浅谈马克思主义辩证法、逻辑学、认识论的统一

列宁“逻辑学、辩证法、认识论三者同一”思想研究摘要：《黑格尔辩证法（逻辑学）的纲要》中，列宁明确提出了逻辑学、辩证法、认识论三者同一的论断，大大推进了马克思主义哲学的发展，明确了马克思主义哲学与旧哲学的不同之处，是列宁《哲学笔记》的思想精髓。

列宁三者一致的思想，并没有否认逻辑学、辩证法、认识论三者的差异性，承认就研究范围、对象等三者存有差异，并非完全等同。

事实上，在列宁那里三者是同一个东西的三个方面，三者统一于唯物辩证法的普遍规律。

在当代，深入挖掘逻辑学、辩证法、认识论三者同一思想的内涵，对于推进马克思主义哲学的发展有着重要的理论意义。

关键词：《哲学笔记》；辩证法；“三者同一”在全面地研究黑格尔的《逻辑学》、马克思的《资本论》以及深刻地分析了现实之后，列宁发展了马克思有关于辩证法的原理，在《哲学笔记》的《黑格尔辩证法（逻辑学）的纲要》中作出了一个天才的论断——逻辑学、辩证法、认识论三者同一。

这是一个关于马克思主义哲学的全局性论断，对于其内在含义理论界一直颇具争议，时至今日也是马克思主义哲学史上一个较难的议题。

一、逻辑学、辩证法、认识论三者同一的内容列宁三者同一的思想其内在含义是什么？理论界大致有三种看法：第一种，认为是三个东西，具有同一性；第二种，认为三者就是同一个东西；第三种，认为三者是同一个东西的三个方面。

三者同一其内涵究竟是什么这要从列宁的思想中寻找答案。

“虽说马克思没有留下‘逻辑’（大写字母的），但他遗留下《资本论》的逻辑，应当充分地利用这种逻辑来解决当前问题。

在《资本论》中，逻辑、辩证法和唯物主义认识论[不必要三个词：它们是同一个东西]都应用于同一门科学.....”[1]357这是列宁关于三者同一思想的经典阐述。

显然，马克思的《资本论》是列宁三者同一思想的直接来源。

在列宁看来，《资本论》就是一本关于逻辑的书，其起始点就是最简单的商品，犹如黑格尔的《逻辑学》的起始点是“纯存在”一样，经过一系列的矛盾分析，马克思生动地描绘出一幅商品——货币——资本——利润的生动画卷。

论逻辑、辩证法、认识论三者的一致性辩证逻辑应是逻辑而不是哲学,研究对象是辩证思维。

辩证思维是对思维辩证法(思维领域的客观辩证法)的运用,是主观辩证法。

具体概念是辩证思维的基本形式,只有依靠认识的基本环节,并随着实践的发展使概念越来越丰富;认识论所揭示的认识发展的规律和范畴,都受着辩证法所揭示的最一般规律的制约;逻辑作为概念的辩证法和事物本身的辩证法本质上是一致的,但又有区别。

辩证思维分析和综合的过程之所以具备“开始”、“进展”、“目的”三个环节。

在唯物辩证法看来,正是由于客观事物的辩证法和人类的认识的辩证法所决定的,也从而说明了三者的一致性。

标签：辩证逻辑;辩证法;认识论;客观辩证法;主观辩证法一、辩证逻辑不等于辩证法有相当一部分人认为辩证逻辑与辩证法无异,不是严格意义上的逻辑。

辩证逻辑应是逻辑而不是哲学,对象是辩证思维形式而不是思维形式的辩证法[1]。

辩证法、认识论是哲学,是世界观,它们研究自然社会、思维认识的一般规律,具有阶级性。

辩证逻辑是逻辑它只研究辩证思维形式及其规律,不研究自然、社会、思维认识的一般规律,它不是哲学,不是世界观。

首先区别客观辩证法、思维辩证法和辩证思维这三个概念。

众所周知,辩证法的规律是宇宙间普遍而客观存在的规律,在自然、社会或者是思维领域,都要受辩证法规律的制约。

客观辩证法通过客观和主观两种方式,在人们的思维领域中产生映射作用。

所谓客观的途径是指,以不依人的意志和意识为转移的必然性而强制地表现出来的辩证规律性。

思维辩证法水平的反映是事物矛盾运动在思维中通过客观途径而发生的作用。

人类思维作为大千世界众多运动形式的一种,也是一类自然过程。

不管是深沉的哲学家,还是不懂辩证法的普通人,也不管人们有意识的调整和控制思维方法,还是不自觉地随意思维,思维辩证法都客观存在着,并且对人们的思维起着强制性的支配作用。

所以,对于这种以客观途径表现出来的辩证规律性,我们只能认识它、运用它为自己服务,而不能取消它。

浅谈马克思主义辩证法、逻辑学、认识论的统一本文从网络收集而来，上传到平台为了帮到更多的人，如果您需要使用本文档，请点击下载按钮下载本文档（有偿下载），另外祝您生活愉快，工作顺利，万事如意！列宁给马克思主义者遗留了一个重要的研究课题———辩证法、逻辑学和认识论的统一。

列宁打算撰写一部关于辩证逻辑的著作，并为此做了大量的文献研究准备。

《哲学笔记》就是最显著的、最有说服力的证据。

遗憾的是，列宁还没有完成这一宏伟的目标就与世长辞了。

每一个马克思主义者都有责任为之实现这个遗愿。

辩证法、逻辑学和认识论的统一思想对于理解马克思主义哲学的实质及其与各门具体科学之间的关系具有原则性、整体性(全局性而不是局部性)的指导意义。

问题的提出是从列宁开始的，但是该思想的内核是贯穿在马克思、恩格斯的经典著作之中的。

因而，通过对经典文本进行剖析，才有可能全面地、系统地展示马克思主义辩证法、逻辑学和认识论统一思想的丰富体系。

《资本论》作为马克思主义思想的“集大成”，具有严格的科学性和严密的逻辑性，体现了逻辑与历史、理论和实践的高度统一。

《资本论》作为一个艺术的、科学的整体，不仅内容上包含了马克思主义政治经济学、马克思主义哲学、科学社会主义等多学科知识，而且是用一系列科学范畴和范畴网络联结而成严密逻辑体系。

“虽说马克思没有遗留下《逻辑》(大写字母的)，但他遗留下《资本论》的逻辑，应当充分地利用这种逻辑来解决当前的问题。

在《资本论》中，唯物主义逻辑、辩证法和认识论[不必要三个词：它们是同一个东西]都应用于一门科学，这种唯物主义从黑格尔那里吸取了全部有价值的东西并发展了这些有价值的东西。

”①《资本论》通过哲学和经济学的结合，实现了普遍与特殊、抽象与具体的统一，使得逻辑学、辩证法、认识论实现了在唯物主义基础上的有机统一。

辩证法是研究自然、社会、思维运动的普遍规律的学说，它与认识论、逻辑学是统一的;逻辑学，更确切地说，辩证逻辑是以辩证思维作为研究对象的，即辩证法在认识过程和思维过程中的运用。

科普宁论辩证法、认识论、逻辑学三者一致的思想
科学究竟是什么？它是用逻辑学，认识论和辩证法去理解与解释自然现象的一种系统的方法。

科学的这三个主流理论，认识论、辩证法和逻辑学，有很多内在的一致性和不断的发展。

首先，认识论提出人们需要以周密的思考和观察的方法去提出和建立真理和事实。

辩证法
研究问题时，要注意到它们之间的冲突和矛盾，从他们之间的对立面中寻找真理。

而逻辑
学认为应该以推理和证明推理的方法进行分析和推理，从而获得有效的结论。

因此，认识论、辩证法和逻辑学之间存在着一致性。

它们都是以理性方法去研究自然现象，从而达到事实的真实，并让事实贴近真理。

它们都强调科学的方法论：客观地观察，深入
分析，对现象和事实阐明其間的关系和它们内在的冲突和矛盾，以此搜寻科学真理。

综上所述，科学中认识论、辩证法和逻辑学之间具有一致性，他们三者都是以理性的方法
去理解和解释自然现象，从而让事实贴近真理，搜寻科学的真理。

辩证法、逻辑与认识论的统一identity of dilectics, logic and theory of knowledgeb一anZ卜engfaluoii yu rens卜jiLJnde tong丫i 辩证法、逻辑与认识论的统一〔记entityof d 1 leetie。

，109主eand theory of knowledg。

) 马克思主义哲学关于客观辩证法与主观辫证法相互关系的原理。

意指辩证法、认识论与辫证逻辑虽然表现形式不同，但本质上是一致的。

哲学史上的看法马克思主义以前的哲学，从来没有真正科学地解决辩证法、认识论与逻辑三者之间的关系问题。

它们通常是把本体论(关于存在的学说)、认识论(关于认识的学说)、逻辑(关于思维的学说)看作是互不相关、各自独立的部门，把存在的规律与认识、思维的规律互相对立起来，或者完全脱离认识论和逻辑研究本体论问题;或者完全撇开本体论，撇开现实发展的客观内容，抽象地研究人的认识能力和思维形式。

旧唯物主义者虽然把认识看作是思维对于存在的反映，但他们不懂得辩证法，不了解实践在认识中的作用，因而不能辩证地考察客观存在和人的认识、思维过程，也就不可能正确地解决辩证法、认识论与逻辑相统一的问题。

康德的观点本体论、认识论与逻辑相割裂，在1.康德哲学中尤为显著。

他认为认识的规律与“自在之物”之间不存在什么联系，“自在之物”是不可认识的，思维规律与形式是脱离客观内容的主观空洞之物。

这就使认识论、逻辑与本体1论完全相割裂了。

在康德那里逻样范畴和思维形式也是与认识过程相脱离的，在他的哲学中，逻辑与认识论同样是割裂的。

黑格尔的观点G.W.F.黑格尔批判了康德割裂本体论、认识论与逻辑的观点，在哲学史上第一次提出了三者相统一的思想。

黑格尔在客观唯心主义基础上肯定了思维与存在、思维规律与存在规律的一致性，使逻辑与本体论统一起来。

同时，他还肯定逻辑范畴和思维形式是与认识过程相联系的，指明了逻辑和认识论的一致。

辩证法、认识论、逻辑学三同一中图分类号：a81文献标志码：a文章编号：1002-258903-0066-02在马克思主义的哲学史上，列宁是一个对马克思辩证法真正理解的重要人物，在《哲学笔记》中他终于认识到想要理解马克思的《资本论》以及马克思的重要思想，不钻研和理解黑格尔的全部逻辑学是不能达到的。

从黑格尔、马克思到列宁，辩证法、认识论及逻辑学三者同一有着丰富的发展过程。

一、黑格尔的‚三同一‛观点在黑格尔看来，辩证法、逻辑学和认识论三者是何意，并非可以直接的同一，这首先也体现了黑格尔区别于唯物主义者只能在同一门科学中得到统一的唯心主义特征。

其论黑格尔亦是在对辩证法、逻辑学、认识论重新解读上来表述的。

在黑格尔看来，辩证法并不是人们以往历届处在自身之外的一种否定性行为。

这种行为的依据来源于人们一种主观愿望。

相对较为深刻的柏拉图辩证法，通过思维概念的逻辑推演来表述对立又三同一相结合的思想，但是柏拉图这种独立的东西能够同一辩证思想是在纯概念中逻辑推演的。

知识在理念中来表现关系，而不是建立在客观存在的事物基础上。

亚里士多德批判了柏拉图这种理念的辩证法，可是他又动摇在唯物主义和唯心主义之间。

一方面提出一般不能离开个别而存在，但他又把一般与个别对立起来，即便诸如于对此辩证法发展做出伟大贡献的人，黑格尔认为，辩证法始终没有上升到真正方法的水平上。

辩证法在黑格尔看来不在仅仅是一种思维方式，他认为辩证法其实就是内容自身，是自身发展推动自己前进的一种过程，而内容是概念或是思维规定所认为的。

辩证法所揭示的对象本质自身的矛盾和作为发展动力的原则，不仅是具有普遍性，也是获得其他科学的知识灵魂。

黑格尔很重视概念的运动原则，当黑格尔讲道的辩证法已成为完成时的时候，他所知的辩证法是一种纯概念的运动。

试图揭示运动和发展的内在联系，从现象的内在联系上揭示运动和发展的源泉和真实内容。

《精神现象学》中黑格尔描述个人意识达到绝对知识的历程。

而它所展开的意识以及概念并不是纯粹的，其中还包括着概念同与之相关又存在与自身之外的物质之间的循环往复运动关系，而作为灵魂存在的东西才是纯粹概念或纯粹思维，而在《逻辑学》第一版序言中，黑格尔提到《精神现象学》中的意识形态运动，只是以构成逻辑学内容的‚纯粹本质‛的本性作为根据。

对列宁辩证法、认识论和逻辑学三者一致思想的理解列宁认为辩证法、认识论和逻辑学三者的思想是一致。

本文从辩证法是马克思主义的认识论、思维认识的过程体现了马克思主义哲学的辩证思想、思维认识的过程体现了马克思主义哲学的辩证思想三个方面分析这三者的一致性。

标签：列宁；辩证法；认识论；逻辑学；一致性。

列宁十分强调马克思主义关于辩证法、认识论和逻辑学统一的思想。

他在《谈谈辩证法问题》一文中就指出：”辩证法是活生生的、多方面的（方面的数目永远增加着的）认识，其中包含着无数的各式各样观察现实、接近现实的成分（包含着从每个成分发展的整个哲学体系。

）”[1](411)他以马克思的唯物辩证法为基础，直接研究了黑格尔的《逻辑学》、《哲学史讲演录》和《历史学讲演录》等主要哲学著作。

在《黑格尔辩证法（逻辑学）的纲要》一文中，列宁明确指出：”虽说马克思没有遗留下’逻辑’（大写字母的），但他已留下的《资本论》的逻辑，应当充分地利用这种逻辑来解决当前的问题。

在《资本论》中，逻辑、辩证法和唯物主义的认识论[不必要三个词：它们是同一东西]都应用于同一门科学，而唯物主义则从黑格尔那里吸取了全部有价值的东西，并且向前推进了这些都价值的东西”。

[1](357)列宁的这个论断揭示了辩证法、认识论和逻辑学的一致性。

一、辩证法是马克思主义的认识论在《谈谈辩证法问题》一文中，列宁以马克思的《资本论》为例，说明马克思以商品的内在矛盾的发展为核心，采用从抽象到具体的方法构建的《资本论》的逻辑，既揭示了资本主义辩证转化的规律，也反映了人类对资本主义认识的辩证发展规律。

列宁指出：”辩证法也就是（黑格尔和）马克思主义的认识论”。

[1](410)他从五个方面进行了论述：第一，唯物辩证法的矛盾分析方法是认识事物的方法。

他认为：”马克思在《资本论》中首先分析资产阶级社会（商品社会）里最简单、最普通、最基本、最常见、最平凡、碰到过亿万次的关系：商品交换。

这一分析从这个最简单的现象中（从资产阶级社会的这个’细胞’中）揭示出现社会的一切矛盾（或一切矛盾的萌芽）”。

辩证法、认识论和逻辑学三者同一的原则辩证法、认识论和逻辑学三者同一的原则可以说是列宁的体系思想中最主要的原则。

因为它涉及辩证法的性质（对象与内容）、建立体系的原则、辩证法的功能等问题，但研究列宁哲学思想的学者们至今仍然意见分歧，莫衷一是。

最主要的问题是：三者同一是三门科学的一致还是同一门科学的三个方面的一致？作为马克思主义哲学史中的一个问题，列宁的三者同一思想只能通过对列宁言论的综合考察来加以理解。

黑格尔三者中，认识论的含义是最明确的，顾名思义，它就是关于认识及其规律的科学。

逻辑学的含义就不很清楚了。

一般认为逻辑学是关于思维形式和思维规律的科学，但由于自古以来，逻辑一词就有客观规律的意思，所以逻辑学，特别是经过黑格尔的论述与使用，又是关于客观规律的科学，确切点说，是关于最普遍的客观规律的科学，也就是世界观。

黑格尔说，逻辑学“构成真正的形而上学或纯粹的思辨哲学”，也就是明确宣布逻辑学是本体论，是哲学。

究竟列宁如何理解逻辑学的含义呢？对辩证法的含义，理解更加分歧。

辩证法就其最早的含义说，是一种辩论的方法，也就是在辩论中引导论敌陷入自相矛盾而被驳倒的方法，后来又引申出两种含义：客观规律本身和关于客观规律的科学。

那么，列宁是如何理解的呢？列宁明确地直接地提出三者关系的话只有一处，即：“在《资本论》中，逻辑、辩证法和唯物主义的认识论不必要三个词：它们是同一个东西都应用于同一门科学。

”仅仅根据这句话，似乎两种理解都有道理：同一个东西当然是同一门科学，但是，既然三者应用于同一门科学，三者当然也可以说是三门科学。

但列宁还有不少涉及这个问题的话，综合起来理解，不难弄清楚列宁的真实思想。

列宁关于逻辑学的下述有名的定义实际上谈的是三者同一问题。

黑格尔的《逻辑学》并不是我们今天所说的逻辑学，而是他的哲学，也就是黑格尔的世界观，过去称本体论，但他认为他的哲学是改造旧逻辑学（形式逻辑）的结果。

他并不否认逻辑学应该研究思维形式，但形式逻辑研究的思维形式（概念、判断、推理）是脱离内容的，也就是思维的外在形式，新的逻辑学应该研究具有活生生的实在内容的形式，这就是辩证法的范畴，如存在与无、质与量、本质与现象等等。

谈谈辩证法和形式逻辑的统一性有的学者认为，这个通行多年的原理体系还有缺陷。

有些论述不能真实地体现马克思主义哲学的精神实质，甚至在一些原则性观念上背离了马克思本人的哲学思想，包含着一些对马克思主义哲学的误读和曲解，甚至潜藏了一种无根性的恐慌。

有的学者们认为，唯物辩证法一直是马克思主义哲学研究中的一个相对薄弱的领域，也是目前相对沉寂的一个领域，现有的教材体系没有为辩证法确立真正有效、合法的基础，没有回答有没有与科学真理、科学方法相区别的哲学真理和哲学方法这个问题，没有为辩证法的应用划定一个边界。

困惑主要在于，除了形式逻辑的表述方法，还找不到一种与之不同的辩证逻辑的表述方法。

有人提出了实践思维和实践逻辑的概念，但仍然跳不出只能用形式逻辑来进行表述的窠臼。

这使许多哲学家至今仍在苦苦地思索。

我认为上述问题，主要是因为教材没有用辩证的观点，而是用形而上学的观点看待辩证法和形而上学的关系造成的。

搞清了辩证法和形而上学的辩证关系，搞清了它们的研究对象和研究目的的区别，搞清了科学真理与哲学真理的一致性，科学方法与哲学方法的一致性，上述问题就迎刃而解了。

辩证法与形而上学相是对立的，它们之间存在着明显的差异。

这一点，现在的哲学教材已经说得比较清楚了。

但是辩证法本身又告诉我们，一切对立的事物又都是统一的，一切差异都通过中间环节而互相融合。

辩证法与形而上学的关系也只能如此。

辩证法是对形而上学的否定。

但辩证法又告诉我们，否定不是简单的全盘否定，首先是继承，然后才是发展。

辩证法对形而上学是如何继承的，又是如何发展的，这些都应该搞清楚。

辩证法告诉我们，研究一个问题，只有从考察、分析它与对立面的矛盾入手，既要看他们是如何对立的，更要深入一步，看他们是如何统一的，才能真正把握它们的本质。

对于辩证法与形而上学的统一性，哲学教材讲得不多。

而不讲清这一点，就很难真正理解辩证法，也是不符合辩证法本身的基本要求的。

辩证法本身已经指出了它与形而上学统一的必然性，指出了研究方向。