2017年高考语文必考知识点：《论语十则》原文翻译及注释

《论语十则》原文及译文注解一、文学常识1、关于作者：孔子（前551~前479）春秋末期思想家、政治家、教育家，儒学学派的创始人。

名丘，字仲尼。

鲁国陬邑人。

2、关于论语：记录孔和他的弟子言行的一部书，共20篇，是儒家经典著作之一。

【原文及译文】1.子曰:"学而时习之,不亦说(yuè)乎有朋自远方来,不亦乐乎人不知而不愠(yùn),不亦君子乎？1.孔子说:"学习了(知识),然后按一定的时间去实习(温习)它,不也高兴吗有志同道合的人从远处(到这里)来,不也快乐吗人家不了解我,我却不怨恨,不也是君子吗"2.曾子曰:"吾日三省(xǐng)吾身:为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎"2.曾子说:"我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心竭力呢跟朋友往来是不是诚实呢老师传授的学业是不是复习过呢"3.子曰:"温故而知新,可以为师矣."3.孔子说:"在温习旧知识后,能有新体会,新发现,凭借这一点就可以当老师了."4.子曰:"学而不思则罔,思而不学则殆."4.孔子说:"只读书却不思考,就会迷惑而无所适从;只是空想却不读书,就会有害.5子曰:"由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也."5.孔子说:"由,教给你对待知与不知的态度吧:知道就是知道,不知道就是不知道,这就是聪明智慧."6.子曰:"见贤思齐焉,见不贤而内自省也."6.孔子说:"看见贤明的人,要想着向他看齐,看见不贤明的人要反省有没有跟他相似的毛病."7.子曰:"三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之."7.孔子说:"几个人同行(在一起),其中必定有我的老师,我要选择他们的长处来学习,看到自己有他们那些短处就要改正."8.曾子曰:"士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎死而后已,不亦远乎"8.曾子说:"士人不可以不胸怀宽广,意志坚定,因为他肩负着重大的使命,路程又很遥远.把实现'仁'的理想看作自己的使命,不也很重大吗到死为止,(路)不也(走得)很遥远吗"9.子曰:"岁寒,然后知松柏之后凋也."9.孔子说:"(碰上)寒冷的冬天,这以后(才)知道松柏树是最后落叶的."10.子贡问曰:"有一言而可以终身行之者乎"子曰:"其恕乎!己所不欲,勿施于人."10.子贡问道:"有没有一句可以终身奉行的话"孔子说:"那大概是'恕(道)'吧!自己所讨厌的事情,不要施加在别人身上."【各则注解】第一则是学习方法和个人修养，启发人们热爱学习，加强自律。

论语十则文言文翻译及注释论语十则文言文原文论语十则作者：孔子出处：《论语》1.子曰：“学而时习之，不亦说(yuè)乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”(《学而》)2.曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《学而》)3.子曰：“温故而知新，可以为师矣。

”(《为政》)4.子曰：“学而不思则罔(wǎng),思而不学则殆(dài)。

”(《为政》)5.子曰：“由，诲女(rǔ)知之乎!知之为知之，不知为不知，是知(zhì)也。

”(《为政》)6.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省(xǐng)也。

”(《里仁》)7.子曰：“三人行，必有我师焉。

择其善者而从之，其不善者而改之。

”(《述而》)8.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。

仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”(《泰伯》)9.子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。

”(《子罕(h ǎn)》)10.子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。

”(《卫灵公》) 注:第一到第九则为语录体，第十则为对话体。

这里所编的十则分别选自《学而》、《为政》、《里仁》、《述而》、《泰伯》、《子罕》和《卫灵公》。

论语十则文言文翻译及注释第一则:学习方法子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎?” (《学而》) 孔子说:"学习并且按时地去复习，不也很快乐吗?有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗?别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗?"重点字词解释: (1)子：先生，指孔子。

中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。

《论语》书中“子曰”的子，都是指孔子而言。

孔子(前551——前479)，名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑(现在山东曲阜)人。

是儒家学派的创始人，我国古代的思想家、教育家。

论语十则文言文翻译及注释论语十则作者：孔子出处：《论语》1.子曰：“学而时习之，不亦说yuè乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”《学而》2.曾子曰：“吾日三省xǐng吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”《学而》3.子曰：“温故而知新，可以为师矣。

”《为政》4.子曰：“学而不思则罔wǎng,思而不学则殆dài。

”《为政》5.子曰：“由，诲女rǔ知之乎!知之为知之，不知为不知，是知zhì也。

”《为政》6.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省xǐng也。

”《里仁》7.子曰：“三人行，必有我师焉。

择其善者而从之，其不善者而改之。

”《述而》8.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。

仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”《泰伯》9.子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。

”《子罕hǎn》10.子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。

”《卫灵公》注:第一到第九则为语录体，第十则为对话体。

这里所编的十则分别选自《学而》、《为政》、《里仁》、《述而》、《泰伯》、《子罕》和《卫灵公》。

第一则:学习方法子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠yùn，不亦君子乎?” 《学而》孔子说:"学习并且按时地去复习，不也很快乐吗?有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗?别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗?"重点字词解释: 1子：先生，指孔子。

中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。

《论语》书中“子曰”的子，都是指孔子而言。

孔子前551——前479，名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑现在山东曲阜人。

是儒家学派的创始人，我国古代的思想家、教育家。

2学：孔子在这里所讲的“学”，主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍。

3时习：按时地去复习。

在周秦时代，“时”字用作副词，意为“在一定的时候”或者“在适当的时候”。

《论语十则》原文翻译和重点字词解释论语十则细讲第一则: 为人处事子曰：“学而时习之，不亦说(yuè)乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎?” (《学而》)孔子说:"学习老师传授过的知识并时常温习，不也非常愉快吗？有志同道合的人从远方来到这里与你做朋友，不也非常快乐吗？别人不了解自己却不生气，不也称得上是君子吗？"重点字词解释:(1)子：中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。

《论语》书中“子曰”的子，都是指孔子而言。

(2)学：孔子在这里所讲的“学”，主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍。

(3)时习：在周秦时代，“时”字用作副词，意为“在一定的时候”或者“在适当的时候”。

但朱熹在《论语集注》一书中把“时”解释为“时常”。

“习”，指演习礼、乐；复习诗、书。

也含有温习、实习、练习的意思。

(4)说：音yuè，同悦，愉快、高兴的意思。

(5)朋：是指志同道合的人。

(6)乐：与说有所区别。

旧注说，悦在内心，乐则见于外。

(7)人不知：此句不完整，没有说出人不知道什么。

缺少宾语。

一般而言，知，是了解的意思。

人不知，是说别人不了解自己。

(8)愠：拼音：yùn，恼怒，怨恨。

（9）君子：道德上很有修养的人。

第二则:为人处事曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾(wú)身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” (《学而》)曾子说:"我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过了呢？ "重点字词解释:(1)曾子：曾子姓曾名参（音shēn）字子舆，生于公元前505~前436年，鲁国人南武城(现在山东嘉祥人)，是被鲁国灭亡了的鄫国贵族的后代。

曾参是孔子的得意门生，以孝子出名。

据说《孝经》就是他撰写的。

(2)三省：省（音xǐng），注：反省。

论语十则注释及译文第一则原文子曰：“学而时习之，不亦说(yuè)乎?有朋自远方来，不亦乐(lè)乎?人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎?”(《学而》)译文孔子说：“学习并且时常地复习，不也是很愉快吗?有志同道合的朋友从远方而来，不也是很快乐吗?别人不了解(知道)我，我却不怨恨(生气)，不也是道德上有修养的人吗?”重点字词解释(1)子：先生，中国古代对于男子的尊称,这里指孔子。

(2)曰：说，说道。

(3)学：学习。

(4)时习：时常地复习，时，时常，常常;习，复习，温习。

(5)之：代词，指学过的旧知识。

(6)说：通“悦”，高兴，愉快的意思。

(7)乎：语助词，相当于“吗”。

“不亦......乎”，即“不是......吗”，反问句式。

(8)朋：朋友，志同道合的人。

(9)自：从。

(10)乐：快乐。

(11)而：转折连词，相当于“却”。

(12)愠：生气，发怒的样子。

(13)不：表示判断。

(14)君子：道德上有修养的人。

造成误解的最大原因有两个：其一，随着时代的演变，人们逐渐将古人用来表达不同意象的“学”与“习”重合等同起来;其二，朱熹的解释，强调了“习”字含有的“反复不断”的含义，误导后人以为是“重复学”就是“习”在这里的本意。

查看“习”字解释，我们可以发现，同一个“小鸟反复试飞”的意象，在不同的语境中，其含义会有所偏向。

可以表达“演练、练习”的意思，如果强调需要反复多次才能达成的意思，就衍生出“熟习、熟练”的含义。

所以要想准确把握孔子的本意，需要依据当时古代的用语习惯和语境来领会他的真实用意。

本段理解：第1句话讲的是学习方法。

对于知识，“学”只是一个认识过程，“习”是一个巩固的过程，要想获得更多的知识，必须“学”与“习”统一起来。

第2句话讲的是学习乐趣。

志同道合的人来往可以增进友谊，并且可互相学习、共同提高。

第3句话讲的是为人态度。

“人不知”，后面省略了宾语“之”，可译为“我”或“自己”。

孔子论语十则原文翻译译文1.子曰：“学而时习之，不亦说孔子说：“学习知识，并按时温习它，不也是令人高兴的乎？有朋自远方来，不亦乐事吗？有朋友从远方而来到这里，不也是令人快乐的事情乎？人不知而不愠，不亦君子吗？别人不了解自己，却不恼怒，不也是道德上有修养的乎？”人吗？”2.子曰：“温故而知新，孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解与体会，可以为师矣。

”可以凭借这点当老师了。

”3.子曰：“学而不思则罔；孔子说：“光知道读书学习却不知道思考，就会迷惑不解；思而不学则殆。

”光知道思考却不知道读书学习，就会对精神有所伤害。

”4.子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是孔子说：“由（子路）！教给你什么叫‘知’吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这就是真正的知啊！”子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。

”子贡问道：“孔文子凭什么被人们谥为‘文’呢？”孔子说：“孔文子聪敏好学，不认为向不如自己的人请教是羞耻，因此谥他为‘文’啊！”子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”孔子说：“默默地记住所学的知识，学习却不感觉满足，教导他人不知疲倦，这些对我来说，有哪一点是我所具备的呢？”子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。

”孔子说：“三个人在一起行路，一定有可以作为我的教师的人在中间；选择他们的长处来学习，他们的短处，自己如果也有，就要改掉它。

”子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

”孔子说：“懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人又不如以它为乐的人。

”子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。

”孔子在河边说：“消逝的时光像这河水一样呀！日夜不停。

”子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

”孔子说：“我曾经整天不吃，整晚不睡，用来思考，却没有长进，不如去学习。

”。

论语原文及其翻译论语十则原文及其翻译1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）翻译：孔子说：“学习知识并且按时温习它，不也是令人高兴的事吗？有朋友从远方来（交流、学习），不也是令人快乐的事吗？别人不了解自己也不怨恨，不正是品德高尚的人吗？”2、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）翻译：曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚，诚实呢？老师传授的知识是否复习过了呢？”3、子曰：“温故而知新，可以为师矣。

”（《为政》）翻译：曾子说：“我每天反复检查我的行为：为人处事有不真诚的事吗？与朋友交往有不诚实的事吗？老师教授的知识有不复习的吗？”孔子说：“复习旧的知识从而知道新的知识，可以凭借这个成为老师了。

”4、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。

”（《为政》）翻译：孔子说：“只读书却不认真思考，就会迷惑；只空想而不读书，就会疑惑。

”5、子曰：“由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。

”（《为政》）翻译：孔子说：“仲由，教给你的理解了吗？懂得就是懂得，不懂就是不懂，这也是聪明啊。

”6、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

”（《里仁》）翻译：孔子说：“见到贤人就要向他学习，希望能达到他的水平，见到不好的人就要自我反省。

”7、子曰：“三人行，必有我师焉。

择其善者而从之，其不善者而改之。

”（《述而》）翻译：孔子说：“三个人一起走，其中必定有可以做我老师的人，学习他的`优点，如果自己也有他的缺点就加以改正。

”8、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。

仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）翻译：曾子说：“有抱负的人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命（或责任），路途又很遥远。

把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗？直到死才停止，这不也是很遥远吗？”9、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。

《论语》有子曰：“礼之用①，和为贵。

先王之道②，斯为美，小大由之。

有所不行，知和而和，不以礼节之③，亦不可行也。

”翻译：有子说：‚礼的应用，以（遇事做到）和谐为可贵。

古代贤王治理国家的方法，可贵之处就在于此。

小事大事，都依着这个原则。

如果有的地方行不通，只知道为和谐而和谐，不用礼来调节和约束，那也是不可以的。

‛注释：①礼：指周礼。

周代先王留下的仪礼制度。

②先王：指周文王等古代的贤王。

③节：节制，约束。

子曰：“道之以政①，齐之以刑②，民免而无耻③；道之以德，齐之以礼，有耻且格④。

”翻译：孔子说：‚用行政命令来治理，用刑法来处罚，人民虽然能避免犯罪，但还不是从心里知道（犯罪）是可耻的；用道德教化来治理，用礼来约束，人民就会有羞耻之心，而且会（自觉地）改过。

‛注释：①道：通‚导‛。

治理，引导。

②齐：整治，约束，统一。

③免：避免，指避免犯错误。

无耻：做了坏事，心里不知羞耻；没有（或缺乏）羞耻之心。

④格：正，纠正。

子曰：“人而不仁，如礼何①？人而不仁，如乐何？”翻译：孔子说：‚一个人不讲仁德，如何对待礼呢？一个人不讲仁德，如何对待乐呢？‛注释：①如礼何：‚如……何‛是古代常用句式，当中一般插入代词、名词或其他词语，意思是‚把（对）……怎么样（怎么办）‛。

孔子曰：“不知命①，无以为君子也；不知礼，无以立也。

不知言，无以知人也。

”翻译：孔子说：‚不懂天命，就无法做君子；不懂礼，就无法立足于社会；不懂分析辨别别人的言论，就无法了解认识他人。

‛注释：①命：命运，天命。

儒家以为人在一生中的吉凶、祸福、生死、贫富、利害都是上天所主宰，都是与生俱来而命中注定的；人对之无可奈何无力改变。

这是唯心主义的一种哲学观点。

不过，孔子所说的‚知命‛，也包含有一些有积极意义的内涵，如提倡要面对现实，识时务；要了解与顺应客观事物发展规律而不应与之违背；要明确人生的道义与职责等。

颜渊问仁①。

子曰：“克己复礼为仁②。

一日克己复礼，天下归仁焉③。

论语十则原文及翻译注释论语十则原文及翻译注释论语是一部中国古代传世的经典著作，也是我国儒家文化的思想源头，对于人们的成长道路有着重要的指导意义。

论语十则是论语中非常重要的内容，具体原文及翻译如下：1、子曰：“学而时习之，不亦说乎！”子曰：“学习并努力练习，这难道不是极好的吗？”2、子曰：“攻乎畏途，施诸己而不愿，施于人而不必，此之谓大丈夫。

”子曰：“勇于开拓新领域、不自私地给别人所希望的、不附和即便别人不需要的，此之谓大丈夫。

”3、子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

”子曰：“统治一个由千多个部落组成的国家，要守礼敬、可信任、勤俭持家、爱护百姓、据时应变。

”4、子曰：“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。

”子曰：“弟子，走进家门要孝顺，出去要友善，谨慎而可信任，要普爱众人又要特别爱仁义。

”5、子曰：“事父母平，可谓孝；言而有信，可谓仁；行有余力，可谓知。

”子曰：“对父母表示一致的尊重，这可谓孝顺；能够如实说话，这可谓仁德；日常行为要有余力，这可谓明智。

”6、子曰：“事君尽礼，言而有信，雅正，不失辨，可谓仁。

”子曰：“对君主尽心尽力，言语必实，雅正，不会有失败，这可谓仁义。

”7、子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”子曰：“审视其所做之事的目的、探究其动机、探测其情绪的安稳，然后再论断其人，人们怎会乐意这样呢？怎会乐意这样呢？”8、子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。

”子曰：“一个知识分子不可以不勇于担当，任劳任怨、路很远。

”9、子曰：“君子慎其独也。

”子曰：“君子在独处时要小心谨慎。

”10、子曰：“言必信，行必果。

”子曰：“说话要忠实，行动要有果效。

”通过论语十则，我们可以看到，中国古代提倡的道德准则和人生 path、values 有着深远的影响力。

在日常生活中，我们可以借鉴这些道德准则，建立正确的价值观，并努力做到“学而时习之”，不断改善自我；以“攻乎畏途”来开拓新领域，勇于接受挑战；孝顺父母，爱护百姓；尽心尽力辅佐君主；经常审视自己，坚持言必信，行必果，才能够走上人生的正道，真正实现“大丈夫”。

古诗论语十则原文及翻译翻译赏析原文第一到第九则为语录体，论语十则为对话体。

这里所编的十则分别选自《学而》、《为政》、《里仁》、《述而》、《泰伯》、《子罕》和《卫灵公》。

1子曰：“学而时习之，不亦说(yuè)乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”（《学而》）2曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）3子曰：“温故而知新，可以为师矣。

”（《为政》）4子曰：“学而不思则罔（ǎng）,思而不学则殆（dài）。

”（《为政》）5子曰：“由，诲女（rǔ)知之乎！知之为知之，不知为不知，是知(zhì)也。

”（《为政》）6子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省（xǐng）也。

”（《里仁》）7子曰：“三人行，必有我师焉。

择其善者而从之，其不善者而改之。

”（《述而》）8曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。

仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）9子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。

”（《子罕（hǎn）》）10子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。

”（《卫灵公》）第一则:学习方法子曰：“学而时习之，不亦说乎？有Org朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎?” (《学而》)孔子说:"学习并且按时地去复习，不也很快乐吗？有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗？别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗？"重点字词解释: (1)子：先生，指孔子。

中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。

《论语》书中“子曰”的子，都是指孔子而言。

孔子（前551——前479），名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（现在山东曲阜）人。

是儒家学派的创始人，我国古代的思想家、教育家。

(2)学：孔子在这里所讲的“学”，主要是指学习西周的礼、乐、、书等传统文化典籍。