义务教育语文课程标准对初中文言文的要求

专业资料第二部分课程目标与内容7.具有独立阅读的能力，学会运用多种阅读方法。

有较为丰富的积累和良好的语感，注重情感体验，发展感受和理解的能力。

能阅读日常的书报杂志，能初步鉴赏文学作品，丰富自己的精神世界。

能借助工具书阅读浅易文言文。

背诵优秀诗文 240 篇（段）。

九年课外阅读总量应在400 万字以上。

学段目标与内容第一学段（ 1～2 年级）（二）阅读1．喜欢阅读，感受阅读的乐趣。

养成爱护图书的习惯。

2．学习用普通话正确、流利、有感情地朗读课文。

学习默读。

3．结合上下文和生活实际了解课文中词句的意思，在阅读中积累词语。

借助读物中的图画阅读。

4．阅读浅近的童话、寓言、故事，向往美好的情境，关心自然和生命，对感兴趣的人物和事件有自己的感受和想法，并乐于与人交流。

5．诵读儿歌、儿童诗和浅近的古诗，展开想象，获得初步的情感体验，感受语言的优美。

6．认识课文中出现的常用标点符号。

在阅读中体会句号、问号、感叹号所表达的不同语气。

7．积累自己喜欢的成语和格言警句。

背诵优秀诗文 50 篇（段）。

课外阅读总量不少于 5 万字。

第二学段（ 3～4 年级）（二）阅读1．用普通话正确、流利、有感情地朗读课文。

2．初步学会默读，做到不出声，不指读。

学习略读，粗知文章大意。

3．能联系上下文，理解词句的意思，体会课文中关键词句表达情意的作用。

能借助字典、词典和生活积累，理解生词的意义。

4．能初步把握文章的主要内容，体会文章表达的思想感情。

能对课文中不理解的地方提出疑问。

5．能复述叙事性作品的大意，初步感受作品中生动的形象和优美的语言，关心作品中人物的命运和喜怒哀乐，与他人交流自己的阅读感受。

6．诵读优秀诗文，注意在诵读过程中体验情感，展开想象，领悟诗文大意。

7．在理解语句的过程中，体会句号与逗号的不同用法，了解冒号、引号的一般用法。

8．积累课文中的优美词语、精彩句段，以及在课外阅读和生活中获得的语言材料。

背诵优秀诗文 50 篇（段）。

新课标下文言文教学的实施策略语文《课程标准》对中学阶段文言文的教学提出了更高的教学要求和评价要求：“诵读古代诗文，有意识地在积存、感情和运用中提高自己的观赏品位和审美情趣。

”教材中所选的文言文都是ZG古典文学的精华，是中华民族宝贵的文化遗产，一些教师怕学生听不懂，总是对课文进行逐句的串讲。

但是，我们用课改的精神、从素养教育的高度、从学生未来的进展来审视传统的文言文教学时，不难发现，这种方法施教的结果是“学会”，教师教得吃力，学生学得被动。

实践证明，充分发挥学生的主体作用，让学生处于最佳的能动状态，多读、多思、多练，从而使教与学结合、主导与主体结合，变学生“学会”为“会学”，这样才能提高文言文的教学效率。

一、读初中《语文课程标准》对文言文的要求是：能借助工具书阅读浅易的文言文。

学习文言文，强调多读、熟读，只有通过反复诵读，才能增强其语感，从而获得初步的感性认识。

主要要求学生做到：1.准读。

也就是要读准字音。

首先，在教学新课之前，一定要让学生先认真地预习，查字典解决课文中的生僻字。

其次，不能使之读破句。

所谓读破句，就是该停顿的地方不停顿，不该停顿的地方却停了，停顿不当，就不能正确地理解文章。

2.变读。

文言文中有通假字现象，通假字应读通假字的音。

二、译学习文言文，翻译至关重要，古文翻译的原则是信、达。

“信”要求译文准确表达原文的意思，不歪曲，不遗漏，不随意增减意思。

“达”要求译文明白顺畅，符合现代汉语的表达习惯。

翻译文言文可采取以下几种方法：1.加。

文言词以单音节为主，而现代文则以双音节为主。

有些文言实词的基本意义保留至今，只需在原词上加一个字，变成现代的双音节词。

如《愚公移山》中的句子，“汝心之固，固不可彻”，“固”即“顽固”。

2.改。

有些文言实词已不用了，可以改换一个意思相近的词来代替，如“高万仞”的“仞”可改为“丈”。

3.补。

文言文中通常省略主语、介词的宾语和量词等，所以翻译时必须补全。

4.调。

摭谈“初中文言文教学”中图分类号:h19 文献标识码:a 文章编号:1002-7661(2010)06-068-01摘要:文言文教学是初中语文教学的重要组成部分。

优化文言文教学, 可以帮助学生认识我国古代丰富灿烂的文化, 批判地继承中华民族的文化传统。

优化文言文教学,可以使学生从中汲取大量的历史和文学知识,扩大学生的视野,拓宽其知识面。

学生学好文言文, 还可从一定程度上促进他们对白话文的学习。

初中文言文教学需激发学生学习文言文的兴趣、精讲、鼓励学生自读自讲、质疑问难,引导学生提高鉴赏能力。

关键词:文言文教学自主学习合作探究诵读理解《全日制义务教育·语文新课程标准》指出:“现代社会要求公民具备良好的人文素养”,要求学生“丰富语言的积累,培养语感”。

这些不仅是对现代文讲的,也是针对文言文讲的。

学习文言文不仅是提高学生人文素养需要,也是传承中华文明的工具。

中华文化的精华,中华文化的积淀,中华民族的历史,绝大多数保存在以文言文作为记录手段的的文化典籍中。

传承民族文化,增强民族文化的凝聚力,作为初中生应该学习一定的文言文。

那么怎样进行文言文教学呢?笔者根据自己的教学实践,简单谈一下对这个问题进行的一些小尝试,在文言文教学中强调做到四“学会”:一、让学生学会自主学习和合作探究借助注释和工具书阅读浅易的文言文,理解其基本内容,是课程标准的明确要求。

这既是一种良好的学习习惯,也是一种获取知识的能力。

在教学中,让学生借助注释和工具书自主学习、合作探究是一种很有效的方法,既可以养成学习文言文的良好习惯,提高学习文言文的能力,又可以培养自主、合作、探究式的学习方式。

如《唐雎不辱使命》一文,我基于学生情况和课文篇幅及难度的考虑,由学生利用注释、工具书和积累大胆自译,再对照文章译文自己加以辨析和纠正。

这个过程对九年级的学生而言是一个学习知识运用知识、知其然之后讲其所以然的提升过程,既提高了课堂效率也锻炼了学生的能力。

2009年中考复习专题-----文言文阅读训练题新课程标准对文言文阅读的要求是：阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容，背诵优秀诗文80篇。

这是总的要求，我们可以把它分解成这样几个目标：1、顺畅地朗读课文，掌握课文的句读；2、理解常用的实词和虚词，借以理解句子的大意；3、了解课文所蕴涵的思想观点和感情；4、默写课文中的规定背诵的段或篇以及大纲推荐背诵的古诗文篇目。

5、了解课文的主要艺术特色和表现手法。

石家庄的中考文言文阅读主要考查课内的精典语段。

课内语段顾名思义选自课本，是我们平时学过的内容。

而书本上的文言文篇目又有限，因此学习时要掌握重点实词的意思和重点句子的翻译以及注意领会常见虚词的用法，对课文内容、表现手法、艺术特色的理解也不能忽视。

注：特别关注篇目：〈〈鱼我所欲也〉〉〈〈生于忧患，死于安乐〉〉〈〈邹忌讽齐王纳谏〉〉〈〈记承天寺夜游〉〉〈〈送东阳马生序〉〉传统经典篇目：〈〈出师表〉〉《桃花源记》〈〈小石潭记〉〉〈〈岳阳楼记〉〉〈〈醉翁亭记〉〉重温已考篇目：〈〈曹刿论战〉〉〈〈三峡〉〉〈〈马说〉〉〈〈陋室铭〉〉〈〈爱莲说〉〉〈〈五柳先生传〉〉〈〈岳阳楼记〉〉〈〈小石潭记〉〉一、.孔子语录《论语》二、．鱼我所欲也鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。

如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。

是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。

非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。

呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之关为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识贫乏者得我而为之：是亦不可已乎？此之谓失其本心。

苏教版语文中考复习专题古诗文阅读理解一、文言文阅读《全日制义务教育语文课程标准（实验稿）》在阶段目标第四阶段（7—9年级）明确指出：“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。

背诵优秀80篇。

”在评价建议中要求：“阅读浅易文言文，重点在于考查学生记诵积累的过程，考查他们能否凭借注释和工具书理解文言文大意，而不应考查对词法、句法等知识的掌握程度。

“由此可见，初中文言文阅读教学及中考文言文的要求，实际上就是四个字，即读、背、译、析。

读：在朗读、默读的基础上诵读，主要强调诵读的过程，在诵读中体验、领悟和积累。

背：背诵优秀文言文，主要是必背篇目。

做到会背诵、会默写。

译：在读懂、理解课文的基础上翻译。

翻译浅显的文言文，直译为主，意译为辅。

析：理解并分析文章内容。

在理解语句的基础上，能够对文意进行简单的分析，正确把握文章的内容、这些要求体现在中考试题上，涉及的具体内容和考点设置主要是：对有关文言实词的理解或辨析；对常见文言虚词的词义及作用的理解或辨析；对文言文语段中重要的语句，特别是对主旨句、名言警句的背诵、理解及赏析；对文言文特殊的语言现象的理解或解释；对文言文诵读节奏的划分与把握；对文言文语段、篇章的整体阅读能力的考查；对文言文语段涉及的文学、文化常识的掌握；与文言文语段相关的成语或名句的默写；与语段相关联的其他学科内容的交叉渗透。

文言文阅读考查材料主要以选段或短文形式出中考文言文阅读题型以主观试题为主，兼顾客观型试题。

客观型试题主要是默写题、选择题、注音和词语解释题型，主观型题主要是翻译题、简答题等。

由此可见，文言文阅读基本题型呈现五种形式，即①选择题；②解释题；③填空题；④简答题；⑤翻译题。

（一）文言实词（联系语境，解释词义）1、理解常见文言实词在文中的含义。

1、辨析通假字通假现象主要有两类：①以同音字借代本字。

如“反”通“返”。

②形似字通用。

如“说”通“悦”。

70个，平时多读，记牢会用，中考才会迎刃而解。

部编版初中语文教科书的中华优秀传统文化分析——以文言文部分为例《义务教育语文课程标准（2011 年版）》（以下简称《课标》）提出语文教育“要继承和发扬中华优秀文化传统和革命传统”①，从而充分展现社会主义核心价值观的要求。

通过语文教育与中华优秀传统文化的有机融合，对青少年进行教育，并将其培养成为具有爱国主义精神和健全人格的人是教育应承担的任务。

而教科书作为“从一定社会的文化里选择出来的材料”②，理应与时代要求相符合。

因此，本文结合语文教育及教科书的特点，以部编版初中语文教科书中的文言文篇目为探究对象，试图解析其中所蕴含的中华优秀传统文化内容，从而促进学生更加深刻地领悟传统文化的丰富内涵。

一、部编版初中语文教科书发展中华优秀传统文化的必要性（一）国家对继承和发扬中华优秀传统文化的重视求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。

优秀传统文化是中华民族最强大的文化支撑。

新时期以来一直高度重视对中华优秀传统文化的传承和发扬，如教育部颁布的《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》（以下简称《纲要》）中指出加强优秀传统文化教育的紧迫性和重要性，强调当前传统文化教育的核心是弘扬爱国主义精神，初中阶段要求以增强学生对中华优秀传统文化的理解为重点③，以提高学生对中华优秀传统文化的认同为要点。

在国务院印发的《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》中以中央文件的形式阐释了中华优秀传统文化的传承以及开展工作，强调这对建设文化强国具有的重要意义。

④发扬中华优秀传统文化的意见多次出现在国家发展规划中，足见其的重视程度。

（二）语文课程标准对弘扬传统文化的要求语文教育与中华优秀传统文化是相辅相成的。

语文教育对中华优秀传统文化具有传递保存作用，同时中华优秀传统文化促进语文教育改革的发展。

中华优秀传统文化与语文课程的融合是一个动态的历史发展过程。

⑤《课标》在前言中指出：“语文课程对继承和弘扬中华民族优秀传统文化、增强民族文化认同感和凝聚力具有不可替代的优势。

古诗文默写【学习主题】了解初中阶段所涉及到的古诗文默写的常考知识点（直接默写、理解性默写、情景型默写），能够准确地默写出课表要求背默的61篇古诗文（40篇古诗词曲和21篇文言文），能够根据题干要求准确高效地完成习题。

【课标要求】在《义务教育语文课程标准（2011年版）》中，关于“古诗文默写”部分的要求为：1.诵读古代诗词，阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。

注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位。

2.《全日制义务教育语文课程标准》要求学生背诵古今优秀诗文，包括中国古代、现当代和外国优秀诗文，具体篇目可由教科书编者和任课教师推荐，这里仅推荐古诗文135篇（段）。

其中1～6年级75篇，7～9年级61篇。

1～6年级的背诵篇目都是诗歌；7～9年级的篇目，除诗歌外，也选入了一些短篇散文。

这些诗文主要供学生读读背背，增加积累，在教科书中可作不同的安排，不必都编成课文。

【题型概述】从近几年的中考题来看，传统的名篇名句（大多是积极向上的）是重点，教材新增篇目和课标推荐篇目中的名句是考查热点。

题型设置方面一般有两种：直接默写（给上句默写下句或者给下句默写上句）和理解型默写。

涉及到的分值大多在6-10分左右。

主要以填空题为主。

题型示例：（1）×××××××，。

（2）《×××》中既×××，又×××的句子是：________________，________________。

【学习目标】①通过复习（教材（教辅）及知识清单），掌握必背古诗文中的61篇古诗词曲和文言文；②通过复习（教材（教辅）及知识清单），理解61篇古诗文的意思，能够进行理解性默写；③通过复习（教材（教辅）及知识清单），理解61篇古诗文的情感主旨，能够在特定的情景中进行情景型默写。

【评价任务】①复习教材（学案）及过关测试，能够根据题干要求，进行直接默写；（检测目标①）②复习教材（学案）及过关测试，能够根据题干要求，进行理解性默写；（检测目标②）③复习教材（学案）及过关测试，能够根据题干要求，进行情景型默写。

新文言文教学理念文言文是古代文献资料所使用的一种最基本的书面语言形式，作为古代通用的书面语，记载了中华民族几千年灿烂的文明，把悠久的民族文化传承下来。

随着新课程改革的不断深入，语文新课程标准的颁布施行，中学语文教材中文言文的比重不断增加，文言文教学中的诸多问题便凸显出来。

如将逐字逐句的翻译作为重点，将字词翻译的练习细化、量化，甚至是重复化，对文章的理解没有达到透彻、深入、顿悟、有所得的目标，教学现状与时代要求差距很大，而解决这些问题需要在新课程理念的指导下创新教学方法。

全日制义务教育《语文课程标准》对文言文教学有明确的要求，文言文教学是中学语文教学中的一项重要的教学任务，它担负着引导青少年从古典文学中吸取中华民族优秀的文化传统，传承古代文明的重任。

初中文言文教学还承担着培养初中学生文言语感，培养学生阅读文言文能力的任务。

关于文言文的学习，全日制义务教育《语文课程标准》中对初中文言文教学的要求在“总目标”的第七条中明确提出“能借助工具书阅读浅易的文言文”。

与之相关的还有“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化的智慧”。

一在整体阅读中重视积累文言文知识笔者对文言文课堂教学进行考察发现，常见的是以词语训练和古汉语知识教学为主体。

如实词的一词多义、虚词的多种用法、通假字、句式的倒装等充满整个课堂。

重视积累是对的，但只重视字词训练和语法知识是不符合文言文学习规律的，不可能达到预期的目的。

1.死记硬背的形式不能从根本上提高学生的文言文阅读能力文言文学习不可能凭着阅读有关资料，会用几本工具书，能记住常用实词的多个义项或常用虚词的用法就可以提高阅读能力，文言文的学习应是一个整体提高的过程，具有一定的阅读量才是文言文知识积累的基础，在整体阅读中不断地积累才会有较好的效果。

单一的字词训练，让学生习惯于死记硬背，这样不可能从根本上提升语文素养。

多年的教学实践证明，学习文言文知识，对文本的阅读是无可替代的。

古汉语中的很多语法知识并不是十分清晰、十分准确的，如“以”字有时是介词，有时是连词，但在什么情况下是介词，什么情况下是连词就很难解释清楚。

关于初中语文文言文教学的有效性的思考——以《愚公移山》为例一．研究背景：《义务教育语文课程标准》总目标提出；“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧”。

现初高中阶段教材所选文言文大多是流传几千年的经典篇目，载负着璀璨的华夏文明，是先人留给我们的珍贵的智慧遗产。

《义务教育语文课程标准》7-9年级阶段要求：“浅易文言文,能借助注释和工具书理解基本内容”。

由此可见，文言文的阅读教学的重要作用不容忽视。

而时下中学校园里广为流传着“一怕文言文、二怕写作文、三怕周树人”的顺口溜。

首当其冲的文言文因时代久远，晦涩难懂，学生普遍存在畏难情绪，教师同样认为学习文言文是一件事倍功半、费时费力而不出成效的事。

对此钱梦龙先生一针见血地指出：“文言文教学是语文教学改革的一个‘死角’。

对于这座大“山”，我相信深入思考，不断探究，挖“山”不止，一定能使我们的文言文教学生动而有效起来。

下面我以《愚公移山》为例谈谈对于文言文课堂教学的有效性的思索。

《愚公移山》部编版八年级上册的课文，是古代神话寓言中的名篇。

它具有浓郁的神话色彩，人物形象鲜明，故事情节性强，寓意深刻，现已改编成为多种文化形式，内容上学生容易理解，情感上学生有一定的兴趣。

二．研究课例1.课例的教学目标积累重要的文言词句；理解故事的寓意，感受愚公精神并初步体会神话故事的文化内涵。

2.课例形成过程首次教学思路:以江涛歌曲《愚公移山》导入，PPT中配以图片、歌词。

希望借助这一情境快速把学生带入那个宏大的故事背景中。

并结合歌词提出问题“为什么听起来是奇闻，讲起来是笑谈”？意在通过这个问题引导学生找出能够体现愚公移山所受阻碍的句子并针对重点字词解释。

再此基础上提问“为什么歌词中后来提到讲起来不是奇闻，谈起来不是笑谈？”旨在通过这个问题再读文本，探寻愚公移山中所蕴含的道理和精神。

最后PPT出示外国人对愚公移山的看法，破解这篇流传几千年的神话故事中所隐藏的文化密码。

试教下来效果很差，第一第二环节踉跄完成，第三环节还没开始40分钟已经结束。

新课标下文言文教学的三大要求和四点思考一、新课标下文言文教学的三大要求新编高中语文试用教材，在总共140篇课文中让文言文占据了4 0%的分量，其对文言文的重视是空前的。

1、教学目标：（1）阅读浅易文言文，能借助注释和工具书，理解词句的含义，读懂文章内容。

（2）了解并梳理常见的文言实词、文言虚词、文言句式的意义或用法，注重在阅读实践中举一反三。

（3）诵读古诗词和文言文，背诵一定数量的名篇。

2、教学建议：（1）古代诗文的阅读，应指导学生学会使用有关工具书，自行解决阅读中的障碍。

（2）文言常识的教学要少而精，重在提高学生阅读古诗文的能力。

（3）要求学生精读一定数量的优秀古代散文和诗词曲作品，教师应激发学生诵读的兴趣，培养学生诵读的习惯。

3、教学评价：（1）文言文阅读的评价，重点考察阅读不太艰深的文言文的能力。

（2）还要注意考察学生能否了解文化背景，感受中华文化精神。

（3）用历史眼光和现代观念审视作品的内容和思想倾向。

二、新课标下文言文教学的四点思考1、立足诵读，培养学生良好的语感。

在功利主义、应试教育大行其道之际，诵读，就只能打入“副册”，倍受冷落，代之而起的“流行色（式）”大致为，“要点应试式”、“内容分析式”和“词句串讲式”。

对于诵读的重要性，朱熹在《训学斋规》中说得明白不过了：“凡读书……须要读得字字响亮，不可误一字，不可牵强暗记，多诵读遍数，自然上口，久远不忘。

古人云：‘读书千遍，其义自见。

’谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。

归有光《项脊轩志》“不事雕琢而自有风味”，其委婉细腻的语句只有通过诵读才能真正领悟。

如怀念祖母的一段文字：余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”（疼爱、赞许之情）比去，以手阖门（临走时轻轻的关门，生怕屋外有什么动静会干扰孙儿的读书，一个小小的动作，表露了祖母对孙儿的关切之情），自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”（喜悦之情；激动之余稍带几分伤感）顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”（勉励、期待之情十分真切，至此一位慈祥、平易的长者的形象毕露无遗）瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁（回忆中隐含着作者的深沉的怀念，人亡物在，三世变迁的感慨，以及光阴易逝、怀才不遇、有负亲人所望的感慨）。

第二部分课程目标与内容7.具有独立阅读的能力，学会运用多种阅读方法。

有较为丰富的积累和良好的语感，注重情感体验，发展感受和理解的能力。

能阅读日常的书报杂志，能初步鉴赏文学作品，丰富自己的精神世界。

能借助工具书阅读浅易文言文。

背诵优秀诗文240篇（段）。

九年课外阅读总量应在400万字以上。

学段目标与内容第一学段（1～2年级）（二）阅读1．喜欢阅读，感受阅读的乐趣。

养成爱护图书的习惯。

2．学习用普通话正确、流利、有感情地朗读课文。

学习默读。

3．结合上下文和生活实际了解课文中词句的意思，在阅读中积累词语。

借助读物中的图画阅读。

4．阅读浅近的童话、寓言、故事，向往美好的情境，关心自然和生命，对感兴趣的人物和事件有自己的感受和想法，并乐于与人交流。

5．诵读儿歌、儿童诗和浅近的古诗，展开想象，获得初步的情感体验，感受语言的优美。

6．认识课文中出现的常用标点符号。

在阅读中体会句号、问号、感叹号所表达的不同语气。

7．积累自己喜欢的成语和格言警句。

背诵优秀诗文50篇（段）。

课外阅读总量不少于5万字。

第二学段（3～4年级）（二）阅读1．用普通话正确、流利、有感情地朗读课文。

2．初步学会默读，做到不出声，不指读。

学习略读，粗知文章大意。

3．能联系上下文，理解词句的意思，体会课文中关键词句表达情意的作用。

能借助字典、词典和生活积累，理解生词的意义。

4．能初步把握文章的主要内容，体会文章表达的思想感情。

能对课文中不理解的地方提出疑问。

5．能复述叙事性作品的大意，初步感受作品中生动的形象和优美的语言，关心作品中人物的命运和喜怒哀乐，与他人交流自己的阅读感受。

6．诵读优秀诗文，注意在诵读过程中体验情感，展开想象，领悟诗文大意。

7．在理解语句的过程中，体会句号与逗号的不同用法，了解冒号、引号的一般用法。

8．积累课文中的优美词语、精彩句段，以及在课外阅读和生活中获得的语言材料。

背诵优秀诗文50篇（段）。

9．养成读书看报的习惯，收藏图书资料，乐于与同学交流。

浅谈新课标下的初中文言文教学长湖中心学校黄和平新课标《语文课程标准》对文言文阅读作出了明确的要求：“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。

背诵优秀诗文80篇。

”[针对这一要求，对应的中考文言文考查主要有两方面：一是积累运用，即文言文的背诵默写；一是阅读一篇课外文言文，即文言文阅读的迁移运用，以此来考察学生的文言文阅读能力。

综观历年中考，这一部分的得分率比现代文阅读的得分率低。

摆在广大教师面前的问题就是应如何来提高文言文的教学效率，提高学生的文言文阅读能力。

学生是语文学习的主人，教师是学习活动的组织者和引导者。

只有双方配合默契，才能收到最好的学习效果。

以下就师生两方面进行探讨。

一、充分发挥学生的主体作用，激发学习文言文的兴趣。

前苏联教育家苏霍姆林斯基说过：“兴趣是最好的老师。

”可见兴趣对学习的重要作用。

我省地处东南沿海经济发达地区，又是一个教育强省，然而从执教多年的情况来看，农村中学的孩子对学习的兴趣却呈削减之势。

多数学生不爱学习，不爱做作业，对学习不感兴趣，学习动机不明确，学习态度不端正，课堂上无所事事，把主要精力放在与学习无关的活动上。

究其原因，主要有两种情况：一种是缺乏学习动机。

有的学生认为读书用处不大，反正混到初中毕业，就可以在工厂找到工作，就能赚钱；有的认为家里有产业（养殖业、种植业）可以继承，家里正缺帮手呢。

加上多数家长文化水平不高，只顾赚钱，对孩子缺乏管理，对学习不重视，助长了这种情绪的滋长。

另一种是厌学。

有的学生由于基础较差，加上中学的学业负担比小学来得重，没有及时调整学习方法，导致成绩下降，与小学相比形成强烈的反差，以致对学习失去信心，进而产生厌学情绪。

有些学生由于娇生惯养，吃不了苦，认为学习太苦了，倒不如玩耍轻松自在。

他们只是在老师和家长的压力下，勉强学习。

有的学生谈到学习就头痛，看到作业就心烦，听到考试就害怕，完全缺乏或者说失去了学习的兴趣和求知欲、好奇心。

他们只是在外在压力下机械、被动、应付式地学习。

新课程标准标理念下对初中文言文教学的思考《初中语文新课程标准》最新修订版对于文言文学习制定的直观性的目标是：浅易文言文，能借助工具书理解基本内容。

在教学实践中，文言文具有具足轻重的地位。

最明显的表现就是文言文的篇目在中学各阶段教材中呈增长趋势，浅层次看来，教材不仅扩大了精读阅读篇目同时也增加了很多自读篇目。

深层次看来，在选文的难度和画面广阔度展现上具有更强的梯度感。

文言文是古代文化的精髓，学习文言文可以“用前人的经验来透视当今的纷纭”，“用前人的审美来捕捉当今的生机”，“用前人的智慧来诠释当今的信仰”［1］。

而文言文教学就成为连接中学生和文言文的桥梁，它对中学生的文言文学习有至关重要的作用。

一、辩证理解少而精，以学代练落实八字真言新课程标准要求教科书应注意引导学生掌握语文学习方法。

语文知识、课文注释和练习等应少而精，具有启发性，有利于学生在探究中学习。

当然教学也应该遵循这一初衷，语文知识和课文注释翻译中起到了辅助作用，是很有必要的，新课标中所指的应该是重点掌握的文言知识和注释要少而精。

练习少而精，需要老师选取具有代表性的题目，当然对于不同层次的学生，题目设置上应有梯度，设置的练习量也应因材施教，不可以偏概全。

在文言文教学中，以往的传统教学方法是“字字落实，句句落实”的八字真言，很多学者已经给予了批判和否定，我们不容置疑。

老师是不能用这种方法去教，换位思考一下，学生未尝不能用这种方法去学。

学生要熟悉经典，并会举一反三，以学代练，学中质疑，学中解惑，学中有所得，学中有所悟，这也是探究性学习的一种体现。

凸显了学生的主体性，使学生真正成为了学习的主人。

二、培养学生自主习惯，大胆放手，适当引导新课程标准要求语文教师在教学中要注意课程资源的开发与利用，我们不能仅仅只关注到语文教师本身对课程资源的开发利用，同时也应关注到语文教师对学生运用课程资源的能力的有意识培养。

把课堂交给学生，学生在解决问题的过程中可以增强互动，互助解决，老师只需要适时的点拨，并规范这样的课堂学习，让学生养成良好的习惯即可。

答：通过对课程的学习，结合新课程标准的要求：阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。

背诵优秀诗文80篇。

以及长期来教学实践，我认为初中生对文言文的学习应该重在诵读，强化文言词汇的积累，提高文言文的翻译能力。

一，重在诵读本人一直奉行“读书百遍，其义自见”。

文言文的教学更是如此，面对七年级的刚进校学生，对文言文诵读，我会花较多的时间去引导他们如何读，怎样把握朗读的节奏、快慢、重音。

培养学生朗读的语感。

学生遇到的第一篇文言文是沈复的《童趣》，我通过范读(或播放配乐朗读)，先将正确的朗读呈现给学生，再检查学生的朗读情况，结合反馈进行文言生字词的教学（能认会写，读音特殊，务必读准。

）最后，还让学生分组朗读，指名学生朗读来确保学生诵读的准确无误。

如此坚持，到八年级的时候，文言文的篇目有所增加，专门安排了两个单元，学生对文言文已经有了一定的语感，完全可以让学生自主进行课前朗读，课堂上就不在会占用太多的时间。

升入九年级，教师在课文朗读上可完全让学生自读，稍作提示便可。

长期的训练，在过程中培养了学生对文言文的正字断句，文言语感，这为文言文词汇，文言文理解翻译打下了坚实的基础，说有的付出当然也就倍感欣慰。

二，强化文言词汇的积累文言文词汇的把握并不像对整体理解和对句子的翻译那么简单，在考察学生对文言文的学习情况时，很多学生难以把握。

为此，教学中对实词和虚词是每篇课文必讲的内容。

有许多文言实词，字面虽熟悉，有的在语句中发生通假现象表示同音字的意思，如八年级《桃花源记》一文中的“便要还家”，其中的“要”通“邀”，表“邀请”之意；有的须取“古义”，“今亡亦死”，“亡”就不是死亡的意思；有的同一个字在不同的环境中的意思也不同，一词多义。

这些词语在用法上也有特殊规矩，是确认的重点。

需要查字典、反复推断。

对熟悉的字词不可粗心大意，因为这些词语是理解词语意义、疏通语句大意的重点。

对于文言虚词的学习，教学中教师要善于给学生总结归纳。

初中语文文言文课标分析1. 初中语文文言文总结初中语文教材中包含了《语文课程标准》中要求掌握的20篇基本篇目，这些篇目是中考考查的重点篇目。

为了帮助同学们更好的掌握这些文言文的中心，我将它们进行了分类总结，希望同学们在分析比较中加强记忆，灵活掌握。

一，战争治国篇1，《得道多助，失道寡助》孟子本文借论述战争中进攻与防御的失利，深入论证“施行仁政”的必要性，“人心向背”是决定战争胜负的根本条件。

2，《曹刿论战》《左传》通过曹刿与鲁庄公有关齐鲁长勺之战问题的对话，阐明弱国在对强国的战争中应采取正确的战略战术原则，即“政治上取信于民，军事上后发制人”。

3，《出师表》诸葛亮全文主旨是使后主刘禅认识到必须“亲贤远佞”，才能修明政治，完成“兴复汉室”的大业。

4，《生于忧患，死于安乐》孟子本文说理从一般到个别，讲的是造就人才和治理国家的问题，提出了“生于忧患，死于安乐”的主张。

二，写景抒怀篇1，《三峡》郦道元通过对三峡四季美景的描绘，表达了作者对山水风光的热爱，寄予了对劳动人民的同情。

2，《与朱元思书》吴均通过对富春江美景的描绘，表达了作者对山水风光的热爱，也隐含着作者消极遁世的思想。

3，《桃花源记》陶渊明本文虚构了一个与黑暗社会现实相对立的美好境界，寄托了自己的政治理想，表达了广大人民的意愿。

4，《岳阳楼记》范仲淹本文借助对洞庭湖的景色和迁客骚人登楼观景所触发的感情的描写，发表议论，表达了作者“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。

5，《醉翁亭记》欧阳修文章通过描写滁州山间的美妙景色以及他和滁州百姓一起游乐的情景，展现出一幅“官民同乐”的图画，委婉含蓄的表达了作者借游山水来排遣苦闷的特殊心理。

6，《记承天寺夜游》苏轼作者借月夜赏景，抒发了“不为世俗所累，闲适恬淡”的思想感情。

7，《始得西山宴游记》柳宗元作者通过写众山之小，侧面烘托了西山之高，委婉含蓄的表达了“洁身自好，刚直不阿”的思想感情，也隐含了“消极遁世”的情趣。

2021.5·学术景晓燕（海安城南实验中学，江苏南通226600）摘要：初中语文教学中，教师对学生文言文断句停顿的考查可适当降低难度。

这是因为：时代变迁使文言文的断句与翻译变得容易，在此情况下，要求学生断句事实上已大大超越了课程标准所规定的“阅读浅易文言文”的要求；同时，很多文言句式的断句是有争议的，要让学生分辨清楚显然不太合理；另外，从停顿与翻译的关系上看，判断停顿的难度大大高于翻译，而只要掌握了翻译，也就基本达到了初中阶段“阅读浅易文言文”的要求。

关键词：初中语文文言文教学断句停顿中图分类号：G633.3文献标识码：A 文章编号：1004-6097(2021)05-0011-02DOI:10.13525/ki.bclt.202105003作者简介：景晓燕（1981—），女，江苏海安人，本科学历，中学一级教师，江苏省海安城南实验中学语文教师。

研究方向：情境教育、激趣教学。

初中文言文断句停顿考查应谨慎2021年5月语文教学通讯May,2021第1150卷第5期Bulletin of Chinese Language TeachingVol.1150No.5◆考试观察在初中语文教学中，笔者发现学生的文言文能力与其对文言句式的断句停顿能力关系密切，从断句停顿中可以看出一个学生的文言文阅读水平。

因此，断句停顿也就成为中考文言文阅读的一个理所当然的考点。

据笔者考察，初中阶段对文言文句读的考查主要有两种，一种是句间停顿，一种是句内停顿。

考查句内停顿时，根据句子的复杂程度一般又有划分一处和划分多处的不同要求。

笔者不惴固陋，认为在考试中考查文言文断句停顿务要慎重。

下面试从时代的变化、课程标准对古文学习的相关要求、文言句式停顿的争议以及考查停顿与考查翻译之间的关系四个方面来阐述文言文断句停顿考查需适当降低难度的理由。

一、时代的变化我们知道，在古代，文言文是没有标点符号的，一篇文章从前到后字字相连。

因此弄清句读，是现代人阅读古文的前提。