài，zuǒ yoù mào zhī参差荇菜，左右芼之。

yǎo tiǎo shū nǚ，zhōng gǔ yào zhī窈窕淑女，钟鼓乐之。

译文关关和鸣的雎鸠，栖息在河中的小洲。

贤良美好的女子，是君子好的配偶。

参差不齐的荇菜，在船的左右两边摘取。

贤良美好的女子，日日夜夜都想追求她。

追求却没法得到，日日夜夜总思念她。

绵绵不断的思念，叫人翻来覆去难入睡。

参差不齐的荇菜，在船的左右两边摘取。

贤良美好的女子，弹琴鼓瑟来亲近她。

参差不齐的荇菜，在船的左右两边去挑选它。

贤良美好的女子，敲起钟鼓来取悦她。

注释关关：象声词，雌雄二鸟相互应和的叫声。

雎鸠（jū jiū）：一种水鸟，一般认为就是鱼鹰，传说它们雌雄形影不离。

洲：水中的陆地。

窈窕（yǎo tiǎo）淑女：贤良美好的女子。

1994年仲裁法关于仲裁范围的规定《中华人民共和国仲裁法》已由中华人民共和国第八届全国人民代表大会常务委员会第九次会议于1994年8月31日通过，现予公布，自1995年9月1日起施行。

以下小编为大家精心准备了：1994年仲裁法关于仲裁范围的规定，欢迎阅读!1994年仲裁法关于仲裁范围的规定如下：第二十一条当事人申请仲裁应当符合下列条件：(一)有仲裁协议;(二)有具体的仲裁请求和事实、理由;(三)属于仲裁委员会的受理范围。

第二十二条当事人申请仲裁，应当向仲裁委员会递交仲裁协议、仲裁及副本。

第二十三条仲裁申请书应当载明下列事项：(一)当事人的姓名、性别、年龄、职业、工作单位和住所，法人或者其他组织的名称、住所和法定代表人或者主要负责人的姓名、职务;(二)仲裁请求和所根据的事实、理由;(三)证据和证据来源、证人姓名和住所。

第二十四条仲裁委员会收到仲裁申请书之日起五日内，认为符合受理条件的，应当受理，并通知当事人;认为不符合受理条件的，应当书面通知当事人不予受理，并说明理由。

第二十五条仲裁委员会受理仲裁申请后，应当在仲裁规则规定的期限内将仲裁规则和仲裁员名册送达申请人，并将仲裁申请书副本和仲裁规则、仲裁员名册送达被申请人。

被申请人收到仲裁申请书副本后，应当在仲裁规则规定的期限内向仲裁委员会提交答辩书。

仲裁委员会收到答辩书后，应当在仲裁规则规定的期限内将答辩书副本送达申请人。

被申请人未提交答辩书的，不影响仲裁程序的进行。

第二十六条当事人达成仲裁协议，一方向人民法院起诉未声明有仲裁协议，人民法院受理后，另一方在首次开庭前提交仲裁协议的，人民法院应当驳回起诉，但仲裁协议无效的除外;另一方在首次开庭前未对人民法院受理该案提出异议的，视为放弃仲裁协议，人民法院应当继续审理。

第二十七条申请人可以放弃或者变更仲裁请求。

被申请人可以承认或者反驳仲裁请求，有权提出反请求。

第二十八条一方当事人因另一方当事人的行为或者其他原因，可能使裁决不能执行或者难以执行的，可以申请财产保全。

• 创始人为墨翟（墨子），墨子有没有当过巨子，至今无法考证，有与 无都为一家之言。
• 墨者多来自社会下层，是有知识的劳动者，他们吃苦耐劳、严于律己， 把维护公理与道义看作是义不容辞的责任。按墨家的规定，被派往各 国做官的墨者，必须推行墨家的政治主张；行不通时宁可辞职。另外， 做官的墨者要向团体捐献俸禄，做到“有财相分”。当首领的要以身 作则。
管仲
• 管仲（公元前719－公元前645年），齐国颍上(今安徽颍上)人。姬姓， 管氏，名夷吾，又名敬仲，字仲，谥号敬，史称管子。春秋时期齐国 著名的政治家、军事家，周穆王的后代。被誉为“法家先驱”。
• 管仲少时丧父，老母在堂，生活贫苦，不得不过早地挑起家庭重担， 为维持生计，与鲍叔牙合伙经商后从军，到齐国，几经曲折，经鲍叔 牙力荐，为齐国上卿（即丞相），被称为“春秋第一相”，辅佐齐桓 公成为春秋时期的第一霸主，所以又说“管夷吾举于士。
• 无论是《国语》和《荀子》,还是《史记》和《大戴礼记》,都只是分 别说明了天、地、君、亲、师的重要,为“天地君亲师”这一排列次序 的形成,奠定了理论基础,但却没有把这五者连在一起。将天地君亲师 连在一起,形成一种整齐而简明的序列,是在东汉时期。 • 东汉顺帝时出现的《太平经》,是一部道教经典,但它同时继承了儒家 的旨趣,极力宣扬天、地、君、父、师的重要。如它反复强调“事师不 可不敬,事亲不可不孝,事君不可不忠”。书中还多次提及“君父师”, 并有“太上中古以来,人益愚,日多财,为其邪行,反自言有功于天地君父 师,此即大逆不达理之人也” 的说法。这里最早将天地君父师五个字 连在一起,整齐地排序,构成了后世敬奉的“天地君亲师”牌位的雏形。
• 东汉时期，在《太平经》中最早出现了形式整齐的“天地君父师”的 说法。北宋初期，“天地君亲师”的表达方式已经正式出现。明朝后 期以来,崇奉“天地君亲师”在民间广为流行，把它作为祭祀对象也已 经比较普遍。清雍正初年，第一次以帝王和国家的名义，确定“天地 君亲师”的次序，并对其意义进行了诠释，特别突出了“师”的地位 和作用。从此“天地君亲师”就成为风行全国的祭祀对象。民国时期 “天地君亲师”又衍变出“天地国亲师”和“天地圣亲师”两种形式。

10 | ECONOMY今年5月1日，是《中华人民共和国劳动争议调解仲裁法》正式施行5周年。

5年来，劳动人事争议调解仲裁制度建设取得了哪些进展，调解仲裁服务能力如何，未来的调解仲裁工作重点在哪些方面？针对这些问题，《经济》记者走进国家人力资源和社会保障部调解仲裁管理司，对副司长李小虎进行了专访。

《经济》：自《中华人民共和国劳动争议调解仲裁法》颁布以来，劳动人事争议调解仲裁已成为化解矛盾纠纷的重要措施。

5年来，我国劳动争议调解仲裁工作取得了哪些发展？李小虎：这5年，劳动人事争议调解仲裁制度建设可以说取得突破性进展，调解仲裁服务能力也得到较大提升。

2008年，人事部、劳动和社会保障部的职责整合组成了人力资源和社会保障部，调解仲裁管理司在此时成立，《中华人民共和国劳动争议调解仲裁法》也于当年5月1日正式施行。

5年来，我们初步建立了劳动人事争议调解仲裁法律政策体系。

人力资源和社会保障部先后颁布或修订了《劳动人事争议仲裁办案规则》、《劳动人事争议仲裁组织规则》、《人事争议处理规定》、《企业劳动争议调解仲裁效能亟需提升——访国家人力资源和社会保障部调解仲裁管理司副司长李小虎文/本刊记者 毛丽冰I nterview本刊记者 李士虎/摄. All Rights Reserved.ECONOMY | 11协商调解规定》以及一系列政策性文件，各地也积极制定调解仲裁法的配套规章政策，为调解仲裁工作奠定了法律基础。

其次，强化了调解在争议处理中的基础性、前端性作用。

将劳动人事争议调解纳入“大调解”工作格局，全国大中型企业劳动争议调解委员会组建率达到45.6%，乡镇、街道劳动争议调解组织组建率超过50%，50%以上的争议通过调解化解在基层。

第三，结合机构改革整合了劳动、人事争议调解仲裁两大系统资源。

全国共调整组建劳动人事争议仲裁委员会近2800个，调整组建率超过90%，实现了争议处理体制、仲裁机构、办案程序、办案场所四统一，形成了自上而下、全国统一的仲裁工作管理体系和办案规范。