读余秋雨《苏东坡突围》有感
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东坡突围读后感东坡突围读后感东坡突围读后感一大抵是在高二读到余秋雨先生的这篇散文,当时只当是一项任务草草地完成。
如今再次接触余先生的文字,才顿悟那凄然的箫声后是怎样的伤痕累累。
虽说豁达乐观如苏子,必不以一时遭遇自伤;但人岂是无情之物?前不见古人,后不见来者,茕茕孑立于天地之间,无处呐喊,那是怎样的一种苍凉。
英雄气短、伟人困厄,这本来在世界历史上都是带有规律性的事情,“东坡何罪?独以名太高”。
越是超时代的文化名人,往往越不能相容于他所处的具体时代。
现实毕竟归于涩意,品尝了生活的酸甜苦辣,尽受了官场的炼狱洗礼,恰如余秋雨先生所说:“正是这种难言的孤独,使他彻底洗去了人生的喧闹,去寻找无言的山水,去寻找远逝的古人。
他渐渐回归于清纯和空灵,习惯于淡泊和静定,在艰苦的中垦荒种地中,体味着自然和生命的原始意味”。
当身边的繁华似潮水般退去,往昔的得意如梦一般消失得不留痕迹。
只有眼前南国的山水,静默,静默,提醒着生活的继续。
强烈的反差,巨大的转折,往往最能体现文化大师和“文化群小”的本质区别。
烈火不会毁灭真金,而只会让它更加光彩夺目。
清贫得不能再清贫的生活,寂寥得不能再寂寥的山水,和苏子本人以及他的遭际一起,用智者的沉默,把文化酵得愈醇愈浓。
寂寞让世人难耐,只有智慧之人,才能体味到这寂寞中的清纯和朴实;荣华惹世人追逐,只有高洁之人,才能看透这荣华背后的无奈与疲惫;灾变令世人痛苦,只有明达之人,才能领悟这灾变之外的永恒与淡然。
智慧如苏子,高洁如苏子,明达如苏子,才能由挣扎而超脱,由突围而升华。
我曾听说道家所信奉的“人生三境界”:风就是风,雨就是雨,这是初入世之人的天真;风已不是风,雨已不是雨,这是为世俗所累、急欲遁世的高节之士的心境;风还是风,雨还是雨。
只是风、雨、天、地、人,已浑然融为一体。
这是大彻大悟之后的笑对人生,是悠然于“入世”与“出世”之间的恬淡潇洒,是物与我皆忘的大智若愚,是忠实于心灵的信念坚守。
苏子之突围,不仅是生命对压迫的突围、文化对时代的突围,更是他的心灵对自我的突围。
读《苏东坡突围》有感黄晶(宝鸡市岐山县岐山第二初级中学九(3)班陕西宝鸡722400)小时候头一回听说苏东坡这个人是因为我吃了东坡肉,当时的我以为,他是一位有名的厨师,后来长大了才知道他是一位有名的文学家。
而现在读了余秋雨写的《苏东坡突围》才知道原来它不仅仅是一名有名的文学家,用周老师常说的一个词来说,他更是一位杰出的文学家。
我认为这篇文章给苏轼赋予了一种英雄气概。
把他变成了一个冲锋突围的战士。
首先,苏轼当时深陷乌台诗案,他当时的流放也算是突围自己的困境。
第二,东坡流放后写了很多不朽的文章,文学性,艺术性比以前有了很大的提高,这是在自己文学上的突围。
第三,东坡流放时候仍以天下苍生为己任,这是人格的突围,是对当时黑暗政治的突围。
不得不说,苏轼呀真算的上是一位优秀的战士。
但是不管怎样优秀的战士在突围的途中总会遇到困难。
而在这篇文章当中余秋雨所写的困难是乌台诗案。
其中扮演各种反派角色的是陷害苏轼的各种大官小官,有人会说凭什么陷害苏轼呀。
本人认为其中最有说服性的回答就是两个字:嫉妒。
苏轼弟弟苏辙说的那句话:”东坡何罪?独以名太高。
”他太出色、太响亮,能把四周的笔墨比得十分寒伧,能把同代的文人比得有点狼狈,引起一部分人酸溜溜嫉恨,然后你一拳我一脚地糟践,几乎是不可避免的。
在这场可耻的围攻中,一些品格低劣的文人充当了急先锋。
可想而知嫉妒这个东西实在是非常的可怕。
我觉得嫉妒心人人都有,可是像用这种方式来宣泄自己的嫉妒实在是可恶。
不过又想想,我觉得要从根本上去除这些嫉妒心理,要从自己也要从他人做起。
我觉得做人不要做人上人,不要做人下人,要做人中人。
或许苏轼是强势了一点,许多风头总是他一个人出所以才有很多人嫉妒,所姒被嫉妒也是理所应当的,谁叫你太强了。
但是为了避免被嫉妒的话我觉得还是要把机会多分给别人一点,让别人也出一下风头。
而别人电不要过于嫉妒苏轼,因为人家强,是因为人家付出的比你多。
要是真的想寻找一种平衡感就应该自己去努力争取。
高中苏东坡突围的读后感:苏东坡高中苏东坡突围的读后感:苏东坡老师说,苏东坡这个人,既有作为道者的“因缘而适,随遇而安”,又有作为儒者的“人生短暂,生命渺小”。
我喜欢苏东坡的乐观精神,笑对人生,一切都会过去。
后来,在老师的介绍下看了余秋雨写的《苏东坡突围》。
终于明白,这让人惊叹的笑对磨难的乐观,就是磨难一手培养而成的。
我不禁在心里,把磨难比成了一柄雕玉刀。
不得不说余秋雨先生果然是一代家。
苏东坡被贬黄州前的经历在他的笔下一点点展现。
关于苏东坡,我惭愧地表示我只知道他那光鲜亮丽的外表,并不知道他背后的艰辛。
在余秋雨的笔下,苏东坡的形象在我面前一点点地开始展现,然后色彩一点点地开始显现,轮廓一点点地开始鲜明,他人生最为艰苦的一段,通过余秋雨先生的笔,在我面前,如同展开的一幅画。
正所谓“玉不琢不成器”。
举世闻名的人往往有着你难以想象的过去。
很多时候,不是不知道,只是人们都望着他们的外表艳丽的光华,而忽略了他们背后所经历的故事罢了。
我倒是要感谢余秋雨先生了,他把苏东坡的磨难呈现在我面前,如要把这比成一道菜肴,品一品,自然是苦的。
苏东坡的才华横溢,锋芒毕露。
这个超时代的文化名人,竟不能相容于他所处的具体时代。
小人们因妒忌而排拒他、糟践他、毁坏他,最后终于让他被送入狱牢,命悬一线。
而把他送到到这离死亡就差一步的路上的,不是别的,是诗句,是诗句把他推上了死路。
所幸还有一些人懂得他的价值,在皇帝面前数次求情,终于,他得以释放,被贬黄州。
他开始自省,他渐渐回归于清纯和空灵,习惯于淡泊和静定。
从而作出了举世闻名的:《念奴娇·赤壁怀古》和前、后《赤壁赋》这些千古杰作。
遭遇磨难不仅是痛苦,更是一种磨砺、一重洗礼。
磨难,就像一柄雕玉刀,而苏东坡就是一块玉。
让苏东坡变得坚强,成熟的,正是这柄雕玉刀。
风雨过后是彩虹,他已经熬过了风雨,接下里,属于他的彩虹,那三部千古杰作,就在这里,在黄州,诞生。
他跌宕起伏的人生际遇,已然变成了他成为伟人的催化剂!促使他完成了一次永载史册的文化突围!感谢余秋雨先生的《苏东坡突围》,彩虹背后必曾有过风雨。
XX年余秋雨散文《苏东坡突围》读后感《苏东坡突围》是《余秋雨文集》中的一篇,苏东坡山居笔记因“乌台诗案”被贬官之后,他的政敌、私敌甚至一些泼皮无赖都一哄而上,对他的人格进行无耻的诽谤攻击。
下面是XX整理的苏东坡突围读后感相关内容,欢迎阅读参考!XX年余秋雨散文《苏东坡突围》读后感说道《苏东坡突围》一文,毫无疑问,大家先是想到苏东坡,即苏轼本人啦!苏东坡乃唐宋八大家之一,也是当时宋朝名声赫赫的大诗人。
《苏东坡突围》写的是苏东坡的才学出众,惹来朝中和小人的妒忌而遭到战战克克的不幸,进而是坎坷的一生。
在全文中,无不流露出作者对苏东坡遭奸人迫害而被贬至黄州的惋惜之情。
最令我感触内心的是当时官场的腐败黑暗,嫉妒成风,如此阔大的朝廷竟容不下一个有才能的人,君主昏庸无能。
面对众人对苏东坡的诽谤,宋神宗竟叫李定去查清事实真相,叫这个也有份诋毁苏东坡的人去调查苏东坡,不觉令人可笑,当这又是铁一般的事实,可笑之余有乏起对那些小人的痛恨之情。
当苏东坡被抓,面对阵阵令人毛骨悚然的严刑,他尚且能暂时坚守自己的操洁,但古代的封建制度容不下他这份执着,面对永无止境的严刑拷打,苏东坡他倒下了,他的意志倒在那些含沙射影的笑声中,含着泪承认那些虚无飘渺的罪名,但他并不颓废,以诗歌来缓解自己的愁绪,将自己的忧与愁,寄托在这字字诛之的诗词上面。
而在山重水复疑无路时,苏东坡已绝望地写给弟弟一首道别诗,但柳暗花明又一村,苏东坡平时的为人赢得许人的尊敬与爱戴,杭州的百姓站出来了,他平时的官友站出来的,连病得奄奄一息的太皇太后也站出来了,为这个不可多得的大文豪求情,为这个社会的发展前程求情。
皇上终究抵不过众人的祈求,心一软,命人把苏东坡放了,但又没那么顺畅,不是会苏州,是被贬至黄州,远离生活数年的故土,来到这个陌生而荒僻之地,对苏东坡而言,又何曾比困狱之刑要好多少呢?时光的脚步渐渐地挪移,苏东坡带着惆怅消逝在这片陌生的土地上,接着是接二连三的泣声,留下的,只有他那充满忧愁与无奈的诗词,镶嵌在人们脑海的深处。
[苏东坡突围读后感800]苏东坡突围读后感苏东坡突围读后感篇1:余秋雨《黄州突围》原文欣赏这便是黄州赤壁,或者说是东坡赤壁。
赭红色的陡坡直逼着浩荡大江,坡上有险道可供俯瞰,江面有小船可供仰望。
地方不大,但一俯一仰之间就有了气势,有了伟大与渺小的比照,有了时间和空间的倒错,因此也就有了冥思的价值。
苏东坡走过的地方很多,其中不少地方远比黄州美丽。
但是,这个僻远的黄州却给了他巨大的惊喜和震动,他甚至把黄州当做他一生中最重要的人生驿站。
这一切,决定于他来黄州的原因和心态。
他从监狱里走来,带着一个极小的官职,实际上以一个流放罪犯的身份走来。
他带着官场和文坛泼给他的浑身脏水走来,他满心侥幸又满心绝望地走来。
他被人押着,远离自己的家眷,没有资格选择黄州之外的任何一个地方,朝着这个当时还很荒凉的小镇走来。
他很疲倦,他很狼狈。
出汴梁,过河南,渡淮河,进湖北,抵黄州。
萧条的黄州没有给他预备任何住所,他只得在一所寺庙中住下。
他擦一把脸,喘一口气,四周一片静寂,连一个朋友也没有。
他闭上眼睛摇了摇头。
人们有时也许会傻想,像苏东坡这样让中国人共享千年的大文豪,应该是他所处的时代的无上骄傲,他周围的人一定会小心地珍惜他,虔诚地仰望他,总不愿意去找他的麻烦吧?事实恰恰相反,越是超时代的文化名人,往往越不能相容于他所处的具体时代。
中国世俗社会的机制非常奇特,它一方面愿意播扬和哄传一位文化名人的声誉,利用他、榨取他、引诱他,另一方面从本质上却把他视为异类,迟早会排拒他、糟践他、毁坏他。
起哄式的传扬,转化为起哄式的贬损,两种起哄都起源于自卑而狡黠的觊觎心态,两种起哄都与健康的文化氛围南辕北辙。
苏东坡到黄州来之前正陷于一个被文学史家称为“乌台诗案”的案件中。
这个案件的具体内容是特殊的,但集中反映了文化名人在中国社会中的普遍遭遇,很值得说一说。
为了不使读者把注意力耗费在案件的具体内容上,我们不妨先把案件的底交代出来。
即便站在朝廷的立场上,这也完全是一个莫须有的可笑事件。
苏东坡突围读后感范文余秋雨,当代中国文化史学者,文学家,散文家,我国当代著名艺术理论家,“20XX第一届中国作家富豪榜”首富。
这里给大家分享一些关于苏东坡突围读后感,希望对大家有所帮助。
苏东坡突围读后感1住在这远离闹市的半山居所里,安静是有了,但寂寞也来了,有时还来得很凶猛,特别在深更半夜。
只得独个儿在屋子里转着圈,拉下窗帘,隔开窗外壁立的悬崖和翻卷的海潮,眼睛时不时地瞟着床边那乳白色的电话。
它竟响了,急忙冲过去,是台北《中国时报》社打来的,一位不相识的女记者,说我的《文化苦旅》一书在台湾销售情况很好,因此要作越洋电话采访。
问了我许多问题,出身、经历、爱好,无一遗漏。
最后一个问题是:“在中国文化史上,您最喜欢哪一位文学家?”我回答:苏东坡。
她又问:“他的作品中,您最喜欢哪几篇?”我回答:在黄州写赤壁的那几篇。
记者小姐几乎没有停顿就接口道:“您是说《念奴娇·赤壁怀古》和前、后《赤壁赋》?”我说对,心里立即为苏东坡高兴,他的作品是中国文人的通用电码,一点就着,哪怕是半山深夜、海峡阻隔、素昧平生。
放下电话,我脑子中立即出现了黄州赤壁。
去年夏天刚去过,印象还很深刻。
记得去那儿之前,武汉的一些朋友纷纷来劝阻,理由是著名的赤壁之战并不是在那里打的,苏东坡怀古怀错了地方,现在我们再跑去认真凭吊,说得好听一点是将错就错,说得难听一点是错上加错,天那么热,路那么远,何苦呢?我知道多数历史学家不相信那里是真的打赤壁之战的地方,他们大多说是在嘉鱼县打的。
但最近几年,湖北省的几位中青年历史学家持相反意见,认为苏东坡怀古没怀错地方,黄州赤壁正是当时大战的主战场。
对于这个争论我一直兴致勃勃地关心着,不管争论前景如何,黄州我还是想去看看的,不是从历史的角度看古战场的遗址,而是从艺术的角度看苏东坡的情怀。
大艺术家即便错,也会错出魅力来。
懊像王尔德说过,在艺术中只有美丑而无所谓对错。
于是我还是去了。
这便是黄州赤壁。
赭红色的陡峭石坡直逼着浩荡东去的大江,坡上有险道可以攀登俯矙,江面有小船可供荡桨仰望,地方不大,但一俯一仰之间就有了气势,有了伟大与渺小的比照,有了视觉空间的变异和倒错,因此也就有了游观和冥思的价值。
写苏东坡突围读后感写苏东坡突围读后感写苏东坡突围读后感1实话说来,我也并未见过苏轼的长相也更不愿相信那画像是他真实的长相,因为自从看过《人生若只如初见》后,对诗歌便有了喜爱,借阅时也最爱东坡的诗,总是灵气逼人,东坡式的独特神韵和气概贯穿始终,是他人仿不来也写不来的。
且不说豪放词,怕是悼念诗也写得比谁都痴情,看得我流过泪,心里念叨:若此生能遇到像东坡这般的好男人,可是三辈子福气,赶紧嫁了。
他的人格魅力不论几经岁月流转也始终是在历史长河中熠熠生辉的一颗明星。
看《苏东坡突围》余秋雨写东坡被贬的那段史实心中直替他喊冤,整件事从头到尾无不只有莫名其妙可以形容。
我也曾遇到过这样的事,虽不值得与此事相提并论,但那种被推到风尖浪口,周围的所有人不论是家长老师甚至是朝夕相处的同学都冷语相加,冤不知何处申、理不知何处出的心酸和苦楚我是感受过的,被打入谷底无助挣扎的感觉我是晓得的。
更何况是一代文豪,受尽了追捧和喜爱,拥有无数“挚友”,甚至当朝皇帝都为自己的忠实读者,这种得天独厚,这种殊荣无不直引他登上了自己人生最辉煌的时刻,但也就是这个时刻他狠狠地摔了跟头。
那得多疼啊!仿佛从百丈高的悬崖失足跌落,竟可笑的捡回了一条小命,弄得一身湿,半身不遂,仰天长叹,叹自己苦命不幸,天不惜怜眷顾,又何用?而他站起来了!这就是我们所崇爱的苏轼,苏东坡,苏大文豪,他就是有这般不倒的意志和挺着疼痛依旧迈开大步走自己的路的能耐,这不是每个人都可以学得来的。
你看他失足后都做了什么?他没有怨天,痛斥那些小人伪君子,而是在寂寞中反省过去,无情地剥除自己身上每一点异己的成分,哪怕这些成分曾为他带来过官职、荣誉和名声;他看清了那些在他最无助的时候无情抛弃他的客面之友面具下的真实面孔,明白了人世间的冷暖原也不过如此;他拿起了锄头,自己耕种,抛弃锦衣玉食的过去,自给自足;他发现一切都不算太糟,河岸边原是一片“桃林”;他不恨将他拽至谷底的他所挚爱的诗词,而是更加疾笔,留下了不朽诗篇!他在自己的人生的波谷另起一条抛物线从而达到了另一个顶峰。
余秋雨的《苏东坡突围》读后有感余秋雨的《苏东坡突围》读后有感再次捧读余秋雨《苏东坡突围》,觉得文中的苏子其实就是余秋雨自己,不禁感慨联翩。
这两年,对余秋雨文章的批判,对他身世的盘问,对他人格品质的追问,铺天盖地而来的那种形势,似乎已经淡却了许多;书店里书架上,余秋雨文化散文集不再那么醒目了;大小媒体、重要场合也少见他的身影了。
——他在激流勇退,已经将自己的身影和作品都转移到了港澳台等未开垦领域,不过这似乎也说明经典抹煞不掉的光芒、动摇不了的地位,以及无聊者无人应答的无趣。
但也许,这个结果正合喧嚣者的本意。
我并不想全盘肯定余秋雨——他的全部作品、他的全部人格。
但,毕竟,在文坛极度萧条,江郎都已才尽,心灵都被物化的时候,他,跋涉祖国山山水水、实地考察拜访,为我们奉献了几大盘文化与心灵大餐——从《风雨天一阁》《西湖》对山水景物的文化寓意的探求,到《道士塔》《都江堰》这样对历史与自然遗迹的反省,再到《苏东坡突围》《柳侯祠》对历史人物思想价值的深沉思索,无不透露出一位知识分子反观历史、不迷信不盲从的精神,正值严谨、求真达诚的品格,无不体现出一位知识分子身上可贵的社会责任感和自我剖析的精神品格,我们更不能不佩服他融合古今历史、政治、经济、地理文化、心理等方面的庞杂的知识与思想于一炉的能力,不能不佩服他见微知著的手笔、极具感染力的文字功力。
没有什么事前的炒作、事后的宣传,他的散文集就一版再版,甚至到处可见盗版。
在责骂声、批判声喧嚣四起的时候,我也曾仔细审视他的作品,也从他的后期作品中找到了喧嚣的某些理由,甚至很有同感。
但当喧嚣淡去之后,翻遍书店满架的`散文,除了现代作家中还有可读的作品,我没有找到耐读的作品——不是阳春白雪般的远离世俗人情的孤高自赏,就是俗世生活的小情小调,或者矫柔作态的吟风弄月,总觉得有些矫情,偶尔也会有清风徐来的清新之作,但总觉得人生的味儿不足。
日常的生活已经够平淡了,清新典雅的小作虽也能使人有捧茗雅赏之余小憩片刻的情致,但人生有时是需要被点燃的,被引起亢奋的。
2023年《苏东坡突围》读后感2023年《苏东坡突围》读后感1他很疲倦,很狼狈,出汴梁,抵黄州,他不知道,此时此刻,他完成了一次永载史册的文化突围。
——题记近日拜读了余秋雨先生的《山居笔记》,手中这册已泛黄的与我同岁出版的旧书,竟每每读来都令我感叹不已,心神俱震。
故记下其中印象最深的一篇——《苏东坡突围》。
翻开历史长卷,我们先来端详一下__主人公苏东坡的一生,那可谓是“悲惨”故事。
旁人是起起落落,而他是一起,落落落:本来他出场蛮好的,文豪世家,自小受到良好教育,自身又具文学天赋,也年少成名,一考中举得主考官欧阳修青睐,连这第二名都是因误避嫌才屈尊的。
而这样一位让中国人共享千年的大文豪,所有人都认为本该在他的时代里意气风发,在几千年间难寻的可爱的人,却屡遭贬谪,被诬告摧残,甚至一度一心求死。
究竟是谁如此有能耐,能将一代风流险些扼杀呢?是与他有观点冲突的政敌王安石吗?是皇亲国戚吗?都不是,是一群小人:舒亶、李定,王圭、李宜之……这些人物你一个都对不上号,而就是这群小人牵着大师,大师牵着历史,小人顺手把绳索重重一抖,于是大师与历史都成了罪孽的化身。
究竟何罪?审着看啊。
怎么审?打!骂!通宵骂,骂得隔壁都言“遥怜北户吴兴守,诟辱通宵不忍听”。
不消多思都可窥见清白如他,温和如他,面对着这样低俗至彻底陌生的语言行为系统,他该是多么的笨拙,多么的嘶哑,他甚至连遗书都写好了呀。
而好在上天惜才,就在一声声哀嚎,一个个文化良知的颤栗中,他被送往了黄州。
突围,终于开始了。
而等待他的,是一座破庙,一片寂静,一场文化苦旅。
林语堂先生酷爱苏东坡的黄州诗文,为此著有《苏东坡传》。
然还是描绘的很理想。
谁也想不到苏东坡艰难寄出的给友人的信,竟没有一丝回音。
“得罪以来,深自闭塞”,“朝伏夜出,少饮酒”,“福祸得丧,付与造物”,甚至还有句“读后焚矣”。
天真了大半辈子的苏东坡笔下出了这些字句,诧异之余又觉得全然可信。
他怕了吗?不是,只不过是明白了染缸之下,要谨言慎行了。
《苏东坡突围》读后感余秋雨《苏东坡突围》读后感范文(精选7篇)当阅读完一本名著后,大家一定对生活有了新的感悟和看法,此时需要认真地做好记录,写写读后感了。
那么你会写读后感吗?以下是小编为大家收集的余秋雨《苏东坡突围》读后感范文(精选7篇),欢迎阅读与收藏。
《苏东坡突围》读后感1《苏东坡突围》是一篇含有较多学术研究成分的优秀散文,它的主要内容是在谈论为何苏大文豪会在黄州写下流传千古的《念奴娇·赤壁怀古》和前后《赤壁赋》。
作者能以优美的语言文字、以生动的叙述笔法来解读苏东坡,讲得那么详细,那么深刻,那么笔墨情浓、引人入胜。
作者一边介绍苏东坡遭人诬陷的历史,一边伤心感叹着文化与历史的牵连。
这篇文章不过几千字,全篇都流露着作者对苏东坡的崇敬与仰视,无论是正面的赞扬与评价,还是反面批判诬陷苏东坡的小人,余秋雨欣赏着,批判着,谦卑地褒扬着。
“苏东坡”是什么?是大江东去的豪放诗词?是独树一帜的美妙书法?是超凡脱俗的高超画艺?我只能说他是一个集全美于一身的出色的人。
就是因为他太优秀,才遭到一些品格低劣的人的.围攻。
用他弟弟苏辙的话就是:“东坡何罪?独以名太高。
”于是就有了臭名昭著的“乌台诗案”,就有了文坛上的“赤壁之围”。
乌台诗狱过程中所受的苦难与非人的折磨、也只有在四年黄州的众叛亲离、也只有在朋友一个又一个地远离自己、一次又一次的子虚乌有的罪名如污水般泼向自己时,在四年孤寂独处的过程中认真地反思中,在自己把人生的际遇、世界的无常寄托于佛老之际,自己才能大彻大悟,才能真正地认清了人生间的真面目。
这四年的黄州生活是孤寂的、是人生的最大的磨难—甚至比乌台诗狱所受的严刑逼供更加令人不堪!在这人生最凄苦的时侯,在别人的看来这是人生最难以为继的时侯,在其他人要痛不欲生无法再生存的时侯;视一切磨难为人生的磨刀石使他成为一代大文豪,而且是流芳千古的大文豪。
不仅如此被受监时,但苏东坡仍甘愿在人民中为人民做贡献,尽自己所能,把知识传授给他们,使他们过上好日子,这也是苏东坡高贵情操,如此完美之人,却交上世俗之友。
苏东坡突围读后感渴望有一泓清泉洗涤心灵里的污垢,渴望狭窄的心胸会开阔起来。
以下是XX收集的苏东坡突围读后感,仅供大家阅读参考!苏东坡突围读后感在余秋雨先生的文字下,苏东坡的形象似乎变得更加清高,更加豁达。
在本文中也列举了几个与东坡有关的人物,运用它们在东坡遭受乌台诗案的举动来反衬出东坡的无助与无奈。
被贬黄州的苏东坡,在那一片荒凉贫瘠的土地上,竟没有打击他内心的信念,换来的是一篇篇乐观积极的诗篇。
他没有放弃,他一直坚持着,尽管三番四次的被冤枉。
在字里行间,似乎流露出作者对东坡的同情,不!与其说同情,倒不如说是对他那种精神的敬佩,一生曲折的东坡,在黄州的生活,更加体现了他人格的魅力。
他成全了黄州,同时黄州也成全了他。
在此地饱受精神痛苦,这种痛苦比乌台诗案所受的严刑逼供更让人不堪。
但在这样的事情发生后,东坡并没有带给我们过多的悲伤失望,而是将悲伤化为动力,不断积极向上,在文章中,我们可以深切的感受到了那种被嫉妒后的宽容,体验到在困难前的无畏,对于人生的无奈以及对万事万物的博大胸怀,这是东坡给予我们的力量。
东坡乐观,这似乎也是一种洒脱,不求名利,清高自许也是他做人的宗旨。
“苏东坡突围”,他要突的是小人的围攻,文化的围攻,因此,坎坷人生成就了他,也给予我们读者莫大的启示!苏东坡突围读后感看完《苏东坡突围》,是的,他突破了眼红者一拳一脚的糟践,突破了那越发起劲的搓捏。
在我看来。
苏东坡被贬谪黄州,确是一种突围。
如此璀璨的光芒环绕在这位大文豪身边,越发的明亮,就越显出它周围的暗淡无光。
忌妒,多么可恨的字眼,不敢说每个人会有这种心理,但至少我承认自己曾经有过那么一秒钟。
于是我知道该提升自身的修养,或许我也需要突围,突破这丑陋人性的羁绊,追求一种宽阔的胸襟,才能超脱自己。
我替苏东坡哭泣,就如同一颗珍珠被一股酸溜溜的唾液慢慢腐蚀着。
美好的篇章被加工得面目全非,原本作诗那种优雅清静的心境被浮华的纷世扰乱了。
太过优秀却成了罪名把他扣压铁栏中。
苏东坡突围读后感苏东坡突围读后感在余秋雨的《苏东坡突围》中,他为我们展现了东坡的生命线。
他高高在上,却又可亲、可爱;他被贬黄州,却又舍生忘己。
下面是店铺整理的苏东坡突围读后感范文,大家一起来看看吧。
【篇一:苏东坡突围读后感】乍看这个题目我着实很纳闷:怎么,一代文豪苏东坡也曾投笔从戎?读完全文才知道,他突的是文化之围,是小人的围攻。
“苏东坡”是什么?是大江东去的豪放诗词?是独树一帜的美妙书法?是超凡脱俗的高超画艺?我只能说他是一个集全美于一身的出色的人。
就是因为他太优秀,才遭到一些品格低劣的人的围攻。
用他弟弟苏辙的话就是:“东坡何罪?独以名太高。
”于是就有了臭名昭著的“乌台诗案”,就有了文坛上的“赤壁之围”。
作者把这归功于中国的“独特国情”,说“小人牵着大师,大师牵着历史。
小人顺手把绳索重重一抖,于是大师和历史全都成了罪孽的化身。
一部中国文化史,有很长时间被捆压在被告席上,而法官和原告,大多是一群群挤眉弄眼的小人。
”精辟之斯!于是我想到了不甘以皓皓之百而蒙世之温蠖自沉汨罗江底的三履大夫;同时被贬且处以极刑的太史公;不被曹操所容的才子杨修;及清朝大兴的文字狱。
也许作者是对的。
中国的文化史一直在被统治者或灵魂卑劣的小人所控制的阴影里畸形的发展。
这是中国的“独特”国情吗?中国人不是向来以宽广的胸襟、谦逊、厚以待人而自诩吗?我又想到了毕加索。
这位伟大的画家的作品在他生前无人问津,同时期的画家对他总是嗤之以鼻,百般讽刺。
他逝世很长一段时间后,作品才被世人认可,从此价值连城。
“越是超时代的文化名人,往往越不能相容与他所处的具体时代。
”是的,也许这是人类的通性,使人性中卑劣的一面。
呜呼!我一说不出话来。
但愿今日的苏东坡们不再被围困!【篇二:苏东坡突围读后感】苏东坡突围?是的,他突破了眼红者一拳一脚的糟践,突破了那越发起劲的搓捏。
在我看来。
苏东坡被贬谪黄州,确是一种突围。
如此璀璨的光芒环绕在这位大文豪身边,越发的明亮,就越显出它周围的暗淡无光。
XX年余秋雨散文《苏东坡突围》读后感《苏东坡突围》是《余秋雨文集》中的一篇,苏东坡山居笔记因“乌台诗案”被贬官之后,他的政敌、私敌甚至一些泼皮无赖都一哄而上,对他的人格进行无耻的诽谤攻击。
下面是XX整理的苏东坡突围读后感相关内容,欢迎阅读参考!XX年余秋雨散文《苏东坡突围》读后感说道《苏东坡突围》一文,毫无疑问,大家先是想到苏东坡,即苏轼本人啦!苏东坡乃唐宋八大家之一,也是当时宋朝名声赫赫的大诗人。
《苏东坡突围》写的是苏东坡的才学出众,惹来朝中和小人的妒忌而遭到战战克克的不幸,进而是坎坷的一生。
在全文中,无不流露出作者对苏东坡遭奸人迫害而被贬至黄州的惋惜之情。
最令我感触内心的是当时官场的腐败黑暗,嫉妒成风,如此阔大的朝廷竟容不下一个有才能的人,君主昏庸无能。
面对众人对苏东坡的诽谤,宋神宗竟叫李定去查清事实真相,叫这个也有份诋毁苏东坡的人去调查苏东坡,不觉令人可笑,当这又是铁一般的事实,可笑之余有乏起对那些小人的痛恨之情。
当苏东坡被抓,面对阵阵令人毛骨悚然的严刑,他尚且能暂时坚守自己的操洁,但古代的封建制度容不下他这份执着,面对永无止境的严刑拷打,苏东坡他倒下了,他的意志倒在那些含沙射影的笑声中,含着泪承认那些虚无飘渺的罪名,但他并不颓废,以诗歌来缓解自己的愁绪,将自己的忧与愁,寄托在这字字诛之的诗词上面。
而在山重水复疑无路时,苏东坡已绝望地写给弟弟一首道别诗,但柳暗花明又一村,苏东坡平时的为人赢得许人的尊敬与爱戴,杭州的百姓站出来了,他平时的官友站出来的,连病得奄奄一息的太皇太后也站出来了,为这个不可多得的大文豪求情,为这个社会的发展前程求情。
皇上终究抵不过众人的祈求,心一软,命人把苏东坡放了,但又没那么顺畅,不是会苏州,是被贬至黄州,远离生活数年的故土,来到这个陌生而荒僻之地,对苏东坡而言,又何曾比困狱之刑要好多少呢?时光的脚步渐渐地挪移,苏东坡带着惆怅消逝在这片陌生的土地上,接着是接二连三的泣声,留下的,只有他那充满忧愁与无奈的诗词,镶嵌在人们脑海的深处。
东坡突围读后感读完《东坡突围》,我仿佛跟着苏轼经历了一场惊心动魄的人生转折,内心久久不能平静。
在这篇文章中,余秋雨先生用他深邃的笔触为我们展现了苏轼在黄州那段艰难却又充满力量的时光。
苏轼,这位文坛巨匠,因“乌台诗案”被贬黄州,遭遇了人生的重大挫折。
然而,正是在黄州,他完成了一次精神上的突围,实现了自我的超越。
让我感触最深的,是苏轼在困境中所展现出的那份豁达与坚韧。
想想看,曾经在京城风光无限的大文豪,一下子沦为了阶下囚,被发配到偏远的黄州。
这巨大的落差,换作常人恐怕早已一蹶不振。
但苏轼没有,他就像一颗顽强的种子,即使落在了贫瘠的土地上,也依然努力地生根发芽。
他在黄州的日子,过得清苦却不失乐趣。
没有了官场的应酬和繁华,他有了更多的时间去亲近自然,去感受生活中的点滴美好。
他在东坡上亲自耕种,与农夫们打成一片。
我仿佛能看到他头戴斗笠,身披蓑衣,在田间挥汗如雨的样子。
那时候的他,不再是高高在上的官员,而是一个朴实的农夫,亲自体验着劳动的艰辛与快乐。
他会因为一场春雨而欣喜,会因为一颗新苗的破土而出而感动。
他在写给朋友的信中说:“某现在东坡种稻,劳苦之中亦自有乐事。
”这种苦中作乐的精神,真的让我佩服得五体投地。
他不再执着于过去的荣耀和地位,而是学会了放下,学会了在平凡的生活中寻找真谛。
还有他与朋友的交往,也是那么的真诚和随性。
他们相聚在简陋的茅屋里,喝酒吟诗,畅谈人生。
没有了官场的勾心斗角,只有真心的交流和欢笑。
有一次,他和朋友在夜晚泛舟赤壁,江面上清风徐来,水波不兴。
他们仰望星空,感慨人生的短暂和宇宙的无限。
苏轼写下了那篇著名的《赤壁赋》,“寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。
哀吾生之须臾,羡长江之无穷。
”在这一刻,他的内心是如此的开阔和通透。
想起自己曾经遇到的一些小挫折,和苏轼所经历的相比,简直不值一提。
有一次,我在考试中失利,心情低落了好几天。
觉得自己的努力都白费了,未来一片迷茫。
现在想想,自己当时真的太脆弱了。
余秋雨苏东坡突围观后感首先得说,以前就知道苏东坡是个大文豪,诗词写得那叫一个绝。
可看了这篇文章才明白,这家伙的人生就像坐过山车一样刺激,而且还充满了各种阴谋诡计的“弯道”。
他被一群小人盯上,就像一只无辜的小鹿被一群饿狼包围,那些人无中生有,给他扣上各种莫名其妙的罪名。
这让我忍不住想穿越回那个时代,对着那些小人喊:“你们是不是闲得慌啊,干嘛老盯着苏大才子不放!”但是呢,苏东坡也真是够坚强的。
被围攻、被陷害,还被流放到那么偏远的黄州。
换作是我,估计早就哭天抢地,大喊“人生无望”了。
可他呢,在黄州这个破地方,反而像是打通了任督二脉,写出了更多惊天地泣鬼神的佳作。
这就好比是,生活给他一堆烂砖头,他却盖起了一座超级酷的文化大厦。
他的那些诗词,什么“大江东去,浪淘尽,千古风流人物”,读起来就感觉他在困境里还能有那么豪迈的气魄,真不愧是个超级文化偶像。
余秋雨写得也很妙。
他把苏东坡的遭遇写得就像在讲一个惊心动魄的冒险故事,我读着读着就被吸引进去了。
而且他还不仅仅是在讲一个人的故事,感觉像是在揭露一种社会现象。
那些嫉妒贤能的小人,从古至今好像都存在。
就像我们身边有时候也会有那种看不得别人好,老是在背后搞小动作的人。
不过苏东坡的突围也给了我们启示,那就是不管遇到多大的困难,只要自己心里有坚持的东西,就像苏东坡心里的那股子文化劲儿,就能在困境中找到属于自己的一片天地。
还有啊,这篇文章让我对黄州这个地方也充满了好奇。
以前觉得那就是个小破地方,可经苏东坡这么一待,就好像变得特别有文化底蕴了。
感觉那里的一草一木都见证了苏东坡的蜕变,要是能去黄州走一趟,说不定还能沾沾苏学士的灵气呢。
苏东坡突围读后感范文苏东坡突围读后感1再次捧读余秋雨《苏东坡突围》,觉得文中的苏子其实就是余秋雨自己,不禁感慨联翩。
这两年,对余秋雨*的批判,对他身世的盘问,对他人格品质的追问,铺天盖地而来的那种形势,似乎已经淡却了许多;书店里书架上,余秋雨文化散文集不再那么醒目了;大小媒体、重要场合也少见他的身影了。
——他在激流勇退,已经将自己的身影和作品都转移到了港澳台等未开垦领域,不过这似乎也说明经典抹煞不掉的光芒、动摇不了的地位,以及无聊者无人应答的无趣。
但也许,这个结果正合喧嚣者的本意。
我并不想全盘肯定余秋雨——他的全部作品、他的全部人格。
但,毕竟,在文坛极度萧条,江郎都已才尽,心灵都被物化的时候,他,跋涉祖国山山水水、实地考察拜访,为我们奉献了几大盘文化与心灵大餐——从《风雨天一阁》《西湖》对山水景物的文化寓意的探求,到《道士塔》《都江堰》这样对历史与自然遗迹的反省,再到《苏东坡突围》《柳侯祠》对历史人物思想价值的深沉思索,无不透露出一位知识分子反观历史、不迷信不盲从的精神,正值严谨、求真达诚的品格,无不体现出一位知识分子身上可贵的社会责任感和自我剖析的精神品格,我们更不能不佩服他融合古今历史、政治、经济、地理文化、心理等方面的庞杂的知识与思想于一炉的能力,不能不佩服他见微知著的手笔、极具感染力的文字功力。
没有什么事前的炒作、事后的宣传,他的散文集就一版再版,甚至到处可见盗版。
在责骂声、批判声喧嚣四起的时候,我也曾仔细审视他的作品,也从他的后期作品中找到了喧嚣的某些理由,甚至很有同感。
但当喧嚣淡去之后,翻遍书店满架的散文,除了现代作家中还有可读的作品,我没有找到耐读的作品——不是阳春白雪般的远离世俗人情的孤高自赏,就是俗世生活的小情小调,或者矫柔作态的吟风弄月,总觉得有些矫情,偶尔也会有清风徐来的清新之作,但总觉得人生的味儿不足。
日常的生活已经够平淡了,清新典雅的小作虽也能使人有捧茗雅赏之余小憩片刻的情致,但人生有时是需要被点燃的,被引起亢奋的。
余秋雨苏东坡突围观后感
首先呢,我觉得苏东坡真的是够倒霉的。
本来他是个才华横溢的大才子,就像一颗闪闪发光的星星,在北宋的天空里那可是耀眼得很。
可是呢,他周围那些小人就像一群嗡嗡叫的苍蝇,看他不顺眼。
这些人也不知道是嫉妒他的才华,还是就想通过踩他来往上爬,反正就开始给他使绊子。
这就好比在一场华丽的舞会上,大家都在欣赏苏东坡优美的舞姿,可突然冒出来几个捣蛋鬼,非要把他绊倒。
余秋雨写得也好啊,就像一个特别会讲故事的老伯伯。
他把苏东坡的这段经历讲得是有声有色,让我好像穿越到了那个时代,能看到苏东坡在黄州的小破屋里唉声叹气,也能看到他在赤壁下对着江水豪情满怀。
我感觉我不仅仅是在看苏东坡的故事,还像是在看整个北宋的官场百态、文化氛围。
那些小人的嘴脸,那些真朋友的支持,都在余秋雨的笔下活灵活现。
读完这篇文章,我也有了点小感悟。
咱们生活中也会遇到很多不如意的事儿,有时候就感觉自己被各种东西围困住了。
但是和苏东坡比起来,咱们那点事儿算啥呀?人家那么大的才子都能在困境中突围,咱们也得有点那种精神。
不能一遇到困难就哭哭啼啼,或者是怨天尤人。
要像苏东坡一样,在困境中寻找自己的价值,说不定也能创造出属于自己的“赤壁赋”呢。
而且啊,这也让我看到了人心的险恶和美好。
那些陷害苏东坡的人,真的是让人恨得牙痒痒;而那些在他落魄时还支持他的朋友,就像黑暗中的明灯一样温暖。
这也提醒我,要做个好人,在朋友遇到困难的时候可不能落井下石。
东坡突围读后感在历史的长河中,苏东坡就像一颗璀璨的明星,光芒四射。
读罢《东坡突围》,我仿佛穿越千年,亲身经历了东坡先生那段跌宕起伏的人生。
余秋雨先生的这篇文章,让我对苏东坡有了更深的认识。
曾经,我对苏东坡的了解,仅仅停留在他的诗词和一些传闻逸事上。
但这次,通过阅读,我看到了一个更加立体、更加真实的苏东坡。
苏东坡,这个名字在宋朝的文坛上可谓是响当当。
他的诗词文章,那叫一个精彩,流传千古,让后人赞叹不已。
可谁能想到,这样一个才华横溢的人,却遭遇了如此多的磨难。
在“乌台诗案”中,苏东坡被小人诬陷,陷入了困境。
那些可恶的家伙,鸡蛋里挑骨头,硬是从苏东坡的诗词中找出所谓的“罪证”,欲置他于死地。
这可真是让人寒心啊!想当年,苏东坡一心为国为民,直言进谏,却不曾想会落得这般下场。
然而,正是这场灾难,让苏东坡完成了一次人生的突围。
在被贬黄州的日子里,他的生活发生了翻天覆地的变化。
没有了昔日的荣华富贵,没有了众人的追捧,有的只是艰苦的生活和内心的孤独。
但苏东坡并没有被打倒,他就像一株野草,在困境中顽强地生长。
他在黄州东坡亲自种地,成了一个地地道道的农夫。
想象一下那个画面,苏东坡戴着斗笠,挽着裤脚,在田间挥汗如雨。
他的双手沾满了泥土,脸上却洋溢着满足的笑容。
那可不是作秀,而是实实在在地劳作。
他要靠自己的双手,养活一家人。
这种接地气的生活,让他更加深刻地体会到了百姓的疾苦,也让他的诗词有了更深厚的内涵。
他和当地的百姓打成一片,没有一点大文豪的架子。
和邻居们聊天,分享种地的经验,偶尔还会喝上几杯小酒。
那日子,虽然清苦,却也自在。
有一次,苏东坡去邻居家借火种,邻居家的小孩看到他,吓得躲在大人身后。
苏东坡却哈哈大笑,用幽默的话语逗得小孩破涕为笑。
这样的场景,多么温馨,多么真实。
在黄州,苏东坡还经常一个人到江边散步。
望着滔滔江水,他的心中感慨万千。
曾经的辉煌已经远去,未来的路还不知道在何方。
但他并没有因此而消沉,反而在大自然中找到了心灵的慰藉。
读余秋雨《苏东坡突围》有感读余秋雨《苏东坡突围》有感原创:苏子/文一首《念奴娇·赤壁怀古》,让大文豪苏子历经千年不衰,走进千家万户,走进世界每一个角落,只要有华人的地方,就能听到有人吟诵几句,”大江东去,浪淘尽,千古风流人物。
故垒西边,人道是,三国周郎赤壁。
”苏子和李白杜甫一样,成了华人的一张靓丽的名片。
初读《赤壁怀古》是在中学时代,那时候对于这首朗朗上口的佳作,感受的是苏子的不同于常人的冲天豪气,”滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄”.世间英雄不管在历史上是何等的潇洒自如,即便是羽扇纶巾的周瑜也会随着历史长河推演,变成人们铭记的一个符号。
面对残酷的历史,苏子表现出的不是一般文人的哀叹,”羽扇纶巾,谈笑间,樯橹灰飞烟灭”,彰显了苏子在荣辱穷达面前的一种豪壮,但是有谁能知道这是苏子先生在最为落难的时候写下了这千古豪放代表的佳作!豪放派自此也就成了苏子的一个标签。
今天读了余秋雨先生的《苏东坡突围》,对苏子有了更深一层的了解。
让国人共享千年的苏子先生,想当年也难逃被世俗围追堵截的厄运。
”木秀于林风必摧之”,苏子遭迫害不是因为他志不高身不清,更不是因为他心不忠意不诚,而是他太过优秀,不愿与世俗同流合污,就像他的弟弟苏辙所言”东坡何罪?独以名太高。
”苏子是忠君爱国的,在他遭诬陷下放黄州的时候,他给李常写信”吾侪虽老且穷,而道理贯心肝,忠义填骨髓,直须谈笑于死生之际。
……虽怀坎〔土禀〕于时,遇事有可遵主泽民者,便忘躯为之,祸福得丧,付与造物。
”苏子虽身处偏远地带,远离朝堂,但是心中的大义不减分毫,”让他在何处做这篇人生道义的大文章呢?没有地方,没有机会,没有观看者也没有裁决者,只有一个把是非曲直忠奸善恶染成一色的大酱缸。
”这是一种真正精神上的孤独无告,对于一个文化人,还有什么比这更痛苦的吗?苏子是重情的,与爱妻王弗结婚三年,极尽恩爱,但是天妒红颜,年仅27岁的王弗不幸病逝,这对苏子的打击是无法言表的,时隔十年之后,他写下了千古悼亡第一词:十年生死两茫茫。
不思量,自难忘。
?千里孤坟无处话凄凉。
纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜。
???夜来幽梦忽还乡,小轩窗,正梳妆。
?相顾无言,惟有泪千行。
料得年年肠断处:明月夜,短松冈。
苏子是重义的。
他的生活一半都是为朋友过的,他一半是为朋友们活着。
但是,一旦出事,朋友们不仅不来信,而且也不回信了。
他们都知道苏子是被冤屈的,现在事情大体已经过去,却仍然不愿意写一两句哪怕是问候起居的安慰话。
面对朋友的疏离,开始苏子是痛苦的,他在给李端叔的一封信中说:得罪以来,深自闭塞,扁舟草履,放浪山水间,与樵渔杂处,往往为醉人所推骂,辄自喜渐不为人识。
平生亲友,无一字见及,有书与之亦不答,自幸庶几免矣。
苏子是多才的,他不仅是宋代文学最高成就的代表,而且在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。
其诗题材广阔,清新豪健,善用夸张比喻,独具风格,与黄庭坚并称”苏黄”.词开豪放一派,与辛弃疾同是豪放派代表,并称”苏辛”;其散文著述宏富,豪放自如,与欧阳修并称”欧苏”,为”唐宋八大家”之一;苏子亦善书,为”宋四家”之一;工于画,尤擅墨竹、怪石、枯木等。
但学博才高的苏子并没有因他的这些惊人的成就获得应有的尊重,一首再正常不过的奏表,由于比别人写的风情了一点,竟然引发了让他走上人生转折点的”乌台诗案”,让一代文豪从此走上了流放的颠簸之旅。
”乌台诗案”让苏子明白,”一个人蒙受了诬陷即便是死也死不出一个道理来,你找不到慷慨陈词的目标,你抓不住从容赴死的理由。
你想做个义无反顾的英雄,不知怎么一来把你打扮成了小丑;你想做个坚贞不屈的烈士,闹来闹去却成了一个深深忏悔的俘虏。
无法洗刷,无处辩解,更不知如何来提出自己的抗议,发表自己的宣言。
”愁苦无助的苏子写下了与《水调歌头》情绪截然相反的另外一首秋词《西江月·世事一场大梦》:世事一场大梦,人生几度秋凉?夜来风叶已鸣廊。
看取眉头鬓上。
酒贱常愁客少,月明多被云妨。
中秋谁与共孤光。
把盏凄然北在这首词中,苏子以”中秋”这一深具情感意义的节日为背景,抒写了苏子在清寒孤寂的意境氛围中,远贬黄州孤独悲苦的心情,在感叹时间的流逝中,表达出对人生历史的深沉思考,以及对人世真情的深深眷恋。
另外一首《卜算子》,则用极美的意境把苏子的这份悲苦孤寂的情绪抒发到极致。
缺月挂疏桐,漏断人初静。
谁见幽人独往来?缥渺孤鸿影。
惊起却回头,有恨无人省。
拣尽寒枝不肯栖,寂寞沙洲冷。
正是这种难言的孤独,使他彻底洗去了人生的喧闹,去寻找无言的山水,去寻找远逝的古人,于是《念奴娇?赤壁怀古》横空出世。
所以黄州是苏子的落魄之地,也是他兑变之处,从艺术到人生都有了脱胎换骨的变化,最终,他从世俗的围追堵截中突围而出,获得新生。
从此一改往日讲究的生活变成将就的日子,把苦难过成了诗一样的生活。
苏子作为千年的旷世奇才,用一生的颠沛流离,换来了中华文明璀璨千年。
就是这样一个千年一人的奇才,也不能避免被世俗包围摧残的厄运,也要经历一番寒彻骨,才能突出重围,获得新生,何况我们?其实我们谁不是生活在围城之中?婚姻是围城、工作是围城,生活何尝不是围城?只不过是围城的材质和规模不一样,坚固程度不一样,有些围城好突破,而有些围城不好突破而已。
而在这众多的被围困的人当中,现代知性女人则是被围困最严重的一类人。
知性女人,是成熟的,理性的,睿智、大气的,她们不是世俗意义的女强人,她们充满知性的柔和魅力,感情丰富,清楚自己需要什么;工作上中性,但感情上又极具女人味;知性女人具有内在的文化涵养以及自然发出的外在气质,言谈举止让人一看就觉得此人有文化有内涵有气质;知性女人,有灵性,而且”智勇双全”,她可以无视岁月对容貌的侵蚀,她不注重魔鬼身材、轻盈体态,但她懂得用智慧来武装头脑,把自己从头到脚打扮得精致而品位高尚。
正是知性女人独特的性格,所以她们所面临的城墙更加坚固。
首先,她们所面临的第一道围墙是来自封建的腐朽思想。
1.女子无才便是德的思想。
随着社会的发展,虽然女子无才便是德思想逐渐的退出市场,但腐朽的东西愈是到最后愈是顽固,人们送给女博士”三类人”的称号就足以证明。
人们在骨子里还是认为,女人最好不要太有才,人们对女人的要求仅仅是有个文凭、有个工作混碗饭吃即可,否则就会过于招摇,不好管理。
”腹有诗书气自华”,才华是现代知性女人的一个重要标签,没有了才华,不叫知性。
所以现代的知性女人要突破的第一道围城就是”女子无才便是德”的思想,尽力提升自己,强大自己,争取实现自己最大的人生价值,而不是仅仅满足于一个养活自己的工作而已。
2.三从四德思想。
这是中国古代对女性一生在道德、行为、修养方面进行的规范要求。
虽然中国的宪法明文规定”男女平等”,但是由于三从四德的思想仍然存在于一些人的头脑之中,特别是接近孔子故乡的曲阜周边地区,这一思想所发挥的作用更加明显。
他们认为在家庭中就应该”内外有别”、”男尊女卑”,婚嫁女子的一切活动都应该是以夫家的利益为重,女子的一切活动要遵循夫唱妇随的原则,传宗接代、和睦兴旺也就成了婚嫁女子的重要任务,至于婚嫁女子工作的好坏与价值的实现,很少在夫家人的考虑之列。
三从四德不允许女人有自己的社交圈,不允许女人有自己的事业和追求,男性外部空间和职分是无限的、开放的、重要的和有发展潜力的,而女人的内部空间则是有限的、封闭的、循环的和被贬低的。
这与现代知性女人所追求的”新三从四德”产生激烈的碰撞。
新的三从格局与情感上提出,”从世界、从爱、从己”,即要有胸纳天下的格局思想,对自己有准确的定位,用爱去化解冲突;新的四德则从德才两个方面提出,即文德武德、言娴淑德、品学兼德、修身立德。
新旧三从四德的最大区别就在于,旧的三从四德没有把女人作为独立的人来看,更不要说是一个社会人,他们把女人看作是家庭的高级佣工,没有做人的独立权,更不要说独立的社会地位,而新”三从四德”不仅要求把女人从家庭中解放出来,而且给她们提出了更高的价值追求。
所以现代知性女人要想获得自己的生活,就必须突破旧的三从四德,勇敢追求自己的人生价值,获得独立的人格,而不是事事依附于夫家的安排。
其次,她们所面临的的第二道围城是来自社会与工作。
做人难,做女人难,做一个知性女人更难。
知性女人,一般都受过良好的教育,拥有满腹才华,她们是清高的,也是高傲的,她们一般所追求的目标不仅是一个工作,一份收入,她们想要的是自身价值的实现,自身社会地位的提高,是社会的尊重和认可。
但是在当今这个许多重要的工作岗位都被男人把持的环境里,女人要成就自己所面临的城墙远非一般人能想象。
”风秀于林风必摧之”,对男人尚且如此,女人更不用说。
知性女人都想拥有自己的人生与事业的成功,可是这份成功的获得突破层层障碍。
要有与领导沟通的能力,更要有忍辱负重的心态;要有高调做事的能力,更要有低头修身的境界;要有潜心做事的思想,更要有游走于形形色色诱惑的智慧;要站得住云端,更要经得起平阳;要在赏识面前不变色,更要在诽谤面前不退缩。
就像苏子,能讲究的日子要千般花样去讲究,该将就的日子要一颗平常之心去将就。
也只有突破这道城墙,知性女子才有可能找到自己的人生与价值。
另外,知性女人的围墙来自自身。
这是最难突破的。
作为一代贤人,苏子受到了比任何人都残酷的刑罚,受到比任何人都大得冤屈,受到比任何人都多的嫉妒。
所以他最终能突破重围,是在经过一番痛苦的从肉体到精神的折磨之后,最终实现自己的涅槃。
苏子之所以能坦然面对这一切,能讲究也能将就,将苦难过成诗一样的生活,来源于他思想上的顿悟。
苏子被贬黄州之后在寂寞中反省自己,觉得自己以前最大的毛病是才华外露,缺少自知之明。
他觉得一段树木靠着瘿瘤取悦于人,一块石头靠着晕纹取悦于人,其实能拿来取悦于人的地方恰恰正是它们的毛病所在,它们的正当用途绝不在这里。
现代知性女,因为有一定的知识储备,所以在感觉上往往有一种自我欣赏的自恋情结,总觉得自己不是一般的俗人,而这种自我欣赏在现实面前不堪一击。
她们想有自己的思想,却不能突破藩篱;她们想成就自己,却不能学会低头;她们想要自由,却不能象苏子一样放下心中的各种奢望,去鄙弃某些自己所不能掌控的东西。
无欲则刚,苏子之所以能够超然面对一切,知性女人要想真正成全自己,就要学会定位、学会超然人生。
文章最后,以余秋雨先生在《苏东坡突围》中的一句话收工”成熟是一种明亮而不刺眼的光辉,一种圆润而不腻耳的音响,一种不再需要对别人察言观色的从容,一种终于停止向周围申诉求告的大气,一种不理会哄闹的微笑,一种洗刷了偏激的淡漠,一种无须声张的厚实,一种并不陡峭的高度。
”。