论语拓展材料
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高考语文《论语拓展文言文训练》
高考语文《论语》拓展文言文训练（一）（一）阅读下面的文字，完成1～4题。
子曰：“不患无位，患所以立。
不患莫己知，求为可知也。
”(14.14)孟武伯问：“子路仁乎？”子曰：“不知也。
”又问。
子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。
”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。
”“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。
”(5.8)冉求曰：“非不说子之道，力不足也。
”子曰：“力不足者，中道而废。
今女画。
”(6.12)陈司败问：“昭公知礼乎？”孔子曰：“知礼。
”孔子退，揖巫马期而进之，曰：“吾闻君子不党，君子亦党乎？君取于吴，为同姓，谓之吴孟子。
君而知礼，孰不知礼？”巫马期以告。
子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之。
”(7.31)1．下列加点词语的解释正确的一项是()A．可使治其赋也赋：赋税B．百乘之家家：封地C．非不说子之道，力不足也说：称赞D．君子亦党乎党：结党2．下列各句中加点词语的意义和用法相同的一项是()A．不患无位，患所以．．去亲戚而事君者．．立；臣所以B．不知其．仁也；而予亦悔其．随之而不得极夫游之乐也C．可使与．宾客言也；与．赢而不助五国也D．君而．知礼，孰不知礼；秦以城求璧而．赵不许，曲在赵3．下列有关文章内容的分析，不正确的一项是()A．孔子认为一个人有没有名望，有没有官职，都是无关紧要的，关键是要有学识，有修养，有才能。
B．孔子对自己的三个学生进行评价时，认为他们有的可以管理军事，有的可以管理内政，有的可以办理外交。
他们虽然各有自己的专长，但所有这些专长都必须服务于礼制、德治的政治需要，必须以具备仁德情操为前提。
C．冉求对于学习孔子所讲授的理论产生了畏难情绪，认为自己的能力不够，在学习过程中感到非常吃力。
但孔子认为，冉求并非能力的问题，而是他思想上的畏难情绪作怪，所以对他提出批评。
D．鲁昭公娶同姓女为夫人，违反了礼的规定，而孔子却说他懂礼。
《论语》十二章原文理解及拓展训练
《论语》十二章原文理解及拓展训练一、原文理解1.【原文】子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
”【大意】孔子说：“君子应当饮食不求饱足，居住不求舒适，工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。
”2.【原文】子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”【大意】孔子说：“一个人没有仁爱之心，怎么来遵守礼仪？一个人没有仁爱之心，怎么会懂得音乐？”3.【原文】子曰：“朝闻道，夕死可矣。
”【大意】孔子说：“早上得知真理，晚上死去也无遗憾了。
”4.【原文】子曰：“君子喻于义，小人喻于利。
”【大意】孔子说：“君子明白大义，小人只知道利益。
”5.【原文】子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”【大意】孔子说：“看见有德行或才干的人就要想着向他学习，看见没有德行或才干的人就要自己在内心反省（是否有和他一样的不足）。
”6.【原文】子曰：“质胜文则野，文胜质则史。
文质彬彬，然后君子。
”【大意】孔子说：“质朴胜过了文采就会粗野，文采胜过了质朴就会虚浮，质朴和文采二者兼备，然后才可以成为君子。
”7.【原文】曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”【大意】曾子说：“士人不可以不刚强而有毅力，因为他责任重大，道路遥远。
把实现仁道作为自己的责任，难道还不重大吗？一直到死才卸下重任，这不是很遥远吗？”8.【原文】子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。
譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。
”【大意】孔子说：“譬如用土堆山，只差一筐土就完成了，这时停下来，那是我自己要停下来的；譬如在平地上堆山，虽然只倒下一筐，这时继续前进，那是我自己要前进的。
”9.【原文】子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
”【大意】孔子说：“聪明的人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。
”10.【原文】颜渊问仁。
子曰：“克己复礼为仁。
一日克己复礼，天下归仁焉。
《论语》十二章1+x拓展阅读(解析版)
11《论语》十二章1+x 拓展阅读（一）素养提升进一步熟悉文言文，体会其相比现代文的不同特点。
掌握一些句式和重点词语。
借助课文注释，并通过查字典、参考其他资料等方法，自主阅读，了解重点词语的含义，初步了解课文含义。
要克服畏难情绪，逐步喜爱阅读文言文。
结合对孔子生平与思想的介绍，正确理解《论语》十二章的内容，体会其中倡导的“为学之道”。
《论语》言简义丰，诸家解说往往也有一定的差异。
在初步理解的基础上，不妨阅读更丰富的资料，在比较、分析中加深理解。
了解孔子的生平与思想，可以帮助我们了解《论语》的基本内容，感受古代思想家和古代典籍的魅力，这是本课学习的重要内容。
（二）拓展阅读（一）阅读下面的文字，完成下面的习题。
子曰：“由（姓仲，名由，字子路，孔子的学生），诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
”《论语》十二章 1+x 拓展阅读素养提升拓展阅读进一步熟悉文言文，体会其相比现代文的不同特点。
掌握一些句式和重点词语。
《论语》选章 《论语》选章 《礼记》选章子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。
”子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。
”1．解释下列句中加点的词。
（1）诲女．知之乎（）（2）孔文子何．以谓之“文”也（）（3）则不复．也（）（4）是以．．谓之文也（）2．请给下面的句子划分朗读节奏。
（每句划一处）（1）是以谓之“文”也（2）举一隅不以三隅反3．翻译下列句子。
（1）知之为知之，不知为不知，是知也。
（2）不愤不启，不悱不发。
（3）举一隅不以三隅反。
4．这三则语录哪则是论述学习态度的？哪则是论述学习方法的？它们表明了孔子怎样的教育思想？5．孔子从哪两方面解释了子贡提出的问题？这样解释的目的是什么？1．【答案】（1）通“汝”，你，你们（2）什么（3）再次，重复（4）因此【解析】此题考查对重点词语的理解。
注意通假字“女”通“汝”，倒装句“何以”应为“以何”，“凭什么”的意思。
论语孟子课文讲解及写作拓展ppt
身体健康，学习进步！ 上帝从不埋怨人们的愚昧，人们却埋怨上帝的不公。
美好的生命应该充满期待、惊喜和感激。 世上最累人的事，莫过于虚伪的过日子。 觉得自己做的到和做不到，其实只在一念之间。 第一个青春是上帝给的；第二个的青春是靠自己努力的。 少一点预设的期待，那份对人的关怀会更自在。 思想如钻子，必须集中在一点钻下去才有力量。 人只要不失去方向，就不会失去自己。 如果你曾歌颂黎明，那么也请你拥抱黑夜。 问候不一定要慎重其事，但一定要真诚感人。 未经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香。
不论你在什么时候开始，重要的是开始之后就不要停止。 不论你在什么时候结束，重要的是结束之后就不要悔恨。 人若软弱就是自己最大的敌人。 人若勇敢就是自己最好的朋友。 “不可能”只存在于蠢人的字典里。 抱最大的希望，为最大的努力，做最坏的打算。 家！甜蜜的家！！天下最美好的莫过于家！ 游手好闲会使人心智生锈。 每一件事都要用多方面的角度来看它。 有理想在的地方，地狱就是天堂。 有希望在的地方，痛苦也成欢乐。 所有的失败，与失去自己的失败比起来，更是微不足道。
古之学者为己
——课文讲解及拓展运用
1、 孔子说:“君子,饮食不求饱足,居住 不要求舒适,对工作勤劳敏捷,说话却小 心谨慎,到有道的人那里去匡正自己,这 样可以说是好学了:“对于学习,知道怎么学 习的人,不如爱好学习的人;爱好学 习的人,又不如以学习为乐趣的人。”
5、 牢说:“孔子说:‘我不被任用,所 以才学会许多技艺。’”
7、孔子说:“古代的人学习是为了提高 自己,而现在的人学习是为了给别人 看。”
8、遇到仁义的事，不谦让于众人。
修身之事，从小事做起。诸葛亮云： “勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”事 实上，凡有关修身之事，无不细微，小事能 为，方可为大事。不拘小节是指个人心胸豁 达，但绝非不重细微之意。做大事者，应常 记：从高处着眼，从低处着手。修身是终身 必修之课程，必从小事入手，积小善而成大 德。诸多小事，如日常生活中妥善接人待物、 学会善解人意、与人为善、不过于自私、不 苛责他人、不损人利己等，常思己过、莫论 人非，勤思、慎言、笃行等。这不仅仅是修 身律己，更体现了做一个文明人的重要品德。
专题15专题拓展讲义--《论语》十二章拓展阅读-2020年小升初语文无忧衔接
司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，
与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”（《颜渊》）
（1）下列词语解释正确的一项是（
）。
A．学而不思则罔（罔：有害）
B．然后知松柏之后凋也（然：这）
C．切问而近思（切问：急切地追问）
D．我独亡（亡：死亡）
二、论语 ① 孔子的弟子及再传弟子。 ②内容:记录孔子及其弟子的言行。 ③核心思想： “仁”“礼”。 ④《论语》含义：论[lún]，依次编纂之意。 体裁：语录体。 ⑤南宋时，朱熹把它列为“四书”之一，成为儒家的重要经典。 四书：《大学》《中庸》《论语》《孟子》 《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。
子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》）
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）
子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”（《学而》）
子曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》）
子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”（《子张》）
他（它）的意思。D.“之”：到。故选 D。
2.下列句子中加点词语运用不正确的一项是( ) A. 又要编杂志，又要跑发行，老李整天忙得不．亦．乐．乎．。 B. 王明 几次考试成绩都不理想，老师指出他基础不牢固，教导他学习应该常温．故．知．新．。 C. 这年秋天，奶奶抱病去世，大家心里很难过，都感慨逝．者．如．斯．。
（3）孔子说：“到了天气寒冷的时候，才能看出松柏是最后凋零的。” （4）子贡问:"有没有一句话可以终身奉行呢?" 先生说：“大概就是‘恕’了,自己不想要的东西,不要强加 给别人.” （5）孔子说：“不怕别人不了解自己怕自己对别人不够了解。” （6）孔子说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其 中了。” （7）自贡说：“君子所犯的过错，就象日食和月蚀一样。犯了过错，天下人都看得清楚；改正了，人人都 心存敬仰。”
《论语十二章 大学之道 人皆有不忍人之心》拓展课件
关于君子的名言 ●君子务知大者远者，小人务知小者近者。——《左传》 ●君子暇豫则思义，小人暇豫则思邪。——《阮子》 ●盖君子小人，如冰炭之不相容，薰莸之不相入。——朱熹 ●君子挟才以为善，小人挟才以为恶。——《资治通鉴》 ●君子扬人之善，小人讦人之恶。——《贞观政要》 ●君子有终身之忧，无一朝之患也。——《孟子》 ●君子与君子，以同道为朋；小人与小人，以同利为朋。 —— 欧阳修 ●君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以 绝。——《庄子》 ●夫君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。 ——苏轼
这位慈祥的老人，不仅告诉他的学生以及他身后千千万万的中 华儿女，学习知识的重要性，同时也教会了他们学习的方法，这些 方法大的方面能够治国安邦，小的方面可以修身齐家，他用“义” 和“礼”来教化世人，用“智”和“信”来约束世人，体现出伟人 不朽的智慧光辉！
不朽的思想总是与时俱进，孔子——这位为教育的实施、正气 的传播、治国方略的施展而努力奋斗的伟大先哲，他的思想在 21 世纪的今天依然焕发着耀眼的光芒，同时被时代赋予了新的内涵。
相关主题阅读 (一)孔子生平
孔子的祖上是宋国栗邑(今河南夏邑)的贵族，先祖是商朝开国 君主商汤。 周初三监之乱后，为了安抚商朝的贵族及后裔，周公 以周成王之命封商纣王之兄微子启于商丘建立宋国，奉殷商祀。微 子启死后，其弟微仲即位，微仲是孔子的十五世祖。
六世祖得孔氏，是为孔父嘉。孔父嘉是宋国大夫，曾为大司马， 封地位于宋国栗邑，后来在宫廷内乱中被太宰华督所杀。孔父嘉子 木金父，木金父子孔防叔，孔防叔的孙子叔梁纥就是孔子的父亲， 叔梁纥为避宋国战乱逃到鲁国的陬邑(今山东曲阜)定居，其官职为 陬邑大夫。
鲁昭公十七年(公元前 525 年)，郯子来到鲁国朝见，孔子向郯 子询问郯国古代官制。孔子开办私人学校，当在此前后。
《论语》拓展阅读(答案)
《论语》拓展阅读（答案）（一）1. （1）学过（旧）的知识。
（2）原因。
（每小题1 分，共2 分）2. （1）我选取他们的优点来学习，（如果自己也有）他们的缺点，就改正。
（2）你知道你能射中的原因吗？（每小题2 分，共4 分）3. 三人行，必有我师焉（或：择其善者而从之）知之为知之，不知为不知（向圣人学习）要学会找到之所以如此的原因（或：学习要抓规律或本质）（每空１分，共 3 分）（二）4. （1）温习，复习。
（2）生气，发怒。
（3）仰望。
（4）止。
（每小题1 分，共4 分） 5. B（2 分） 6. （1）只读书（学习）却不思考就会感到迷惘而无所适从，只空想却不读书（学习）就会感到疑惑。
（译对“罔”“殆”1 分，译对大意1 分。
共2 分）（2）众多的儒生在他家按时操演（练习）礼仪。
（译对“以”“习”1 分，译对大意 1 分。
共2 分）（共4 分）7. 因为孔子讲求良好的学习方法，（1 分）有谦虚的学习态度（1 分）和大度宽厚的待人胸怀（1 分），所以学者都很敬仰他。
（意思对即可。
共3 分）（三）1．（1）为：是（2）是：这（3）殆．：．疑惑（4）覆．：翻倒2．（1）教给你对待知或不知的正确态度吧！（2）孔子问守庙的人说3.哪里有灌满了而不翻倒的呢 ? 启示:人要谦虚，不要自以为是。
4、.这几段文字内容都与学习有关，[甲]文和[乙]文都谈到了学习态度、学习方法方面的问题，孔子认为学习过程中__学__与_思_应该相结合。
（2分）5、（1）孔子想要验证宥座器的特点（2）有必要。
因为孔子虽然听说过，但并没有亲眼见过，验证一下才能够确认。
（孔子还特别强调学思结合，勇于实践。
只读书而不思考就会感到迷惑，只是空想而不读书就会精神疲殆。
要求人们把学习积累和钻研思考相结合，不能偏废）（四）5. (1)自我检查、反省 (2)温习 (3)充足 (4)食物 6. D【解析】题干中的“而”表修饰，连接状语和中心词，可不译。
专题04 拓展讲义：《论语》拓展练习-小升初语文衔接(教师版)
专题04 小升初无忧衔接之《论语》拓展练习【知识梳理】《论语》《论语》是儒家学派的经典著作之一，是记录孔子及其弟子言行的一部书。
全书共20篇。
由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。
它以语录体和对话文体为主，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
与《孟子》《大学》《中庸》并称“四书”。
北宋宰相赵普赞曰：“半部论语治天下”。
孔子孔子(前551—前479),名丘,字仲尼,鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人。
春秋末期思想家、政治家、教育家,儒家学派的创始人,被尊称为“圣人”。
晚年致力于教育,整理了《诗》《书》等古代文献,并把鲁国史官所记《春秋》加以删修,使其成为我国第一部编年体历史著作。
【例题精练】一、对比阅读（一）阅读下面两个语段，完成各题。
（甲）子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”（《为政》）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”（《为政》）子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”（《雍也》）子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”（《述而》）子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
”（《子张》）（节选自《〈论语〉十二章》）（乙）匡衡字稚圭，勤学而无烛，邻舍有烛而不逮①，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。
邑人②大姓文不识③，家富多书，衡乃与其佣作，而不求偿。
主人怪，问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。
”主人感叹，资给以书，遂成大学④。
（选自《凿壁借光》）【注】①逮：及，到达。
②邑人：同乡。
③文不识：一个人的名字。
④大学：大学问家。
1．解释下列句子中加点的词。
（1）不亦说．乎_____________（2）思而不学则殆．_____________2．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
人不知而不愠，不亦君子乎？3．语段（甲）中的“学而不思则罔，思而不学则殆”能不能调换顺序？为什么？4．读了语段（甲）（乙）后，关于学习你得到了哪些启示？【答案】1．同“悦”，愉快疑惑2．人家不了解我，我并不因此恼怒，不也是有才德的人吗？3．不能。
《论语》十二章拓展课件
正如庄子所说,诸子百家的观点都体现了“道术”,即宇宙真理的某一方 面。虽然各家各派立论的侧重点不同,但都是对世界的有益探索,有助于人 们深化对自然和社会的认识。以诸子百家为重要代表的中华文化显示出 强劲生命力,始终以开放姿态吸取各种养分,在会通的基础上消化吸收各家 理论,形成了一条独特的自我创新之路。
就政治主张而言,儒墨两家都倡导贤人政治。在贤人的来源方面,墨子 提出“虽在农与工肆之人,有能则举之”,认为选拔官员要以德能为标准,哪 怕地位低微,只要有德有能,就应选拔上来,委以官职,这样才能做到公道正 派。在贤人的待遇方面,墨子主张“富之,贵之,敬之,誉之”,也就是给贤良之 士丰厚的物质待遇、高贵的社会地位,信任、敬重他们的才能,表彰他们的 成绩,营造鼓励贤良之士成长发展的社会环境。这样贤人就会越来越多,用 他们去治国就会显出成效来。这些选人用人理念,在今天仍然具有启示和 借鉴意义。
诵读鉴赏
[原文]
题弟侄书堂 [唐]杜荀鹤
何事居穷道不穷,乱时还与静时同。 家山虽在干戈地,弟侄常修礼乐风。 窗竹影摇书案上,野泉声入砚池中。 少年辛苦终身事,莫向光阴惰寸功。
[鉴赏] 谆谆教诲,劝勉有加。首联先叙弟侄虽未入仕却能于世道纷乱之时谨守礼 道,勤奋修业。诗人以此来刻画书堂主人独特的精神风貌,赞美之情溢于言 表。窗外绿竹摇曳,影入书案;远处泉水潺潺,流入砚池。视觉与听觉相结 合,我们可以想象其弟侄伏案苦读、砚池墨耕的情形。尾联是对弟侄的劝 勉之辞,劝弟侄莫荒废时光。 语言通俗浅近,平易自然。通读全诗,诗中没有难解字句,质朴之至,仿佛从 诗人心中自然流出,毫无半点雕琢痕迹,令人不能不佩服诗人的艺术之高超。 “窗竹影摇书案上,野泉声入砚池中”,诗情画意,情景交融,却又自然晓畅。 同时,这首诗的现实主义的创作方法是杜荀鹤诗作的一个显著艺术特征。
就政治主张而言,儒墨两家都倡导贤人政治。在贤人的来源方面,墨子 提出“虽在农与工肆之人,有能则举之”,认为选拔官员要以德能为标准,哪 怕地位低微,只要有德有能,就应选拔上来,委以官职,这样才能做到公道正 派。在贤人的待遇方面,墨子主张“富之,贵之,敬之,誉之”,也就是给贤良之 士丰厚的物质待遇、高贵的社会地位,信任、敬重他们的才能,表彰他们的 成绩,营造鼓励贤良之士成长发展的社会环境。这样贤人就会越来越多,用 他们去治国就会显出成效来。这些选人用人理念,在今天仍然具有启示和 借鉴意义。
诵读鉴赏
[原文]
题弟侄书堂 [唐]杜荀鹤
何事居穷道不穷,乱时还与静时同。 家山虽在干戈地,弟侄常修礼乐风。 窗竹影摇书案上,野泉声入砚池中。 少年辛苦终身事,莫向光阴惰寸功。
[鉴赏] 谆谆教诲,劝勉有加。首联先叙弟侄虽未入仕却能于世道纷乱之时谨守礼 道,勤奋修业。诗人以此来刻画书堂主人独特的精神风貌,赞美之情溢于言 表。窗外绿竹摇曳,影入书案;远处泉水潺潺,流入砚池。视觉与听觉相结 合,我们可以想象其弟侄伏案苦读、砚池墨耕的情形。尾联是对弟侄的劝 勉之辞,劝弟侄莫荒废时光。 语言通俗浅近,平易自然。通读全诗,诗中没有难解字句,质朴之至,仿佛从 诗人心中自然流出,毫无半点雕琢痕迹,令人不能不佩服诗人的艺术之高超。 “窗竹影摇书案上,野泉声入砚池中”,诗情画意,情景交融,却又自然晓畅。 同时,这首诗的现实主义的创作方法是杜荀鹤诗作的一个显著艺术特征。
国学论语(课件)小学生拓展通用版
快乐 ；安乐
处 chǔ 相处 ；处于
chù 处理 ；好处
➢大意理解
孔子说：“没有仁德的人不能长久地处 在贫困中，也不能长久地处在安乐中。 仁爱的人是安于仁道的，有智慧的人是 知道仁对自己有利才去行仁的。”
“仁德”——待人宽厚（为人善良）
“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。
仁者安仁，知者利仁。”
➢ 小故事
手术费=一杯牛奶。
➢ 要求
请孩子们边听边思考，故事里面 的主人公是一个什么样的人？
男
友爱
女
孩
善良
懂得回报
孩
感恩
➢趣味识字
人与人之间人与人之间相互亲
爱，就叫做 “仁”。
二“人”成仁
相互谦让，相互尊重，相互包容
“仁”作为儒家追求的道德最高境界。
子曰：“不仁者不可以久处约，不可以 长处乐。仁者安仁，知者利仁。”
国学
《论语》
一个生活贫困的男孩为了积攒学费，挨家挨户地推销 商品。傍晚时，感到疲惫万分，饥饿难挨，而他推销的却 很不顺利，以至于他有些绝望。这时，他十分饿，他敲开 一扇门，希望主人能给一杯水。开门的是一位美丽的年轻 女子，她却给了一杯浓浓的热牛奶，令男孩感激万分。
许多年后，男孩成了一位著名的外科大夫。曾给他恩 惠的女子，因为病情严重，当地的大夫都束手无策，便被 转到了那位著名的外科大夫所在的医院。外科大夫为妇女 做完手术后，惊喜地发现那位妇女正是多年前在饥寒交迫 时，热情地给过帮助的年轻女子，当年正是那杯热奶使他 又鼓足了信心，完成了学业。那位妇女想这次费用一定很 贵，当她鼓起勇气看时惊喜地发现：手术费单上有一行字：
仁
孔融让梨。孔融的妈妈买 来许多梨，一盘梨子放在 桌子上，哥哥们让孔融和 最小的弟弟先拿，而孔融 却把大梨子让给兄弟。
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为政以德，譬如北辰，居其 所而众星共之。
——《论语·为政篇》
季氏富于周公,而求也为之聚敛 而附益之。子曰:“非吾徒也。小 子鸣鼓而攻之可也！”
冉求曰：“非不说子之道， 力不足也。”
子曰：“力不足者，中 道而废。今汝画。”
子曰：由之瑟，奚为于丘之门？” 门人不敬子路。子曰：“由也升堂 矣，未入于室也。”
子谓颜渊曰:“用之则行,舍之则藏, 惟我与尔有是夫。”子路曰：“子 行三军，则谁与？”子曰：“暴虎 冯河，死而无悔者，吾不与也。必 也临事而惧，好谋而成者也。”
子曰：“道不行，乘桴浮于海。从 我者，其由与？”子路闻之喜。子 曰：“由也好勇过我，无所取材！”
子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？” 子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是 哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉， 由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不 正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不 成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中； 刑罚不中，则民无所错手足。故君子名之 必可言也，言之必可行也。君子于其言， 无所苟而已矣。”
季子然问：“仲由、冉求，可谓大 臣与？”子曰：“吾以子为异之问， 曾由与求之问。所谓大臣者，以道事 君，不可则止。今由与求也，可谓具 臣矣。”曰：“然则从之者与？”子 曰：“弑父与君，亦不从也。”
子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄 在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻 斯行诸？”子曰：“闻斯行之。公西华曰： “由也问闻斯行诸，子曰：‘有父兄在’； 求也问闻斯行诸，子曰：‘闻斯行之’。 赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进 之；由也兼人，故退之。”
三、关于交友
➢ 可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。 ➢ 事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。 ➢ 言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。 ➢ 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑， 曰．“割鸡焉用牛刀？"子游对曰：“昔者偃也闻诸 夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。’” 子曰：“二三子！偃之言是也。前言戏之耳。”
——《论语·阳货》
子贡曰：“有美玉于斯，韫椟而藏 诸？求善贾而沽诸？”子曰：“沽之 哉，沽之哉！我待贾者也。”
——《论语·子罕》
“均无贫”中的“均”与中国历史上农民起义的口 号“等贵贱，均贫富”的“均”意思是否一样？
不一样。农民起义的口号“均贫富”，是站在穷人的立场提出 的重新分配社会财富的纲领；“均无贫”则是站在贵族统治者 的立场提出的调和阶级矛盾的主张。“均贫富”是要劫富济贫， 而强烈主张维护等级制度的孔子是不可能有这种思想的。孔子 要人们严守礼制，各得与名分相应规格的财富，安于等级名分， 不可互相侵夺，符合“君君，臣臣，父父，子子”的思想。
一、关于学习
➢君于疾没世而名不称焉。 ➢吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。 ➢日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。 ➢不迁怒，不二过。 ➢君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
二、关于为人
➢不患无位,患所以立;不患莫己知,求为可知也。 ➢不患人之不己知，患其不能也。 ➢躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 ➢无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。 ➢君子之过也,如日月之食焉。过也,人皆见之；更也,人皆仰之。 ➢过而不改，是谓过矣！