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托物言志的古诗词名句冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘。
——王冕《白梅》唯有牡丹真国色，花开时节动京城。
——刘禹锡《赏牡丹》苔花如米小，也学牡丹开。
——袁枚《苔》露重飞难进，风多响易沉。
——骆宾王《咏蝉》乱条犹未变初黄，倚得东风势便狂。
——曾巩《咏柳》更无柳絮因风起，惟有葵花向日倾。
——司马光《客中初夏》兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。
——张九龄《感遇十二首·其一》此花此叶常相映，翠减红衰愁杀人。
——李商隐《赠荷花》亭亭山上松，瑟瑟谷中风。
——刘桢《赠从弟》待到山花烂漫时，她在丛中笑。
——毛泽东《卜算子·咏梅》暮色苍茫看劲松，乱云飞渡仍从容。
——毛泽东《七绝·为李进同志题所摄庐山仙人洞照》泠泠七弦上，静听松风寒。
——刘长卿《听弹琴》风雨送春归，飞雪迎春到。
——毛泽东《卜算子·咏梅》我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。
——王冕《墨梅》采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？——罗隐《蜂》当风轻借力，一举入高空。
——侯蒙《临江仙·未遇行藏谁肯信》古调虽自爱，今人多不弹。
——刘长卿《听弹琴》阴生古苔绿，色染秋烟碧。
——李白《南轩松》松竹翠萝寒，迟日江山暮。
——曹组《卜算子·兰》浮香绕曲岸，圆影覆华池。
——卢照邻《曲池荷》青松在东园，众草没其姿，凝霜殄异类，卓然见高枝。
——陶渊明《饮酒·其八》万木冻欲折，孤根暖独回。
——齐己《早梅》孔明庙前有老柏，柯如青铜根如石。
——杜甫《古柏行》一双幽色出凡尘，数粒秋烟二尺鳞。
——李群玉《书院二小松》。
古诗词中常见的托物言志的意象及象征意义
古诗词中常见的托物言志的意象及象征意义有很多，以下是相关案例：春花：春花常被用来象征生机勃勃、希望和新生，表达对美好未来的向往和期盼。
秋叶：秋叶常被用来象征衰老、离别和沉思，表达对时光流逝和人生短暂的感慨。
明月：明月常被用来象征圆满、清澈和纯洁，表达对美好事物的赞美和向往。
江河：江河常被用来象征时间的流逝和生命的变迁，表达对历史和人生沧桑的感慨。
山水：山水常被用来象征壮丽和恢弘，表达对自然景观的赞美和敬畏。
这些意象在古诗词中常常被运用，通过富有象征意义的描写，传达诗人对生活、情感和人生境遇的思考和感悟。
通过这些意象的托物言志，诗人能够借物抒情，表达出深刻的情感和思想。
【导语】托物⾔志是古典诗词中常见的⼀种表现⼿法。
所谓托物⾔志，也称寄意于物，是指诗⼈运⽤象征或起兴等⼿法，通过描摹客观上事物的某⼀个⽅⾯的特征来表达作者情感或揭⽰作品的主旨。
下⾯®⽆忧考⽹就给⼤家介绍下托物⾔志的诗词，欢迎阅读！【篇⼀】 【篇⼀】 1.《⼭⾏》唐朝·杜牧 远上寒⼭⽯径斜，⽩云深处有⼈家。
停车坐爱枫林晚，霜叶红于⼆⽉花。
2.《左掖梨花》唐朝·邱为 冷艳全欺雪，余⾹乍⼊⾐。
春风且莫定，吹向⽟阶飞。
3.《杨柳枝词》唐朝·⽩居易 ⼀树春风千万枝，嫩于⾦⾊软于丝。
永丰西⾓荒园⾥，尽⽇⽆⼈属阿谁？ 4.《⽯灰吟》明朝·于谦 千锤万凿出深⼭，烈⽕焚烧若等闲。
粉⾻碎⾝浑不怕，要留清⽩在⼈间。
5.《⼘算⼦·咏梅》近现代·⽑泽东 风⾬送春归，飞雪迎春到。
已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。
俏也不争春，只把春来报。
待到⼭花烂漫时，她在丛中笑。
6.《琵琶⾏》唐朝·⽩居易 （诗前⼩序）元和⼗年，予左迁九江郡司马。
明年秋，送客湓浦⼝，闻⾈中夜弹琵琶者，听其⾳，铮铮然有京都声。
问其⼈，本长安倡⼥，尝学琵琶于穆、曹⼆善才，年长⾊衰，委⾝... 7.《早梅》唐朝·柳宗元 早梅发⾼树，迥映楚天碧。
朔风飘夜⾹，繁霜滋晓⽩。
欲为万⾥赠，杳杳⼭⽔隔。
寒英坐销落，何⽤慰远客？ 8.《早梅》唐朝·齐⼰ 万⽊冻欲折，孤根暖独回。
前村深雪⾥，昨夜⼀枝开。
风递幽⾹出，禽窥素艳来。
明年如应律，先发望春台。
9.《清平乐·六盘⼭》近现代·⽑泽东 天⾼云淡，望断南飞雁。
不到长城⾮好汉，屈指⾏程⼆万。
六盘⼭上⾼峰，红旗漫卷西风。
今⽇长缨在⼿，何时缚住苍龙？ 10.《⼘算⼦·咏梅》宋朝·陆游 驿外断桥边，寂寞开⽆主。
已是黄昏独⾃愁，更著风和⾬。
⽆意苦争春，⼀任群芳妒。
零落成泥碾作尘，只有⾹如故。
【篇⼆】【篇⼆】 1.《⽩梅》元朝·王冕 冰雪林中著此⾝，不同桃李混芳尘。
例解古典诗词的托物⾔志⼿法借物抒情（托物⾔志）托物⾔志是诗歌散⽂中经常运⽤的表现⼿法，即作者借助对某种事物的刻画来含蓄地表达⾃⼰的思想感情或某种品格志向，诗中的物带有了⼈格化的⾊彩。
例1：宋代哲学家周敦颐的名篇《爱莲说》采⽤托物⾔志的⼿法，借荷花这⼀形象表达了⾃⼰洁⾝⾃好、保持⾼尚节操的⼈⽣追求。
例2：清代龚⾃珍的《病梅馆记》，借梅议政，运⽤托物⾔志的写法，表达了作者对清朝封建统治者摧残⼈才的愤恨之情和迫切要求改良的愿望。
例3：茅盾的《⽩杨礼赞》，借中原地区常见的⽩杨树来表现解放区⼴⼤军民不屈不挠、⼒求上进的精神。
例4：古诗中，象骆宾王的《狱中咏蝉》就是通过刻画餐风饮露的秋蝉的形象来表明⾃⼰⾼洁的品性不为时⼈所了解。
例5：陈⼦昂的许多感遇诗也往往采⽤托物⾔志的⼿法，或借助⾹兰杜若、或借助珍禽翡翠来抒写⼼中的怀才不遇之慨。
例6：“垂緌饮清露，流响出疏桐。
居⾼声⾃远，⾮是藉秋风。
”（虞世南《蝉》）【析】诗中三四句借蝉声远传的独特感受，道出了蕴含的真理，也就是⽴⾝品格⾼洁的⼈，不需要某种外在的凭借，⾃能声名远播，从⽽表达出对⼈的内在品格的热情赞颂和⾼度⾃信。
例7：“⼀陂春⽔绕花⾝，花影妖娆各占春。
纵被春风吹作雪，绝胜南陌碾作尘。
”（王安⽯《北陂杏花》）【析】杏花，绚丽⽽脱俗，傍⽔杏花，更是风姿绰约，神韵独绝。
本诗写临⽔开放的杏花，是⼀⾸咏物诗，更是作者淡然⼼境，⾼洁⼈格，宁为⽟碎，不为⽡全的倔强个性的体现。
托物⾔志和借景抒情的区别①借景抒情是通过对景物的描写，抒发的是情感，表现的是情绪，诗⼈在诗中表达的是含蓄的感受，所以它有乐、哀、愁，但我们绝不会把这种情绪看成是⼀种思想。
②托物⾔志，更重要的是诗⼈要通过描写的物来表明⼼迹，以及⼈⽣的态度和对⼈⽣的感悟。
托物⾔志与象征、⽐兴、⽐喻的关系托物⾔志与象征、⽐兴、⽐喻有密切联系。
象征要有象征体，那便是物，象征要表达的思想就在作者对物的描写和评价之中。
⽐兴呢？最早的解释是“先⾔他物以引起所咏之辞”，这⾥的“他物”与作者所要抒发的情感必然是有着紧密联系的。
【导语】托物⾔志是古典诗词中常见的⼀种表现⼿法。
所谓托物⾔志，也称寄意于物，是指诗⼈运⽤象征或起兴等⼿法，通过描摹客观上事物的某⼀个⽅⾯的特征来表达作者情感或揭⽰作品的主旨。
下⾯就是⽆忧考给⼤家带来的托物⾔志的诗，希望能帮助到⼤家!1.精选托物⾔志的古诗 ⼘算⼦·咏梅 词牌名：⼘算⼦|朝代：宋朝|作者：陆游 驿外断桥边，寂寞开⽆主。
已是黄昏独⾃愁，更著风和⾬。
⽆意苦争春，⼀任群芳妒。
零落成泥碾作尘，只有⾹如故。
2.精选托物⾔志的古诗 ⽩梅 朝代：元朝|作者：王冕 冰雪林中著此⾝，不同桃李混芳尘。
忽然⼀夜清⾹发，散作乾坤万⾥春。
3.精选托物⾔志的古诗 感遇·其⼀ 朝代：唐朝|作者：张九龄 兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。
欣欣此⽣意，⾃尔为佳节。
谁知林栖者，闻风坐相悦。
草⽊有本⼼，何求美⼈折?4.精选托物⾔志的古诗 少年⾏ 朝代：唐朝|作者：李⽩ 少年⾏其⼀ 击筑饮美酒，剑歌易⽔湄。
经过燕太⼦，结托并州⼉。
少年负壮⽓，奋烈⾃有时。
因声鲁句践，争情勿相欺。
少年⾏其⼆ 五陵年少⾦市东，银鞍⽩马度春风。
落花踏尽游何处，笑⼊胡姬酒肆中。
少年⾏其三 君不见， 淮南少年游侠客，⽩⽇球猎夜拥掷。
呼卢百万终不惜，报仇千⾥如咫尺。
少年游侠好经过，浑⾝装束皆绮罗。
兰蕙相随喧ji ⼥，风光去处满笙歌。
骄矜⾃⾔不可有，侠⼠堂中养来久。
好鞍好马乞与⼈，⼗千五千旋沽酒。
⾚⼼⽤尽为知⼰，黄⾦不惜栽桃李。
桃李栽来⼏度春，⼀回花落⼀回新。
府县尽为门下客，王侯皆是平交⼈。
男⼉百年且乐命，何须徇书受贫病。
男⼉百年且荣⾝，何须徇节⽢风尘。
⾐冠半是征战⼠，穷儒浪作林泉民。
遮莫枝根长百丈，不如当代多还往。
遮莫亲姻连帝城，不如当⾝⾃簪缨。
看取富贵眼前者，何⽤悠悠⾝后名。
5.精选托物⾔志的古诗 临洞庭湖赠张丞相 朝代：唐朝|作者：孟浩然 ⼋⽉湖⽔平，涵虚混太清。
⽓蒸云梦泽，波撼岳阳城。
托物言志的诗句古诗大全1. “千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
”就像那顽强的翠竹，无论经历多少磨难，依旧坚韧挺立，咱在生活中遇到困难时不也得有这股劲儿吗？比如遇到挫折不放弃，努力向前冲！2. “不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。
”这梅花多了不起啊，不追求别人的夸赞，只把清香留在世间。
这不就像那些默默奉献的人吗？像那些无私的志愿者们！3. “粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。
”石灰为了留下清白不惜粉身碎骨，这是多么坚定的信念呀！我们追求梦想时不也该这样吗？想想那些为了梦想不顾一切的人！4. “采菊东篱下，悠然见南山。
”陶渊明这悠然自得的生活态度，多让人羡慕啊！我们是不是也该偶尔停下脚步，享受一下生活的美好呢？就像在忙碌之余去公园赏赏花！5. “春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
”老师不就像春蚕和蜡炬吗？为了学生奉献自己，这种精神多伟大呀！咱读书时肯定都遇到过这样的好老师吧！6. “墙角数枝梅，凌寒独自开。
”那墙角的梅花在严寒中独自开放，多勇敢啊！就如同那些在困境中依然坚强的人，他们的勇气真的让人佩服！7. “出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
”荷花身处淤泥却能保持纯洁，这是多么难得啊！难道我们不应该学习它这种品质吗？在复杂的环境中依然坚守自我！8. “大漠沙如雪，燕山月似钩。
”这诗句把大漠和燕山描写得多形象啊！就像我们看到美丽的风景时，不也会惊叹大自然的神奇吗？比如那壮观的沙漠和弯弯的月亮！9. “长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
”李白的这种豪情壮志，真让人热血沸腾啊！我们在面对困难时，是不是也该有这种信心呢？想想那些成功克服困难的例子！10. “沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
”旧的事物总会过去，新的总会到来，就像生活中的挫折总会被克服，美好的未来总会到来！这不是很给人希望吗？我的观点结论：这些托物言志的诗句真的太有魅力了，它们能给我们带来力量和启示，让我们更好地面对生活！。
有关托物言志的诗精选10首托物言志是古典诗词中常见的一种表现手法。
所谓托物言志，也称寄意于物，是指诗人运用象征或起兴等手法，通过描摹客观上事物的某一个方面的特征来表达作者情感或揭示作品的主旨。
下面就是小编给大家带来的有关托物言志的诗，希望能帮助到大家!官舍竹朝代：宋朝|作者：王禹偁谁种萧萧数百竿，伴吟偏称作闲官。
不随夭艳争春色，独守孤贞待岁寒。
声拂琴床生雅趣，影侵棋局助清欢。
明年纵便量移去，犹得今冬雪里看。
朝天子·咏喇叭词牌名：朝天子|朝代：明朝|作者：王磐喇叭，唢呐，曲儿小腔儿大。
官船来往乱如麻，全仗你抬声价。
(唢呐一作：锁呐; 声价一作：身价)军听了军愁，民听了民怕。
哪里去辨甚么真共假?眼见的吹翻了这家，吹伤了那家，只吹的水尽鹅飞罢!自淇涉黄河途中作十三首朝代：唐朝|作者：高适川上常极目，世情今已闲。
去帆带落日，征路随长山。
亲友若云霄，可望不可攀。
于兹任所惬，浩荡风波间。
清晨泛中流，羽族满汀渚。
黄鹄何处来，昂藏寡俦侣。
飞鸣无人见，饮啄岂得所。
云汉尔固知，胡为不轻举。
野人头尽白，与我忽相访。
手持青竹竿，日暮淇水上。
虽老美容色，虽贫亦闲放。
钓鱼三十年，中心无所向。
南登滑台上，却望河淇间。
竹树夹流水，孤城对远山。
念兹川路阔，羡尔沙鸥闲。
长想别离处，犹无音信还。
东入黄河水，茫茫泛纡直。
北望太行山，峨峨半天色。
山河相映带，深浅未可测。
自昔有贤才，相逢不相识。
秋日登滑台，台高秋已暮。
独行既未惬，怀土怅无趣。
晋宋何萧条，羌胡散驰鹜。
当时无战略，此地即边戍。
兵革徒自勤，山河孰云固。
乘闲喜临眺，感物伤游寓。
惆怅落日前，飘飖远帆处。
北风吹万里，南雁不知数。
归意方浩然，云沙更回互。
乱流自兹远，倚楫时一望。
遥见楚汉城，崔嵬高山上。
天道昔未测，人心无所向。
屠钓称侯王，龙蛇争霸王。
缅怀多杀戮，顾此生惨怆。
圣代休甲兵，吾其得闲放。
兹川方悠邈，云沙无前后。
古堰对河壖，长林出淇口。
独行非吾意，东向日已久。
忧来谁得知，且酌尊中酒。
Title: 《古诗词中的托物言志》每一个古诗词都是时光的凝固，是先贤智慧的结晶。
其间所蕴含的深刻意蕴和情感，常常令人为之着迷。
托物言志作为古诗词的一个重要表现手法，通过对自然界万物的描绘和赋予人性化的特征，展现出诗人内心的情感、理想和愿景。
下面就让我们一同来探讨一下古诗词中的托物言志，感受其中的含义与魅力。
一、《静夜思》床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
这首诗是唐代诗人李白的《静夜思》，以月亮作为托物来表达诗人的归乡之情。
其中的“明月光”和“地上霜”都是把月亮比喻成了故乡的光景，为表达诗人怀念故乡、深情追忆的情感。
李白通过对自然界的描绘，以托物言志的手法展现了对乡愁的深沉思索，颇具感染力。
二、《春晓》春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少。
这是唐代诗人孟浩然的《春晓》，其中通过描写春日的清晨，将鸟儿和鲜花等自然元素赋予了人的特质，表现了诗人内心的清新愉悦。
通过花落知多少，给人以思考人生、深远意蕴。
这首诗通过对自然的描绘，栩栩如生地表现了孟浩然对美好生活的向往与追求。
三、《早发白帝城》朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
这是唐代诗人李白的《早发白帝城》，在诗中通过对自然景色的描绘，传达了对壮丽山水的敬仰和对自然力量的崇拜。
其中的“千里江陵一日还”，表现了诗人对游历的向往和追求。
整首诗通过对自然景色和江山的描绘，表现了诗人对壮丽自然的敬畏和对自由的追求，富有豪放与奔放之美。
四、《悯农》锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
这是唐代诗人李绅的《悯农》，诗人通过对劳作的描写，将农民的艰苦劳作和生活状况展现得淋漓尽致。
通过对农民辛勤劳作的描绘，传达了诗人对农民辛勤劳动的敬重和对社会现状的关怀。
李绅以托物言志的手法，将农民的艰辛和付出表现得深刻动人，引起人们对社会的深思与反思。
五、《将进酒》君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
托物言志的古诗词句“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。
”解析：这诗可太酷了。
你看啊，石灰它从深山里被开采出来，那可是经过千锤万凿的，就像一个人要经历好多好多磨难才能成长起来似的。
然后呢，又被烈火焚烧，它却像没事儿人一样，这得多厉害啊。
最后哪怕粉身碎骨了，它也一点都不怕，为啥呢？就为了在人间留下清白。
这其实就是诗人于谦在借石灰说自己呢，他想说自己也像石灰一样，不管遇到多少艰难险阻，不管遭受多大的磨难，就是要保持自己的清白，坚守自己的高尚品格。
“咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
”赏析：嘿呀，这竹子可真有个性。
你瞧它紧紧咬住青山，就像咬住了就不松口的小怪兽一样，哈哈。
它扎根在破岩里头，这环境可够差的，但它不怕啊。
不管有多少折磨，多少打击，它就是那么坚韧不拔。
东西南北风随便吹，它就像在说：“你吹吧，我才不怕呢。
”郑燮写这竹子啊，其实就是在说自己。
他在告诉别人，自己就像这竹子一样，不管外界有多少压力，多少困难，自己都会坚定地守着自己的信念，不会被轻易打倒。
解析：周敦颐对莲花那是真爱啊。
你看这莲花，从淤泥里长出来，却一点都不被淤泥弄脏，就像一个超级爱干净的小仙子在烂泥地里还能保持自己的纯洁。
在清水里洗过呢，又不显得妖媚，这多难得啊。
它茎中间是空的，外面是直的，不长枝蔓也不分叉，这就像一个正直的人，不搞那些弯弯绕绕的东西。
香味飘得老远还特别清新，高高地、干干净净地站在那儿。
只能远远看着，可不能随便玩弄它。
这其实就是周敦颐在表达自己的志向呢，他就希望自己像莲花一样，在这个复杂的世界里，不被世俗的丑恶所污染，保持自己高尚的品德和操守。
诗词中的托物言志
教学内容简析：
1.群文议题：诗词中的“托物言志”
2.群诗材料：《石灰吟》、《咏怀八十二首（其七十九）》、《卜算子*咏梅》、《竹石》
3群文特点：本课选用的四首诗词，都是托物言志诗，但所托之物与所言之志均有不同。
教学目标： 1.学会鉴赏诗词中的托物言志
2.举一反三——会根据所学鉴赏托物言志诗歌的方法去自主学习同类诗文
教学重难点：1.学会鉴赏诗词中的托物言志
2.举一反三——会根据所学鉴赏托物言志诗歌的方法去自主学习同类诗文
教学准备：课件、群文资料（教师）对资料的整体感知（学生）教学过程：
一、激趣导入，初识托物言志
用猜谜语的方式导入：请你猜猜下面这首咏物诗所咏之物，并结合内容用简洁的语言解释——自怜结束小身材，一点芳心未肯灰。
时节到来寒焰发，万人头上一声雷。
谜底：爆竹。
托物言志：表达作者一旦时机到来就一鸣惊人的雄心壮志。
那么古人为什么不直接抒发自己要一鸣惊人的壮志呢（引出托物言志及需要注意的事项——见
课件）（板书议题）下面我们将通过对四首古诗词的学习来品味托物言志（课件出示四首古诗）二、共读一篇，打开思路学方法
1、咱们先来共度第一首诗，这是明朝的于谦所作《石灰吟》（课件出示）生齐读，师纠正后生再读。
2、托物言志重点应放在哪两个字上明确：物、志因此学习此类诗文我们
首先要做的就是找，找什么找物。
其次，既是托物言志，那么这个所托之物一定与所言之志有共通之处。
所以第二步，我们是要看，看什么看物的特点。
（提示：从诗文里找）明确：《石灰吟》里的石灰特点：要经过千锤万凿、烈火焚烧、粉身碎骨、留清白。
接下来我们要做的第三步，析，析什么从物的特点里析其品格和神韵明确：无论面临着怎样严峻的考验（千锤万凿、烈火焚烧、粉身碎骨）他表现的“若等闲”“浑不怕”这是何等的坚强不屈甚至无惧死亡。
而“留清白”又是何等的高洁。
最后我们要做的第四步就是悟，悟什么所托之物的品格特点便是是人要抒发的志向明确：坚强不屈，坚守高洁情操的决心（课件出示：找——物、看——特点、析——品格神韵、悟——所言之志）三、再读一篇，加强理解固方法（课件出示）明确：找物——奇鸟
看特点——饮醴泉、栖山岗、高鸣彻九州，延颈望八荒、羽翼
自摧藏、处非位
析品格——“饮醴泉、栖山岗”体现品行高洁；“高鸣彻九州，延颈望八荒”体现才能出众，志向远大；“羽翼自摧藏”体现环境恶劣，才华不得施展；“处非位”体现不被赏识的悲苦
悟志趣——抒发了诗人孤独无奈的苦闷心情和怀才不遇、壮志难酬的悲伤。
四、自读两篇，小组交流用方法
要求：小组讨论用所学方法步骤完成表格（见课件）明确：找物——梅
看特点——断桥边、寂寞无主、黄昏日落、风雨交侵、“无意苦争春，一任群芳妒”“香如故”
析品格——“断桥边、黄昏日落、风雨交侵”体现环境恶劣、境遇凄惨；“寂寞无主”体现独自挺立开放的孤苦无依、无人赏识的落寞；“无意苦争春”，体现的是朴实无华，不慕虚荣，与世无争的美德“一任群芳妒”它胸怀坦荡；“香如故”，就算沦落到化泥作尘的地步，还香气依旧。
体现的永远保持着高洁的人格、清白的操
守。
悟志趣——虽历尽艰辛，也不会趋炎附势，而只会坚守节操的决心。
找物——竹石
看特点——咬定青山、立根破岩、千磨万击
析品格——“立根破岩、千磨万击”说明生在恶劣环境下，长在危难中；“咬定青山”体现其顽强“还坚劲”“任”体现其无畏无惧、慷慨潇洒、积极乐观的精神面貌。
悟志趣——言自己刚正不阿、正直不屈、铁骨铮铮的骨气。
五、梳理统整，全班回忆理方法一找二看三析四悟
六、拓展延伸，推荐阅读迁方法课件出示推荐篇目：《墨梅》——王冕《菊花》——黄巢《在狱咏蝉》——骆宾王。
